邵劍

[摘? ? ? ? ? ?要]? 我國(guó)是一個(gè)擁有五千年悠久歷史的文明古國(guó)，在我國(guó)悠久的歷史中產(chǎn)生了許多優(yōu)秀的文化，這些優(yōu)秀的文化都是我國(guó)古代人民的智慧結(jié)晶。將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入中職德育中可以更好地提高中職學(xué)生的思想覺(jué)悟，讓中職學(xué)生對(duì)我國(guó)的優(yōu)秀文化有更深入的了解。通過(guò)對(duì)我國(guó)中職德育現(xiàn)狀進(jìn)行分析，研究中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在中職德育中的作用，為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入中職德育提出一些意見(jiàn)，以期促進(jìn)我國(guó)中職德育的發(fā)展。

[關(guān)? ? 鍵? ?詞]? 中職教育;中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化;教育改革

[中圖分類號(hào)]? G711? ? ? ? ? ? ? ? ? ?[文獻(xiàn)標(biāo)志碼]? A? ? ? ? ? ? ? ? ? ?[文章編號(hào)]? 2096-0603（2021）51-0124-02

中職教育在我國(guó)教育事業(yè)中越來(lái)越重要，但是教育部門對(duì)中職德育關(guān)注程度還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，中職德育對(duì)中職學(xué)生有著重要意義，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入中職德育中，可以更好地促進(jìn)中職學(xué)生的思想政治發(fā)展。中職學(xué)生正處于思想觀念形成的關(guān)鍵階段，還需要教師對(duì)其進(jìn)行科學(xué)、合理的思想引導(dǎo)，幫助其形成健全的人格，促進(jìn)其綜合素質(zhì)的提高。

一、中職生的特點(diǎn)

（一）思想較為活躍，但缺乏學(xué)習(xí)動(dòng)力

當(dāng)前中職學(xué)生大多有自己獨(dú)特的特點(diǎn)，對(duì)自由有著較為強(qiáng)烈的渴望，思想意識(shí)也較為活躍。由于中職學(xué)生受自身文化水平的限制，在日常學(xué)習(xí)中會(huì)遇到更多的困難，這在很大程度上影響到學(xué)習(xí)熱情，使學(xué)生喪失學(xué)習(xí)動(dòng)力，阻礙學(xué)生的身心發(fā)展。

（二）有進(jìn)取意識(shí)，但學(xué)習(xí)習(xí)慣較差

中職學(xué)生由于接受過(guò)較為良好的教育，多數(shù)學(xué)生都能正確認(rèn)識(shí)到學(xué)習(xí)的重要性，普遍具有積極向上的進(jìn)取意識(shí)。但大多數(shù)中職學(xué)生沒(méi)有良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，部分學(xué)生受家庭環(huán)境的影響，有較多不良的習(xí)慣，父母有效管教的缺乏在一定程度上造就了他們主動(dòng)學(xué)習(xí)方面的惰性。這種情況直接導(dǎo)致中職學(xué)生沒(méi)有養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，雖然他們具有積極向上的進(jìn)取意識(shí)，但由于學(xué)習(xí)的被動(dòng)性導(dǎo)致學(xué)習(xí)成績(jī)不理想。

（三）渴望被認(rèn)同，但缺乏交流能力

近年來(lái)，互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)得到了迅速發(fā)展，這使得中職學(xué)生可以從網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)獲取更多的信息，見(jiàn)識(shí)到更多的新鮮事物，同時(shí)在互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)中學(xué)生也不用面對(duì)生活中的各種問(wèn)題，因此多數(shù)中職學(xué)生對(duì)互聯(lián)網(wǎng)虛擬世界的依賴性較高。也正由于多數(shù)中職學(xué)生沉迷于互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)，這弱化了他們?cè)诂F(xiàn)實(shí)世界的溝通能力。但實(shí)際上這些學(xué)生更渴望得到身邊人的關(guān)注，因?yàn)樗麄兪艿搅思彝ァW(xué)校、社會(huì)等諸多因素的影響，生活與學(xué)習(xí)的不如意才使他們沉迷于互聯(lián)網(wǎng)的虛擬世界中。

