摘? 要：表現(xiàn)主義繪畫在20世紀(jì)初期流行于北歐諸國，最先在德國興起，它反映了當(dāng)時(shí)人們精神上的混亂、困惑，以及文化上的危機(jī)。色彩作為藝術(shù)家內(nèi)心情感的自然流露，必然帶有明顯的情緒因素，這種主觀感情和個(gè)人情緒的抒發(fā)在繪畫中必然得到淋漓的體現(xiàn)。表現(xiàn)主義的畫家以色彩作為情感抒發(fā)的重要手段，利用色彩的主觀性、象征性、裝飾性來塑造形象，具有很強(qiáng)的藝術(shù)感染力，表現(xiàn)主義的藝術(shù)家能夠從自然界色彩中獲得的感受去表達(dá)內(nèi)心的情緒和想法，從而形成了藝術(shù)作品中“有意味的形式”。

關(guān)鍵詞：表現(xiàn)主義繪畫;情感;色彩

一、表現(xiàn)主義繪畫研究簡(jiǎn)述

表現(xiàn)主義繪畫的產(chǎn)生是一種人性的失落與復(fù)歸。

19世紀(jì)末20世紀(jì)初，一系列資產(chǎn)階級(jí)革命和工業(yè)革命的爆發(fā)，開始動(dòng)搖統(tǒng)治階級(jí)和教會(huì)的政治地位，人們也開始重新思考存在的價(jià)值，各種哲學(xué)思潮的興起為藝術(shù)流派的發(fā)展奠定了理論基礎(chǔ)，繪畫中也產(chǎn)生了一股新的藝術(shù)思潮。一些年輕的藝術(shù)家積極反抗傳統(tǒng)藝術(shù)，要求進(jìn)行一場(chǎng)藝術(shù)革命去追求新的藝術(shù)理念，于是，“表現(xiàn)主義”應(yīng)運(yùn)而生，最先在德國興起。

“表現(xiàn)主義”首次出現(xiàn)在1911年慕尼黑分離派繪畫目錄的展覽前言中，但在1914年這個(gè)詞才被人們廣泛接納。當(dāng)時(shí)的藝術(shù)家將客觀現(xiàn)實(shí)以夸張、變形的繪畫方式去描繪，以此來發(fā)泄對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的不滿和內(nèi)心的苦悶之情，尤以對(duì)愛情的恐懼，生活的凄苦等負(fù)面情感為主，他們認(rèn)為主觀才是唯一的真實(shí)，反對(duì)藝術(shù)的一切目的性。所以“表現(xiàn)主義繪畫”反映了時(shí)代中人們精神上的混亂、困惑，以及文化上的危機(jī)。

二、繪畫中的色彩分析

色彩是畫家通過顏料與畫筆在畫紙上留下的痕跡，作為畫面的表現(xiàn)語言之一，色彩的表現(xiàn)主要取決于畫家的審美能力。每一位畫家都有自己不同的藝術(shù)風(fēng)格，他們?cè)趯徝佬枨蠛鸵曈X表達(dá)方面也不盡相同，因此可以通過作品的色彩來鑒別藝術(shù)家的藝術(shù)創(chuàng)作力，因?yàn)樯仕宫F(xiàn)的筆觸都是藝術(shù)家內(nèi)心情感的天然流露。馬蒂斯說：“色彩應(yīng)該是緊緊的圍繞表達(dá)并且多多的為表達(dá)服務(wù)?！币虼嗽谒淖髌分猩时毁x予強(qiáng)烈的運(yùn)動(dòng)感，無論是樹木、船舶還是人，都通過色彩來傳達(dá)情感，展現(xiàn)出歡樂、舒適與寧靜，繪畫對(duì)于他來說就是一把“安樂椅”，而色彩就是構(gòu)成椅子的骨架。

開創(chuàng)了表現(xiàn)主義繪畫先河的后印象派代表畫家梵高，他的畫中黃色占有絕對(duì)的主導(dǎo)位置。梵高認(rèn)為，“要用黃色必先用藍(lán)”，大面積黃色和藍(lán)色的交相映襯，讓他的畫面在對(duì)比中達(dá)到和諧共存，既體現(xiàn)了畫家繪畫中的理性因素，又讓畫面更加璀璨明亮。在德國表現(xiàn)主義先驅(qū)畫家蒙克的筆下，昏暗憂郁的色彩講述了他內(nèi)心的悲觀與絕望，黃藍(lán)色調(diào)的補(bǔ)色也多次出現(xiàn)，矛盾之于暗示了畫家深受梵高影響，又突出內(nèi)心的苦悶與恐懼。

