邵 軍

（銅陵學(xué)院，安徽 銅陵 244061）

黨的十八大以來，習(xí)近平總書記立足統(tǒng)籌中華民族偉大復(fù)興戰(zhàn)略全局和世界百年未有之大變局，多次強(qiáng)調(diào)加強(qiáng)黨史、新中國(guó)史、改革開放史、社會(huì)主義發(fā)展史教育（以下簡(jiǎn)稱“四史”教育），號(hào)召?gòu)V大青年學(xué)子認(rèn)真學(xué)習(xí)馬克思主義理論，結(jié)合學(xué)習(xí)黨史、新中國(guó)史、改革開放史、社會(huì)主義發(fā)展史，在學(xué)思踐悟中堅(jiān)定理想信念，在奮發(fā)有為中踐行初心使命，努力為實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)貢獻(xiàn)智慧和力量。2021年4月，教育部下發(fā)通知要求在大中小學(xué)思政課中加強(qiáng)以黨史教育為重點(diǎn)的“四史”教育。把“四史”教育融入我國(guó)高校思想政治理論課（以下簡(jiǎn)稱思政課），既是以習(xí)近平總書記為核心的黨中央對(duì)我國(guó)高校立德樹人提出的明確要求，也是教育部為落實(shí)黨中央重大決策部署的重要舉措，還是新時(shí)代高校思政課改革創(chuàng)新面臨的重大課題?！八氖贰苯逃c我國(guó)高校思政課相互融合，具有內(nèi)在的歷史邏輯、理論邏輯和實(shí)踐邏輯。從歷史邏輯上看，“四史”教育與我國(guó)高校思政課在建設(shè)過程中同行同步；從理論邏輯上看，“四史”教育與我國(guó)高校思政課在根本理論立場(chǎng)上同根同源；從實(shí)踐邏輯上看，“四史”教育與我國(guó)高校思政課在新時(shí)代坐標(biāo)下同頻共振。

一、歷史邏輯：“四史”教育與我國(guó)高校思政課建設(shè)同行同步

將“四史”教育納入高校思政課程體系，保持“四史”類課程與思政課教學(xué)同行相伴，既是我國(guó)高等教育鮮明特色，又是我國(guó)高校思政課建設(shè)的優(yōu)良傳統(tǒng)和獨(dú)特優(yōu)勢(shì)。盡管我國(guó)高校思政課的課程體系和課程名稱在不斷地調(diào)整變化，但“四史”類課程一直在高校思政課程體系中占有重要地位。

早在新民主主義革命時(shí)期，富有遠(yuǎn)見卓識(shí)的中國(guó)共產(chǎn)黨創(chuàng)辦了陜北公學(xué)等一批高校并開設(shè)“中國(guó)革命運(yùn)動(dòng)史”等“四史”類課程，旨在“造就一大批人……中國(guó)要有一大群這樣的先鋒分子，中國(guó)革命的任務(wù)就能夠順利地解決?！盵1]

在社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期，“四史”教育主要以黨史、革命史等課程名稱出現(xiàn)在高校思政課課程體系中并不斷得以系統(tǒng)化、理論化和常態(tài)化。建國(guó)伊始，華北高等教育委員會(huì)發(fā)布新中國(guó)首個(gè)高校思政課課程方案，將“社會(huì)發(fā)展史”和“近代中國(guó)革命運(yùn)動(dòng)史”列為文學(xué)院和法學(xué)院的公共必修課程[2]。1950年10月，高等教育部把中國(guó)新民主主義革命史列為“新民主主義論”課程的教學(xué)重點(diǎn)[3]。1953年秋季起,又將各高校“新民主主義論”一律改為“中國(guó)革命史”[4]。1961年7月，教育部將“中共黨史”納入全國(guó)高校思政課課程體系并作為核心課程[5]。十年文革期間，高校堅(jiān)持“無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政下繼續(xù)革命”理論，“四史”教育未能發(fā)揮應(yīng)有作用。

