劉 琲

(湖南大眾傳媒職業(yè)技術(shù)學(xué)院 思想政治課教學(xué)部，湖南 長沙 410100)

一百多年前，中國爆發(fā)了一場轟轟烈烈的五四運(yùn)動(dòng)。五四運(yùn)動(dòng)孕育出的以“愛國、進(jìn)步、民主、科學(xué)”為主要內(nèi)核的五四精神，激勵(lì)著中國人民和中華民族偉大覺醒。毛澤東、周恩來、惲代英、蔡和森等無數(shù)有志青年人從馬克思主義中汲取不竭的精神動(dòng)力，為新中國的獨(dú)立和富強(qiáng)而奮斗，在五四運(yùn)動(dòng)中不斷彰顯出愛國主義、責(zé)任擔(dān)當(dāng)、改革創(chuàng)新等永恒的精神品質(zhì)。五四精神是涵養(yǎng)青年大學(xué)生責(zé)任感的重要資源，高校教育者要通過找到五四精神與當(dāng)代青年責(zé)任感具有共性的契合點(diǎn)，探索五四精神在新時(shí)期培養(yǎng)青年大學(xué)生的責(zé)任感中的指導(dǎo)作用，引導(dǎo)當(dāng)代大學(xué)生積極學(xué)習(xí)和弘揚(yáng)五四精神。

一、責(zé)任感是青年大學(xué)生擔(dān)當(dāng)新時(shí)代使命的必要條件

責(zé)任感是大學(xué)生的核心素養(yǎng)之一，是培育青年大學(xué)生擔(dān)當(dāng)新時(shí)代使命的必要條件。黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央高度重視對大學(xué)生責(zé)任感的培養(yǎng)。習(xí)近平總書記指出，廣大青年“要勇做走在時(shí)代前列的奮進(jìn)者、開拓者、奉獻(xiàn)者”[1]。

第一，責(zé)任感是青年大學(xué)生成為時(shí)代奮斗者的必然要求。大學(xué)階段是學(xué)生三觀形成的關(guān)鍵時(shí)期。網(wǎng)絡(luò)信息時(shí)代的迅速發(fā)展，互聯(lián)網(wǎng)成為當(dāng)今時(shí)代信息容量最大、覆蓋面最廣、傳播速度最快的信息傳遞工具。由于青年可塑性強(qiáng)，滲透成本低，青年是現(xiàn)實(shí)力量與未來力量的融合體等原因，青年群體逐漸成為西方意識(shí)形態(tài)滲透的重要對象。培養(yǎng)大學(xué)生責(zé)任感有利于完善人格，在提高自我、塑造自我中全面發(fā)展和健康成長，以及在未來人生道路中更好地適應(yīng)社會(huì)生活，實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。如今，“00后”大學(xué)生開始成為高校主力軍，作為中國特色社會(huì)主義事業(yè)的接班人，新時(shí)代大學(xué)生更應(yīng)嚴(yán)格要求自己，強(qiáng)化責(zé)任感意識(shí)，使自己具備時(shí)代奮斗者的能力。

第二，責(zé)任感是青年大學(xué)生成為時(shí)代開拓者的客觀要求。改革創(chuàng)新體現(xiàn)了中華民族最深沉的民族稟賦，反映了當(dāng)代中國發(fā)展進(jìn)步的要求。當(dāng)前，全球信息技術(shù)發(fā)展迅速，以科技為核心的競爭越來越激烈，在網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)的娛樂化傾向制約下，部分青年憂患意識(shí)和革新精神較為淡薄，成為了大眾口中的“佛系”青年，對社會(huì)發(fā)展出現(xiàn)的諸多的“患”視而不見，見而不思，思而不憂。青年大學(xué)生應(yīng)提升責(zé)任意識(shí)，抓住時(shí)代發(fā)展機(jī)遇，發(fā)揮創(chuàng)新精神，成為擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任時(shí)代新人，為中國特色社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)貢獻(xiàn)青春力量。

