韓一德

(遼寧師范大學(xué)，遼寧 大連 116029)

2021年是中國共產(chǎn)黨的百年誕辰。在中共創(chuàng)立過程中，“南陳北李相約建黨”成為佳話。是什么歷史機遇使陳獨秀和李大釗走到一起，承擔了這一偉大使命？雖然他們都因故沒能出席標志黨成立的第一次全國代表大會，但并不影響他們在中共創(chuàng)建史上不可替代的歷史地位。他們在建黨過程中的歷史功績、中共一大為什么在上海召開以及陳李未能出席一大的原因等，將是本文探討的重點。

一、陳獨秀在創(chuàng)建中國共產(chǎn)黨過程中的歷史功績

陳獨秀出生于1879年，安徽懷寧縣人，較李大釗年長十歲，這十年之差幾乎跨越了一個時代。他創(chuàng)辦了著名的《安徽俗話報》，曾參與過岳王會暗殺出洋五大臣的行動，辛亥革命后就任安徽都督府秘書長。1915年9月，他以極大勇氣創(chuàng)辦《青年雜志》(1916年更名為《新青年》)，樹起科學(xué)與民主大旗，向封建專制主義發(fā)起猛烈攻擊。1917年1月他應(yīng)蔡元培之邀，前往擠滿了全國鴻儒碩彥的北京大學(xué)擔任文科學(xué)長，《新青年》編輯部也隨之遷往北京，與李大釗、魯迅、胡適等結(jié)成新思想陣營。1917年2月，他發(fā)表《文學(xué)革命論》一文，宣稱：“余甘冒全國學(xué)究之敵，高張‘文學(xué)革命軍’之大旗”，“予愿拖四十二生的大炮，為之前驅(qū)”[1]。1919年《新青年》出版了“馬克思主義研究”專號，李大釗的《我的馬克思主義觀》就發(fā)表于此。《新青年》極大地推動了人們的思想解放，培養(yǎng)了一代青年的成長。

陳獨秀與李大釗在新文化運動及五四愛國運動中結(jié)下深厚友誼。五四愛國運動，陳獨秀和李大釗是公認的領(lǐng)袖。1919年6月，陳獨秀因散發(fā)由他起草的《北京市民宣言》，遭北洋政府軍警逮捕關(guān)押，經(jīng)李大釗等多方營救得以出獄。李大釗為此寫了《歡迎獨秀出獄》的詩文：陳的被捕，使“我們的‘只眼’(陳的筆名)忽然喪失，我們的報便缺了光明，滅了價值”，如今出獄，使“光明復(fù)啟”，“什么監(jiān)獄什么死，都不能屈服了你；因為你擁護真理，所以真理擁護你”[2]。

1919年4月，陳獨秀在《二十世紀俄羅斯的革命》中就指出：為要實現(xiàn)建設(shè)勞動階級的國家，就必須走俄國人的路，因為20世紀俄羅斯的社會革命，是“人類社會變動和進化的大關(guān)鍵”(1)《二十世紀俄羅斯的革命》，《每周評論》第18號。。1920年2月陳獨秀被迫離開北京抵達上海，之后，其思想政治傾向發(fā)生急驟變化，由“學(xué)界重鎮(zhèn)”“新思潮之首領(lǐng)”轉(zhuǎn)向“政治革命之前驅(qū)”。他在《談?wù)巍芬晃闹校嫠恼涡?，“用革命的手段建設(shè)勞動階級(即生產(chǎn)階級)的國家，創(chuàng)造那禁止對內(nèi)對外一切掠奪的政治、法律，為現(xiàn)代社會的第一需要”(2)《談?wù)巍?，《新青年》?卷第1號。?！缎虑嗄辍肪庉嫴恳搽S陳獨秀遷滬，逐漸變成積極宣傳馬克思主義的陣地，又開辟了“勞動節(jié)紀念號”“俄羅斯研究”專欄等，開展關(guān)于社會主義的論爭及對無政府主義思潮的批判，擴大了馬克思主義的影響，為中國共產(chǎn)黨的建立作了思想上的準備。此外，陳獨秀注意到開展工人運動的重要性，他深入工人群眾中做演講，創(chuàng)辦刊物和工會。如，1920年8月創(chuàng)辦了工人周刊《勞動界》，用通俗的語言宣傳革命的道理，不久成立了機器工會、印刷工會，會員達千人以上，促進了馬克思主義與工人運動的結(jié)合。

