姜兆輝，田明月，郭增革，宋愛國

(1.山東理工大學 魯泰紡織服裝學院，山東 淄博 255000；2.淄博聯(lián)特生物酶有限公司，山東 淄博 255000)

1 引言

絲綢作為一種載體及文明的物化形式，既凝結了不同文化的元素，又展示了科技創(chuàng)新的成果和力量。眾所周知，絲綢為我國贏得了“絲綢之國”的美譽，代表著勞動人民的智慧，是中華民族的象征和標志之一?，F(xiàn)代絲綢產(chǎn)業(yè)面臨多重挑戰(zhàn)，因此，加強絲綢文化的宣傳、教育和研究，不斷挖掘、傳承及弘揚中國絲綢文化，增強當代青年的文化自信，是紡織教育工作者義不容辭的責任。習近平總書記提出的“一帶一路”倡議，為當代絲綢產(chǎn)業(yè)提供了機遇。作為我國歷代文明的載體之一，絲綢將“中國夢”與“一帶一路”倡議有機融合，可肩負起“一帶一路”倡議中文化融合共通、技術交流共享、藝術傳播共鑒及沿線國家資源開發(fā)與整合的歷史重任[1]。

2 理論基礎及實踐路徑

近年來，傳統(tǒng)絲綢產(chǎn)業(yè)面臨許多新的困難與挑戰(zhàn)，絲綢產(chǎn)業(yè)經(jīng)營與絲綢文化相脫離的矛盾、絲綢產(chǎn)業(yè)增長與絲綢科技創(chuàng)新薄弱的矛盾以及絲綢消費需求與絲綢藝術設計缺乏的矛盾日益突出。隨著“一帶一路”倡議的深入實施，許多國內大型絲綢企業(yè)開啟了兼并收購國外公司、生產(chǎn)基地境外轉移的國際化發(fā)展戰(zhàn)略。中國絲綢產(chǎn)業(yè)“走出去”開拓國際市場正是響應了“一帶一路”號召，其體現(xiàn)的價值觀和發(fā)展觀符合構建人類命運共同體的內在要求。天然蠶絲“始終如一、源遠流長”的外觀特征與“一帶一路”、“人類命運共同體”等宗旨一脈相承。對絲綢產(chǎn)業(yè)而言，共建“一帶一路”倡議是先進生產(chǎn)力發(fā)展的客觀要求，也代表著生產(chǎn)關系的演變方向。借助“一帶一路”倡議，絲綢企業(yè)可積極參與國際產(chǎn)業(yè)分工，更好地促進文化交流。

中國傳統(tǒng)文化課程作為大多數(shù)高等院校的通識教育必修課程，具有受眾面廣、普適性強的特點。將絲綢文化融入中國傳統(tǒng)文化課程，培養(yǎng)大學生的藝術審美能力、文化素養(yǎng)和家國情懷，對探索文化自信視域下絲綢文化的產(chǎn)科教融合育人模式，創(chuàng)建中國絲綢產(chǎn)業(yè)的文化技藝融合創(chuàng)新發(fā)展機制具有積極意義。

3 絲綢文化屬性的梳理與挖掘

絲綢具有很強的文化屬性。目前，有關絲綢文化屬性的文獻以敘述絲綢文化的輝煌歷史為主[2]。馮敏[3]將唐代絲綢的文化屬性凝練為開放、多元、富麗、柔美，并全面闡述了入華粟特人對絲綢文化的認可；朱婉榕[4]分析了古絲綢之路帶來的文化功能啟示；森川英明[5]從紡織工程和數(shù)學科學的角度分析人類歷史中交織的文明與文化，充分肯定了絲綢在商品貿易和文化交流中的作用；楊雪，劉瑜[6]梳理了傳入中國的毬路紋吸納、傳承與創(chuàng)新設計歷程，為中外紡織服飾文化交流提供了鮮活例證；王繼全等人[7]歸納了浙江絲綢文化的發(fā)展現(xiàn)狀及存在的問題，并提出浙江絲綢文化的創(chuàng)新發(fā)展路徑?？梢姡z綢文化將中華文明與世界文明緊緊地聯(lián)系在一起,但通過科技創(chuàng)新改善絲綢的天然屬性，并與絲綢文化價值挖掘相結合的文獻較少。

