李 娜

(阜陽師范大學(xué) 文學(xué)院，安徽 阜陽 236041)

王以慜，又名以敏，字夢湘，一字子捷，號幼階，一號檗塢，湖南武陵(今常德市)人，光緒十六年(1890)進(jìn)士。作為晚清寫作集句詩最多的詩人，他“喜集唐人句為七為律，其數(shù)四千二百余首，分十集，各有標(biāo)目。第十曰《鮫拾集》①，專集太白、少陵、長吉、義山四家詩，各一巨帙”[1]2254-2255，且“夢湘之學(xué)深于詩，其詩于唐，深于玉溪……”②。該文聚焦王以慜在光緒二十五年至光緒二十九年(1899—1903)所作集李商隱詩(以下稱“集李詩”)，對其所具有的特征加以概括和分析。

一、追悼亡妻的愛情詩

王以慜集李詩中有大量的愛情詩。與意旨朦朧的李商隱愛情詩不同[2]，這些詩有明確的抒情對象，即其剛病逝的妻子陳淑人?！靶募韧新曈谘裕砸嗉男斡谧??！盵3]由此可見，集李詩的創(chuàng)作是王以慜傾瀉喪妻之痛的出口?！稛o題》(其一)(其四)(其六)、組詩《雜憶》12首、《續(xù)雜憶》(其三)(其六)、《偶題》《感興》(其一)、《別思》《追感》《見桃花開有感》以及《紀(jì)事戲詠》等，完整記錄了詩人在喪妻一事中情感的起伏變化。主要有以下3方面的內(nèi)容：

(一)驟然失去愛妻的驚痛

妻子去世之初，詩人不能接受兩人驟然死別的事實(shí)，不停地思念妻子，表現(xiàn)出入骨的悲痛與相思。在組詩《雜憶》中，他多次重復(fù)“孤鳳”“離鸞”“烏鵲失棲”和“別樹羈雌”等表現(xiàn)戀人分離的意象，屢次訴說失去愛人的驚痛：

愿得句芒索青女，豈知孤鳳憶離鸞。(《雜憶》其一③)

烏鵲失棲長不定，神仙有分豈關(guān)情。(《雜憶》其四③)

西亭翠被余香薄，別樹羈雌昨夜驚。(《雜憶》其五③)

不妨常日饒輕薄，恐是仙家好別離。(《雜憶》其三③)

在上面的詩句中，詩人懷疑莫非是仙人喜愛離別，才讓自己和妻子分離。又如：

風(fēng)柳夸腰住水村，平明通籍九華門。夾羅委篋單綃起，玉佩呵光銅照昏。

知有宓妃無限意，更驚騷客后歸魂。如何一夢高唐雨，但保紅顏莫保恩。(《雜憶》其二③)

該詩中寫到詩人早起上朝時回憶妻子生前起床后對鏡裝扮的情景以及二人往日的深情，甚至愿意用自己的仕途換妻子的性命。詩人還通過夢境表現(xiàn)他喪妻后的孤苦：

初夢龍宮寶焰然，三更三點(diǎn)萬家眠。崇文館里丹霜后，苦竹園南椒塢邊。

瑤瑟愔愔藏楚弄，云孫帖帖臥秋煙。鄂君悵望舟中夜，此夜西亭月正圓。(《雜憶》其九③)

萬籟俱寂，詩人夢回苦竹園。夢醒后，王以慜抬頭望天，明月正圓，而他卻孤單寂寥。此時無聲勝過有聲，滿腔苦楚躍然紙上。

(二)對妻子的深切追懷

詩人沉浸在對亡妻無盡的思念中，不斷追憶往日夫妻美滿生活。例如：

家近紅蕖曲水濱，羅窗不識繞街塵。金蟾齧鎖燒香人，錦瑟驚弦破夢頻。

終日相思卻相怨，可堪無酒又無人。宓妃愁坐芝田館，半為當(dāng)時賦洛神。(《雜憶》其七③)

清醒時尚可壓制的情思，在夢中卻難自控。愛妻逝去后，詩人屢屢在睡夢中驚醒，以致相思成怨，難以紓解。想要飲酒澆愁，又無酒可喝，無人相伴。畫面一轉(zhuǎn)，詩人想象亡妻愁坐宮館，也在思念丈夫。相愛的夫妻難以相見，詩人舍身結(jié)愿以求夢中再見：

