邱豐 QIU Feng

東南大學(xué)建筑學(xué)院

二戰(zhàn)之后的西方資本主義世界都處在變革之中，經(jīng)濟(jì)、政治制度以及社會(huì)的方方面面都在轉(zhuǎn)變，各類新興學(xué)科如雨后春筍般出現(xiàn)。汽車與電梯等機(jī)械設(shè)施的出現(xiàn)改變了城市原有結(jié)構(gòu)，人們已經(jīng)厭倦了建筑一味地模仿柯布西耶以及密斯，開始向其他學(xué)科尋求幫助，以求為現(xiàn)代主義建筑帶來(lái)改變。戰(zhàn)后的英國(guó)民眾贊成對(duì)舊有自由放任的市場(chǎng)體制進(jìn)行改革，大力推動(dòng)公共住房建設(shè)，解決戰(zhàn)后住房緊缺的問(wèn)題。為了適應(yīng)戰(zhàn)后快速重建的需求，英國(guó)官方宣布了接受現(xiàn)代主義建筑。詹姆斯?理查茲認(rèn)為英國(guó)的現(xiàn)代建筑應(yīng)該與英國(guó)的傳統(tǒng)文化保持一致，不同于歐洲大陸現(xiàn)代建筑的抽象形式和功能主義，采用更具人情味的風(fēng)格，具備包容并蓄的特征。二戰(zhàn)后誕生的新粗野主義結(jié)束了當(dāng)時(shí)人們對(duì)于柯布西耶的模仿以及對(duì)于傳統(tǒng)主義的誤解。事實(shí)上，早在1929年，經(jīng)濟(jì)危機(jī)已經(jīng)動(dòng)搖了柯布西耶對(duì)于工業(yè)文明下的社會(huì)進(jìn)步以及城市文明的信念，顛覆了他對(duì)于建筑烏托邦似的信仰?？虏嫉霓D(zhuǎn)變反映出建筑價(jià)值體系的轉(zhuǎn)變：從功能主義普世價(jià)值轉(zhuǎn)向特定的社會(huì)現(xiàn)象；更加注重材料；從絕對(duì)理念和形而上思想轉(zhuǎn)向日常生活和普通事物；從抽象的空間轉(zhuǎn)向具體的場(chǎng)所。

艾莉森?史密森和彼得?史密森夫婦（Alison and Peter Smithson）作為英國(guó)戰(zhàn)后的第一代建筑師，也是20世紀(jì)50年代推動(dòng)英國(guó)現(xiàn)代建筑轉(zhuǎn)型的先驅(qū)，在英國(guó)戰(zhàn)后這一階段主要做了三件事：創(chuàng)立十次小組（Team Ⅹ），提出對(duì)人居環(huán)境的思考；發(fā)起并推動(dòng)新粗野主義建筑運(yùn)動(dòng)；參與英國(guó)的先鋒團(tuán)隊(duì)“獨(dú)立小組（Independent Group）”，對(duì)于當(dāng)時(shí)各類新興機(jī)械帶來(lái)的可移動(dòng)性（Mobility）提出建筑上的策略。本文將從這三個(gè)事件分別分析史密森夫婦對(duì)于建筑的思考，再通過(guò)對(duì)史密森夫婦從建筑到街區(qū)再到城市這種尺度由小及大的作品進(jìn)行分析，探索史密森夫婦是如何通過(guò)不同尺度的作品來(lái)體現(xiàn)他們的設(shè)計(jì)思想。

