張文林，盧玉春

(塔里木大學(xué)，新疆 阿拉爾 843300)

黨的十八大之后，我國(guó)獲得極速進(jìn)步，以習(xí)近平同志為核心的黨中央領(lǐng)導(dǎo)集體引領(lǐng)我國(guó)邁入新的征程。新的征程中，竭力于黨和國(guó)家輝煌事業(yè)的未來，習(xí)近平總書記指出：“人民是歷史的創(chuàng)造者，群眾是真正的英雄。我們要始終與人民心心相印、與人民同甘共苦、與人民團(tuán)結(jié)奮斗?！盵1](P5)簡(jiǎn)明扼要地透露出：氣勢(shì)雄偉的中華民族進(jìn)程史主要是我國(guó)人民傾力書寫；經(jīng)天緯地的中華文明主要是我國(guó)人民奮進(jìn)構(gòu)建；繼往開來的中華民族精神主要是我國(guó)人民潛心培育；中華民族由站起來、富起來到強(qiáng)起來的重大進(jìn)展更是我國(guó)人民團(tuán)結(jié)協(xié)作而為，我國(guó)人民永遠(yuǎn)是黨和民族擁有強(qiáng)大開創(chuàng)力極為厚重的底蘊(yùn)。

“得眾則得國(guó)，失眾則失國(guó)”，黨和國(guó)家要筑牢群眾路線，持續(xù)把為人民謀利的事業(yè)推動(dòng)向前，這就是我們黨和民族取得事業(yè)成功最根本、最關(guān)鍵的路徑，也是我們黨和民族歷經(jīng)近百年風(fēng)雨而仍能行穩(wěn)致遠(yuǎn)的生命線。

一、以人民為中心思想厚實(shí)的理論底蘊(yùn)

“不忘積淀才能高歌致遠(yuǎn)，善于繼承才能風(fēng)雨無阻?！毙聲r(shí)代習(xí)近平以人民為中心的理念帶有厚重的理論底氣，既囊括我國(guó)傳統(tǒng)文化中以文培元豐富的民本觀念，馬克思唯物史觀中以理化人的精美人民史觀，也包含馬克思主義中國(guó)化中以論塑魂的最新理論。

1.中國(guó)傳統(tǒng)文化：以“治國(guó)有常，而利民為本”培元的豐富民本觀念

民本觀念在我國(guó)的文化史籍中有過較為深刻的足跡。在商周之期，《史記·夏本記》中有此一語，舜與禹、伯夷、皋陶共論管世之方，皋陶：“在知人，在安民?！庇恚骸爸藙t智，能官人；安民則惠，黎民懷之?！闭凵涑錾讨苤畷r(shí)治國(guó)就有了安民、惠民的理念。之后周公以殷商覆滅為誡，提出了“敬德保民”的思想，每刻都警示統(tǒng)治者治世要懷有“懷抱小民”“用康保民”之能。春秋之期，民本思想逐漸構(gòu)成并接近成熟。《春秋谷梁傳·桓公十四年》中有此紀(jì)實(shí)：“民者君之本也?！饼R桓公使用管仲作為宰相，而管仲的謀略主要在于順應(yīng)百姓之樂，使君臣百姓相親。這些重視民生政策的推行，之后也成就了齊桓公的春秋霸業(yè)。戰(zhàn)國(guó)百家爭(zhēng)鳴之時(shí)，民本思想更為成熟，孔子較全面地提出富民、畏民等想法，指出：“君子蒞民，不臨以高，不導(dǎo)以遠(yuǎn)，不責(zé)民之所不為，不強(qiáng)民之所不能?！泵献又赋觥懊駷橘F，社稷次之，君為輕”，突出了“民”在國(guó)家治世之道中的重要地位。荀子也指出：“水能載舟，亦能覆舟?！薄抖Y記》主張“大同之世”“小康之世”的觀點(diǎn)，如《禮運(yùn)》中：“大道之行，天下為公，……是謂大同。大道既隱，天下為家，……是謂小康?！睗h唐時(shí)代，其進(jìn)一步發(fā)展?！敦懹^政要》卷一《君道》篇載，唐太宗道：“為君之道，必須現(xiàn)存百姓，若損百姓以奉其身，猶割股以啖腹，腹飽而身斃?！泵髑逯畷r(shí)，有了質(zhì)的改變。張載說道：“為天地立心，為生民立命。”黃宗羲指出“天下為主，君為客”的民主君客提法。

