葛宇寧，周玉清

（河南理工大學(xué)馬克思主義學(xué)院，河南 焦作 454000）

黨的十八大以來(lái)，我們黨通過(guò)全面從嚴(yán)治黨，推進(jìn)黨的建設(shè)，加強(qiáng)意識(shí)形態(tài)安全治理等，實(shí)現(xiàn)了自我革命、自我凈化，密切了黨群關(guān)系、干群關(guān)系，有力地保證了脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)、抗擊新冠肺炎疫情等“斗爭(zhēng)”的勝利，戰(zhàn)勝了一系列風(fēng)險(xiǎn)和考驗(yàn)，實(shí)現(xiàn)了黨的事業(yè)的重要發(fā)展。在這一過(guò)程中，黨內(nèi)政治生態(tài)得以重構(gòu)和凈化，實(shí)現(xiàn)了良性發(fā)展。黨內(nèi)政治生態(tài)猶如自然界的生態(tài)，破壞比較容易，修復(fù)比較困難，需要付出沉重的代價(jià)。因此，如何鞏固黨內(nèi)政治生態(tài)的建設(shè)成果就成為一項(xiàng)重大課題。其中，發(fā)展積極健康的黨內(nèi)政治文化以涵養(yǎng)政治生態(tài)就成為一項(xiàng)重大選擇。

一、政治文化與政治生態(tài)概念辨析

黨的十八大以來(lái)，政治文化與政治生態(tài)成為了兩個(gè)熱門的研究課題，有大量的學(xué)術(shù)成果對(duì)其進(jìn)行闡釋。然而一些研究成果在界定政治文化與政治生態(tài)時(shí)未能深入到本質(zhì)，更缺乏細(xì)致的分析。如一些學(xué)者把自然生態(tài)的概念生搬硬套到黨內(nèi)政治生態(tài)的概念界定上，沒有看到黨內(nèi)政治生態(tài)的主體是人，其與自然生物有著完全不同的本質(zhì)。因此很有必要對(duì)政治文化和政治生態(tài)的概念進(jìn)行重新辨析。

廣義上的文化在本質(zhì)上是一個(gè)與自然相對(duì)應(yīng)的概念，體現(xiàn)為對(duì)自然的征服和改造。文化作為一種人類創(chuàng)造的結(jié)果，是一種與自然相對(duì)應(yīng)的人為狀態(tài)。狹義上的文化則主要呈現(xiàn)為一種精神性的東西，也即精神層面的存在。英國(guó)文化學(xué)家泰勒認(rèn)為：“所謂文化或文明是一個(gè)復(fù)雜的整體，它包括知識(shí)、信仰、藝術(shù)、道德、法律、風(fēng)俗以及作為社會(huì)成員所具有的其它一切能力和習(xí)慣。”[1]（P1）

作為政治文化的“文化”主要是從狹義上來(lái)理解的，是狹義上的文化在政治生活中延伸出來(lái)的特殊形態(tài)，主要包括政治參與人（從政者）在其政治行為中體現(xiàn)出來(lái)的價(jià)值追求、道德風(fēng)尚、權(quán)力觀、利益觀、理想信仰等。至于黨內(nèi)政治文化，就是政黨在治國(guó)理政過(guò)程中，黨員干部在具體政治行為中體現(xiàn)出來(lái)的上述精神風(fēng)貌。黨內(nèi)政治文化是一種客觀存在的東西，是黨內(nèi)政治生活的“軟環(huán)境”，它不但影響著黨員干部的行為，也影響著黨群關(guān)系、干群關(guān)系，乃至整個(gè)社會(huì)的政治環(huán)境。