輕衫薄袖當(dāng)君意，乞腦剜身結(jié)愿重。惟有夢中相近分，月斜樓上五更鐘。(《雜憶》其八③)

侍女吹笙弄鳳凰，眾中賞我賦高唐。未知歌舞能多少，不信年華有斷腸。

萬里憶歸元亮井，重幃深下莫愁堂。嗟予久抱臨邛渴，一盞芳醪不得嘗。(《雜憶》其六③)

當(dāng)年歡宴之時，詩人未想過人生中會有斷腸之痛，如今妻子亡故，他回憶當(dāng)年夫妻二人在故鄉(xiāng)相守的時光，不禁悲從中來，難以抑制。本想借酒忘憂，奈何多病之軀不能喝酒，千般苦痛與萬般愁情無處排遣。詩人被相思所傷時，也曾試過解脫，勸自己“直道相思了無益”③，奈何情深緣淺，始終難以釋懷。

(三)對夫妻二人有緣無分的嘆息

悲痛平息后，詩人念及往日深情，遺憾嘆息，對當(dāng)初年少輕離別表達(dá)了悔恨，如《別思》④：

雙童捧上綠瓊辀，一歲林花即日休。

誰與王昌報消息，不教伊水向東流。

人生豈得輕離別，年少因何由旅愁？

雌鳳孤飛女龍寡，天河迢遞笑牽牛。

如今，王以慜再回頭看當(dāng)初嘲笑牛郎織女的自己，難免生出昨是今非的感慨，如《見桃花開有感》④：

高鬟立共桃鬟齊，待得郎來月已低。

他日未開今日謝，碧云東去雨云西。

十年泉下無人問，萬里峰巒歸路迷。

何日桑田俱變了，赤簫吹罷好相攜。

詩人被桃花觸動離思，不由得感嘆自己與亡妻的有緣無分，心疼妻子孤身一人在九泉之下的孤寂，種種情緒糅雜，化作一聲無奈的嘆息。今生緣分已矣，只盼來生能再次攜手同行。

王以慜的愛情詩記錄了他在喪妻后4年間的情感變化，寄托了對亡妻的深切懷念，哀婉凄惻又情真意切。

二、反映國事的詠史詩

生逢亂世，王以慜的集李詩常暗含對亡國的隱憂。這種隱憂加上喪妻失子之痛，使他突破了自己早年寫詩的局限，以致“中年以后，詩思壯闊，聲調(diào)益高”[4]。“受惠于李商隱詩本身的‘詭秘’，部分李商隱集句詩成為了規(guī)避政治風(fēng)險的‘隱微書寫’，從而使哀艷凄迷的宮廷意象與末世氛圍得以充溢于文本間。”[5]王以慜在創(chuàng)作集李詩時，也把目光對準(zhǔn)當(dāng)時的宮廷紛爭，并著力描繪籠罩在晚清上空的末世氣息?！耙栽粕硎乐?、家國盛衰之故”③的愛國詩在數(shù)量上超過了緣情綺靡之作，詩人在其中表達(dá)出封建士大夫的政治失意和對國家命運(yùn)的擔(dān)憂?！稛o題》其二、其三，《讀史雜感》20首，《續(xù)雜憶》其一、其五、其七、其八、其十一，《長安感秋》《過明故宮》《感事》與《聞道》等皆屬此類。其中最著名的當(dāng)屬組詩《讀史雜感》，這20首詩繼承了李商隱以詠史方式反映時事的傳統(tǒng)，集中表現(xiàn)了王以慜對當(dāng)時亂世的感觸。詩歌的情感復(fù)雜多樣，正如當(dāng)時詩人紛亂的心緒，其內(nèi)容可以概括為以下3個方面。

(一)展現(xiàn)清末國家的巨變

這類詩歌主要表現(xiàn)了八國聯(lián)軍侵華戰(zhàn)爭之后國家遭受的苦難。其中最典型也最恥辱的事件莫過于八國聯(lián)軍攻破北京，慈禧太后和光緒帝倉皇出逃。王以慜得知此事，心中震蕩，“凡斯種種，感蕩心靈，非陳詩何以展其義，非長歌何以騁其情”[6]。因此，他在詩中如實(shí)記錄了此事：