2.馬克思唯物史觀：以“人民至上”化人的精美人民史觀

人民群眾是對(duì)社會(huì)前進(jìn)起積極作用的占社會(huì)人口大多數(shù)的人。馬克思唯物史觀中的人民史觀認(rèn)為，歷史的主要?jiǎng)?chuàng)造者是人民，他們是推動(dòng)社會(huì)進(jìn)化的先決力量，要堅(jiān)定人民至上。社會(huì)物質(zhì)資料的主要生產(chǎn)者是人民，他們供給著我們實(shí)踐活動(dòng)的物質(zhì)基礎(chǔ)，如馬克思所言：“歷史什么事情也沒有做。它沒有任何驚人的豐富性，沒有進(jìn)行任何戰(zhàn)斗！其實(shí)，正是現(xiàn)實(shí)的人在開創(chuàng)這一切，擁有這一切且進(jìn)行戰(zhàn)斗。”[2](P295)我們一個(gè)接一個(gè)“群眾活動(dòng)”集合體的文明也由此而始。在之后文明的現(xiàn)實(shí)斗爭(zhēng)實(shí)踐中，馬克思漸漸發(fā)覺了人民在社會(huì)進(jìn)程中的重要地位，其在《神圣家族》中揭示：“社會(huì)活動(dòng)是人民的活動(dòng)，隨著社會(huì)活動(dòng)的深入，一定是人民隊(duì)伍的增大?！盵2](P287)闡釋出人民是社會(huì)進(jìn)程之“劇中人”，也是社會(huì)向前之“劇作者”。恩格斯也指出：“歷史向前進(jìn)步的真正動(dòng)力是使廣大群眾，使全部的民族，并且在每一個(gè)民族中間又是使所有階級(jí)行動(dòng)起來的動(dòng)機(jī)，他們不是片刻的爆發(fā)和曇花一現(xiàn)的火光，而是永續(xù)的、導(dǎo)致偉大歷史變遷的行動(dòng)?！盵3](P304)馬恩從根本上揭示出：在我們社會(huì)的進(jìn)程當(dāng)中，帶動(dòng)社會(huì)向前的主體是人民，他們?cè)谏a(chǎn)力里最為活潑，他們既是物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的開創(chuàng)者，也是促進(jìn)歷史變革的決定基因。因此，要篤定人民至上的人民史觀理論，堅(jiān)持所有革命和運(yùn)動(dòng)都應(yīng)滿足廣大人民群眾的愿望。馬恩接著講出：“曾經(jīng)的全部運(yùn)動(dòng)都是少數(shù)人的，無產(chǎn)階級(jí)的運(yùn)動(dòng)是為絕大對(duì)數(shù)人謀權(quán)益的獨(dú)立運(yùn)動(dòng)?！盵4](P42)這是馬克思關(guān)于人民至上最為有力的論據(jù)。