在改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期，伴隨著高校思政課程體系的調(diào)整，“四史”教育與高校思政課的融合日益深入，并呈現(xiàn)出同步調(diào)整、內(nèi)容拓展、史論相彰等特點(diǎn)。“85”方案強(qiáng)化黨史國(guó)史教育,對(duì)大學(xué)生進(jìn)行“以中國(guó)革命史為中心的歷史教育”[3]。 “98”方案，分別用“毛澤東思想概論”“鄧小平理論概論”取代原來的“中國(guó)革命史”“中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)”。 “05方案”首次使用“高校思想政治理論課”概念，并增設(shè)“中國(guó)近現(xiàn)代史綱要”，取代了原來的中國(guó)革命史、中共黨史、新中國(guó)史和改革開放史等課程。

黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央把學(xué)習(xí)“四史”作為奪取新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義新勝利的重大部署。2019年8月，中辦國(guó)辦聯(lián)合下文要求各高校重點(diǎn)圍繞習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，黨史、國(guó)史、改革開放史、社會(huì)主義發(fā)展史等設(shè)定課程模塊，開設(shè)系列選擇性必修課程[5]。2020年4月，教育部等八部門聯(lián)合發(fā)文，將加強(qiáng)“四史”教育作為“加強(qiáng)政治引領(lǐng)”的重要內(nèi)容納入高校思想政治工作體系[6]。2021年4月，教育部從重大意義、主渠道、重點(diǎn)內(nèi)容、教學(xué)效果等方面，對(duì)在思政課中加強(qiáng)以黨史教育為重點(diǎn)的“四史”教育進(jìn)行了專門部署[7]。

二、理論邏輯：“四史”教育與我國(guó)高校思政課在根本理論立場(chǎng)上同根同源

(一)“四史”教育與我國(guó)高校思政課都是馬克思主義理論教育

列寧在批判黑格爾關(guān)于邏輯內(nèi)容時(shí)指出，邏輯不是關(guān)于思維的外在形式的學(xué)說，而是關(guān)于世界的全部具體內(nèi)容及對(duì)它的認(rèn)識(shí)的發(fā)展規(guī)律的學(xué)說[8]。因此，理論邏輯既是物質(zhì)世界的規(guī)律，又是認(rèn)識(shí)的規(guī)律，是以理性化、體系化形式結(jié)構(gòu)反映客觀規(guī)律的理論形態(tài)。就理論邏輯而言，“四史”教育不是普通的歷史教育，而是以歷史學(xué)為基礎(chǔ)的特殊的馬克思主義理論教育；高校思想政治理論課不是一般的理論課，是在唯物史觀指導(dǎo)下開展馬克思主義理論教育的課程?！八氖贰苯逃c高校思想政治理論課盡管在理論內(nèi)容上各有側(cè)重，但均屬馬克思主義理論教育，思想政治理論課需要以“四史”為歷史基礎(chǔ)，“四史”教育蘊(yùn)含思想政治價(jià)值訴求，兩者在理論立場(chǎng)上同根同源。

（二）始終堅(jiān)持馬克思主義并不斷推動(dòng)馬克思主義中國(guó)化，是中國(guó)共產(chǎn)黨百年理論探索的鮮明主題與發(fā)展軌跡

2021年5月27日，習(xí)近平在給世界馬克思主義政黨理論研討會(huì)的賀信中指出，中國(guó)共產(chǎn)黨自成立之日起就將馬克思主義作為指導(dǎo)思想，堅(jiān)持馬克思主義基本原理和中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合，不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化、時(shí)代化、大眾化[9]。

一方面，一百年來，我們黨始終堅(jiān)持以馬克思主義這一科學(xué)理論為行動(dòng)指針。1921年，中國(guó)共產(chǎn)黨在馬克思主義與中國(guó)工人運(yùn)動(dòng)相結(jié)合的過程中應(yīng)運(yùn)而生。這是一個(gè)以用先進(jìn)理論武裝起來的先進(jìn)政黨，它堅(jiān)定地把馬克思主義寫在自己的旗幟上，義無(wú)反顧地承擔(dān)起為中國(guó)人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興的初心使命，用馬克思主義真理的明燈，照亮中國(guó)革命、建設(shè)、改革和民族復(fù)興的偉大征程，矢志不渝。另一方面，一百年來，我們黨不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化。面對(duì)馬克思主義理論發(fā)展的內(nèi)在要求和解決中國(guó)實(shí)際問題的客觀需要，中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際和時(shí)代特征結(jié)合起來，不斷推動(dòng)馬克思主義中國(guó)化，“產(chǎn)生了毛澤東思想、鄧小平理論、‘三個(gè)代表’重要思想、科學(xué)發(fā)展觀，產(chǎn)生了新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，為黨和人民事業(yè)發(fā)展提供了科學(xué)理論指導(dǎo)”[10]。概而述之，中國(guó)共產(chǎn)黨百年輝煌的一個(gè)重要原因就是始終重視思想建黨、理論強(qiáng)黨[11]。