三、表現(xiàn)主義繪畫中色彩的情感內(nèi)涵

色彩作為藝術(shù)家最擅長的一種造型手段，在傳統(tǒng)繪畫之中只作為事物的外在特點(diǎn)而呈現(xiàn)在畫面之中，而在表現(xiàn)主義繪畫中，色彩作為情感的最佳宣泄媒介，也會(huì)隨著情緒的波動(dòng)而變得粗暴與自由。藝術(shù)家在創(chuàng)作過程中以外部事物的特點(diǎn)去獲得靈感，不拘泥于事物的真實(shí)情況，而是對(duì)將要表現(xiàn)的事物進(jìn)行大膽地夸張與變形，使色彩變成內(nèi)心情感的外化載體，讓藝術(shù)家的本質(zhì)得以顯現(xiàn)，更加貼近其內(nèi)在精神。因此，在表現(xiàn)主義藝術(shù)家的畫筆下，色彩能夠觸動(dòng)欣賞者的感覺器官，引導(dǎo)欣賞者按照既定的軌道去感受藝術(shù)家的內(nèi)心世界，去體味藝術(shù)家深處靈魂的情感狀態(tài)。

（一）主觀性色彩表達(dá)的情感

在表現(xiàn)主義藝術(shù)家的作品中，色彩被賦予了豐富的情感，它作為藝術(shù)家主觀情感的直接宣泄，幾乎所有畫家都十分重視通過這一繪畫語言來達(dá)到強(qiáng)烈的視覺沖擊力，畫家調(diào)動(dòng)自身的主觀能動(dòng)性，擺脫傳統(tǒng)藝術(shù)中“再現(xiàn)”的繪畫模式，通過“表意”手法的運(yùn)用，以不同的色調(diào)來表達(dá)不同的色彩情感。藝術(shù)家并不依靠物體本身的固有色，而是根據(jù)題材的選擇、審美的需要、情感的表述來對(duì)色彩進(jìn)行二次加工和重新排列，這時(shí)候的色彩已經(jīng)不再單純作為一種形式要素，而是賦予了創(chuàng)作者自身的情感訴求、精神內(nèi)涵，帶有強(qiáng)烈個(gè)人特色與濃厚感情的一種藝術(shù)語言。雖然這一特性在表面上將藝術(shù)作品與現(xiàn)實(shí)生活切割開來，但實(shí)質(zhì)上卻更加貼近藝術(shù)家的內(nèi)心世界，能夠?yàn)檎麄€(gè)畫面營造出一種濃郁的情感氛圍，在此基礎(chǔ)上能夠讓欣賞者通過對(duì)作品的感知與欣賞，與創(chuàng)作者達(dá)到心靈的共鳴。

《麥田上的鴉群》是梵高在1890年7月創(chuàng)作的一幅油畫作品，這幅作品僅僅用了藍(lán)、紅、黃、綠、黑五種顏色。深藍(lán)和黑色的天空中，兩朵烏云翻卷，暗示著暴風(fēng)雨的來臨，由遠(yuǎn)及近的烏鴉用黑色的濃重點(diǎn)線構(gòu)成，黑壓壓一片飛過麥田，帶給人一種壓抑之情，增加了強(qiáng)烈的不安與反抗感，黃色作為梵高畫中的主題色卻也籠罩著不安與沉重，金黃色的麥田被天空死死壓住，大面積黃色與藍(lán)色的對(duì)比，矛盾而又對(duì)立，叫人生生透不過氣。麥田里空空如也，只見到紅色和綠色相映襯的小路，三條岔路穿過麥田消失于畫外，卻讓人無法得知地平線和路的盡頭在何處，整個(gè)畫面沒有中心視點(diǎn)，卻充滿了強(qiáng)烈的運(yùn)動(dòng)感。畫面中密集的短直線，僵硬沒有秩序，呈現(xiàn)出一種無法言喻的顫動(dòng)感，對(duì)比中處處體現(xiàn)了畫家內(nèi)心的空虛與扭曲，傾注了畫家大量的內(nèi)心情緒，展現(xiàn)了“極度悲傷的與寂寞”。