第三，責(zé)任感是青年大學(xué)生成為時(shí)代奉獻(xiàn)者的現(xiàn)實(shí)需要。奉獻(xiàn)精神是衡量責(zé)任感的重要標(biāo)準(zhǔn)。相較于五四運(yùn)動(dòng)的青年群體，在當(dāng)代以子女為中心的家庭中成長起來的青年往往會(huì)以自我為中心，缺乏團(tuán)隊(duì)精神、合作意識(shí)以及人際交往能力。在這一百年來，一代又一代的青年傳承五四精神，在建設(shè)和改革的偉大實(shí)踐中起到至關(guān)重要的作用，他們利用時(shí)代特征形成與時(shí)代潮流相結(jié)合的特質(zhì)，成為獨(dú)具時(shí)代特色的“新青年”。每一代青年都有自己的際遇和機(jī)緣，不管是“雄關(guān)漫道真如鐵”的過去，還是“人間正道是滄?！钡慕裉?，青年大學(xué)生都應(yīng)在愛國奉獻(xiàn)中勇?lián)鷱?fù)興使命，將個(gè)人前途與國家和民族的命運(yùn)相連。追求真理，追求進(jìn)步，心系國家，擁有強(qiáng)烈的家國責(zé)任意識(shí)，艱苦奮斗，堅(jiān)定理想信念，做到精神不缺鈣。[2]

二、五四精神與新時(shí)代青年大學(xué)生責(zé)任感的內(nèi)在關(guān)聯(lián)

青年，是五四精神的繼承者。百年前的青年知識(shí)分子在五四精神的激勵(lì)下為挽救中國危亡而奮斗。五四精神是涵養(yǎng)青年大學(xué)生責(zé)任感的重要資源，在青年大學(xué)生責(zé)任感培育進(jìn)程中發(fā)揮作用。新時(shí)代青年學(xué)生也在五四精神的熏陶下為振興中華民族而努力奮斗。

(一)兩者形成背景的相似性

歷史總是處于波浪式螺旋式的上升過程，發(fā)展遵循著某種共性的特點(diǎn)。當(dāng)前國家所處的歷史節(jié)點(diǎn)與一百年前所處的歷史節(jié)點(diǎn)有很大的相似之處。一百多年前國家積貧積弱，社會(huì)生產(chǎn)力極度不發(fā)達(dá)，缺乏強(qiáng)有力的政黨領(lǐng)導(dǎo)，從整個(gè)社會(huì)層面上看，國民受教育的程度低下，社會(huì)風(fēng)氣也更趨于保守，新舊文化混雜，國家迫切需要解決的問題是如何在內(nèi)外交困的環(huán)境中實(shí)現(xiàn)國家獨(dú)立自主，是如何文化啟蒙、如何改造國民實(shí)現(xiàn)國民現(xiàn)代性。而今天的中國，GDP總量位居全球第二位，各種尖端科學(xué)技術(shù)取得了巨大突破，同時(shí)社會(huì)主義核心價(jià)值觀也最大程度上凝聚全民共識(shí)，激勵(lì)廣大青年如何把國家建設(shè)成富強(qiáng)、民主、文明、和諧、美麗的現(xiàn)代化強(qiáng)國，如何奪取新時(shí)代中國特色社會(huì)主義偉大勝利，如何真正實(shí)現(xiàn)國富民強(qiáng)。