（三）“四史”教育和高校思想政治理論課，都以馬克思主義和中國(guó)化的馬克思主義為根本理論立場(chǎng)

一方面，在全黨、全社會(huì)開展“四史”教育都要堅(jiān)持馬克思主義理論立場(chǎng)。從全黨來看，學(xué)習(xí)馬克思主義理論是共產(chǎn)黨人的必修課，開展“四史”教育是用馬克思主義中國(guó)化最新成果武裝全黨的重要舉措。學(xué)習(xí)黨的創(chuàng)新理論，要同學(xué)習(xí)馬克思主義基本原理貫通起來、同學(xué)習(xí)“四史”結(jié)合起來，同新時(shí)代“四個(gè)偉大”豐富實(shí)踐聯(lián)系起來。從全社會(huì)來看，開展“四史”宣傳教育，要高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟，引導(dǎo)廣大人民群眾學(xué)習(xí)中國(guó)共產(chǎn)黨推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化形成的重大理論成果[12]。另一方面，辦好我國(guó)的高校、上好思政課，都要堅(jiān)持馬克思主義理論立場(chǎng)。習(xí)近平總書記指出，“馬克思主義是我們立黨立國(guó)的根本指導(dǎo)思想，也是我國(guó)大學(xué)最鮮亮的底色?！盵13]辦好我們的高校，要堅(jiān)持不懈?jìng)鞑ヱR克思主義科學(xué)理論，抓好馬克思主義理論教育，為學(xué)生一生的成長(zhǎng)奠定科學(xué)的思想基礎(chǔ)[14]。思政課是落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的關(guān)鍵課程。上好思政課，就是要開展馬克思主義理論教育，用新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想鑄魂育人[15]。

三、實(shí)踐邏輯：“四史”教育與我國(guó)高校思政課在新時(shí)代坐標(biāo)下同頻共振

（一）“四史”教育與我國(guó)高校思政課時(shí)代坐標(biāo)同位

首先，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是中國(guó)共產(chǎn)黨在新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的時(shí)代回聲。以習(xí)近平同志為核心的黨中央緊密結(jié)合新的時(shí)代條件和實(shí)踐要求，勇立時(shí)代潮頭，引領(lǐng)時(shí)代發(fā)展，創(chuàng)立了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是馬克思主義中國(guó)化的最新成果，是新時(shí)代的精神旗幟，是黨和國(guó)家必須長(zhǎng)期堅(jiān)持的指導(dǎo)思想，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的行動(dòng)綱領(lǐng)。

其次，用習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想武裝青年是黨在新時(shí)代對(duì)理論武裝提出的實(shí)踐課題。理論創(chuàng)新前進(jìn)一步，理論武裝就要跟進(jìn)一步。在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興戰(zhàn)略全局和世界百年未有之大變局加速演進(jìn)的關(guān)鍵時(shí)刻，要把學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想作為思想武裝中的重中之重，同學(xué)習(xí)“四史”結(jié)合起來，在“學(xué)懂弄通和做實(shí)”上下苦功夫，在解放思想中統(tǒng)一思想，在深化認(rèn)識(shí)中提高認(rèn)識(shí)，切實(shí)增強(qiáng)“貫徹與落實(shí)”的思想自覺和行動(dòng)自覺。因此，推進(jìn)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想進(jìn)教材、進(jìn)課堂、進(jìn)頭腦的“三進(jìn)”工作，是黨在新時(shí)代對(duì)理論武裝提出的實(shí)踐課題，具有十分重要的戰(zhàn)略意義和現(xiàn)實(shí)意義。