楚王葬盡滿城嬌，楚厲迷魂逐恨遙。(《讀史雜感》其十一③)

晉陽已陷休回顧，楚路高歌自欲翻。(《讀史雜感》其五③)

誰料蘇卿老歸國，只教天子暫蒙塵。(《讀史雜感》其二③)

都城陷落，光緒倉皇出逃，珍妃也被慈禧投入井中身亡，這使詩人心中既憂且憤，只得借楚辭抒發(fā)情感。戰(zhàn)后清廷老臣與列國議和，辛苦出使只換來一紙不平等條約，讓天子蒙羞。面對此情此景，詩人不是一味沉浸在國難的痛苦中，而是堅(jiān)信“休夸此地分天下，早晚星關(guān)雪涕收”③，國難遲早會平息。并且詩人愿意為國出力，認(rèn)為“文吏何曾重刀筆，男兒安在戀池隍”③，他寫道：

哀痛天書近已裁，遠(yuǎn)聞鼉鼓欲驚雷。且吟王粲《從軍樂》，只待相如草詔來。

百尺相風(fēng)插重屋，萬靈回首賀軒臺。兩都耆舊偏垂淚，便是胡僧話劫灰。(《讀史雜感》其七③)

戰(zhàn)火燃起之時，詩人高吟《從軍樂》，只待君王一聲令下，就立刻奔赴沙場。

(二)對賢臣被奸佞排擠的憂慮

《讀史雜感》的一些詩句直接表達(dá)出詩人對朝廷任用奸臣的憂慮。例如：

劍棧風(fēng)檣各苦辛，浮云一片是吾身。楚祠已不饒?zhí)评?，國事分明屬灌均?/p>

那解將心憐孔翠？未知何路到龍津。關(guān)河凍合東西路，獨(dú)下長亭念《過秦》。(《讀史雜感》其十八③)

國家分明有賢人，朝廷卻被灌均之類的小人把持。詩人遙望東西，無路可去，只得于長亭中默念《過秦論》，控訴當(dāng)今不仁的朝政。

(三)對慈禧和光緒截然不同的態(tài)度

晚清的“李商隱集句詩還指向了朝局‘隱’性的一面，如宮廷、權(quán)力、陰謀、殘酷、禁忌，等等”[5]。王以慜作為封建士大夫，他對慈禧牝雞司晨的行為非常不滿。因此，慈禧在其詩中總是以負(fù)面形象出現(xiàn)，被表現(xiàn)得驕奢淫逸，如：

春風(fēng)舉國裁宮錦，驪岫飛泉泛暖香。(《讀史雜感》其九③)

趙后樓中赤鳳來，雞鳴埭口繡襦回。

荔枝盧橘沾恩幸，玉液瓊蘇作壽杯。

愿去閏年留月小，不知迷路為花開。

灞陵柳色無離恨，豈要移根上苑載？(《讀史雜感》其十五③)

兩宮西狩后，光緒帝失去了對朝政的把控，被慈禧囚禁在瀛臺。詩中描寫慈禧花費(fèi)舉國之力裁制錦衣，并在宮內(nèi)沐浴溫泉。詩人甚至直言慈禧為“趙后”，控訴與指斥其奢靡的生活和毫無止境的貪婪，以至于幾乎占盡天下之財。又如：

枉破陽城十萬家，昔年相望抵天涯。長籌未必輸孫皓，風(fēng)賦何曾讓景差。

敵國軍營漂木杮，紫泉宮殿鎖煙霞。悠揚(yáng)歸夢惟燈見，三十三天長雨花。(《讀史雜感》其十③)

該詩寫出慈禧荒淫無道，辜負(fù)無數(shù)文臣武將。當(dāng)別國厲兵秣馬之際，她卻在深宮中歌舞升平，以致清廷淪落到任人宰割的地步。相比詩中過著奢靡生活的慈禧，光緒的形象則顯得孤寂蒼涼。詩人對光緒這個無法主宰自己命運(yùn)的君主，是憐憫而遺憾的。他在詩中刻畫了夜深人靜時光緒寂寞的剪影：