許多學(xué)者在界定生態(tài)時(shí)，喜歡借助自然環(huán)境的生態(tài)系統(tǒng)問(wèn)題，認(rèn)為政治生態(tài)就是將生態(tài)學(xué)理論應(yīng)用于政治領(lǐng)域，是政治行為的環(huán)境系統(tǒng)。其實(shí)這是不恰當(dāng)?shù)摹Ｕ紊鷳B(tài)遠(yuǎn)比自然生態(tài)復(fù)雜得多，因?yàn)檎紊鷳B(tài)的主體是人，是從政者、政治行為人，他們不是自然界里的生物，他們本身具有能動(dòng)性、主動(dòng)性。這種政治生態(tài)的復(fù)雜性可以從三個(gè)視角來(lái)理解。第一，從政者本身的利益具有復(fù)雜性。在通常意義上，“從政為官”是一種職業(yè)，它和其他任何職業(yè)一樣，是個(gè)人謀取自身生活資料的手段，是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的載體。但是我們黨是馬克思主義政黨，她的宗旨是全心全意為人民服務(wù)，這就要求每個(gè)黨員干部必須堅(jiān)守人民至上的立場(chǎng)，超越謀生的職業(yè)生態(tài)，積極為人民服務(wù)，甚至要犧牲自身利益，捍衛(wèi)集體利益、人民利益。第二，從人與環(huán)境的關(guān)系來(lái)看，從政者與從政環(huán)境會(huì)進(jìn)行互構(gòu)：一方面，環(huán)境影響人，人要適應(yīng)環(huán)境，在一定環(huán)境下進(jìn)行活動(dòng)；另一方面，人也可以影響環(huán)境、重塑環(huán)境。第三，從人與人之間的關(guān)系來(lái)看。政治行為實(shí)際上也是一種人與人之間的交往行為，是復(fù)雜的人際關(guān)系。從政者作為個(gè)體，有自己的個(gè)體意志，這一點(diǎn)會(huì)在人際交往中顯現(xiàn)出來(lái)。完全沒有個(gè)體意志從邏輯上說(shuō)是不存在的。但是作為個(gè)體，他又不能不顧及其他人，在某些方面某種程度上抑制自己的意志，表現(xiàn)出“從眾性”。

黨內(nèi)政治生態(tài)，也即從政環(huán)境如果采用二分法，可以分為物質(zhì)性的與精神性的、積極性的與消極性的、被動(dòng)性的與能動(dòng)性的。物質(zhì)性的環(huán)境，主要是各種辦公設(shè)施、經(jīng)濟(jì)條件等。精神性的環(huán)境，主要是指從政者所在地方、單位等的文化氛圍，如單位文化（類似于“企業(yè)文化”）。積極性的環(huán)境是指那些能夠有助于從政者完成自己職責(zé)行為的各種條件，包括物質(zhì)條件和精神條件；消極性的環(huán)境則是指不利于從政者完成自己職責(zé)行為的各種條件。被動(dòng)性的環(huán)境，是指從政者不能改變，必須遵守的強(qiáng)制性的條件，如黨內(nèi)法規(guī)；能動(dòng)性的環(huán)境，也即從政者能夠在其中自由發(fā)揮的環(huán)境空間。

二、積極健康的黨內(nèi)政治文化對(duì)政治生態(tài)的積極作用

從上述對(duì)黨內(nèi)政治文化與政治生態(tài)的概念辨析中，我們可以發(fā)現(xiàn)黨內(nèi)政治文化與政治生態(tài)之間具有密切關(guān)系。黨內(nèi)政治文化就是從政者面對(duì)的“軟環(huán)境”，是其中的精神性因素，從政者本身會(huì)受其影響；同時(shí)從政者也可以積極重塑政治文化。正是由于二者關(guān)系極為密切，習(xí)近平總書記才會(huì)指出，政治文化與政治生態(tài)是相輔相成的[2]。積極健康的政治文化對(duì)良好政治生態(tài)的形成具有重要作用。

1.凈化作用

黨的十九大報(bào)告提出，要“發(fā)展積極健康的黨內(nèi)政治文化，全面凈化黨內(nèi)政治生態(tài)”[3]（P26）。這就指出了積極健康的黨內(nèi)政治文化對(duì)黨內(nèi)政治生態(tài)的一大積極作用，就是凈化作用。如前所述，政治文化是政治生態(tài)中的能動(dòng)性、精神性因素，積極健康的政治文化會(huì)對(duì)政治生態(tài)產(chǎn)生積極影響。這就好比一個(gè)受到嚴(yán)重污染的池塘，我們?yōu)槠渥⑷氪罅康那逅?dāng)清水的量達(dá)到一定程度，就會(huì)改變整個(gè)池塘的水質(zhì)，使原來(lái)水質(zhì)中的腐朽因素得以凈化。積極健康的黨內(nèi)政治文化就是一彎清水，當(dāng)其被注入到某個(gè)政治生態(tài)時(shí)，首先就會(huì)凈化從政者的靈魂，包括道德風(fēng)尚、理想信念等，使那些原本可能會(huì)消極接受不良政治生態(tài)影響、放棄有所作為的黨員干部重新獲得生機(jī)，燃起踏實(shí)干事的激情。