最后，學(xué)習(xí)宣傳貫徹習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是“四史”教育與我國(guó)高校思政課的核心內(nèi)容和時(shí)代任務(wù)。黨和國(guó)家制定的《關(guān)于深化新時(shí)代學(xué)校思想政治理論課改革創(chuàng)新的若干意見》，明確思政課課程群建設(shè)以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為核心內(nèi)容[5]；教育部等部門把全面推動(dòng)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想進(jìn)教材、進(jìn)課堂、進(jìn)師生頭腦作為加快構(gòu)建高校思想政治工作體系的重要內(nèi)容[6]；教育部明確要求以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為指導(dǎo)，用好《習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想學(xué)生讀本》等輔助讀物，在思政課中加強(qiáng)以黨史教育為重點(diǎn)的“四史”教育[7]；中共中央明確要求要以學(xué)習(xí)宣傳貫徹習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為主線，準(zhǔn)確把握這一重要思想的理論邏輯、歷史邏輯、實(shí)踐邏輯，深入領(lǐng)會(huì)這一重要思想的歷史地位和重大意義，不斷增進(jìn)政治認(rèn)同、思想認(rèn)同、理論認(rèn)同、情感認(rèn)同[12]。

（二）“四史”教育與我國(guó)高校思政課政治站位同向

古今中外，每個(gè)國(guó)家都是按照自己的政治要求來培養(yǎng)人的。習(xí)近平總書記圍繞辦學(xué)方向問題旗幟鮮明地提出，教育要堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，堅(jiān)持為人民服務(wù)，為中國(guó)共產(chǎn)黨治國(guó)理政服務(wù)，為鞏固和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義制度服務(wù)，為改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)，為新時(shí)代中國(guó)教育改革發(fā)展指明了正確的政治方向[13]。從本質(zhì)上看，四史”教育與我國(guó)高校思政課都具有思想政治教育屬性，兩者政治立場(chǎng)和政治方向高度一致。

首先，兩者都堅(jiān)持政治性與學(xué)理性相統(tǒng)一，都把堅(jiān)持馬克思主義、社會(huì)主義、黨的領(lǐng)導(dǎo)作為鮮明政治立場(chǎng)，都把堅(jiān)持正確的政治方向放在第一位。對(duì)于青年大學(xué)生，要在科學(xué)理論指導(dǎo)下揭示歷史客觀發(fā)展規(guī)律，“以透徹的學(xué)理分析回應(yīng)學(xué)生，以徹底的思想理論說服學(xué)生，用真理的強(qiáng)大力量引導(dǎo)學(xué)生[11]”，在學(xué)理認(rèn)同的基礎(chǔ)上，建立政治認(rèn)同。對(duì)于黨員干部，要以理論的清醒推動(dòng)政治的堅(jiān)定。習(xí)近平總書記反復(fù)強(qiáng)調(diào)，“領(lǐng)導(dǎo)干部的馬克思主義理論基礎(chǔ)扎實(shí)了，才能全面認(rèn)識(shí)和把握各類復(fù)雜的矛盾和問題，敏銳地識(shí)別各種錯(cuò)誤的觀點(diǎn)和思潮，科學(xué)地制定各項(xiàng)政策和措施，也才能在各種復(fù)雜的局面中堅(jiān)持正確的政治方向，保持政治定力”[16]。

其次，兩者都堅(jiān)持價(jià)值性與知識(shí)性相統(tǒng)一，寓價(jià)值觀引導(dǎo)于知識(shí)傳授之中。一是“四史”教育與我國(guó)高校思政課都堅(jiān)持“真理與價(jià)值統(tǒng)一于實(shí)踐”的馬克思主義理論立場(chǎng)。任何成功的實(shí)踐都是真理尺度和價(jià)值尺度的統(tǒng)一，是合規(guī)律性和合目的性的統(tǒng)一。中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的革命、建設(shè)和改革偉大實(shí)踐，充分體現(xiàn)了真理尺度與價(jià)值尺度的辯證統(tǒng)一。二是兩者都堅(jiān)持以真理性知識(shí)為基礎(chǔ)，以價(jià)值性引導(dǎo)為目的，價(jià)值教育與知識(shí)教育相結(jié)合的方法，使“四史”教育和高校思政課同樣既有理論教育屬性，又有思想政治教育屬性。三是兩者都堅(jiān)持同樣的價(jià)值立場(chǎng)。中國(guó)共產(chǎn)黨從成立之日起就堅(jiān)持馬克思主義理論指導(dǎo)，堅(jiān)持人民群眾的歷史主體地位，矢志踐行初心使命，永遠(yuǎn)把人民對(duì)美好生活的向往作為奮斗目標(biāo)，彰顯了鮮明的以人民為中心、人民利益至上的價(jià)值立場(chǎng)。正如習(xí)近平總書記所指出的：“中國(guó)共產(chǎn)黨人的理想信念，建立在馬克思主義科學(xué)真理的基礎(chǔ)之上，建立在馬克思主義揭示的人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的基礎(chǔ)之上，建立在為最廣大人民謀利益的崇高價(jià)值的基礎(chǔ)之上。我們堅(jiān)定，是因?yàn)槲覀冏非蟮氖钦胬?。我們?jiān)定，是因?yàn)槲覀冏裱氖且?guī)律。我們堅(jiān)定，是因?yàn)槲覀兇淼氖亲顝V大人民根本利益。”[11]這既是中國(guó)共產(chǎn)黨百年歷史的寫照，也是“四史”教育和高校思政課共同的價(jià)值立場(chǎng)。