在籌建中國共產(chǎn)黨的進程中，學(xué)界有“南陳北李相約建黨”之說，此說最早出自1927年5月22日高一涵在武昌中山大學(xué)的演講《報告李守常同志事略》。1963年，高一涵又做回憶文章《李大釗同志護送陳獨秀出險》，再次提到了“南陳北李相約建黨”之事。鑒于沒有其他更多歷史資料，所以學(xué)界對這件事也是持謹慎的態(tài)度。但在中共中央黨史研究室出版的《中國共產(chǎn)黨歷史》中，明確肯定了這一事實，指出：“1920年2月，為躲避反動軍閥政府的迫害，陳獨秀從北京秘密遷移上海。在護送陳獨秀離京途中，李大釗和他商討了在中國建立共產(chǎn)黨組織的問題?！盵3]

1920年5月，在共產(chǎn)國際代表的幫助下，由陳獨秀領(lǐng)導(dǎo)的中國共產(chǎn)黨發(fā)起組在上海成立。隨后發(fā)起組與各地聯(lián)絡(luò)，發(fā)動共產(chǎn)主義者展開建黨的準備。陳獨秀在上海發(fā)起建黨后，曾就黨的名稱問題寫信給張申府，并要他轉(zhuǎn)告李大釗，張申府回憶說：“這件事情在北大只有你和守?？梢哉?大意如此)?！盵4]

關(guān)于建黨思想，陳獨秀明確指出：“實行無產(chǎn)階級革命與專政，無產(chǎn)階級非有強大的組織力和戰(zhàn)斗力不可，要造成這樣強大的組織力和戰(zhàn)斗力，都非有一個強大的共產(chǎn)黨做無產(chǎn)階級底先鋒隊與指導(dǎo)者不可。”(3)《答黃凌霜》，《新青年》第9卷第6號。1920年11月，陳獨秀和上海發(fā)起組成員制定的《中國共產(chǎn)黨宣言》中，宣布“要組織一個革命的無產(chǎn)階級的政黨——共產(chǎn)黨”，“共產(chǎn)黨將要引導(dǎo)革命的無產(chǎn)階級去向資本家爭斗，并要從資本家手里獲得政權(quán)……正如一九一七年俄國共產(chǎn)黨所做的一樣”(4)《黨史資料叢刊》，1980年第1輯，第6頁。。他號召革命的青年在馬克思主義的旗幟下團結(jié)起來，像俄國革命者那樣，組成無產(chǎn)階級政黨，為建立獨立、民主、富強的國家而奮斗。

陳獨秀是中國共產(chǎn)黨早期歷史上的杰出人物[5]。他以其勇敢和聲望，在新文化運動和五四愛國運動中，喚醒了一代青年。在建黨初期，作為激進的馬克思主義的宣傳者和活動家，他為黨的創(chuàng)建做了大量工作。黨的一大至五大選舉他為主持中央工作的主要負責人不是偶然的，他在建黨初期的歷史功績應(yīng)予以充分的肯定。

二、李大釗是創(chuàng)建中國共產(chǎn)黨的思想理論奠基者

共產(chǎn)黨是馬克思主義與工人運動相結(jié)合的產(chǎn)物，中國共產(chǎn)黨即是在這一規(guī)律之下產(chǎn)生的。但是科學(xué)的馬克思主義不可能在苦難的產(chǎn)業(yè)工人中自發(fā)地產(chǎn)生，必須由掌握了馬克思主義并投身無產(chǎn)階級解放事業(yè)的知識分子中的杰出代表來完成。在20世紀初葉的中國，李大釗及其領(lǐng)導(dǎo)下的北京建黨活動更能充分體現(xiàn)這一點。

李大釗是中國最早最堅定的馬克思主義者。由于中國半殖民地半封建的社會性質(zhì)和軍閥統(tǒng)治的特殊歷史環(huán)境，革命者尋找馬克思主義經(jīng)歷了艱難曲折的歷程。李大釗為尋找挽救民族命運的斗爭也幾經(jīng)挫折，民國初期他曾經(jīng)歷擁袁到反袁的過程，之后參加了以湯化龍為首的研究系，然而不久“捧老大之粗腿，謀自己的飯碗”的研究系與北洋軍閥同流合污，使他徹底失望并與之決裂，從而為尋找從根本上解決中國問題的出路再出發(fā)，開啟了其人生新的里程。