3.馬克思主義中國(guó)化：以“人民為體”塑魂的最新理論

國(guó)家永遠(yuǎn)站在人民的位置上這一重要原則堅(jiān)守不變。毛澤東同志提出：“要全心全意地為人民服務(wù)，一刻也不能脫離群眾，一切從人民的權(quán)益出發(fā)……這就是我們的出發(fā)點(diǎn)。”[5](P1095)毛澤東同志全身心為民著想，重點(diǎn)發(fā)展生產(chǎn)力，給人民供應(yīng)基本物質(zhì)生活必要；在生活水平改善的前提下，進(jìn)一步去發(fā)展教育事業(yè)，倡導(dǎo)“雙百方針”，豐富人民精神世界。從發(fā)動(dòng)群眾開展土地革命到依靠群眾進(jìn)行抗戰(zhàn)，從尊重人民首創(chuàng)精神進(jìn)行新民主主義革命到動(dòng)員群眾積極投身社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)，表現(xiàn)出毛澤東同志與人民的革命友誼。鄧小平同志再次明晰“人民”的范圍，包括工人階層、農(nóng)民階層、為我們國(guó)家付出的知識(shí)分子以及強(qiáng)力擁護(hù)我國(guó)統(tǒng)一與道路的愛國(guó)者，完成了思想方面“人民”的正解；而且指出黨從事工作必須將人民群眾擁護(hù)不擁護(hù)、贊成不贊成、高興不高興、答應(yīng)不答應(yīng)看作標(biāo)準(zhǔn)；還指出社會(huì)主義的目標(biāo)是全國(guó)人民一起富有，不是同步富有，更不是兩極分化。 以江澤民同志為核心的中央領(lǐng)導(dǎo)集體又發(fā)展和豐富了“人民”的理念。這個(gè)階段，提升了改動(dòng)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的步調(diào)，黨打什么旗、行怎樣的路、依哪號(hào)人的困難也浮現(xiàn)在了國(guó)家眼前。他提出“三個(gè)代表”重要思想，指出國(guó)家永遠(yuǎn)要保護(hù)最廣大人民群眾的本質(zhì)權(quán)益；另外，還講出真實(shí)保證好人民群眾的權(quán)益是我們最重要的政治。以胡錦濤同志為總書記的黨中央秉持“以人為本”的人民群眾理念，應(yīng)時(shí)代之需、人民所望，竭力建造社會(huì)主義和諧社會(huì)，把實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民根本利益視作全部工作的重心。

二、以人民為中心思想重要的理論內(nèi)涵

利民之事，絲發(fā)必興；厲民之事，豪末必去。新時(shí)代習(xí)近平以人民為中心的重要論述具備別樣的理論氣質(zhì)，分別是堅(jiān)持人民做“掌柜子”、堅(jiān)定前進(jìn)為了人民、堅(jiān)信繁榮依靠人民、堅(jiān)決與人民共享優(yōu)秀果實(shí)。

1.堅(jiān)持人民做“掌柜子”

習(xí)近平總書記指出：“我們國(guó)度，國(guó)家的一切權(quán)力是人民的，一切權(quán)力效勞于人民?！盵6]闡釋出人民是我們國(guó)家的“掌柜子”，國(guó)家的工作路數(shù)必須以人民的利益作為立足點(diǎn)，正是因?yàn)檫@樣，使我們黨創(chuàng)造了中國(guó)奇跡，書寫了中國(guó)震撼。堅(jiān)持人民做“掌柜子”的要義：第一，國(guó)家的所有權(quán)力人民擁有，反映于工人階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的、以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的人民民主專政的社會(huì)主義國(guó)家的國(guó)體上，表現(xiàn)在人民經(jīng)過各級(jí)人民代表大會(huì)使用國(guó)家權(quán)力的國(guó)家政權(quán)組織方式上。第二，國(guó)家設(shè)立設(shè)全法律規(guī)章和各種制度，保證人民根據(jù)規(guī)定，利用多種路途，加入國(guó)家事務(wù)處理，如經(jīng)濟(jì)文化事業(yè)等。第三，全部國(guó)家機(jī)構(gòu)以及工作人員必須要依靠人民擁護(hù)，堅(jiān)持同人民的緊要聯(lián)絡(luò)，聽取民聲，主動(dòng)接受人民審查，做到切實(shí)為民謀利。第四，國(guó)家設(shè)定的法律體制必須體現(xiàn)人民情懷、尊重人民想法、獲得人民維護(hù)，保證廣大人民的本質(zhì)權(quán)益。第五，國(guó)家各方面的事務(wù)開展必須樹立以人民為中心的發(fā)展思想，要持續(xù)滿足人民不斷增強(qiáng)的美好生活需求。“天地之大，黎民為先”，積極促進(jìn)社會(huì)主義民主政治進(jìn)步，才能更好讓人民做好“掌柜子”。

