王 胤 南寧師范大學(xué)

傳統(tǒng)工藝美術(shù)品技藝之精湛、種類之繁多，讓人贊嘆不已，處處體現(xiàn)著我國(guó)傳統(tǒng)文化藝術(shù)的美妙。而且這種傳統(tǒng)的美越來(lái)越受到大眾的關(guān)注，使得傳統(tǒng)工藝美術(shù)出現(xiàn)在室內(nèi)設(shè)計(jì)、產(chǎn)品設(shè)計(jì)、平面設(shè)計(jì)中。雖然隨著時(shí)代的發(fā)展，傳統(tǒng)工藝美術(shù)已經(jīng)不再是設(shè)計(jì)的主流風(fēng)格，但是作為我國(guó)的文化遺產(chǎn)，傳統(tǒng)工藝美術(shù)依然對(duì)我國(guó)現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)有著非常重要的影響。如果傳統(tǒng)工藝美術(shù)和現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)能夠更好地融合，就能夠更加長(zhǎng)遠(yuǎn)地發(fā)展下去。

一、傳統(tǒng)工藝美術(shù)的特點(diǎn)

（一）具有強(qiáng)烈的民族特色

傳統(tǒng)工藝美術(shù)往往產(chǎn)生于古人的日常生活，所以其中所使用的元素都非常具有時(shí)代特色。我國(guó)幅員遼闊、民族眾多，而每一個(gè)民族的生活方式都不同，這就使得傳統(tǒng)工藝美術(shù)之中包含不同的民族文化、人文特色和地域風(fēng)俗，通過(guò)傳統(tǒng)工藝美術(shù)可以直接了解到古代人民的生產(chǎn)、生活等。

（二）具有一定的傳承性和實(shí)用性

傳統(tǒng)工藝美術(shù)作品在現(xiàn)代雖然被稱作美術(shù)作品，但其實(shí)創(chuàng)作的初衷是為了方便古代人們的生產(chǎn)、生活。比如青銅鼎在現(xiàn)代就是一件十分傳統(tǒng)的工藝美術(shù)品，在古代卻是一件用來(lái)裝東西的器皿。而且隨著時(shí)代的發(fā)展，人們對(duì)于傳統(tǒng)工藝美術(shù)的認(rèn)識(shí)也在不斷地提升，越來(lái)越多的傳統(tǒng)工藝美術(shù)品為了能夠給人們的生活帶來(lái)便利，而不斷地被人們所改造，慢慢地成為越來(lái)越實(shí)用的產(chǎn)品。所以傳統(tǒng)工藝美術(shù)品并不是單純用于觀賞的藝術(shù)品，而是擁有實(shí)用價(jià)值的日常用品。

傳統(tǒng)工藝美術(shù)品不僅具有實(shí)用性，而且具有一定的傳承性。傳統(tǒng)工藝美術(shù)品重視選材，精于運(yùn)用材料的天然品質(zhì)，在造型或裝飾上充分體現(xiàn)材質(zhì)美。

（三）講究人與自然的融合

傳統(tǒng)工藝美術(shù)品都融入了創(chuàng)作者的心血，融入了創(chuàng)作者的靈魂，而且創(chuàng)作所使用的原材料以及運(yùn)用的元素也都是從自然中取材，這就使每一件傳統(tǒng)工藝美術(shù)品都充滿了靈氣，讓人備受震撼。這種震撼不僅僅是源于視覺(jué)上的沖擊，更是因?yàn)檫_(dá)到了人與自然的融合，帶來(lái)心靈上的沖擊。因此對(duì)于現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)來(lái)說(shuō)，不僅僅要追求視覺(jué)感官上的體驗(yàn)，更要為作品賦予靈氣，把人與自然融合到作品中，才能使現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)品更有價(jià)值，才是對(duì)傳統(tǒng)工藝美術(shù)的傳承。

二、傳統(tǒng)工藝美術(shù)與現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)之間的關(guān)系

（一）傳統(tǒng)工藝美術(shù)與現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)之間的聯(lián)系

在我們的日常生活中，隨處都能夠看到現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的元素，同時(shí)生活中也不缺乏傳統(tǒng)工藝美術(shù)的元素。