二、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在中職德育中的應(yīng)用

現(xiàn)階段，我國(guó)部分中職學(xué)校已經(jīng)將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入了德育中，但是融入模式以及成果都不盡如人意，因此需要對(duì)其融合模式進(jìn)行更進(jìn)一步的升級(jí)優(yōu)化，促進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與中職德育的有機(jī)融合。筆者曾經(jīng)對(duì)中職學(xué)生進(jìn)行過(guò)“是否需要發(fā)揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”的調(diào)查，調(diào)查結(jié)果顯示，85%的學(xué)生都認(rèn)為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是需要我們進(jìn)行發(fā)展傳承的。由此我們可以了解到中職學(xué)生對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的態(tài)度，他們普遍認(rèn)為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是正向的、積極的，需要我們進(jìn)行傳承發(fā)揚(yáng)的。一方面由于部分中職院校的學(xué)生自身文化基礎(chǔ)較薄弱，對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)不夠深刻、全面，同時(shí)學(xué)生家長(zhǎng)對(duì)中職學(xué)校的認(rèn)識(shí)僅停留在“學(xué)習(xí)職業(yè)技術(shù)的學(xué)?！边@一層次，這也是多數(shù)中職學(xué)生家長(zhǎng)送孩子進(jìn)入職業(yè)學(xué)校學(xué)習(xí)的目的。這就導(dǎo)致多數(shù)中職學(xué)校忽略了對(duì)學(xué)生的德育，將教學(xué)重點(diǎn)過(guò)多地放在了職業(yè)技術(shù)教學(xué)上。學(xué)生家長(zhǎng)與學(xué)校二者的共同影響導(dǎo)致了中職學(xué)生對(duì)純理論形式的德育課程失去了興趣，學(xué)校的德育課程如同擺設(shè)，無(wú)法發(fā)揮其應(yīng)有的作用。并且現(xiàn)階段多數(shù)中職學(xué)校對(duì)德育課程的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)不夠重視，德育無(wú)法正常開(kāi)展，也進(jìn)一步導(dǎo)致了德育的落后。另一方面由于部分中職學(xué)校的德育教師缺乏對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的深刻認(rèn)知，同時(shí)也缺乏相應(yīng)的德育教材，導(dǎo)致德育教師在對(duì)學(xué)生進(jìn)行授課時(shí)缺乏理論指導(dǎo)，無(wú)法為學(xué)生講解優(yōu)秀文化的精髓所在。在以上一系列原因的共同作用下，中職德育與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的融合變得異常困難，并且無(wú)法發(fā)揮其應(yīng)有的作用。

三、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在中職德育中的價(jià)值

我國(guó)擁有五千年的歷史，傳統(tǒng)文化經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的積累，其中蘊(yùn)含的思想觀念哲學(xué)變得越來(lái)越深厚，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中正確的價(jià)值觀念與思想觀念會(huì)對(duì)中職學(xué)生造成較為重要的正面影響，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入中職德育課程中，可以提高中職德育的教學(xué)質(zhì)量，提高中職學(xué)生的文化素養(yǎng)。

（一）提升學(xué)生的思想道德素養(yǎng)

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含著較為深刻的思想道德理論，學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)提高中職學(xué)生自身道德素養(yǎng)具有重要意義。塑造中職學(xué)生思想道德觀念是對(duì)中職學(xué)生進(jìn)行德育的最終目標(biāo)，同時(shí)讓中職學(xué)生學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化可以從以下三個(gè)方面提高中職學(xué)生的思想道德素養(yǎng)：第一，提高中職學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義情懷。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化包含強(qiáng)烈的民族自尊、自信，中職學(xué)生學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化可以提高其民族自尊和國(guó)家責(zé)任感，愛(ài)國(guó)主義情懷是優(yōu)秀品質(zhì)的核心，提高中職學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義情懷可以培養(yǎng)其高尚的情操。第二，讓中職學(xué)生學(xué)習(xí)仁愛(ài)精神。我國(guó)幾千年的發(fā)展歷史都深受儒家思想的影響，而儒家思想的根本理念就是“仁”，讓中職學(xué)生學(xué)習(xí)仁愛(ài)精神，可以更好地促進(jìn)中職學(xué)生健全人格的建立。第三，樹(shù)立正確的“三觀”。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)中職學(xué)生的“三觀”形成會(huì)產(chǎn)生正面影響，因?yàn)橹腥A優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的思想觀念都是積極向上的，并且經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的沉淀與積累，這些優(yōu)秀的理念同樣適用于當(dāng)前。