1 十次小組與人居環(huán)境

二戰(zhàn)后的CIAM9組織迎來(lái)?yè)Q屆，新一屆成員越來(lái)越強(qiáng)調(diào)建筑要回到人的尺度、滿足人的需求，于是提出新的主題：不再堅(jiān)守功能主義以及強(qiáng)調(diào)功能分區(qū)，而是強(qiáng)調(diào)建筑與景觀的關(guān)系以及與環(huán)境的互動(dòng)，希望能夠?qū)⑸鷳B(tài)環(huán)境以及人居社會(huì)環(huán)境統(tǒng)一整合思考。由此誕生的以史密森夫婦為代表的十次小組提倡以人為核心的城市設(shè)計(jì)思想：建筑與城市設(shè)計(jì)必須以人的行為方式作為基礎(chǔ)，其形式來(lái)自于生活事件本身。事實(shí)上，早在CIAM第七次會(huì)議就已經(jīng)開始關(guān)注人居環(huán)境尺度這一類主題，在CIAM第八次會(huì)議上強(qiáng)調(diào)了社會(huì)與城市居民的核心。戰(zhàn)后的建筑學(xué)開始向其他學(xué)科學(xué)習(xí)，十次小組所遵從的人居環(huán)境的概念便是從生態(tài)學(xué)借鑒而來(lái)，更強(qiáng)調(diào)各種組織功能之間的連接與互動(dòng)。在此之前，柯布西耶認(rèn)為需要用居住環(huán)境去替代人居環(huán)境，要減少生態(tài)學(xué)以及社會(huì)學(xué)，建筑學(xué)科作為一個(gè)自主性學(xué)科要更多地關(guān)注建筑本體，這樣才能更智性地關(guān)注與解決建筑自身問(wèn)題。受到十次小組的影響，最終柯布西耶似乎也開始關(guān)注城市，在其馬賽公寓中也試圖去探討建筑中體現(xiàn)的社會(huì)學(xué)關(guān)系。但馬賽公寓中的社會(huì)結(jié)構(gòu)分布是分層的——幼兒園置于建筑頂層，與下層的住宅并未有效互動(dòng)——這與十次小組所倡導(dǎo)的居住應(yīng)該是一種系統(tǒng)的整體，應(yīng)該更加關(guān)注公共是不同的。史密森夫婦認(rèn)為建筑中體現(xiàn)的社會(huì)狀態(tài)應(yīng)該是松散開放的結(jié)構(gòu)，而不是通過(guò)限定邊界來(lái)限定出公共空間，社會(huì)的凝聚力是通過(guò)自由組織來(lái)達(dá)到的。其中街道是最為重要的，通過(guò)圍合感以及功能來(lái)界定，強(qiáng)調(diào)街道的重要性，從而形成了一種新的建筑圖示形式，即空中街道——既能成為一個(gè)歸屬于社區(qū)的空間又能成為自己的私人陽(yáng)臺(tái)，這樣建筑既屬于它所在的場(chǎng)地環(huán)境，又歸屬于它的使用者。

2 新粗野主義與建造的過(guò)程

新粗野主義建筑是史密森夫婦最重要的也是最具歷史影響的建筑成就和遺產(chǎn)，新粗野主義是挑戰(zhàn)現(xiàn)代建筑功能主義教條的第一場(chǎng)運(yùn)動(dòng)，打開了現(xiàn)代建筑走向多元化的大門。反應(yīng)建筑原始的狀態(tài)，再現(xiàn)建筑的建造過(guò)程，替代了現(xiàn)代主義建筑的功能主義原則，成為新粗野主義的基本倫理，因此新粗野主義常常關(guān)心日常的物品，從材料本身的特點(diǎn)出發(fā)進(jìn)行設(shè)計(jì)。1954年興起的新粗野主義在Theo Crosby看來(lái)是一項(xiàng)全新的又早就應(yīng)該發(fā)生的事件，他認(rèn)為在史密森夫婦的亨斯坦頓學(xué)校（School in Hunstanton,Norfolk）中能夠清晰地發(fā)現(xiàn)他們對(duì)于現(xiàn)代主義地回應(yīng)，Crosby把這些回應(yīng)稱作新粗野主義的例證。Philip Johnson 以及Reyner Banham 也都認(rèn)為這是戰(zhàn)后時(shí)期建筑思想得到了改變，導(dǎo)致了新粗野主義建筑的產(chǎn)生，而粗野主義這個(gè)術(shù)語(yǔ)以及它所指代的事物并不新鮮，早在1923 年柯布西耶在《走向新建筑中》就提及到了這個(gè)術(shù)語(yǔ)。英國(guó)建筑學(xué)界直到1953年才被艾莉森?史密森提及到，艾莉森?史密森將英國(guó)蘇赫區(qū)（Soho）的梯田住宅設(shè)計(jì)定義為是粗野派的，因?yàn)榕c典型的百貨商店相比它的結(jié)構(gòu)是完全暴露的，沒有一點(diǎn)內(nèi)部裝飾。史密森夫婦將此定義為對(duì)于材料的敬畏，他們認(rèn)為建筑應(yīng)該采取低成本的模塊化，材料本身的重點(diǎn)是純凈的。從歷史的角度來(lái)看，這些定義既不是新的也不是特別原始的，因?yàn)樗鼈兪菍F(xiàn)代主義要求的真實(shí)建構(gòu)以及材料相關(guān)聯(lián)起來(lái)。這導(dǎo)致英國(guó)建筑界產(chǎn)生一場(chǎng)宏大的辯論，這場(chǎng)辯論直到Reyner Banham的《新粗野主義：倫理或是美學(xué)》一書出版之后才結(jié)束。