從藝術(shù)設(shè)計(jì)風(fēng)格來(lái)說(shuō)，不管是傳統(tǒng)工藝美術(shù)還是現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)，其中都包含著一種反映現(xiàn)實(shí)生活的精神，因?yàn)樗械乃囆g(shù)都是在現(xiàn)實(shí)生活中產(chǎn)生的，在產(chǎn)生的過(guò)程中肯定融入了當(dāng)時(shí)的社會(huì)價(jià)值和大眾審美觀，因此任何的藝術(shù)設(shè)計(jì)風(fēng)格都是與文化密不可分的。

從實(shí)際使用價(jià)值來(lái)說(shuō)，傳統(tǒng)工藝美術(shù)大多都是為了滿足古代人民日常生活所需，而且隨著時(shí)代的發(fā)展也在不停地進(jìn)行改良，所以大部分的傳統(tǒng)工藝美術(shù)作品具有較高的實(shí)際使用價(jià)值。而對(duì)于現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)來(lái)說(shuō)，擁有的時(shí)代感會(huì)更強(qiáng)烈一點(diǎn)，設(shè)計(jì)的產(chǎn)品會(huì)越來(lái)越國(guó)際化，所以大部分的現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)具有一定的實(shí)際使用價(jià)值，能夠給人們的生活帶來(lái)便利。

另外，現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)也是對(duì)傳統(tǒng)工藝美術(shù)的一種傳承。文化都是一代一代傳承下來(lái)的，并且會(huì)在原來(lái)的基礎(chǔ)之上進(jìn)行改良，所以現(xiàn)代文化是繼承了傳統(tǒng)文化中的精華，去掉了其中的糟粕。而對(duì)于現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)與傳統(tǒng)工藝美術(shù)來(lái)說(shuō)，也是這樣的一種關(guān)系，只不過(guò)現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)不僅傳承了傳統(tǒng)工藝美術(shù)，還融入了西方藝術(shù)設(shè)計(jì)的理念。

（二）傳統(tǒng)工藝美術(shù)與現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)之間的區(qū)別

雖然說(shuō)現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)與傳統(tǒng)工藝美術(shù)之間存在一定的聯(lián)系，還具有一定的傳承意義，但是兩者之間還是存在區(qū)別的。

傳統(tǒng)工藝美術(shù)的制作工藝往往是以手工制作為主，所以每一件傳統(tǒng)工藝美術(shù)品所呈現(xiàn)出來(lái)的形態(tài)與顏色，都與手工制作者自身的審美能力和手工技能有著密切的關(guān)系。

而現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)更多的是一種工業(yè)制造的設(shè)計(jì)，有著非常明顯的工業(yè)特點(diǎn)，每一件現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)品所呈現(xiàn)出來(lái)的形態(tài)與顏色更多地考慮到使用者自身的喜好與實(shí)際使用價(jià)值，一切都圍繞著消費(fèi)者來(lái)進(jìn)行設(shè)計(jì)。

其次，傳統(tǒng)工藝美術(shù)品和現(xiàn)代藝術(shù)品還有一個(gè)本質(zhì)上的區(qū)別，那就是稱呼方式不同，一個(gè)可以稱為作品，另一個(gè)只能稱為產(chǎn)品。因?yàn)閭鹘y(tǒng)工藝美術(shù)品更多的是一種文化的體現(xiàn)、文化的傳承，所以能夠稱之為作品；而現(xiàn)代藝術(shù)品并無(wú)這種文化底蘊(yùn)，所帶來(lái)的只是一種浮于表面的藝術(shù)感，再加上其中帶有濃厚的工業(yè)特點(diǎn)，所以只能稱之為產(chǎn)品。

三、傳統(tǒng)工藝美術(shù)在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用策略

（一）現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)需要使用傳統(tǒng)造型和色彩

傳統(tǒng)工藝美術(shù)中的造型和色彩是十分多元的，但是這些多元的造型、色彩并不是沒(méi)有任何意義的，任何一個(gè)元素都是由古代現(xiàn)實(shí)生活中已有的物體藝術(shù)化而來(lái)的，因此具有時(shí)代特點(diǎn)和民族文化特色。