嚴(yán)城清夜斷經(jīng)過，兼忘當(dāng)年舊永和。青冢路邊南雁盡，碧松根下茯苓多。

金鑾不問殘燈事，玉殿猶分下苑波。腸斷秦臺吹管客，村砧塢笛隔風(fēng)蘿。(《讀史雜感》其十四③)

整首詩的氛圍一片死寂，陪伴光緒的只有黑夜。在這寂靜的夜里，他不禁回憶起舊日的承平時光和逝去的珍妃。又如：

上元細(xì)字如蠶紙，飛香上云春訴天。

淮西有賊五十載，玉灣不釣三千年。

于今腐草無螢火，幾夜瘴花開木棉。

猶鎖平時舊行殿，碧城冷落空濛煙。(《讀史雜感》其十六③)

堪嘆故君成杜宇，空教楚客詠江蘺。(《讀史雜感》其十七③)

光緒明知“淮西有賊”，卻因被困瀛臺而無法處理政務(wù)，何其可悲！詩人還將光緒比作因亡國而泣血的杜宇，使光緒身上更添亡國的陰影和慘烈的血色。

王以慜的詠史詩大筆勾勒出晚清山河破碎的畫面和屈辱的社會現(xiàn)實(shí)，展現(xiàn)了其立于那個屈辱時代的所思所想。

三、記錄行藏的紀(jì)行詩

“南宋釋紹嵩《亞愚江浙紀(jì)行》以集句的方式記錄行蹤，是宋代集句詩發(fā)展的一大成果”[7]，王以慜對此有明顯的繼承。他“性嗜佳山水，生長齊魯，攀躋泰岱，歷秦隴，南登羅浮，皆見于詩”[1]2254，即使在江西任知府也未停下游歷的腳步。王以慜的紀(jì)行詩主要包括以下3方面的內(nèi)容。

(一)直接記載自己的行藏

王以慜于光緒二十四年(1898)赴任江西知府，光緒二十五年(1899)創(chuàng)作集李詩，他趕赴江西時的行程大致可從其集李詩詩題中窺見。王以慜當(dāng)年應(yīng)是取道湖北和安徽，游覽大別山桃花夫人祠、大姑山神祠和小姑山神祠后，渡過長江，抵達(dá)江西。他的紀(jì)行詩大多抒發(fā)的是一時一地之感，如《大別山桃花夫人祠今廢矣》④：

莫羨仙家有上真，我來遺恨古時春。金輿不返傾城色，玉樹未憐亡國人。

愿得天牢鎖冤魄，枉緣書札損文鱗。相逢一笑憐疏放，去作長楸走馬身。

詩人由眼前桃花夫人祠荒涼的景象和息夫人的事跡聯(lián)想到國家動蕩的現(xiàn)狀，憂國之思與疏放之情交織纏繞。又如《長江》④：

長江萬里洗離魂，未見高僧只見猿。

若是石城無艇子，至今青海有龍孫。

風(fēng)車雨馬不持去，濁水清波何異源。

可羨瑤池碧桃樹，鳳巢西隔九重門。

詩人看見滾滾長江，聽見猿猴哀鳴，凄愴之感涌上心頭。國事與身世俱在內(nèi)心翻涌，只品得滿口的苦澀。再如《將入都》④：

玉山高共閬風(fēng)齊，苑路高高驛路低。心鐵已從干鏌利，行人只在雪云西。

看封諫草歸鸞掖，泣過秋原沒馬泥。若向南臺見鶯友，未判容彩借山雞。

在即將抵達(dá)江西時，詩人從行路人的角度，先言眼前之高山驛路，再敘心志之堅(jiān)韌，一改前路中的頹勢，決心保持本心與不改報國初衷，以待來日再見同儕。

(二)抒發(fā)感慨之作

詩人在游歷途中與赴任路上還寫下了一些抒發(fā)感慨的詩歌，這些詩與游覽風(fēng)景名勝的詩一起完整記載了王以慜旅途中的所見所感。如《出潼關(guān)有感》書寫了他因路途辛苦和身體不適而百無聊賴的心境：