1917年初，李大釗加入章士釗創(chuàng)辦的《甲寅日刊》，至該年底受聘北京大學(xué)，不到一年的時間內(nèi)，他在《甲寅日刊》《言治》季刊等刊物發(fā)表文章90余篇，足見他用功著作之勤。他在評論國內(nèi)時政的同時，把視野轉(zhuǎn)向?qū)κ澜绱髣莸目疾?，研究文藝?fù)興以來歐洲的歷史文化，觀察第一次世界大戰(zhàn)對世界的影響。1917年4-5月間，他發(fā)表《歐洲各國社會黨之平和運動》，分析大戰(zhàn)中歐洲的社會動向。對于俄國的十月革命，當大多數(shù)人還在持懷疑態(tài)度之時，李大釗就指出，20世紀初葉世界文明的絕大變動，發(fā)于俄國革命的血泊中，“桐葉落而天下驚秋，聽鵑聲而知氣運”，“惟有翹首以迎其世界的新文明之曙光”[6]332。不久他發(fā)表了《庶民的勝利》和《Bolshevism的勝利》兩文，指出這次世界大戰(zhàn)的勝利是庶民的勝利，是布爾什維主義的勝利，指導(dǎo)這一勝利的是革命的社會主義，是“奉德國社會主義經(jīng)濟學(xué)家馬客士(Marx)為宗主的”[6]364。他堅信俄國革命不過是天下驚秋的一片桐葉，“試看將來的環(huán)球，必是赤旗的世界”[6]367。從此他加緊對這一指導(dǎo)無產(chǎn)階級革命學(xué)說的研究，寫過多篇深入宣傳馬克思主義唯物史觀和科學(xué)社會主義的文章。1919年秋季，他發(fā)表《我的馬克思主義觀》一文，表明他已確立對馬克思主義的堅定信仰，標志著他向馬克思主義者的轉(zhuǎn)變。而且這篇文章是中國近現(xiàn)代史上第一篇系統(tǒng)全面介紹、闡釋馬克思主義的文獻，是中共思想史上的奠基之作，因此李大釗是中國馬克思主義者第一人。他對馬克思主義的傳播從一開始就緊密地從中國實際出發(fā)，在與胡適關(guān)于“問題與主義”的論爭中，他進一步指出中國的問題，必須在馬克思主義指導(dǎo)下，通過階級斗爭實行“根本解決”，徹底推翻帝國主義和軍閥的統(tǒng)治，實現(xiàn)民族的解放。

李大釗非常注重對進步青年的積極引導(dǎo)，在少年中國學(xué)會、覺悟社等社團活動中，再三強調(diào)“主義”的重要性，他說：“蓋主義不明，對內(nèi)既不足以齊一全體之心志，對外尤不足與人為聯(lián)合之行動也。”[7]經(jīng)過五四時期的考驗，一部分追隨胡適等資產(chǎn)階級知識分子，如新潮社的傅斯年、羅家倫等走向了運動的反面；對鄧中夏、高尚德、何孟雄等運動中的積極分子，李大釗則幫助他們不斷提升對馬克思主義的認識和自身修養(yǎng)。早在1920年3月便有了秘密的北京大學(xué)馬克思學(xué)說研究會的產(chǎn)生，這是我國最早的馬克思主義團體。該研究會主要從事兩方面活動，一方面搜集、翻譯、研討馬克思、恩格斯的相關(guān)著作，提高馬克思主義理論水平；另一方面積極推動工人運動的發(fā)展，如鄧中夏率領(lǐng)平民教育演講團的部分成員到長辛店辦工人夜校，向工人灌輸革命思想。該研究會受到李大釗的引領(lǐng)，以后的北京共產(chǎn)主義小組(1920年10月，李大釗、張國燾、張申府三人在李大釗的辦公室正式成立北京共產(chǎn)主義小組)、北京社會主義青年團就是在這一基礎(chǔ)上產(chǎn)生的[8]。因此它是在中國建黨的最初準備、最早細胞。