2.浸潤(rùn)作用

如果說(shuō)“凈化作用”是顯性的、快性的，那么“浸潤(rùn)作用”則是慢性的、潛移默化的，是為了長(zhǎng)久的改善和保持。對(duì)此習(xí)近平總書記也指出，“政治文化是政治生活的靈魂，對(duì)政治生態(tài)具有潛移默化的影響”[2]。在這個(gè)意義上，政治文化對(duì)政治生態(tài)的影響就好比濕地對(duì)周圍環(huán)境（一方小氣候）的影響。濕地具有多種功能，如補(bǔ)充地下水、調(diào)節(jié)改善水源、防止土質(zhì)沙化、滯留沉積物甚至有毒物、調(diào)節(jié)溫度消減溫室效應(yīng)等。這些作用都是潛移默化的，它會(huì)逐漸、全面改善周圍環(huán)境。政治文化也一樣，積極健康的黨內(nèi)政治文化作為一種適宜的人際環(huán)境，會(huì)浸潤(rùn)人的精神風(fēng)貌、軟化“僵硬制度”可能帶來(lái)的不便等，長(zhǎng)久作用于人的心理，使其保持積極向上的心態(tài)。

3.固本作用

如前所述，習(xí)近平總書記把政治文化視為政治生活的靈魂，這是因?yàn)檎挝幕械暮诵牟糠质莾r(jià)值觀、價(jià)值取向問(wèn)題?！耙环N政治文化的形態(tài)如何，關(guān)鍵在于支撐其骨骼的價(jià)值系統(tǒng)如何，其中的價(jià)值核心居決定作用?！盵4]一個(gè)人的價(jià)值導(dǎo)向如何會(huì)決定其面臨利益沖突時(shí)如何抉擇；一個(gè)單位、一個(gè)團(tuán)隊(duì)的價(jià)值導(dǎo)向會(huì)決定其成員能否積極干事、干成事。因此，正確的、健康的政治價(jià)值觀念對(duì)政治生態(tài)來(lái)說(shuō)，具有固本守魂的作用。正是在此意義上，習(xí)近平總書記才強(qiáng)調(diào)，“要加強(qiáng)黨內(nèi)政治文化建設(shè)，讓黨所倡導(dǎo)的理想信念、價(jià)值理念、優(yōu)良傳統(tǒng)深入黨員、干部思想和心靈?！盵5]在良好政治生態(tài)的建設(shè)和維護(hù)中，我們一定要注重馬克思主義價(jià)值觀念、共產(chǎn)主義理想追求的鑄魂育人作用，凈化每個(gè)黨員干部的政治靈魂、價(jià)值靈魂，純化黨內(nèi)政治生態(tài)，使黨永葆生機(jī)。

4.補(bǔ)漏作用

黨的十八大以來(lái)，我們黨著力推進(jìn)黨的建設(shè)，落實(shí)全面從嚴(yán)治黨的治黨原則，加強(qiáng)制度建設(shè)，形成了一系列黨內(nèi)法律法規(guī)，使黨員干部的行為基本能夠做到“有法可依”。但是，再完善的法律法規(guī)也會(huì)有漏洞，畢竟法律法規(guī)只是“抽象”的規(guī)定，不可能事無(wú)巨細(xì)規(guī)定到黨員干部行為的每個(gè)具體方面。再加上社會(huì)日新月異，我們黨面臨的形勢(shì)和問(wèn)題也在不斷發(fā)生變化，新形勢(shì)新問(wèn)題的出現(xiàn)，不可能馬上就有可供適用的法律法規(guī)。在社會(huì)法律生活中，出現(xiàn)法律漏洞時(shí)，往往會(huì)求助于良好的社會(huì)風(fēng)俗習(xí)慣。具體到我們黨內(nèi)黨員干部的具體行政行為時(shí)，積極健康的政治文化就是一道有效的“防火墻”，可以起到填補(bǔ)“漏洞”的作用。