(二)兩者內(nèi)在含義的關(guān)聯(lián)性

五四青年充滿自強(qiáng)之氣、自強(qiáng)之心，這種精神與當(dāng)今青年不乏共同之處。五四運(yùn)動(dòng)中崛起的青年群體，肩負(fù)著救國的神圣使命和建設(shè)新文化、新道德的歷史責(zé)任，當(dāng)前的青年群體肩負(fù)的是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興大任的神圣使命。不同時(shí)代主題下的青年使命雖有不同，但是強(qiáng)烈的愛國主義情懷讓他們同樣堅(jiān)定崇高的理想信念。五四青年知識(shí)分子為了獲取先進(jìn)的科學(xué)知識(shí)，拯救民族危亡，高舉“民主”“科學(xué)”的旗幟，為的是推翻專制獨(dú)裁的舊制度，實(shí)現(xiàn)廣大人民的解放、民主與自由。當(dāng)前的青年亦是以振興中華為己任，以迎接挑戰(zhàn)為動(dòng)力，大膽創(chuàng)新，不斷汲取優(yōu)秀文化知識(shí)，增強(qiáng)為國家、為人民服務(wù)的本領(lǐng)。他們能夠在自身的時(shí)代潮流中保持思想活躍且富于創(chuàng)造力，在追求自身獨(dú)立的同時(shí)善于接受新鮮事物，為時(shí)代的發(fā)展，為社會(huì)的進(jìn)步提供源源不斷的力量。

(三)兩者蘊(yùn)含價(jià)值的互通性

五四運(yùn)動(dòng)拉開了新民主主義革命的序幕，當(dāng)前我國也剛步入新時(shí)代，雖然不同階段的歷史內(nèi)容不盡相同，但對共同發(fā)展的愿景相同。五四運(yùn)動(dòng)作為一次激進(jìn)的愛國主義運(yùn)動(dòng)，中間摻雜了大量非理性的因素，而步入新時(shí)代以來，如何把國家建設(shè)成富強(qiáng)、民主、文明、和諧、美麗的現(xiàn)代化強(qiáng)國也是處于一個(gè)相對探索的階段，同時(shí)五四運(yùn)動(dòng)中蘊(yùn)含的愛國、科學(xué)、民主、進(jìn)步的精神具有永不褪色的價(jià)值，對今天的社會(huì)主義建設(shè)也有很大的啟發(fā)。社會(huì)主義核心價(jià)值觀充分體現(xiàn)了當(dāng)代對五四精神傳承與發(fā)展，指明了新形勢下繼承和發(fā)揚(yáng)五四精神的方向，提供了價(jià)值遵循。習(xí)近平總書記寄語新時(shí)代青年時(shí)曾強(qiáng)調(diào)，新時(shí)代中國青年要繼承和發(fā)揚(yáng)五四精神。五四運(yùn)動(dòng)中，一大批有志青年獻(xiàn)出了寶貴生命。北大學(xué)生郭欽光成為五四運(yùn)動(dòng)中的第一個(gè)犧牲者，他的犧牲，激發(fā)了全國學(xué)生義憤，使愛國學(xué)生運(yùn)動(dòng)不斷推向新高潮。陳延年因吳稚暉報(bào)復(fù)而身份暴露被捕，臨死高呼“絕不下跪”。新時(shí)代的青年大學(xué)生生活在和平年代，但是在新型冠狀病毒肺炎疫情這樣的巨大挑戰(zhàn)下，無數(shù)“90后”“00后”白衣天使投入到抗疫工作中，在這場沒有硝煙的戰(zhàn)爭中與死神爭分奪秒，挽救了無數(shù)生命，展現(xiàn)出新時(shí)代青年的責(zé)任擔(dān)當(dāng)。

三、五四精神引導(dǎo)新時(shí)代青年大學(xué)生責(zé)任感培育的著力點(diǎn)

習(xí)近平總書記指出：“青年興則國家興，青年強(qiáng)則國家強(qiáng)。青年一代有理想、有本領(lǐng)、有擔(dān)當(dāng)，國家就有前途，民族就有希望。”[3]高校教育工作者需要結(jié)合新時(shí)代青年大學(xué)生的特征，從五四精神中挖掘與當(dāng)代青年責(zé)任感具有共性的契合點(diǎn)，做好五四精神對新時(shí)代青年大學(xué)生責(zé)任感的引導(dǎo)工作。