從新石器時(shí)代開(kāi)始，各式各樣的傳統(tǒng)工藝美術(shù)品就被人們創(chuàng)造出來(lái)，一開(kāi)始還是石器、骨器，到了明清時(shí)代已經(jīng)擁有了漆器、陶器等作品，所有的傳統(tǒng)工藝美術(shù)品都是色彩斑斕，讓人驚嘆。

因此對(duì)于現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)來(lái)說(shuō)，如果想要將傳統(tǒng)工藝美術(shù)融入其中，最簡(jiǎn)單的一個(gè)辦法就是把傳統(tǒng)工藝美術(shù)已有的元素融入進(jìn)去，讓現(xiàn)代文化和古代文化和諧共處。但是要注意一點(diǎn)，融入傳統(tǒng)工藝美術(shù)的方式并不是把傳統(tǒng)工藝美術(shù)的元素進(jìn)行無(wú)規(guī)則的堆砌，一定要注意美感、注意和諧。

（二）現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)需要融合實(shí)用性和藝術(shù)性

傳統(tǒng)工藝美術(shù)作品在一開(kāi)始并不是為了藝術(shù)、為了欣賞才創(chuàng)造出來(lái)的，更多的是為了方便人們的生活，提高人們的生活品質(zhì)。

后來(lái)，隨著時(shí)代的進(jìn)步，人們不再為吃飽穿暖而發(fā)愁，開(kāi)始注重美感，開(kāi)始追求美感。所以這時(shí)傳統(tǒng)工藝美術(shù)品就變成了既具實(shí)用性也具美感的藝術(shù)品了。

所以對(duì)于現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)來(lái)說(shuō)，想要將傳統(tǒng)工藝美術(shù)的內(nèi)涵融入其中，一定不能忽視傳統(tǒng)工藝美術(shù)品中實(shí)用性和藝術(shù)性融為一體的和諧。但是反觀如今的現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)，雖然一些藝術(shù)作品確實(shí)具有實(shí)用價(jià)值，但是實(shí)用價(jià)值并不高，甚至還有一部分現(xiàn)代藝術(shù)品純粹就是為了藝術(shù)而設(shè)計(jì)出來(lái)的。

（三）現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)需要注重人與自然的融合

中國(guó)古代對(duì)于造物最高境界的認(rèn)定就是達(dá)到“天人合一，物我兩忘”，因此在欣賞傳統(tǒng)工藝美術(shù)品的時(shí)候，總是能夠看到非常多與自然相關(guān)的元素，也能夠從這些作品中感受到人與自然的融合，每一件傳統(tǒng)工藝美術(shù)品都充滿靈氣。

對(duì)于現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)來(lái)說(shuō)，也需要做到人與自然的融合，才能夠稱之為融入了傳統(tǒng)工藝美術(shù)的現(xiàn)代藝術(shù)作品，而不是一件只為消費(fèi)者服務(wù)的帶有濃厚工業(yè)特點(diǎn)的現(xiàn)代藝術(shù)產(chǎn)品。只有在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中注重人與自然的融合，才可以使作品充滿靈氣，給欣賞者一種更為強(qiáng)烈的美學(xué)沖擊，這種現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)品才是更值得永久收藏的。

四、結(jié)語(yǔ)

總的來(lái)說(shuō)，現(xiàn)在人們的生活水平已經(jīng)越來(lái)越高，所以人們已經(jīng)不再只是追求物質(zhì)上的滿足，而是更多地注重精神上的感受。因此，在未來(lái)會(huì)有越來(lái)越多的人去了解傳統(tǒng)文化，去感受傳統(tǒng)文化中的美。所以現(xiàn)代設(shè)計(jì)工藝想要走得更加長(zhǎng)遠(yuǎn)，就必須抓住當(dāng)下以及未來(lái)人們對(duì)于傳統(tǒng)工藝美術(shù)的需求，將傳統(tǒng)工藝美術(shù)融合在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中，使現(xiàn)代藝術(shù)品不僅具有實(shí)用性、藝術(shù)性，更具有傳承性。