1921年3月，李大釗在《曙光》第2卷第2號發(fā)表《團體的訓(xùn)練與革新的事業(yè)》一文，指出俄羅斯共產(chǎn)黨以60萬人之大活躍，建設(shè)了一個赤色國家。他號召中國的C派朋友，在第三國際的幫助下，積極組織一個強固精密的團體，這個團體不是政客組織的政黨，也不是中產(chǎn)階級的民主黨，乃是平民的勞動家的政黨。它將承擔中國徹底大改革的事業(yè)，建黨偉業(yè)日漸提到日程上來。

三、中共一大召開前后

1921年7月23日晚，中國共產(chǎn)黨第一次全國代表大會在上海法租界望志路106號召開，由于被租界巡捕發(fā)現(xiàn)和搜查，會議立即轉(zhuǎn)移到嘉興南湖一艘船上繼續(xù)舉行。

黨的一大為什么在上海召開？首先取決于當時的社會政治環(huán)境，在半封建半殖民地的中國，北京作為首都受軍閥集團的直接統(tǒng)治，北洋系、直系、奉系交替爭奪，軍警遍布、戰(zhàn)亂不斷，難有革命者容身之所。五四運動受到殘酷鎮(zhèn)壓，大批學(xué)生被捕，陳獨秀在前門散發(fā)《北京市民宣言》時被軍警逮捕，經(jīng)多方營救，三個月后才得以出獄，北京已無容身之地，他不得不前往上海。在這前后，李大釗也多次遭到警方的搜查，幾度避難于昌黎五峰山，在與胡適“問題與主義”的論爭中，他的《再論問題與主義》等重要文章，就是在山間韓文公祠內(nèi)完成的。以上事實足見北京生存環(huán)境之艱難。相比較而言，上海中外資本主義經(jīng)濟比較發(fā)達，尤其是紡織業(yè)和機器制造業(yè)，這里集中了當時全國兩百萬產(chǎn)業(yè)工人中的大部分，這是共產(chǎn)主義者生存的階級基礎(chǔ)。同時上海的交通比較發(fā)達，便于黨的發(fā)起組與廣州、長沙、武漢等地及國外的革命者取得聯(lián)絡(luò)。另一個不可忽視的情況是這里有各國租界的存在，它客觀上擴大了革命者活動的空間，黨的一大最初正是在法租界內(nèi)舉行的。

其次，上海早期共產(chǎn)主義者雖人數(shù)不及北京，但多為留日歸來的學(xué)者，例如陳望道、李達、李漢俊等，他們已具備一定的社會經(jīng)驗和經(jīng)濟能力。還有上海成員沈雁冰(即茅盾)25歲時已是商務(wù)印書館《小說月報》的主編。他們在陳獨秀不在的情況下，進行會議的準備，起草相關(guān)文件，以及會議遭遇危險時具備轉(zhuǎn)移南湖的聯(lián)絡(luò)能力等，為完成一大的召開作出了貢獻。而北京的早期黨員張國燾、劉仁靜、鄧中夏、羅章龍等幾乎全是北大學(xué)子，他們在北京南城租房而居，經(jīng)濟上經(jīng)常需要李大釗的接濟。

還有一個不可忽視的重要情況是，在兩位黨的主要創(chuàng)始人不到場的情況下，黨的一大匆忙召開，這與共產(chǎn)國際的要求和催促密切相關(guān)。十月革命成功初期，為清除俄國在遠東地區(qū)的威脅，鞏固無產(chǎn)階級革命成果，俄共及共產(chǎn)國際極為關(guān)注中國及東方各國的共產(chǎn)主義運動。1920年3月，共產(chǎn)國際代表維經(jīng)斯基到達北京，與李大釗會談，探討在中國建立無產(chǎn)階級政黨的問題，此后又經(jīng)李大釗介紹到上海與陳獨秀會晤。從此加速了在上?；I備建黨的步伐。1921年6月初，共產(chǎn)國際代表馬林和俄共(布)遠東局代表尼克爾斯基先后抵達上海，并帶來經(jīng)費支持，催促早日召開黨的代表大會。據(jù)李達回憶：經(jīng)過交談，他們要求我們應(yīng)及早召開全國代表大會，宣告中國共產(chǎn)黨的成立。于是代表大會便定于6月20日召開，催促北京、漢口、廣州等地代表早日抵滬，直到7月23日全部代表才趕到上海，大會就在當日召開了[9]?？梢姇h召開之倉促與共產(chǎn)國際代表的要求密切相關(guān)。