1 Growth and Form

3 住宅—街道—區(qū)—城市

2 Parallel of Live and Art

4 亨斯坦學(xué)校

5 結(jié)構(gòu)計(jì)算

6 亨斯坦學(xué)校洗手間

史密森夫婦致力于思考如何將當(dāng)代的科學(xué)研究方法論引入到建筑與藝術(shù)里。通過(guò)把圖像的特性與建筑結(jié)合，可以利用從數(shù)學(xué)學(xué)科借鑒來(lái)的拓?fù)鋵W(xué)方法。建筑的結(jié)構(gòu)可以不斷變化大小，改變外觀形狀，但其本身的構(gòu)成以及材料系統(tǒng)并不會(huì)變化。通過(guò)拓?fù)鋵W(xué)，建筑在概念上得以轉(zhuǎn)變，從單一的物體變?yōu)橐环N系統(tǒng)，從一種永恒狀態(tài)的美變?yōu)橐环N展現(xiàn)其過(guò)程的形式。最終形式的美轉(zhuǎn)化為建造過(guò)程的美，用蒙太奇以及拼貼的手法表現(xiàn)一種共識(shí)性，再現(xiàn)建筑的建造過(guò)程。在技術(shù)層面上展現(xiàn)出一種水流、電流、空氣的物體共處關(guān)系，這在當(dāng)時(shí)的亨斯坦頓學(xué)校中都有表現(xiàn)；在城市層面體現(xiàn)出一種社會(huì)關(guān)系，注重建筑對(duì)社會(huì)關(guān)系的思考，由于當(dāng)時(shí)科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，汽車、電梯等工業(yè)化商品逐漸增多，史密森夫婦也強(qiáng)調(diào)在城市層面上具有一種運(yùn)動(dòng)的圖示模式。粗野主義認(rèn)為，在城市中街道的軸線是永恒的，街道兩旁的建筑是暫時(shí)的，建筑的建造與拆除的過(guò)程都要在城市中表現(xiàn)出來(lái)，住宅作為一種松散自由的組織，它們與永恒的街道直接連接而非與街區(qū)組織連接。建筑自身除了要反映出建造的過(guò)程以外，還要能表現(xiàn)出這個(gè)地方以及這里的居民和曾經(jīng)養(yǎng)育他們的社區(qū)。這些都是當(dāng)時(shí)史密森夫婦參加的柏林Haupstadt城市設(shè)計(jì)競(jìng)賽以及金巷住宅規(guī)劃區(qū)（Golden Lane Housing Competition）中的核心思想。

戰(zhàn)后的英國(guó)建筑學(xué)是一個(gè)向其他學(xué)科借鑒方法的學(xué)科，史密森夫婦的方法來(lái)源于《生長(zhǎng)與形式》（《Growth and Form》）一書（圖1）。隨后史密森夫婦等人合力舉辦了一個(gè)名為“On the Growth and Form”的展覽，展覽內(nèi)容表現(xiàn)出對(duì)新的形式以及體量等幾何關(guān)系的探求，他們認(rèn)為建筑是一種發(fā)展?fàn)顟B(tài)而非一個(gè)最終結(jié)果，這些都是以自然學(xué)科作為起點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)生長(zhǎng)與形式之間是相互依賴的，自然的現(xiàn)代學(xué)科不僅是一種視覺上的表達(dá)，還是一種藝術(shù)的表達(dá)。在這個(gè)展覽中，史密森夫婦策劃的展覽名叫“Parallel of Live and Art”（圖2），試圖展現(xiàn)出建筑藝術(shù)與自然科學(xué)之間的關(guān)系，這些展覽及他們產(chǎn)生出的思想也影響了后來(lái)的建筑電訊派。