燕雁迢迢隔上林，長河漸落曉星沉。

微生盡戀人間樂，此日初為關(guān)外心。

顧我有懷同大夢，與君相伴灑煩襟。

秋霖腹疾俱難遣，過盡南塘樹更深。④

(三)酬贈之作

“游覽山水，自然免不了呼朋喚友，免不了吟詩作對，或贈答，或思念，或記述，都可為紀(jì)行的一部分。”[8]如《武昌酒樓期陳粒唐戶部不至?xí)r予將返濟(jì)南》④便描寫了與友人離別的不舍或重逢的歡樂：

新人來坐舊妝樓，樓上離人唱石州。見我佯羞頻照影，期君不至更沉憂。

幾年始得逢秋閨，萬里誰能訪十洲？下望山城如一彈，花明柳暗繞天愁。

此詩借女子送別戀人時的惆悵離情來表現(xiàn)詩人與友人即將離別的心情。又如在《偕子相夜話》中，詩人再見舊友，激動萬分，兩人重逢后又哭又笑，淚水打濕了官服：

萬里相逢歡復(fù)泣，鄴城新淚濺云袍。④

再如《尊經(jīng)書院訪張次珊通參》則是對友人及其后輩的贊美：

何當(dāng)共剪西窗燭，宣室求賢訪逐臣。④

詩人認(rèn)為張次珊乃國之賢臣，希望其有一天能被朝廷征召。他在《自龍陽歸武陵柬由甫》中贊易順豫文采出眾，有仙人之姿：

聽鼓離城我訪君，高樓風(fēng)雨感斯文。

仙舟尚惜乖雙美，清嘯無因更一聞。④

還在《題德齋同年集義山詩全集》中盛贊胡欽“自有仙才不自知”④，在《聞俈子特科獲雋寄賀》中贊許羅良鑑“雛鳳清于老鳳聲”④。

四、巧合天制

王乃征評論王以慜集李詩“君躭此蓋數(shù)十年，巧合天制，讀者往往叫絕。自有集唐以來，莫之匹也”[1]2255，點(diǎn)明其詩的最大特點(diǎn)是巧合天制。無論愛情詩和詠史詩，還是紀(jì)行詩與酬贈詩，王以慜都能做到巧合天制，如出自手。雖然詩句都出自李商隱之手，但王以慜能靈活選擇與題目相關(guān)或貼合的詩句，并加以巧妙組合，絲毫不見拼湊的痕跡。且除了極少數(shù)詩句在不同詩中重復(fù)出現(xiàn)外，絕大部分詩句都只出現(xiàn)一次。每句詩都非王以慜所寫，但經(jīng)他妙手組合后，每一句都傳達(dá)出他自己的所見所感，如《大姑山神祠》其一④：

通靈夜醮達(dá)清晨，一一蓮花見佛身。

無質(zhì)易迷三里霧，入門暗數(shù)一千春。

何須琥珀方為枕，猶恐娥眉不勝人。

醉起微陽若初曙，全家羅襪起秋塵。

詩中對夜醮景象的刻畫和典故的選擇都與大姑山神祠這一地點(diǎn)完美貼合。尤其是前兩句，立刻就把讀者拉進(jìn)神祠之中，使人仿佛親見大姑山神女因香客虔誠祝禱而顯靈的盛況?！缎」蒙缴耢簟芬彩侨绱耍?/p>

八字宮眉捧鵝黃，雕文羽帳紫金床。蘭膏爇處心猶淺，玉殿秋來夜正長。

檢與神方教駐景，久留金勒為回腸。壺中別有仙家日，不遣當(dāng)關(guān)報曉霜。(《《小姑山神祠》其一④)

首句從神像的容貌和神殿的裝飾寫起，隨后筆鋒一轉(zhuǎn)，表現(xiàn)出詩人因仙人長壽與仙境之美產(chǎn)生的成仙之想。全詩圓融流轉(zhuǎn)，不論詩境構(gòu)建還是典故運(yùn)用都非常切合題目。又如《集玉溪生詩兩卷自題卷尾》二首寫自己創(chuàng)作集李詩的感悟：