遺憾的是，史上如此重要的會議，兩位主要創(chuàng)始人都沒能出席。那時陳獨秀正在出任廣東省教育委員會委員長，籌建學(xué)校，諸多事務(wù)難以脫身；而李大釗則因領(lǐng)導(dǎo)北京國立專門以上八校教職員工的索薪斗爭不能前往。當時的李大釗還不是職業(yè)革命者，要靠北大的教職薪俸養(yǎng)家糊口及資助學(xué)生的一些革命活動。據(jù)北大檔案載，1919年李大釗的月薪為120元，1920年為140元，同期的陳獨秀為300元，胡適為200元[10]。1921年上半年，北洋政府拖欠八校教育經(jīng)費半年之久，致使學(xué)校正常教學(xué)難以為繼，數(shù)千名教職員工及家屬的生活陷入困境，為向政府討索經(jīng)費成立了八校教職員代表聯(lián)席會議，首推馬敘倫為主席，不久因馬敘倫被軍警毆傷住院，李大釗被一致推選為代理主席。查當年的《晨報》，可以看到八校代表幾乎天天都有集會，商討索薪對策，負責與當局交涉，爭取社會聲援，幫助員工解決緊急困難等，李大釗在這一斗爭中，盡心盡力，眾望所歸，待到索薪斗爭告一段落，黨的一大已經(jīng)開過。

中共一大在匆忙中召開，出席代表13人，代表全國58名黨員(5)參見《中國共產(chǎn)黨的九十年》，中共黨史出版社2016年版，第29-30頁。中共早期組織成員名錄：(一)北京小組16人：李大釗、張國燾、鄧中夏、高君宇、何孟雄、羅章龍、劉仁靜、范鴻劼、繆伯英、張?zhí)?、李梅羹、朱?wù)善、宋介、江浩、吳雨銘、陳德榮。(二)上海小組14人：陳獨秀、李漢俊、李達、陳望道、沈玄廬、邵力子、袁振英、林伯渠、沈雁冰、沈澤民、楊明齋、俞秀松、李啟漢、李中。(三)武漢小組8人：董必武、陳潭秋、包惠僧、劉伯垂、張國恩、趙子健、鄭凱卿、趙子俊。(四)廣州小組4人：譚平山、陳公博、譚植棠、李季。(五)長沙小組6人：毛澤東、何叔衡、彭璜、賀民范、易禮容、陳子博。(六)濟南小組3人：王盡美、鄧恩銘、王翔千。(七)旅法小組5人：張申府、周恩來、劉清揚、趙世炎、陳公培。(八)旅日小組2人：施存統(tǒng)、周佛海。。會議的組織工作主要由上海發(fā)起組負責，李達負責大會的文件準備，李漢俊負責會務(wù)，會議地址就是李漢俊之兄李書誠的寓所，包括會議轉(zhuǎn)移南湖，也是由李漢俊家庭成員聯(lián)絡(luò)安排。這次會議確定了黨的名稱為中國共產(chǎn)黨，通過了黨的章程，選舉了以陳獨秀為首的中央領(lǐng)導(dǎo)機構(gòu)，宣告中國共產(chǎn)黨的正式成立。中國共產(chǎn)黨的成立，是中國歷史上開天辟地的大事，是近代中國革命歷史上劃時代的里程碑。自從有了中國共產(chǎn)黨，災(zāi)難深重的中國人民有了可以信賴的組織者和領(lǐng)導(dǎo)者，中國革命有了堅強的領(lǐng)導(dǎo)力量。

四、南陳北李，英名永存

中國共產(chǎn)黨的創(chuàng)建，是在早期馬克思主義者的共同努力下完成的，沒有他們的努力，中國共產(chǎn)黨不可能誕生。毛澤東、周恩來、鄧中夏、李達等一批早期共產(chǎn)主義知識分子，不論是在理論探討還是在組織工人運動方面，都做了大量的卓有成效的工作；而作為導(dǎo)師和領(lǐng)路人的“南陳北李”，他們的貢獻在于最早提出了建立中國共產(chǎn)黨，并且把建黨理念貫徹到建黨實踐中，且他們二人的影響最大，所以他們在建黨中發(fā)揮的歷史作用是其他人無法替代的，是中國共產(chǎn)黨的重要創(chuàng)始人。曾經(jīng)有段時間，歷史虛無主義橫行，歪曲歷史，否定陳獨秀、李大釗建黨的歷史功績，完全割斷了黨的歷史筋脈，使我們痛心憤慨，改革開放之后才恢復(fù)了歷史的真實，還他們應(yīng)有的歷史地位。