絲綢產(chǎn)業(yè)復興必須以絲綢文化復興為前導。依托高校的中國傳統(tǒng)文化課程，構建基于絲綢圖案的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教學庫，優(yōu)選中國傳統(tǒng)寓意圖案，建立絲綢設計與特定傳統(tǒng)文化之間的匹配關系，實現(xiàn)絲綢與中國傳統(tǒng)文化的完美融合。具體實現(xiàn)路徑為：(1)絲綢作為“一帶一路”政務聯(lián)系的紐帶，充分融入中國元素，體現(xiàn)“中國”特征。(2)絲綢作為“一帶一路”貿易往來的先行者，融合不同國家和地區(qū)的文化，堅持文化自信，主動承擔“文化融合”的使命與擔當。(3)絲綢作為“一帶一路”標志性科技事件的見證者，將絲綢與科技前沿充分融合，賦予其科技內涵，拓寬其文化屬性。(4)絲綢作為中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的集大成者，承載著源遠流長、綿延不斷的中華文明，充分運用技術手段和多種藝術表現(xiàn)形式，讓中國名著、名畫等傳統(tǒng)文化在絲綢上得以彰顯。

4 絲綢文化屬性與科技創(chuàng)新融合路徑

目前，許多絲綢技藝已被列入人類和國家非物質文化遺產(chǎn)，文化因技藝而興，技藝以文化而長。絲綢文化的傳承發(fā)展離不開既有資源的消化、吸收、再創(chuàng)新。盡管絲綢具有其它紡織品無可比擬的優(yōu)異特性，但也存在不可回避的缺點，如耐光性差、不易打理等。關于絲綢天然屬性的研究文獻主要集中于老化模擬[8，9]、污染性氣體損害[10]、紡織品遺產(chǎn)保護[11]以及絲綢的藝術造型[12，13]等方面。大多涉及絲綢的共性科技問題，而對文化與科技融合方面的研究較少。只有通過科技創(chuàng)新改善絲綢耐久性差、不易打理等缺點，并與文化屬性相結合，提高其藝術表現(xiàn)力，絲綢才能在“一帶一路”倡議中肩負起應有的責任。

在天然屬性的傳承方面，以天然蠶絲長絲和絹紡短纖維兩種形式為主，長絲以“始終如一，源遠流長”而絹紡短纖維集合體以“聚少成多、齊心協(xié)力”為主要寓意，與“一帶一路”、“人類命運共同體”等宗旨一脈相承，并輔以渾然天成的圖案，使纖維的天然屬性與絲綢制品一貫的表現(xiàn)風格相一致。天然蠶絲含有18種對人體有益的氨基酸，其結構與人體氨基酸完全相同，具有良好的生物相容性，這是其它材質無法比擬的優(yōu)勢[14]。我國提出的共建“一帶一路”倡議以共商共建共享為原則，以和平合作、開放包容、互學互鑒、互利共贏的“絲綢之路”精神為指引，其本質上是一種全方位的融合發(fā)展，旨在構建你中有我、我中有你的“人類命運共同體”，這與絲綢天然屬性中的生物相容性具有異曲同工之妙，也與本文構建中國絲綢文化技藝融合創(chuàng)新發(fā)展機制的宗旨不謀而合。因此，深入挖掘絲綢的天然屬性，探尋其與“絲路精神”、“一帶一路”倡議及“人類命運共同體”的契合點，從社會科學和自然科學角度，闡明絲綢產(chǎn)業(yè)參與共建“一帶一路”倡議的科學性、合理性，進而探尋理論邏輯，以推動文化技藝融合視域下中國絲綢在“一帶一路”倡議中傳承發(fā)揚、開拓創(chuàng)新、暢通國際。

在天然屬性的創(chuàng)新方面，基于生物質循環(huán)再生新技術，將絹紡下腳料、蠶蛹蛋白溶解，采用溶液紡絲法制備再生蠶絲蛋白纖維，賦予絲綢生態(tài)環(huán)保新理念[15],并通過拉伸、熱定型等技術實現(xiàn)蛋白質分子在纖維軸向的優(yōu)化與重排，從而改善蠶絲的天然屬性。共建“一帶一路”倡議旨在促進經(jīng)濟要素有序自由流動，突破傳統(tǒng)分工形成的“貧困陷阱”，實現(xiàn)資源高效配置和市場深度融合，兩者在終極目標上殊途同歸。

在天然屬性的拓展方面，絲綢屬于蛋白質，易遭受蟲蛀的侵蝕[16]。針對這一固有缺陷，可運用化纖仿真絲技術，將新技術與絲綢文化充分融合，研究耐蟲蛀、抗腐蝕新材料在耐久型絲綢設計中的應用，并探討其在歷史文物保護中的實用價值，這與“一帶一路”反腐合作寓意相關，可確保絲綢文化源遠流長、行穩(wěn)致遠。