3 獨(dú)立小組與城市的流動(dòng)性

歐洲大陸在戰(zhàn)后迎來(lái)了機(jī)械飛速發(fā)展的年代，道路上的汽車越來(lái)越普及，很多大樓裝上了電梯等機(jī)械裝置。史密斯夫婦提出整個(gè)城市都處于一種時(shí)刻可移動(dòng)的狀態(tài)當(dāng)中，街區(qū)的網(wǎng)絡(luò)是一種移動(dòng)軌跡的體現(xiàn)，移動(dòng)軌跡成為了城市的一種圖示模式。這體現(xiàn)出了一種動(dòng)態(tài)的思維方式。城市的設(shè)計(jì)因此不再是一個(gè)完成的形式，而是一種有機(jī)體，也時(shí)刻處于運(yùn)動(dòng)之中，城市會(huì)生存、會(huì)生長(zhǎng)、會(huì)收縮甚至?xí)劳?。美?guó)的大眾文化也同樣對(duì)史密森夫婦產(chǎn)生了重大影響，美國(guó)的雜志與電影受到英國(guó)年輕人的普遍仰慕，在消費(fèi)社會(huì)中產(chǎn)生的消耗品美學(xué)作為獨(dú)立小組關(guān)于當(dāng)代文化的重要觀念，挑戰(zhàn)了經(jīng)典現(xiàn)代主義關(guān)于大眾文化和精英文化的高下之分，受到攝影師亨德森開展的“發(fā)現(xiàn)你的鄰居”（Discover Your Neighbour）的人類調(diào)查工作的影響。史密森夫婦對(duì)城市的社會(huì)關(guān)系等級(jí)進(jìn)行了劃分：住宅—街道—區(qū)—城市（圖3）。亨德森對(duì)城市街道房屋進(jìn)行了細(xì)致觀察與記錄，史密森夫婦認(rèn)識(shí)到日常生活中的具體性和特殊性，建筑師不應(yīng)該回避或否認(rèn)這些普通的、偶然的東西，而是應(yīng)該擁抱和投身這樣的現(xiàn)實(shí)。史密森夫婦再次強(qiáng)調(diào)了街道的重要性，他們認(rèn)為街道是住宅的延伸，是居住者自我環(huán)境的認(rèn)同，也是一種對(duì)可移動(dòng)性的圖示表達(dá)。史密森夫婦認(rèn)為當(dāng)代的街道缺少凝聚力與歸屬感，這是人最基本的情感需求，是當(dāng)代建筑缺少的，而這種情感結(jié)合場(chǎng)地街道能夠得到再現(xiàn)。

4 建筑：亨斯坦頓中學(xué)與經(jīng)濟(jì)學(xué)人大廈

1950年，年僅21歲的艾莉森?史密森和26歲的彼得?史密森贏得了亨斯坦頓一所中學(xué)的競(jìng)賽（圖4），他們采用傳統(tǒng)的對(duì)稱平面，其中央大廳位于兩個(gè)庭院之間，教室與實(shí)驗(yàn)室圍繞走廊、辦公室和衣帽間。在競(jìng)賽一開始，史密森夫婦就表達(dá)出他們?cè)噲D尋求文化、工業(yè)以及社會(huì)之間的關(guān)系，學(xué)校的形式取決于教育純粹的需求。完全暴露的結(jié)構(gòu)和無(wú)裝飾的內(nèi)部體現(xiàn)出史密森夫婦認(rèn)為重要的不是建筑本身完成的樣子，而是其建造的過(guò)程，建筑是不斷生長(zhǎng)、處于運(yùn)動(dòng)之中的。他們十分尊重材料，認(rèn)為材料是建立起建筑與人之間親和力的重要方式。亨斯坦頓學(xué)校的建成也表達(dá)了當(dāng)時(shí)英國(guó)對(duì)戰(zhàn)后實(shí)驗(yàn)建筑以及現(xiàn)代主義建筑的支持。當(dāng)時(shí)的評(píng)論家認(rèn)為該建筑堅(jiān)定地反對(duì)復(fù)制主流的設(shè)計(jì)，采用模塊化建造的方法是十分成功的，建筑也因其造價(jià)便宜且精心策劃而受到使用者的歡迎。粗略地看，亨斯坦頓學(xué)校似乎像是向密斯的伊利諾理工學(xué)院校友紀(jì)念堂的致敬，但當(dāng)時(shí)戰(zhàn)后的歐洲建筑師已經(jīng)厭倦了模仿柯布西耶和密斯，亨斯坦頓學(xué)校不論是在材料建造上還是結(jié)構(gòu)構(gòu)件上，都與密斯的校友紀(jì)念堂有很大的差異。