2.堅(jiān)定前進(jìn)為了人民

習(xí)近平總書記指出：“只要還有一戶乃至一個(gè)群眾沒能搞好基本生活問題，我們就不能泰然處之?！盵7]黨的執(zhí)政工作理念是為人民謀幸福，黨竭力發(fā)展美好生活是為了人民有獲得感，正是因?yàn)檫@樣，使我們黨在近現(xiàn)代風(fēng)雨歷程中不畏艱險(xiǎn)，砥礪前行。堅(jiān)定前進(jìn)為了人民，第一，要念人民之所苦、供人民之所需、解人民之所難，如醫(yī)療、就業(yè)等民生雜癥，要為人民織好民生福祉“保障網(wǎng)”、為社會(huì)供給平穩(wěn)預(yù)測(cè)“安心丸”、為開創(chuàng)新的上升點(diǎn)打造“發(fā)動(dòng)機(jī)”，在提升公共服務(wù)質(zhì)量的供給側(cè)上助力，給民生所要。第二，要重點(diǎn)提升民生短板、推進(jìn)社會(huì)公平，弄好“精神糧倉(cāng)”的構(gòu)建，提高人民生活需求、中等收入者比例明顯上升等發(fā)展質(zhì)量，極度保障公民生命權(quán)等，促進(jìn)人全面進(jìn)步。第三，領(lǐng)導(dǎo)干部要為群眾做出真正需要的政績(jī)，以時(shí)不我待的緊迫感、以敢于擔(dān)當(dāng)?shù)某嘧又膭?chuàng)造出經(jīng)得起實(shí)踐、群眾、歷史檢驗(yàn)的突出業(yè)績(jī)。樂于付出，不貪圖一時(shí)功名，為子孫建康莊之路，形成以人民為中心的優(yōu)良政績(jī)觀?！叭艘曀娦?，視民知治不”，將發(fā)展的真切目的貫徹到滿足群眾的實(shí)惠上，才能更好為人民謀利。

3.堅(jiān)信繁榮依靠人民

習(xí)近平總書記指出：“對(duì)于人民，我們永遠(yuǎn)是小學(xué)生，必須主動(dòng)以人民為師?！盵8]說明人民的才智是我們國(guó)家宏偉事業(yè)前進(jìn)重要的依靠，要極度倡導(dǎo)人民的首創(chuàng)品質(zhì)，向人民謙遜“取經(jīng)”。正因?yàn)槿绱?，使我們黨在不忘初心、牢記使命的心路歷程中依然展現(xiàn)出傲骨的生命力。堅(jiān)持繁榮依靠人民，第一，要極力維持人民的主體地位。在全面構(gòu)建小康社會(huì)、社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)，開啟“四個(gè)偉大”新征程等重要實(shí)踐中，必須強(qiáng)有力地依靠群眾、相信群眾，真誠(chéng)地讓人民作“閱卷人”，真心當(dāng)好人民公仆。第二，要行人民方針，緊緊聯(lián)絡(luò)人民。國(guó)家要聚力打造“楓橋經(jīng)驗(yàn)”加強(qiáng)版，在新時(shí)代形勢(shì)下做好人民工作。另外，要從意識(shí)上恭敬人民，在情感上緊貼人民，在行徑中深入人民，永遠(yuǎn)和人民在一起。第三，要最大力量地帶動(dòng)人民實(shí)踐的踴躍性。國(guó)家要全力以赴地促動(dòng)創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新發(fā)展策略，找出催化經(jīng)濟(jì)社會(huì)前進(jìn)新動(dòng)力的高效方案，助力社會(huì)公平、正義，激發(fā)出億萬人民強(qiáng)大的創(chuàng)造力，為構(gòu)造中國(guó)特色社會(huì)主義打下堅(jiān)實(shí)的群眾基底。“足寒傷心，民寒傷國(guó)”，只有極度敬重人民，才能緊緊依靠他們創(chuàng)造美好碩果。