三、“病態(tài)”政治文化及其對(duì)政治生態(tài)的消極影響

從本性上來(lái)講，作為馬克思主義政黨，我們黨的政治文化應(yīng)該是積極健康的，因?yàn)槠湟韵冗M(jìn)的馬克思主義作為指導(dǎo)思想。但是，我們的黨員干部不是僅僅生活在黨內(nèi)，更不是生活在真空之中，而是生活在整個(gè)社會(huì)中，會(huì)面臨整個(gè)社會(huì)乃至西方消極文化等的影響。一些意志薄弱、理想信念不堅(jiān)定的干部難免會(huì)受到外在不良文化的影響，從而產(chǎn)生錯(cuò)誤的、病態(tài)的、低級(jí)的精神追求，并把其帶入黨內(nèi)政治生活和政治活動(dòng)中，形成一些消極的、“病態(tài)”的政治文化。這些“病態(tài)”的政治文化會(huì)侵蝕黨的肌體、“污染”黨內(nèi)政治生態(tài)。

1.“病態(tài)”政治文化的源頭

其一，舊的官場(chǎng)文化。中國(guó)共產(chǎn)黨成立后，帶領(lǐng)中國(guó)人民先后進(jìn)行土地革命、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)、解放戰(zhàn)爭(zhēng)，推翻帝國(guó)主義在華的殖民統(tǒng)治和國(guó)民黨反動(dòng)派的反動(dòng)腐朽統(tǒng)治，終結(jié)了半殖民地半封建社會(huì)的歷史，建立了新中國(guó)。新中國(guó)成立后，我們很快又進(jìn)行了社會(huì)主義改造，結(jié)束了舊的生產(chǎn)關(guān)系。但是，文化的發(fā)展與經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，往往不是完全同步的，舊的落后文化具有一定的頑固性。雖然進(jìn)行了長(zhǎng)期的革命和批判，一些舊的文化因素仍然會(huì)隱藏在某些社會(huì)關(guān)系之中。舊的官場(chǎng)文化就是如此。中國(guó)歷經(jīng)兩千余年的封建社會(huì)發(fā)展，形成了一套官場(chǎng)文化，如上尊下卑等級(jí)觀念、幫圈觀念、關(guān)系文化、官場(chǎng)厚黑學(xué)等。這些舊的官場(chǎng)文化仍然存在于一些黨員干部的觀念之中。

其二，西方腐朽的政治文化。由于西方國(guó)家長(zhǎng)期對(duì)我國(guó)進(jìn)行意識(shí)形態(tài)滲透，一些消極腐朽的價(jià)值觀念就直接或者間接地被傳播過(guò)來(lái)，一些黨員干部受到影響，開始背離馬克思主義政治價(jià)值觀念，熏染上西方腐朽的價(jià)值觀念，如金錢政治、賄選、本位主義、個(gè)體主義等，破壞了我們黨選人用人的價(jià)值導(dǎo)向?！斑x人用人”是影響黨內(nèi)政治生態(tài)的一個(gè)關(guān)鍵環(huán)節(jié)，畢竟黨內(nèi)政治生態(tài)建設(shè)的主體是黨員干部，只有黨員干部干凈了，政治生態(tài)才會(huì)好起來(lái)。

其三，商品市場(chǎng)法則文化。商品市場(chǎng)和黨內(nèi)政治生活是不同的領(lǐng)地，不能使用同一種價(jià)值法則。更何況，我們黨是馬克思主義政黨，“立黨為公執(zhí)政為民”是我們黨的執(zhí)政理念，全心全意為人民服務(wù)是我們黨的宗旨，人民幸福和民族復(fù)興是我們黨的初心使命，人民至上是我們黨的政治立場(chǎng)。這些理念與商品市場(chǎng)的交易法則是不相容的。早在2014年5月8日，在同中央辦公廳各單位班子成員和干部職工代表座談時(shí)，習(xí)近平總書記就語(yǔ)重心長(zhǎng)地對(duì)在座的各位領(lǐng)導(dǎo)干部說(shuō)：“魚和熊掌不可兼得，當(dāng)干部就不要想發(fā)財(cái)，想發(fā)財(cái)就不要當(dāng)干部。”[6]