最后，兩者都堅(jiān)持建設(shè)性和批判性相統(tǒng)一，以建設(shè)性為根本。“四史”教育與我國(guó)高校思政課，都具有鮮明意識(shí)形態(tài)屬性。

堅(jiān)持建設(shè)性，就是要自覺弘揚(yáng)主旋律，傳導(dǎo)主流意識(shí)形態(tài)，就是要堅(jiān)持守正創(chuàng)新。高舉馬克思主義、中國(guó)特色社會(huì)主義的旗幟，用習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想武裝全黨，教育人民特別是廣大青少年，不斷鞏固馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，鞏固全黨全國(guó)人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)，建設(shè)具有強(qiáng)大凝聚力和引領(lǐng)力的社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)，培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人。只有真正領(lǐng)會(huì)馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，才能堅(jiān)持理論的守正；必須面對(duì)變化的時(shí)代特征，研判歷史方位，把握時(shí)代脈搏，以馬克思主義中國(guó)化最新成果并結(jié)合中國(guó)實(shí)際和時(shí)代特征來指導(dǎo)實(shí)踐，才能實(shí)現(xiàn)理論創(chuàng)新和理論武裝的創(chuàng)新。

堅(jiān)持批判性，就是要面對(duì)社會(huì)思想觀念和價(jià)值取向日趨活躍、主流和非主流同時(shí)并存、社會(huì)思潮紛紜激蕩的新形勢(shì)，劃清真理與謬誤的界限、主旋律與錯(cuò)誤思想的界限，就是要開展對(duì)各種錯(cuò)誤思潮的揭露和斗爭(zhēng)?！八氖贰苯逃透咝Ｋ颊n要在傳播馬克思主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法的同時(shí)，堅(jiān)定批判錯(cuò)誤思潮。近年來，隨著多極化、全球化、信息化進(jìn)程加快，特別是中國(guó)日益走近世界舞臺(tái)的中央，西方意識(shí)形態(tài)對(duì)我國(guó)的滲透、圍堵和遏制不斷增強(qiáng)，新自由主義、新民粹主義等思潮交叉并存，其實(shí)質(zhì)是對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)地位和我國(guó)社會(huì)主義道路、制度的敵視和排斥。伴隨我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)深刻變革和利益格局深刻調(diào)整，人們思想的獨(dú)立性和差異性明顯增強(qiáng)，在西方強(qiáng)勢(shì)話語(yǔ)和錯(cuò)誤思潮影響下，國(guó)內(nèi)一些人的認(rèn)識(shí)也發(fā)生了偏差，不自覺地以西方意識(shí)形態(tài)和制度模式為標(biāo)準(zhǔn)來評(píng)判歷史與現(xiàn)實(shí)，出現(xiàn)了歷史虛無(wú)主義等錯(cuò)誤思潮，其本質(zhì)在于“從根本上否定馬克思主義指導(dǎo)地位和中國(guó)走向社會(huì)主義的歷史必然性，否定中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)”[18]。因此，我們要堅(jiān)持以我們黨關(guān)于歷史問題的兩個(gè)決議和黨中央有關(guān)精神為依據(jù)，準(zhǔn)確把握黨的歷史發(fā)展的主題主線、主流本質(zhì)，正確認(rèn)識(shí)和科學(xué)評(píng)價(jià)黨史上的重大事件、重要會(huì)議、重要人物，旗幟鮮明反對(duì)歷史虛無(wú)主義，加強(qiáng)思想引導(dǎo)和理論辨析，更好地正本清源、固本培元。