4.堅(jiān)決與人民共享優(yōu)秀果實(shí)

習(xí)近平總書記指出：“對(duì)于人民想要更好生活的新期待，我們要繼續(xù)努力，使發(fā)展成果更多更公平賦予全體人民?！盵9](P90)表明我國(guó)推動(dòng)社會(huì)主義現(xiàn)代化的根本價(jià)值抉擇。正因?yàn)槿绱?，使我們?guó)家在面臨世界未有之大變局的國(guó)內(nèi)、國(guó)際新形勢(shì)中依然能淡定自若、把舵前行。堅(jiān)持與人民共享優(yōu)秀果實(shí)：第一，要全力使人民共同富裕。堅(jiān)持發(fā)展第一要?jiǎng)?wù)，大力提高生產(chǎn)力，保障群眾基本民生，并完善收入分配制度與措施，極力打贏脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)，更關(guān)鍵的是落實(shí)全面從嚴(yán)治黨，營(yíng)造良好的政治生態(tài)，使共同富裕有政治保障。第二，著重維護(hù)社會(huì)公平正義。要有優(yōu)秀碩果全民共享的理念，并構(gòu)置適宜的“三位一體”分配調(diào)節(jié)機(jī)理，進(jìn)一步加強(qiáng)基本公共服務(wù)體制建設(shè)，還要竭力維護(hù)人民利益機(jī)制，用力擔(dān)保公平正義。第三，用全民共建推動(dòng)全民共享。共享需要共建，共建為了共享，要在我國(guó)創(chuàng)新制度、引導(dǎo)輿論中形成共建、共享的良好環(huán)境，并在提高素養(yǎng)、強(qiáng)化能力中持續(xù)增進(jìn)人民幸福指數(shù)，在每個(gè)人盡力中一起推動(dòng)國(guó)家興旺?！疤煜麓笸椭C小康”，只有讓人民共享國(guó)家建設(shè)的優(yōu)秀果實(shí)，幸福才更有溫度、更有質(zhì)感。

三、以人民為中心思想深沉的理論意蘊(yùn)

“大道之行，其公之正”。新時(shí)代習(xí)近平以人民為中心的重要論述，有利于夯實(shí)我黨的執(zhí)政基礎(chǔ)，有利于落地“五大發(fā)展”理念，有利于兌現(xiàn)“兩個(gè)百年”奮斗目標(biāo)，有利于竣工中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)。

1.有利于夯實(shí)我黨的執(zhí)政基礎(chǔ)