5 山東絲綢的文化技藝融合發(fā)展

5.1 絲綢文化屬性與藝術創(chuàng)意設計

中國絲綢與中華文明相伴而生，并催生了承載著厚重歷史與文明的絲綢之路。將絲綢文化與現(xiàn)代美學、時尚創(chuàng)意相結合，可使絲綢產(chǎn)業(yè)與時俱進，獲得創(chuàng)新發(fā)展。

在結構設計方面，通過紗線的結構設計、紗線的原料設計、花式紗線的運用及織物組織設計，遵循結構決定屬性這一主線，建立絲綢自然屬性預測模型；在工藝設計方面，分別以天然蠶絲和生態(tài)再生蠶絲為原料，紡制成長絲紗線、短纖維紗線及股線，采用純紡、混紡和交織的形式，將原料組成、紗線設計、織物組織及織造方法統(tǒng)一，呈現(xiàn)絲綢的織物風格；在仿生設計方面，仿真絲綢產(chǎn)品應具有蠶絲織物珍珠般的柔和光澤、織紋清晰、手感柔滑以及真絲的吸濕性和懸垂性，同時具有挺括、耐磨、尺寸穩(wěn)定性、易洗快干的特點。可從原料選用、組織和密度設計及后整理技術等方面集成創(chuàng)新，突出仿絲綢效果，如選用三角形、四葉形或多角形異形截面滌綸絲，以改善仿真絲織物的光澤、透氣性及懸垂性；組織設計為平紋地小提花組織，紗線以低線密度的滌綸仿真絲為主，配色淡雅；滌綸仿絲綢織物密度設計一般比同類真絲織物的小等。

5.2 基于文化技藝融合發(fā)展的山東絲綢創(chuàng)新發(fā)展路徑

中國絲綢產(chǎn)業(yè)的高質量發(fā)展離不開絲綢文化的滋養(yǎng)，絲綢產(chǎn)業(yè)的高度專業(yè)化分工又必須以科技創(chuàng)新為驅動，絲綢高端市場的需求亟需多元創(chuàng)意設計。依托科技創(chuàng)新，發(fā)展文化生產(chǎn)力，輔以藝術創(chuàng)意設計，將飽含濃郁中國氣息的圖片、文字、符號、服裝、技藝、風俗習慣等內容，用于絲綢的創(chuàng)新設計，構建絲織圖案用中國傳統(tǒng)文化庫?；谥袊z綢史上的經(jīng)典組織，輔以花紋圖案、配色設計，提出基于文化技藝融合發(fā)展的中國絲綢創(chuàng)新發(fā)展路徑(如圖1所示)，賦予絲綢形神兼?zhèn)涞乃囆g效果。

圖1 基于文化技藝融合的中國絲綢創(chuàng)新發(fā)展路徑

6 結語

絲綢文化發(fā)展歷久彌新，新時代的“一帶一路”倡議給絲綢產(chǎn)業(yè)注入了新的活力，傳承與創(chuàng)新是弘揚絲綢文化、振興絲綢產(chǎn)業(yè)永恒的課題。然而，絲綢產(chǎn)業(yè)面臨著許多新的困難與挑戰(zhàn)，如絲綢產(chǎn)業(yè)經(jīng)營與絲綢文化相脫離的矛盾、絲綢產(chǎn)業(yè)增長與絲綢科技創(chuàng)新薄弱的矛盾以及絲綢消費需求與絲綢藝術設計缺乏的矛盾日益突出，這是絲綢行業(yè)面臨的共性問題。適逢我國提出共建“一帶一路”倡議，為我國絲綢產(chǎn)業(yè)的發(fā)展提供了機遇和挑戰(zhàn)。堅定文化自信，為絲綢文化的發(fā)展指明了方向。通過改善絲綢的天然屬性，增強其文化屬性，提升其藝術氣息，可開發(fā)和建設基于絲綢文化的中國傳統(tǒng)文化課程，推廣至眾多高校，有利于培養(yǎng)當代大學生的家國情懷和文化自信。此外，開發(fā)可承載中國傳統(tǒng)文化內涵的產(chǎn)品，打上“中國”記憶和“文化”烙印，不僅會產(chǎn)生巨大的文化創(chuàng)意效益、社會效益和經(jīng)濟效益，還可推動我國由絲綢大國向絲綢強國轉變，助力共建“一帶一路”倡議。探索絲綢文化的科教產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展機制，是發(fā)展現(xiàn)代絲綢產(chǎn)業(yè)、傳承中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的需要。