（三）“四史”教育與我國(guó)高校思政課同頻發(fā)力

“四史”教育與我國(guó)高校思政課都承擔(dān)著立德樹人的使命和鑄魂育人的功能。在實(shí)踐中檢驗(yàn)將“四史”教育融入高校思政課的效果，就是看這兩者在立德樹人、鑄魂育人上是否形成了合力。

恩格斯曾指出，“歷史是這樣創(chuàng)造的：最終的結(jié)果總是從許多單個(gè)的意志的相互沖突中產(chǎn)生出來的，而其中每一個(gè)意志，又是由于許多特殊的生活條件，才成為它所成為的那樣。這樣就有無(wú)數(shù)互相交錯(cuò)的力量，有無(wú)數(shù)個(gè)力的平行四邊形，由此就產(chǎn)生出一個(gè)合力，即歷史結(jié)果，而這個(gè)結(jié)果又可以看作一個(gè)作為整體的、不自覺地和不自主地起著作用的力量的產(chǎn)物?！盵19]歷史合力論為“四史”教育融入我國(guó)高校思政課并產(chǎn)生合力，提供了根本世界觀和方法論的遵循。

在實(shí)踐中，“四史”教育融入高校思政課，兩者應(yīng)當(dāng)在四個(gè)方面同向發(fā)力，同頻共振。一是育人明理。就是要通過“四史”教育和高校思政課，講清楚馬克思主義基本原理以及馬克思主義中國(guó)化的創(chuàng)新理論成果，教育引導(dǎo)全黨全社會(huì)特別是廣大青少年，感悟馬克思主義的真理力量和實(shí)踐力量，堅(jiān)持不懈用習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想這一黨的最新創(chuàng)新理論成果武裝頭腦；講清楚共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律和人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律，教育引導(dǎo)全黨全社會(huì)特別是廣大青少年，立足民族復(fù)興戰(zhàn)略全局和世界百年變局，樹立大歷史觀，科學(xué)把握歷史發(fā)展規(guī)律和大勢(shì)，順勢(shì)而為，奮發(fā)有為。二是育人增信。就是要通過“四史”教育和高校思政課，教育引導(dǎo)全黨全社會(huì)特別是廣大青少年，弄明白中國(guó)共產(chǎn)黨為什么“能”、馬克思主義為什么“行”、中國(guó)特色社會(huì)主義為什么“好”的基本道理，堅(jiān)定對(duì)馬克思主義的信仰，對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的信念，對(duì)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的信心，在此基礎(chǔ)上，牢固樹立中國(guó)特色社會(huì)主義的道路制度理論文化“四個(gè)自信”。三是育人崇德。黨在領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民進(jìn)行革命、建設(shè)和改革的偉大實(shí)踐中，不僅錘煉了不畏強(qiáng)敵、不懼風(fēng)險(xiǎn)、敢于斗爭(zhēng)、勇于勝利的風(fēng)骨和品質(zhì)，而且構(gòu)筑起了井岡山精神、長(zhǎng)征精神、‘兩彈一星’精神、特區(qū)精神、抗疫精神等為主要內(nèi)容的精神譜系。育人崇德，就是要通過“四史”教育和高校思政課，教育引導(dǎo)全黨全社會(huì)特別是廣大青少年，保持紅色傳統(tǒng)、傳承紅色基因，賡續(xù)共產(chǎn)黨人精神血脈。四是育人力行。就是要通過“四史”教育和高校思政課，教育引導(dǎo)全黨全社會(huì)特別是廣大青少年，堅(jiān)定不移向黨中央看齊，不斷提高政治判斷力、政治領(lǐng)悟力、政治執(zhí)行力，切實(shí)增強(qiáng)“四個(gè)意識(shí)”、堅(jiān)定“四個(gè)自信”、做到“兩個(gè)維護(hù)”，自覺在思想上政治上行動(dòng)上同黨中央保持高度一致，樹立使命與責(zé)任意識(shí)，自覺地把自己的志向和國(guó)家民族的命運(yùn)緊密貫通起來，實(shí)現(xiàn)個(gè)人成才和中華民族偉大復(fù)興的有機(jī)結(jié)合。