十八屆六中全會(huì)指出：“我們黨源于人民，沒有人民的擁戴，就會(huì)失去根基。”[10](P9)解讀出人民是國(guó)家執(zhí)政事務(wù)的根本，始終堅(jiān)定對(duì)人民的擔(dān)當(dāng)，有利于鞏固黨在民族事業(yè)中的執(zhí)政基礎(chǔ)。在紅軍創(chuàng)立之初，黨在井岡山革命根據(jù)地進(jìn)行了如火如荼的土地革命，讓窮苦的百姓共享革命成果，實(shí)現(xiàn)了擁有土地的愿望。戰(zhàn)爭(zhēng)之時(shí)，黨指引人民群眾奮力抗擊，趕跑了侵略者，結(jié)束了“三座大山”的壓榨，成立新中國(guó)，實(shí)現(xiàn)了廣大人民群眾尋求自身解放這一根本利益。在新中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期，黨帶領(lǐng)人民群眾艱苦奮斗，極力促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，制定和實(shí)施十三個(gè)五年計(jì)劃，以人民為本仍然是一條主線，改變了我們國(guó)家貧苦的落后局面。改革開放以后，黨團(tuán)結(jié)人民群眾全神貫注搞建設(shè)，實(shí)施全面構(gòu)建小康社會(huì)的重要工程，綜合國(guó)力顯著提高，人民生活質(zhì)量穩(wěn)步提升，維護(hù)了廣大人民群眾追求生活美好這一實(shí)在利益。新時(shí)代黨整體推動(dòng)“五位一體”，全力落實(shí)“四個(gè)全面”，社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)獲得重要突破，廣大人民群眾生活極大改善，達(dá)成了人民群眾從站起來到富起來，再到強(qiáng)起來的重要飛躍。

2.有利于落地“五大發(fā)展”理念

習(xí)近平總書記指出：“如果發(fā)展不能實(shí)現(xiàn)人民期待，不能讓群眾獲得實(shí)在利益，這樣的發(fā)展就沒有意義?！盵11](P213)解答出以百姓為本的發(fā)展理念，有著重要意義?！皠?chuàng)新發(fā)展”是“十三五”時(shí)期經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)戰(zhàn)略性規(guī)整的主要帶動(dòng)因子，貫穿創(chuàng)新發(fā)展主體的是千萬耕耘在自己崗位上的人民，他們用自己的智慧繪畫出我們民族歷史理路的新藍(lán)圖。“協(xié)調(diào)發(fā)展”本質(zhì)是保護(hù)人民權(quán)益，是以人民小康理想為目標(biāo)。通過協(xié)調(diào)發(fā)展，把握全局動(dòng)向、厘清重要關(guān)系、平衡資源配置等，著力解決區(qū)域發(fā)展不平衡等問題?！熬G色發(fā)展”是保證社會(huì)經(jīng)濟(jì)可持久發(fā)展的必要措施，為人民提供生存和發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)，是人民群眾生存之本，也是黨在我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展面臨新境遇時(shí)規(guī)劃的嶄新方案?！伴_放發(fā)展”是為了構(gòu)建人民利益共同體，是實(shí)現(xiàn)我國(guó)人民和世界人民利益的必要之路。從“一帶一路”到“亞投行”，我國(guó)不斷同各國(guó)分享發(fā)展機(jī)遇，形成了共贏的新格局?！肮蚕戆l(fā)展”是讓廣大人民共享發(fā)展果實(shí)，本質(zhì)與黨的改革碩果普惠更多人民一致，理念與習(xí)近平總書記倡議人民“平等”“共富”相統(tǒng)一。

3.有利于兌現(xiàn)“兩個(gè)百年”奮斗目標(biāo)

習(xí)近平總書記指出：“審核我們?nèi)抗ぷ鞯男Ч?，到頭要看人民是否實(shí)在獲得了實(shí)惠?！盵12](P698)解明人民群眾是審核黨執(zhí)政工作的“閱卷人”，“兩個(gè)百年”奮斗目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)是老鄉(xiāng)說了算。整體建造小康社會(huì)，是以人民群眾志往一處集、力往一道用的高級(jí)生產(chǎn)力為底子，一起開創(chuàng)美麗生活。要竭力布置好應(yīng)對(duì)國(guó)內(nèi)、國(guó)際重大風(fēng)險(xiǎn)一盤棋，培育憂患理念，這是建造整體小康的基石；要全力布造污染防治的“感冒藥”，構(gòu)建良好生態(tài)，這是建造整體小康的保障。建成社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家，是以人民群眾一針一線的重要凝聚力為積淀，齊力打造屹立于世界之林的強(qiáng)大中國(guó)。要堅(jiān)持黨的全方位引領(lǐng)，確保人民是主人，促發(fā)其為國(guó)獻(xiàn)力的主人翁意識(shí)。另外，要堅(jiān)定文化自信，加大生態(tài)環(huán)境的保護(hù)力度等，特別是要不斷地調(diào)整經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，全力探索出適宜我國(guó)進(jìn)步的現(xiàn)代化工業(yè)體系，為我國(guó)進(jìn)入社會(huì)主義現(xiàn)代化階段提供血液。