（二）象征性色彩表達(dá)的情感

對(duì)于繪畫中的色彩來講，象征性就是藝術(shù)家通過客觀事物的描繪來抒發(fā)自己內(nèi)心的獨(dú)特感受，以色彩來暗喻某些情緒的一種表現(xiàn)方法。藝術(shù)家利用色彩來象征抽象的意念，通過大量的線條和豐富多樣的色調(diào)來表現(xiàn)畫面，從而突出作品暗含的深刻主題。色彩作為表現(xiàn)主義畫家最擅長的一種創(chuàng)作手段，在他們的作品中，我們可以看到色彩具有豐富的象征意義，它使藝術(shù)家抽象的思想具體化，例如紅色在其中象征激情與光明、黑色象征黑暗與死亡。蒙克《地獄里的自畫像》表現(xiàn)了蒙克“從生的不安到愛的焦慮，以及死的恐懼到生的受容”，展現(xiàn)了他對(duì)生命極度的焦慮;白色象征平靜與純潔;藍(lán)色會(huì)讓人聯(lián)想大海與天空，會(huì)帶給人冷靜、清新等心理感受，在藝術(shù)家的畫筆下，色彩已經(jīng)成為表現(xiàn)空間、體積、運(yùn)動(dòng)甚至于情感的重要手段。

德國表現(xiàn)主義先驅(qū)愛德華蒙克的代表作《吶喊》是他在1893年創(chuàng)作的作品，畫家在這幅畫中采用了隱喻和象征的表現(xiàn)手法，將人類“世紀(jì)末”的焦慮與絕望表現(xiàn)得淋漓盡致。整幅圖運(yùn)用了紅、黃、藍(lán)、綠、黑五種顏色，這些色彩看似與自然有著密切的關(guān)系，如藍(lán)色的海水、綠色的樹木等，傳達(dá)出蒙克用色的一定真實(shí)性，但是在夸張變形中賦予了無垠的表現(xiàn)性。整個(gè)色調(diào)都給人一種昏暗陰郁的感覺，血紅色的天空中摻雜了橙色和暗綠，象征著逐漸落幕的紅日和流動(dòng)的晚霞，天空似乎滾動(dòng)著的血與火，仿佛在哭泣、燃燒。旋轉(zhuǎn)而又扭曲的海水變成了陰暗的黑、紫、藍(lán)色的混合，在橙黃背景的映襯下顯得深遠(yuǎn)又灰暗。畫面中央的人物只?！翱刹馈币辉~來形容——“圓睜的雙眼和凹陷的臉頰”，他捂住了雙耳，像在吶喊一般，變形又扭曲，就像一個(gè)活生生的骷髏。這個(gè)“尖叫的鬼魂”聽不見路人的腳步，完全沉浸在恐懼的情緒中，黑又偏紫的衣服像是染上了峽灣里的海水，只留下頭部和手部慘淡的棕灰色，人物整體仿佛在顫抖一般，臉色蠟黃，驚恐的眼神中透露出無限的迷茫與恐懼。整幅作品都通過一系列的視覺符號(hào)將作者內(nèi)心的尖叫轉(zhuǎn)化為我們可見的震動(dòng)，視覺的符號(hào)變成了聲波的載體傳達(dá)出生命的吶喊，使整個(gè)畫面變成了恐懼、壓抑、絕望的代名詞，它超越了感官體驗(yàn)，轉(zhuǎn)而表達(dá)了蒙克更深層的內(nèi)心世界。