2.病態(tài)政治文化對(duì)政治生態(tài)的消極影響

其一，病態(tài)政治文化誤導(dǎo)黨員干部的政治行為，使其形成錯(cuò)誤的思維方式和行為方式。文化往往是積習(xí)的結(jié)果，一種文化總是在長(zhǎng)期的行為實(shí)踐中產(chǎn)生的，一旦產(chǎn)生之后，又往往難以在短時(shí)間內(nèi)消除。如前所述，舊社會(huì)的官場(chǎng)文化雖經(jīng)過(guò)多次滌蕩，依然影響著一些人的從政為官行為。病態(tài)的政治文化作為一些新入職黨員干部的既有環(huán)境，使其難以抗拒，很可能會(huì)“入鄉(xiāng)隨流”，從而成為“大染缸”的適應(yīng)者。為了使自己的行為能夠和周圍的文化環(huán)境相適應(yīng)，他們會(huì)主動(dòng)或被動(dòng)、自發(fā)或自覺地調(diào)整自己的思考方式和行為方式，從而做出錯(cuò)誤的政治行為且習(xí)而不察。

其二，病態(tài)政治文化往往是領(lǐng)導(dǎo)干部貪污腐敗、違紀(jì)違法的溫床。當(dāng)一種文化成為一個(gè)單位、一個(gè)團(tuán)體組織的穩(wěn)定環(huán)境要素之后，就會(huì)成為人們行為辦事的隱性依據(jù)。病態(tài)的政治文化往往借助“潛規(guī)則”來(lái)提出自己的要求，成為一種實(shí)際運(yùn)行的、但是又無(wú)法直接明說(shuō)的辦事規(guī)則。如辦事收受紅包、接受當(dāng)事人宴請(qǐng)、建立小金庫(kù)超越規(guī)定迎來(lái)送往和供單位領(lǐng)導(dǎo)吃喝玩樂(lè)、按照單位內(nèi)領(lǐng)導(dǎo)干部級(jí)別私分罰沒款項(xiàng)等。當(dāng)這些行為變成一種“文化”之后，不但單位內(nèi)部人員會(huì)認(rèn)為這些是理所當(dāng)然的，甚至連周圍群眾，尤其是領(lǐng)導(dǎo)干部的親朋好友們，也會(huì)逐漸認(rèn)可、甚至羨慕。如此一來(lái)，一些領(lǐng)導(dǎo)干部就會(huì)借助這些病態(tài)政治文化進(jìn)行貪腐以及其他違紀(jì)違法行為。

其三，病態(tài)政治文化往往有社會(huì)溢出效應(yīng)，敗壞整個(gè)社會(huì)風(fēng)氣。在自然生態(tài)中，一個(gè)湖泊被嚴(yán)重污染，受到致命損害的不僅是湖泊中的生物，還涉及依靠湖泊生存的周圍居民、與水里生物有著千絲萬(wàn)縷聯(lián)系的周圍其它生物、該地方整體居民的生活狀況，乃至整個(gè)社會(huì)對(duì)該地社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化的評(píng)價(jià)。政治文化也是如此。中國(guó)共產(chǎn)黨是執(zhí)政黨。黨政軍民學(xué)，東西南北中，黨是領(lǐng)導(dǎo)一切的。黨內(nèi)的文化狀態(tài)必然會(huì)延伸到整個(gè)社會(huì)上，產(chǎn)生溢出效應(yīng)，從而在社會(huì)上形成對(duì)黨員干部形象的錯(cuò)誤認(rèn)知。這種錯(cuò)誤認(rèn)知會(huì)削弱人民群眾對(duì)我們黨的先進(jìn)性、政府公信力的認(rèn)同，影響黨群關(guān)系和干群關(guān)系，從而影響整個(gè)政治生態(tài)與社會(huì)生態(tài)。

四、發(fā)展積極健康的黨內(nèi)政治文化以涵養(yǎng)政治生態(tài)

2019年1月頒布的《中共中央關(guān)于加強(qiáng)黨的政治建設(shè)的意見》明確指出：“營(yíng)造良好政治生態(tài)，離不開黨內(nèi)政治文化的浸潤(rùn)滋養(yǎng)?！盵7]（P12）在加強(qiáng)黨的政治建設(shè)、營(yíng)造風(fēng)清氣正的政治生態(tài)問(wèn)題上，我們要重視黨內(nèi)政治文化的涵養(yǎng)作用，發(fā)展積極健康的黨內(nèi)政治文化以涵養(yǎng)政治生態(tài)。