4.有利于竣工中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)

習(xí)近平總書記指出：“中國(guó)夢(mèng)的根源在于人民，中國(guó)夢(mèng)的最終歸宿也是人民?！盵11](P11)解讀出我們民族偉大復(fù)興依賴人民，歸宿是為人民謀福。中國(guó)夢(mèng)有著重要的自我邏輯體系：第一，中國(guó)夢(mèng)是國(guó)家夢(mèng)、民族夢(mèng)、群眾夢(mèng)的同一，體現(xiàn)了我們國(guó)家全局的利益和人民一道的期待。人民對(duì)本質(zhì)權(quán)益的追求，左右社會(huì)前進(jìn)的方位，國(guó)家的本質(zhì)權(quán)益是無數(shù)個(gè)人民根本利益的有機(jī)匯合，因此，個(gè)人與國(guó)家的命運(yùn)緊密相聯(lián)。人民要積極參與民族復(fù)興的行動(dòng)，才能更好地獲得個(gè)體的本質(zhì)利益。第二，中國(guó)夢(mèng)是人民建夢(mèng)、趕夢(mèng)和圓夢(mèng)的一致。人民的美好生活不是鏡中花、水中月，而是各個(gè)發(fā)展時(shí)期人民根本現(xiàn)實(shí)利益訴求的反映，人民群眾也一直在追逐心中民族偉大復(fù)興的夢(mèng)想。黨創(chuàng)建之后，帶引我國(guó)人民篤行中國(guó)道路，實(shí)施中國(guó)策略，發(fā)揚(yáng)中國(guó)精神。第三，中國(guó)夢(mèng)是我國(guó)人民與世界各國(guó)人民夢(mèng)的統(tǒng)一。我們民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)是尋求和平、發(fā)展、合作、共贏，既是人類夢(mèng)想的一部分，又與各國(guó)人民的夢(mèng)同向，因而，中國(guó)夢(mèng)的達(dá)成離不開他國(guó)及人民的協(xié)助，它國(guó)要和我國(guó)一起為建造人類命運(yùn)共同體而努力，實(shí)現(xiàn)共同發(fā)展。

四、結(jié)語

“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄?！保嗣袢罕娛俏覀凕h戰(zhàn)勝所有大浪、踏實(shí)前行的指向標(biāo)，也是我們黨在新時(shí)代征程中大有作為、大有可為的凝神之氣。新時(shí)代習(xí)近平以人民為中心的重要論述，由以人民為中心思想厚實(shí)的理論底蘊(yùn)上升至以人民為中心思想重要的理論內(nèi)涵，最終落腳到以人民為中心思想深沉的理論意蘊(yùn)，融入新時(shí)代征程中的每一篇幅。一切向前走，都不能忘記走過的路，也不能忘記為什么而出發(fā)，以人民為中心一直以來都是黨面對(duì)復(fù)雜國(guó)內(nèi)、國(guó)際形勢(shì)永葆洪荒偉力的最大政治優(yōu)勢(shì)、最硬國(guó)家底氣，使我們民族在新的征程中依然經(jīng)得住各種考驗(yàn)。無論什么境遇，黨始終要深深扎根于人民群眾，和人民群眾一起苦、一起過、一塊干，以人民優(yōu)樂為優(yōu)樂、以人民甘苦為甘苦，在我們民族砥礪奮進(jìn)中永遠(yuǎn)將人民群眾對(duì)美好生活的向往付諸于實(shí)踐。