第一，史密森夫婦在亨斯坦頓學(xué)校中采用了三種不同的型鋼，在轉(zhuǎn)角處并沒采用十分具有密斯特色的轉(zhuǎn)角鋼，而是把鋼柱布置在轉(zhuǎn)角的內(nèi)側(cè)，史密森夫婦覺得重要的不是建筑構(gòu)件，而是建筑構(gòu)件組織在一起的過(guò)程，而密斯則更在意統(tǒng)一的建筑構(gòu)件如何為建筑整體形式服務(wù)。第二，亨斯坦頓學(xué)校的結(jié)構(gòu)跨度比密斯的校友紀(jì)念堂大，但其結(jié)構(gòu)尺寸又比密斯的要小，當(dāng)時(shí)戰(zhàn)后科學(xué)技術(shù)進(jìn)步，新的學(xué)科介入建筑學(xué)并對(duì)建筑學(xué)產(chǎn)生了影響，現(xiàn)代的材料學(xué)和物理學(xué)影響了史密森夫婦的建筑結(jié)構(gòu)，建筑結(jié)構(gòu)并非自己意愿主觀設(shè)計(jì)而來(lái)的，而是通過(guò)科學(xué)的計(jì)算得出（圖5）。第三，亨斯坦頓學(xué)校的建筑內(nèi)部都是暴露的，粗野性地展示了建造的過(guò)程，建筑的外部立面焊接鋼的節(jié)點(diǎn)也從不掩飾，所有的構(gòu)件組合狀態(tài)都清晰地展示了出來(lái)，這是他們認(rèn)為的新粗野主義的一種宣言，如當(dāng)時(shí)學(xué)校的廁所洗手池，完整地展現(xiàn)了入水口、排水口、電線、U形彎等構(gòu)件，都是各種能量融入建筑過(guò)程的表達(dá)（圖6），而這在密斯的建筑中是不可能出現(xiàn)的，密斯極其在乎建筑的完成面，非?？量痰匮陲椓私ㄖ^(guò)程留下的痕跡。通過(guò)這座建筑，史密森夫婦向當(dāng)時(shí)的建筑界強(qiáng)調(diào)了建筑不是一個(gè)完成品，而是在每一個(gè)建造過(guò)程的階段中實(shí)現(xiàn)的。

7 經(jīng)濟(jì)學(xué)人雜志總部大樓

8 空中街道

10 柏林Haupstadt 城市設(shè)計(jì)

9 金巷住宅區(qū)規(guī)劃

11 城市與平臺(tái)

建筑不光要展現(xiàn)其自身的建造過(guò)程和材料的純粹，還要表達(dá)環(huán)境和社區(qū)的有效結(jié)合，創(chuàng)造社區(qū)的凝聚力和居住者的歸屬感。這在后來(lái)的經(jīng)濟(jì)學(xué)人雜志總部大樓中得到充分的體現(xiàn)。史密森夫婦將不同功能的建筑體量分開設(shè)置，營(yíng)造出一種自由組織的狀態(tài)。四個(gè)單體建筑圍繞著一個(gè)抬升的公共廣場(chǎng)布置，并將建筑圍合出的廣場(chǎng)劃出一部分作為城市公共空間，使得建筑群成為城市中的一部分，讓建筑擁有了一種社區(qū)感，內(nèi)部的“街道”與“小廣場(chǎng)”創(chuàng)造出了良好的場(chǎng)地凝聚力（圖7）；讓如此緊張擁擠的場(chǎng)地既能有效解決內(nèi)部功能流線的問(wèn)題，又能使建筑擁有一種城市的公共性。抬升廣場(chǎng)上的建筑體量簡(jiǎn)單，立面基本無(wú)裝飾，大部分的外墻都采取了平板玻璃的間接處理方式，但是尺度、高度與材料都沿襲周邊相鄰建筑，使得整個(gè)街區(qū)的風(fēng)格協(xié)調(diào)，尊重原始場(chǎng)地，營(yíng)造出屬于這條街道的歸屬感。