1.鑄魂培元：大力弘揚(yáng)馬克思主義政黨的政治價(jià)值觀

如前所述，政治文化的核心問(wèn)題是價(jià)值觀問(wèn)題，它是指一個(gè)政治黨派、政治團(tuán)體在具體政治行為中倡導(dǎo)什么、反對(duì)什么的價(jià)值取向。具體到中國(guó)共產(chǎn)黨來(lái)說(shuō)，就是廣大的黨員干部在為人民服務(wù)過(guò)程中應(yīng)遵循什么樣的政治價(jià)值取向。中國(guó)共產(chǎn)黨作為馬克思主義政黨，她的價(jià)值觀就是馬克思主義政黨的政治價(jià)值觀。這種政治價(jià)值觀的主要內(nèi)容就是“忠誠(chéng)老實(shí)、公道正派、實(shí)事求是、清正廉潔”。因此發(fā)展積極健康的黨內(nèi)政治文化，就要“大力弘揚(yáng)忠誠(chéng)老實(shí)、公道正派、實(shí)事求是、清正廉潔等價(jià)值觀，充分利用各類愛國(guó)主義教育基地和黨性教育基地對(duì)廣大黨員干部進(jìn)行教育和熏陶，增強(qiáng)黨員干部的政治定力、紀(jì)律定力、道德定力、拒腐定力”[7]（P12）。

中國(guó)共產(chǎn)黨是馬克思主義政黨，所有的黨員干部都是人民的勤務(wù)員，都必須擯棄當(dāng)官做老爺、當(dāng)官發(fā)大財(cái)?shù)腻e(cuò)誤價(jià)值觀念，始終把人民放在至高無(wú)上的位置，心中始終裝著人民，踐行黨全心全意為人民服務(wù)的宗旨。黨員干部的根本追求必須是為人民服務(wù)，也只有在奉獻(xiàn)社會(huì)中才能實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值。因此，黨員干部一定要樹立正確的價(jià)值觀、義利觀、公私觀、是非觀、苦樂(lè)觀，對(duì)黨忠誠(chéng)老實(shí)，辦事公道正派，為官清正廉潔，看問(wèn)題做決策從實(shí)際出發(fā)，事實(shí)求是。

2.立規(guī)定矩：處理人際關(guān)系有章可循

習(xí)近平總書記多次強(qiáng)調(diào)，“人不以規(guī)矩則廢，黨不以規(guī)矩則亂”[8]（P154）?！吨泄仓醒腙P(guān)于加強(qiáng)黨的政治建設(shè)的意見》特別強(qiáng)調(diào)了要倡導(dǎo)三種關(guān)系：清清爽爽的同志關(guān)系、規(guī)規(guī)矩矩的上下級(jí)關(guān)系、干干凈凈的政商關(guān)系。同志關(guān)系應(yīng)該是清清爽爽、真誠(chéng)純凈的；同志們應(yīng)該同心同德，共同做好黨的事業(yè)，為人民服務(wù)，堅(jiān)決反對(duì)拉拉扯扯、吹吹拍拍等歪風(fēng)邪氣。黨內(nèi)職務(wù)沒有高低貴賤之分，都是為人民服務(wù)的載體，上下級(jí)之間在人身方面一律平等，職務(wù)高低只是出于工作需要，堅(jiān)決反對(duì)那種尊上卑下、人身依附、奴顏婢膝的不正常關(guān)系與心態(tài)。下級(jí)在工作中應(yīng)該尊重和服從上級(jí)，上級(jí)也應(yīng)該信任和服務(wù)下級(jí)（為下級(jí)創(chuàng)造良好的工作生活條件），以黨紀(jì)黨規(guī)為基石、以共同推進(jìn)黨的事業(yè)發(fā)展為目標(biāo)，建立起規(guī)規(guī)矩矩的上下級(jí)關(guān)系。政商關(guān)系不僅關(guān)系到一個(gè)地方社會(huì)經(jīng)濟(jì)的健康發(fā)展，更關(guān)系到黨內(nèi)政治生態(tài)。建設(shè)什么樣的政商關(guān)系，營(yíng)造一種什么樣的政商關(guān)系文化，是黨內(nèi)政治文化的重要方面。習(xí)近平總書記對(duì)此高度重視，對(duì)新型政商關(guān)系提出了具體要求，那就是要“親”和“清”?！坝H”就是各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部要了解企業(yè)家的所思所想、困難和心聲，積極服務(wù)于企業(yè)的發(fā)展；“清”就是要樹立交往的正確準(zhǔn)則和尺度，防止權(quán)錢交易和商業(yè)賄賂，筑牢預(yù)防官商勾結(jié)的“防火墻”[9]。