（二）提升中職教學(xué)效果

將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入中職德育中，可以豐富中職學(xué)校德育課程的內(nèi)容，運(yùn)用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的典故實(shí)例，可以激發(fā)中職學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。教師應(yīng)該明白，教書育人不僅是一種工作，更是一種藝術(shù)，一種讓學(xué)生感受美好知識(shí)的藝術(shù)。中職德育教師在對(duì)中職學(xué)生進(jìn)行德育教學(xué)時(shí)應(yīng)注重中職學(xué)生的身心發(fā)展，關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)，在對(duì)學(xué)生有充分了解之后通過(guò)更為科學(xué)合理的教學(xué)理念對(duì)中職學(xué)生進(jìn)行知識(shí)傳播，提升中職德育的教學(xué)效果。

四、中職德育中加強(qiáng)傳統(tǒng)文化教育的途徑

（一）完善德育教材

由于受到自身文化水平的限制，多數(shù)中職學(xué)生的學(xué)習(xí)能力與學(xué)習(xí)習(xí)慣都存在一定的問(wèn)題，因此為加強(qiáng)中職德育發(fā)展，中職學(xué)校應(yīng)根據(jù)學(xué)生的狀態(tài)與特點(diǎn)合理地選擇教學(xué)材料，并且將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入德育教材中，以此來(lái)幫助中職學(xué)生更好地理解較為抽象的德育知識(shí)，提高課堂教學(xué)效率。因此，在編寫德育教材時(shí)應(yīng)適當(dāng)加入一些優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，提高中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在德育教材中所占的比例，為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與中職德育相融合奠定良好的基礎(chǔ)。

（二）提升教師團(tuán)隊(duì)的素養(yǎng)

提高教學(xué)質(zhì)量最有效的方法是提升教師團(tuán)隊(duì)的知識(shí)素養(yǎng)，只有教師團(tuán)隊(duì)的專業(yè)能力得到提高，才會(huì)從根本上提高教學(xué)質(zhì)量。在促進(jìn)傳統(tǒng)文化與中職德育相融合的過(guò)程中，需要中職德育教師對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有較深刻的認(rèn)識(shí)，只有中職德育教師對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)達(dá)到要求才可以滿足其教學(xué)需求，才可以進(jìn)行知識(shí)傳授。因此，中職德育教師需提高對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的了解、自身的職業(yè)素養(yǎng)與知識(shí)儲(chǔ)備，才可以有效地提高中職德育的教學(xué)質(zhì)量，更好地促進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與中職德育的融合。

（三）豐富教學(xué)模式

在中職學(xué)校加強(qiáng)德育的過(guò)程中，還需要對(duì)本校的教學(xué)模式進(jìn)行一定程度的創(chuàng)新優(yōu)化，豐富德育教學(xué)模式。因此，在進(jìn)行德育時(shí)應(yīng)重視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的實(shí)踐，結(jié)合中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的優(yōu)勢(shì)來(lái)豐富德育教學(xué)模式。中職德育教師可以在中職學(xué)生教育守則中加入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的理念，對(duì)中職學(xué)生進(jìn)行潛移默化的影響，從而提高中職學(xué)生對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)。

（四）將傳統(tǒng)文化與德育相融合

傳統(tǒng)文化與中職德育相融合可以有效提高中職學(xué)校的德育水平，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中有許多當(dāng)前仍然使用的道德理念，學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不僅可以讓中職學(xué)生了解我國(guó)古代人民的智慧，還可以提高中職學(xué)生的思想道德素養(yǎng)，幫助學(xué)生形成更為健全的人格。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)目的與中職德育的目的有一定的相通之處，因此中職學(xué)校應(yīng)促進(jìn)傳統(tǒng)文化與中職德育的融合。

五、總結(jié)

職業(yè)教育在我國(guó)教育事業(yè)中越來(lái)越重要，因此我國(guó)多數(shù)職業(yè)院校都在積極進(jìn)行擴(kuò)招，但是中職學(xué)校在進(jìn)行擴(kuò)招的同時(shí)忽略了對(duì)自身教學(xué)環(huán)境的建設(shè)，無(wú)法認(rèn)識(shí)到自身教育理念的不足，對(duì)中職學(xué)生的德育不夠重視，這直接導(dǎo)致中職學(xué)生的思想道德素養(yǎng)無(wú)法滿足社會(huì)需求。中職教育在我國(guó)教育事業(yè)中越來(lái)越重要，但是教育部門對(duì)中職德育關(guān)注程度還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入中職德育中可以更好地提高中職學(xué)生的思想覺(jué)悟，讓中職學(xué)生對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有更深入的了解，進(jìn)一步促進(jìn)中職學(xué)生的全面發(fā)展。

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◎編輯 栗國(guó)花