5 街區(qū)：金巷住宅區(qū)規(guī)劃

金巷住宅區(qū)規(guī)劃（Golden Lane Housing Competition）項(xiàng)目是一項(xiàng)重建倫敦市爆炸區(qū)的競(jìng)賽，史密森夫婦的競(jìng)賽方案旨在將高密度人群集中在一起，用較低的預(yù)算創(chuàng)造富足的生活以及令所有人都滿意的城市生活方式。史密森夫婦希望建造盡可能多的公寓，有不同大小的單元空間可以供2～4人使用。為了實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，史密森夫婦移除了三種等級(jí)的空中街道，這些空中街道連接了一系列的公寓，這些公寓都在空中街道的上方或者下方（圖8），這些要素構(gòu)成了一個(gè)新的社區(qū)概念。史密森夫婦反對(duì)現(xiàn)代主義建筑夸張的紀(jì)念性，主張?bào)w現(xiàn)出建筑的歸屬感。通過(guò)布置空中街道，史密森夫婦賦予了建筑一種城市社會(huì)文化結(jié)構(gòu)，創(chuàng)造出僅供行人使用的城市公共空間，實(shí)現(xiàn)了人流與車流的分散，這也是他們對(duì)于當(dāng)時(shí)汽車行業(yè)快速發(fā)展做出的一種回應(yīng)。雖然金巷住宅區(qū)建筑中街道的形式有一定程度是來(lái)自于柯布西耶的馬賽公寓及其中央街道的概念，但史密森夫婦將中央街道移到外部，在住宅樓后創(chuàng)造了兩個(gè)寬敞的庭院，通過(guò)街道將住宅樓與庭院連接（圖9）。金巷住宅區(qū)規(guī)劃是將建筑作為一個(gè)城市化的單元進(jìn)行擴(kuò)張，這種擴(kuò)張回應(yīng)了社會(huì)以及地形的需求，并可以作為現(xiàn)有城市結(jié)構(gòu)的一種延續(xù)而存在。雖然史密森夫婦強(qiáng)調(diào)社區(qū)、靈活性、適應(yīng)性和行人，并設(shè)計(jì)出令人稱贊的住區(qū)，但住宅生活與城市街道的脫離最終證明對(duì)城市來(lái)說(shuō)是消極的。也許對(duì)史密森來(lái)說(shuō)，他們的羅賓伍德花園項(xiàng)目在某種程度上是20年后建造的金巷住宅區(qū)項(xiàng)目，而羅賓伍德花園卻因其不理想的居住條件和頻發(fā)的犯罪案件等事與愿違的情況已經(jīng)被倫敦政府拆除。

6 城市：柏林Haupstadt城市設(shè)計(jì)競(jìng)賽

在第二次世界大戰(zhàn)期間因空中轟炸造成破壞之后，在1957年西德聯(lián)邦議院確認(rèn)柏林作為聯(lián)邦共和國(guó)首都的地位后，為重建柏林中心區(qū)舉行了一次競(jìng)賽。史密森夫婦提案的有趣之處在于融合了諸如城市移動(dòng)性和基礎(chǔ)設(shè)施等元素，這是由于當(dāng)時(shí)歐洲出現(xiàn)的新生活方式所產(chǎn)生的物質(zhì)和社會(huì)因素。史密森夫婦的圖紙顯示了一種新的城市模型，它從新交通結(jié)構(gòu)的定義開始。然而，史密森夫婦并沒有忽視城市中的基本需求。為了將這些想法形式化地表達(dá)，史密森夫婦設(shè)計(jì)了一個(gè)極具辨識(shí)度的將機(jī)動(dòng)車與行人交通分開的人行平臺(tái)。這個(gè)平臺(tái)高出柏林城市原有地面，形成了一個(gè)真實(shí)的步行網(wǎng)絡(luò)，以不規(guī)則的方式相互連接（圖10）。這些高架平臺(tái)有許多穿孔，將塔樓與現(xiàn)有的街道和行人網(wǎng)絡(luò)連接起來(lái)。除了通過(guò)自動(dòng)扶梯將平臺(tái)直接連接到已有的城市之外，在城市范圍內(nèi)將一系列建筑物的房屋和辦公室定位為平臺(tái)起伏的墻（圖11）。在城市的最北邊是一個(gè)政府大樓。主要策略是尊重先前存在的幾何建筑與街區(qū)，但同時(shí)給予現(xiàn)代城市所需的新運(yùn)動(dòng)和變化，相反幾何形狀的疊加清楚地區(qū)分了兩種流動(dòng)性。

7 結(jié)語(yǔ)

不論小尺度的建筑還是大尺度的城市規(guī)劃，史密森夫婦都試圖將低成本的模塊化建造方式貫徹其中，建筑不是一個(gè)最終完成體，而是一種過(guò)程，重要的是再現(xiàn)這個(gè)過(guò)程；城市也一樣，是一種生長(zhǎng)的有機(jī)體。這些都蘊(yùn)含著動(dòng)態(tài)的思維，以一種暴露構(gòu)件的方式呈現(xiàn)著，如人流、車流、電流與水流，在其中也表達(dá)出對(duì)材料的敬畏。最終創(chuàng)造不同于現(xiàn)代主義建筑的凝聚力與歸屬感，這是人類最基本的情感需求，也是使得建筑、街區(qū)、城市更加注重人居環(huán)境的一種表現(xiàn)。