3.以文化人：以優(yōu)秀文化補(bǔ)精神之“鈣”

文化是一個(gè)復(fù)雜的有機(jī)系統(tǒng)，各種文化之間相互影響、相互作用。黨內(nèi)政治文化作為整個(gè)社會(huì)文化的一部分，作為黨內(nèi)文化的一部分，必然會(huì)受到其他文化的影響。黨員干部需要自覺以優(yōu)秀文化來(lái)滋養(yǎng)自己，把這些優(yōu)秀文化轉(zhuǎn)化為黨內(nèi)政治文化。我們黨內(nèi)政治文化就是自覺建立在三大先進(jìn)文化之上的，即中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、社會(huì)主義先進(jìn)文化、革命文化。習(xí)近平總書記在黨的十八屆中央紀(jì)委七次全會(huì)上指出：“沒有中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化、社會(huì)主義先進(jìn)文化的底蘊(yùn)和滋養(yǎng)，信仰信念就難以深沉而執(zhí)著。黨員、干部要不斷提升人文素養(yǎng)和精神境界，去庸俗、遠(yuǎn)低俗、不媚俗，做到修身慎行、懷德自重、清廉自守，永葆共產(chǎn)黨人政治本色?！盵10]

建設(shè)積極健康的黨內(nèi)政治文化，就要積極推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，用中國(guó)傳統(tǒng)的優(yōu)秀政治文化，如愛國(guó)文化、廉潔文化、忠誠(chéng)文化等，來(lái)培育黨員干部的政治品格。要積極發(fā)揚(yáng)革命文化，傳承我們黨在長(zhǎng)期的革命斗爭(zhēng)實(shí)踐中生成的紅色基因，使黨員干部能夠在未來(lái)的偉大實(shí)踐中，繼續(xù)保持艱苦奮斗、無(wú)私奉獻(xiàn)、吃苦在前享樂(lè)在后、不怕困難敢于犧牲的精神風(fēng)貌，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興作出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。要積極弘揚(yáng)社會(huì)主義先進(jìn)文化，堅(jiān)定文化自信，引導(dǎo)廣大黨員干部積極踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，提升黨和國(guó)家的軟實(shí)力。

4.自覺凈化：堅(jiān)決抵制庸俗腐朽的政治文化

如前所述，文化體系內(nèi)的各個(gè)組成部分之間是相互影響、相互作用的，先進(jìn)的文化對(duì)黨內(nèi)政治文化具有積極作用，有利于發(fā)展積極健康的黨內(nèi)政治文化；反之，消極、腐朽、病態(tài)的文化會(huì)侵蝕黨內(nèi)政治文化，使一些黨員干部受到“污染”，從而背離黨的先進(jìn)性，走上邪路。庸俗腐朽的政治文化不但會(huì)影響黨的事業(yè)，敗壞黨的形象，更會(huì)影響整個(gè)黨內(nèi)政治生態(tài)，使好的干部干不成事，產(chǎn)生逆淘汰現(xiàn)象，劣幣驅(qū)除良幣。因此發(fā)展積極健康的黨內(nèi)政治文化以涵養(yǎng)政治生態(tài)，還必須注重自覺凈化，堅(jiān)決抵制各種庸俗腐朽的政治文化。

庸俗腐朽的政治文化，主要包括作為封建糟粕的官場(chǎng)文化，如關(guān)系學(xué)、厚黑學(xué)、官場(chǎng)術(shù)；由商品市場(chǎng)交易原則衍生而來(lái)的權(quán)錢交易、權(quán)色交易、權(quán)權(quán)交易等；源自西方資本主義社會(huì)腐朽的政治文化，如金錢政治、個(gè)人本位、分散主義等。除此之外，形式主義、官僚主義、享樂(lè)主義和奢靡之風(fēng)嚴(yán)重?cái)狞h內(nèi)政治文化，影響政治生態(tài)，深為人民群眾所痛恨，也嚴(yán)重影響了黨群關(guān)系和干群關(guān)系。2017年，習(xí)近平總書記對(duì)“四風(fēng)”問(wèn)題進(jìn)行批示時(shí)強(qiáng)調(diào)：糾正“四風(fēng)”不能止步，作風(fēng)建設(shè)永遠(yuǎn)在路上[11]（P499）。