杜牧司勛字牧之，高樓半夜酒醒時。不知腐鼠成滋味，惟與蜘蛛乞巧絲。

半曲新詞寫綿紙，十年長夢采華芝。良工巧費(fèi)真為累，終遣君王怒偃師。(《集玉溪生詩兩卷自題卷尾》其一④)

連城十二昔虛傳，有個仙人拍我肩。玉骨瘦來無一把，清尊相伴省他年。

畫圖淺縹松溪水，綾扇喚風(fēng)閶闔天。青女素娥俱耐冷，只應(yīng)江上獨(dú)嬋娟。(《集玉溪生詩兩卷自題卷尾》其二④)

前一首寫他創(chuàng)作集李詩的辛酸。首聯(lián)借杜牧以自詠，頷聯(lián)寫自己在技巧上耗費(fèi)的苦心，頸聯(lián)寫創(chuàng)作所用的時間，尾聯(lián)感慨這兩卷集李詩即使辛苦寫成，也終究是屋下架屋，比不得原作。全詩環(huán)環(huán)相扣，詩意完整自然，典故的運(yùn)用也恰到好處。后一首寫義山之仙姿，詩句的組合頗有傳奇話本的風(fēng)采。首聯(lián)中義山在傳說中以仙人的身份出現(xiàn)，頷聯(lián)介紹他清瘦的身形與喝酒的雅興，頸聯(lián)中寫他舉止風(fēng)流且文采飛揚(yáng)，尾聯(lián)忽然停止對他神形的描述，轉(zhuǎn)而贊譽(yù)青女素娥之遺世獨(dú)立，實(shí)則是映射出義山之高潔。兩首詩渾然天成，毫無滯澀之感。

七律的創(chuàng)作本就不易，王以慜用集句的形式創(chuàng)作七律，難上加難。其112首集李詩全為七律，皆符合近體詩的要求，首首押韻，平仄和諧，對仗工整，可見詩人功底。七律一般只要求頷聯(lián)對仗，其他句子可對可不對，但王以慜集李詩大多頷聯(lián)頸聯(lián)都對仗，如《讀史雜感》其十二中間兩聯(lián)：

秦絲不上蠻弦絕，鸞扇斜分鳳幄開。

漢苑風(fēng)煙吹客夢，奉天城壘長春苔。③

頷聯(lián)相對者皆為閨中之物，頸聯(lián)相對者皆為戰(zhàn)場上的場景，對仗可謂精巧。此外，王以慜集李詩的另一特點(diǎn)是組詩的大量出現(xiàn)，他的集李詩共112首，組詩就有13組共74首。一組詩中數(shù)量最多的有20首詩，最少有2首，形式豐富多樣，可見他創(chuàng)作集李詩之得心應(yīng)手。

綜上所述，王以慜所作愛情詩展現(xiàn)了他在喪妻一事中情感的起伏變化，詠史詩反映了清末社會的巨變和宮廷爭斗，紀(jì)行詩記錄了他4年間的行藏，酬贈詩彰顯他與友朋之間的友情。這些詩歌皆為七律，多以組詩的形式呈現(xiàn)，聲律和諧、對仗工整，巧合天制、如出自手。作為集李詩的重要代表，王以慜之作具有不可忽視的價值，值得后世學(xué)者對其進(jìn)行深入的研究。

注 釋：

① 復(fù)旦大學(xué)圖書館藏有《鮫拾集》光緒刻本，卷首有自序一篇，傅春官題辭一篇。自序作于光緒二十八年(1903)，傅春官題辭作于光緒二十九年(1904)。該書分上、下兩卷，前無目錄。詩皆七律，共112首。上卷皆為組詩，有《無題》8首，《讀史雜感》20首，《雜憶》12首，《續(xù)雜憶》12首，共4組52首。下卷既有單篇詩作，也有組詩，共60首。每詩尾處依次列出各個詩句所處篇名。大致而言，上卷主要為愛情詩與詠史詩，下卷則多為紀(jì)行詩和酬贈詩。

② 見王以慜《檗隖詩存》，1905光緒刻本.

③ 見王以慜《鮫拾集》，1905光緒刻本.

④ 見王以慜《鮫拾集》，1905光緒刻本.