（三）裝飾性色彩表達(dá)的情感

色彩一直以來就具有裝飾和美化作用，藝術(shù)家通過形式美法則將不同的色彩融合在一起，滿足人們對(duì)于精神文化、理想信念等深層次表達(dá)的需要，是通過藝術(shù)家的審美和主觀認(rèn)識(shí)來表達(dá)作品的一種形式。表現(xiàn)主義繪畫中，裝飾性色彩即主觀因素的表現(xiàn)性色彩，體現(xiàn)出畫面中色彩的情感是第一性的，創(chuàng)作者根據(jù)自己的內(nèi)心感受來選擇色彩的搭配與組織，注重情感的抒發(fā)與表達(dá)，通過色彩之間的對(duì)比與呼應(yīng)，來實(shí)現(xiàn)色彩對(duì)于畫面的裝點(diǎn)功能。以油畫中的裝飾色彩來反映人物的主觀感受在表現(xiàn)主義作品中表現(xiàn)得越發(fā)明確。

奧地利表現(xiàn)主義畫家古斯塔夫·克里姆特的畫面中就帶有強(qiáng)烈的裝飾色彩，人物大多變形而扭曲，但是整體具有濃郁的氛圍感。他的代表作《吻》描繪了一對(duì)相擁在一起的情人，是一幅裝飾性壁畫。整個(gè)畫面以金色為主色調(diào)，采用了大量的金片、銀箔、銅、珊瑚等裝飾元素，展現(xiàn)了一對(duì)戀人在五彩繽紛的鮮花所點(diǎn)綴的草地中甜蜜的擁吻。畫中的男子烏黑的頭發(fā)、黝黑的皮膚與女子?jì)赡鄣淖齑?、雪白的酮體形成了鮮明的對(duì)比，戀人的身上被各式各樣不同色彩的圖案所包圍，顏色跳脫而不突兀，長方形和圓形色塊的點(diǎn)綴讓整個(gè)畫面避免了單調(diào)，不僅充滿了強(qiáng)烈的裝飾效果，還帶有一種神秘的氣息。在背景的襯托下，戀人仿佛沐浴在金色的陽光下，腳下的點(diǎn)狀鮮花讓整個(gè)畫面變的唯美而又輕柔，它脫離了世俗的邪念和道德約束，給欣賞者帶來一種溫馨、浪漫的生命氣息，充滿了濃郁的光明、美滿的藝術(shù)氛圍。

綜上，在表現(xiàn)主義繪畫中，色彩的運(yùn)用主要是表達(dá)創(chuàng)作主體的內(nèi)在情感，創(chuàng)作者不受到外在事物原本固有色彩或客觀形體的約束，主要以自己的內(nèi)心感受、情感訴求等主觀內(nèi)在來對(duì)色彩進(jìn)行重新排列組合，同時(shí)以極強(qiáng)的主觀性來引起欣賞者情感上的共鳴，與藝術(shù)作品達(dá)到“物我兩忘”的境界。同時(shí)，創(chuàng)作者根據(jù)色彩的象征性和裝飾性等特點(diǎn)，以自我情緒為基調(diào)，輔之以恰當(dāng)?shù)纳屎脱b飾要素來對(duì)整個(gè)畫面進(jìn)行描繪，從而讓作品表達(dá)出更為深層次的藝術(shù)內(nèi)涵與意蘊(yùn)。

四、結(jié)語

羅丹說：“藝術(shù)就是情感?！北憩F(xiàn)主義的藝術(shù)家更能從自然界色彩中獲得的感受去表達(dá)內(nèi)心的情緒和想法，因此，色彩已經(jīng)變成了一種表達(dá)藝術(shù)家主觀感情的磅礴力量。藝術(shù)家在進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作時(shí)，以主觀性的色彩來體現(xiàn)自我的藝術(shù)追求和審美理想。他在創(chuàng)作過程中融入了鮮明的個(gè)人特色，將對(duì)客觀事物的主觀感受通過畫布上色彩的夸張與組合來重新表現(xiàn)，靈活運(yùn)用光與色等創(chuàng)作手段，形成了藝術(shù)作品中“有意味的形式”。也正是因?yàn)槿绱耍囆g(shù)家通過色彩的表現(xiàn)所傳達(dá)的內(nèi)心情感讓他們得作品有了更加貼心人心的力量，不僅讓欣賞者在欣賞的同時(shí)，深刻體會(huì)到藝術(shù)家無法訴說卻撼動(dòng)人心的深刻話語，在精神上與其達(dá)到共鳴，也使自己的作品成為了世界藝術(shù)寶庫中的不朽之作。

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作者簡(jiǎn)介：王凈杰，華中師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院美術(shù)教育碩士研究生。