在反對封建帝制的民主革命和新文化運動中，陳獨秀是一位勇士和旗手，青年的導(dǎo)師。他在五四愛國運動中沖鋒陷陣，不顧坐牢殺頭，親自跑到街頭散發(fā)反對北洋軍閥政府的傳單。轉(zhuǎn)移上海后，他以《新青年》為陣地，寫文章，做演講，介紹俄國革命，宣傳馬克思主義，團結(jié)上海的早期共產(chǎn)主義者，翻譯出版《共產(chǎn)黨宣言》等馬克思主義經(jīng)典著作；他深入工廠作坊，啟發(fā)工人覺悟，組織工會團體，促進了馬克思主義與工人運動的結(jié)合；組織中共發(fā)起組，積極開展建黨的籌備工作。所以他在黨的一大至五大當選為黨的主要領(lǐng)導(dǎo)人并非偶然。但是應(yīng)該說受到時代的局限，他轉(zhuǎn)向馬克思主義的時間比較短促，欠缺系統(tǒng)的馬克思主義理論修養(yǎng)，對中國的社會性質(zhì)、階級關(guān)系及革命策略等重大問題存有錯誤認識，不能正確處理黨內(nèi)外及與共產(chǎn)國際的復(fù)雜關(guān)系，這是導(dǎo)致大革命遭受挫折的重要原因。大革命的失敗，使成千上萬的革命者倒在國民黨反動派的屠刀之下，其中就包括黨的早期優(yōu)秀領(lǐng)導(dǎo)者陳延年、陳喬年二人。

陳獨秀性情孤傲，學(xué)者的霸氣有余，政治家的雅量不足，不善于處理人際關(guān)系，即使20世紀30年代在國民黨監(jiān)獄中，也拒絕社會各界為他作辯護。著名的大律師章士釗以孫中山為例為他作無罪辯護說：“改良政治不等于危害民國?！彼敿幢硎荆骸斑@些話只能代表章士釗，不能代表我?！盵11]到了晚年，他想回到黨內(nèi)，但又拒絕檢討自己。在生活極度困難中，仍不接受社會人士的幫助，貧困交加病逝于四川江津?？傊且晃粋ゴ蟮母锩刃姓?，其歷史功績?nèi)藗儾粫洝?/p>

較陳獨秀年輕十歲的李大釗，肩負起新的時代使命，他在北洋法政專門學(xué)校接受中外名師嚴格的教育，飽含愛國主義情懷，從創(chuàng)辦《言治》雜志開始便表現(xiàn)出對中外歷史不俗的洞察能力。他不僅對中國歷史有深刻研究，還系統(tǒng)地研究了歐洲文藝復(fù)興以來世界歷史的發(fā)展趨勢，對19世紀法國大革命和20世紀俄國革命進行比較，認定了俄國革命的方向和馬克思主義學(xué)說的價值。他是中國馬克思義主理論系統(tǒng)研究與傳播的第一人、中國共產(chǎn)黨指導(dǎo)思想的奠基者，也是最早馬克思主義團體的組織者，對創(chuàng)建中國共產(chǎn)黨發(fā)揮了重要作用。其后在促進第一次國共合作、全力領(lǐng)導(dǎo)北方大革命的復(fù)雜軍事政治環(huán)境下，盡心竭力，耗盡心血。李大釗品德高尚，為人儒雅敦厚，具有崇高的威望，黨內(nèi)黨外從者如云。

李大釗是偉大的學(xué)者，一生孜孜不倦，著作等身。人民出版社出版的五卷本《李大釗全集》，記錄了他在史學(xué)、政治學(xué)、經(jīng)濟學(xué)等領(lǐng)域幾百萬字的研究著述，是我們學(xué)不完、用不盡的思想寶庫。他生命的光華，永遠照耀我們前進。