(一)厚植愛國情懷

愛國在任何時(shí)候都不是一個(gè)抽象的概念，而是深刻地體現(xiàn)在日常生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。五四運(yùn)動(dòng)的爆發(fā)本身就凝聚了極大的愛國熱情，中國在巴黎和會(huì)外交的失敗，德國將在山東攫取的利益轉(zhuǎn)交給日本，這激起了國人的良知，特別是青年知識(shí)分子的憤慨，他們懷著高度的愛國熱情走向街頭，喊出來“救亡圖存，振興中華”的時(shí)代強(qiáng)音。當(dāng)前我們面臨的國情與一百年前已經(jīng)有了巨大的變化，今天青年人再也不需要走向街頭振臂高呼，但這不意味著愛國已經(jīng)失去了價(jià)值，恰恰相反，愛國是一個(gè)人必須具備的基本素質(zhì)。新時(shí)期的青年大學(xué)生厚植愛國情懷就是要認(rèn)識(shí)到實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的責(zé)任，了解在實(shí)現(xiàn)偉大目標(biāo)過程中要面臨的艱難險(xiǎn)阻，提升對當(dāng)今社會(huì)的認(rèn)識(shí)度，對國情、民情的關(guān)注度，樹立家國情懷，將個(gè)人命運(yùn)同國家命運(yùn)結(jié)合在一起，與國家的發(fā)展同向同行。

(二)堅(jiān)定理想信念

理想信念是“精神之鈣”，中國傳統(tǒng)哲思中就深刻體現(xiàn)出這種精神，如范仲淹“先天下之憂為憂，后天下之樂而樂”[4]，張載“為天地立心，為生民立命”[5]等，這些與今天為人民服務(wù)的理念不謀而合。另外，五四精神的堅(jiān)定踐行者夏明翰為心中的理想信念，英勇就義時(shí)寫下“砍頭不要緊，只要主義真，殺了夏明翰，還有后來人”[6]，這正生動(dòng)體現(xiàn)了青年人對理想信念的不懈追求。五四運(yùn)動(dòng)集中彰顯了追求真理，堅(jiān)定理想信念的價(jià)值追求。在和北大青年學(xué)子的談話中，習(xí)近平總書記對青年一代提出了殷切希望：“廣大青年既是追夢人，也是圓夢人。追夢需要激情和理想，圓夢需要奮斗和奉獻(xiàn)?！盵7]青年是現(xiàn)實(shí)力量和未來力量的融合體，新的歷史條件下的青年一代注定是中國歷史上不同尋常的一代人，理想、責(zé)任和擔(dān)當(dāng)是新時(shí)代中國青年發(fā)展自我、實(shí)現(xiàn)價(jià)值的關(guān)鍵。今天的青年人更應(yīng)該從五四精神中汲取養(yǎng)分，在新時(shí)代中傳承和發(fā)揚(yáng)五四精神，做有理想、有擔(dān)當(dāng)?shù)臅r(shí)代新人。

(三)弘揚(yáng)創(chuàng)新精神

創(chuàng)新是一個(gè)國家、一個(gè)民族不斷發(fā)展的重要力量，也是推動(dòng)整個(gè)人類社會(huì)發(fā)展的重要力量。黨的十八屆五中全會(huì)提出創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享五大新發(fā)展理念，創(chuàng)新成為引領(lǐng)社會(huì)發(fā)展的第一動(dòng)力。五四運(yùn)動(dòng)中的新思想、新文化、新道德讓無數(shù)青年知識(shí)分子開拓了眼界、活躍了思想，越來越多的青年學(xué)生提出要打破封建藩籬，積極追求新的自由、民主思想。孫中山先生評論說：“自北京大學(xué)學(xué)生發(fā)生五四運(yùn)動(dòng)以來，一般愛國青年無不革新思想為將來革新事業(yè)之預(yù)備。”[8]“革新”即是如今的創(chuàng)新，這種實(shí)踐創(chuàng)新精神對后來的中國發(fā)展產(chǎn)生了重要影響。隨著世界科技的迅猛發(fā)展，創(chuàng)新在國家綜合國力競爭的地位中日益重要。習(xí)近平總書記與各界優(yōu)秀青年代表座談時(shí)曾鼓勵(lì)青年:“青年人是社會(huì)上最富活力、最具創(chuàng)造性的群體，理所當(dāng)然應(yīng)該走在創(chuàng)新創(chuàng)造的前列，做銳意進(jìn)取、開拓創(chuàng)新的時(shí)代先鋒。”[9]青年大學(xué)生應(yīng)注重創(chuàng)新精神和創(chuàng)新意識(shí)的培養(yǎng)，只有不斷創(chuàng)新進(jìn)步，才能強(qiáng)起來，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。

(四)引導(dǎo)知行合一

五四運(yùn)動(dòng)率先爆發(fā)的主體就是北京地區(qū)13所高校的近3000名愛國師生，青年群體思想活躍、富于創(chuàng)造力，在追求個(gè)性的同時(shí)又容易接受新鮮事物。五四運(yùn)動(dòng)是青年學(xué)生將自我所學(xué)融入到社會(huì)實(shí)踐中、參與社會(huì)改造的一次波瀾壯闊的社會(huì)運(yùn)動(dòng)，對今天新時(shí)代的青年群體，特別是青年大學(xué)生有重要的啟迪作用。當(dāng)前青年知識(shí)分子最缺乏的就是理論與實(shí)際的結(jié)合，任何知識(shí)的學(xué)習(xí)和儲(chǔ)備都是一個(gè)內(nèi)化于心、外化于行的過程，在青年價(jià)值引導(dǎo)過程中要強(qiáng)化知識(shí)外化于行的能力，鼓勵(lì)青年從理論走向?qū)嵺`。[10]因此，我們更應(yīng)鼓勵(lì)青年人積極主動(dòng)參與社會(huì)實(shí)踐，爭當(dāng)走在時(shí)代前列的弄潮兒。青年志愿服務(wù)是匯集社會(huì)資源、激發(fā)社會(huì)活力、擴(kuò)大社會(huì)參與、創(chuàng)新社會(huì)治理、維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定、促進(jìn)社會(huì)和諧的重要力量，新時(shí)代的青年大學(xué)生可以通過積極參加志愿者活動(dòng)、關(guān)愛老年人等活動(dòng)自覺踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀、傳遞社會(huì)關(guān)愛、促進(jìn)社會(huì)文明。如防疫期間，在基層黨組織的指揮和安排下，許多返鄉(xiāng)的大學(xué)生志愿者協(xié)助社區(qū)開展調(diào)查勸導(dǎo)、巡邏防控、應(yīng)急執(zhí)勤、清潔消毒等工作，他們用自己的力量同人民一起共同防控疫情。[11]

百年前，五四運(yùn)動(dòng)打碎了封建禮教的桎梏，拉開了新民主義革命的序幕，是一場愛國主義青年運(yùn)動(dòng)；百年后，五四精神固守著和平年代的解放，書寫了新時(shí)代的篇章，使馬克思主義深入人心。在新的時(shí)代背景下，青年大學(xué)生作為國家發(fā)展的主力軍，理應(yīng)傳承先輩們的愛國主義精神，發(fā)揚(yáng)五四運(yùn)動(dòng)精神，以當(dāng)代青年的責(zé)任感、使命感承擔(dān)起祖國發(fā)展的重任。

五四運(yùn)動(dòng)單單靠學(xué)生和先進(jìn)分子是無法取得勝利的，人民群眾才是歷史的創(chuàng)造者。馬克思指出，人的本質(zhì)是一切社會(huì)關(guān)系的總和。因此，人是社會(huì)關(guān)系而不是獨(dú)立存在的，所以必須在社會(huì)中去把握個(gè)體。[12]新時(shí)代青年大學(xué)生更需要立鴻鵠志，做銳意進(jìn)取的奮斗者，準(zhǔn)確在時(shí)代大潮中定位人生目標(biāo)，去推動(dòng)自我實(shí)現(xiàn)自由而全面的發(fā)展，與祖國、與人民一道拼搏前進(jìn)，在實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的時(shí)代背景下發(fā)光發(fā)熱，去擔(dān)當(dāng)起新時(shí)代青年大學(xué)生的時(shí)代責(zé)任和使命。