和學(xué)新,褚 天

近年來,“減負(fù)”問題作為社會(huì)熱點(diǎn)之一,受到政府、學(xué)校、家長(zhǎng)和社會(huì)等各方面的極大關(guān)注。與此同時(shí),隨著人們生活水平的提高和對(duì)精神世界的關(guān)注,人們對(duì)于更高質(zhì)量、更加個(gè)性化與多元化教育的需求日益高漲。表面來看,“減負(fù)”與“達(dá)成好的學(xué)業(yè)成就”似乎處于不可調(diào)和的矛盾兩端,但背后卻是對(duì)學(xué)生學(xué)業(yè)發(fā)展與成就的高度關(guān)注。從外部環(huán)境來看,國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈,中國(guó)作為世界第二大經(jīng)濟(jì)體,急需更具競(jìng)爭(zhēng)性、創(chuàng)新性的個(gè)性化人才來進(jìn)一步提升自身的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力。在這樣的內(nèi)外部環(huán)境之下,如何進(jìn)一步促進(jìn)學(xué)生的個(gè)性化學(xué)業(yè)發(fā)展,讓每一位學(xué)生達(dá)成更好的學(xué)業(yè)成就,成為學(xué)校教育必須回應(yīng)的問題。另一方面,人工智能、大數(shù)據(jù)、云計(jì)算等技術(shù)在教育領(lǐng)域的應(yīng)用,為個(gè)性化的學(xué)業(yè)發(fā)展提供了技術(shù)基礎(chǔ)。特別是2019年年末以來,一場(chǎng)突如其來的疫情將傳統(tǒng)學(xué)校教育推到了云端,學(xué)校教育教學(xué)在受到極大沖擊后開始主動(dòng)利用網(wǎng)絡(luò)信息資源與技術(shù)來優(yōu)化自身活動(dòng)。這一變動(dòng)助推著個(gè)性化學(xué)業(yè)救濟(jì)活動(dòng)得到了進(jìn)一步的發(fā)展。學(xué)生學(xué)業(yè)救濟(jì)問題的提出是新時(shí)代各方對(duì)學(xué)生學(xué)業(yè)發(fā)展需求的積極回應(yīng)。

目前相關(guān)研究主要集中在學(xué)業(yè)不良學(xué)生問題、學(xué)困生問題以及影子教育問題等方面,有的從心理學(xué)、教育學(xué)視角對(duì)學(xué)生個(gè)體的學(xué)業(yè)狀況進(jìn)行探討,[1]有的從社會(huì)學(xué)視角對(duì)影子教育的現(xiàn)實(shí)影響進(jìn)行分析。[2]總體而言,聚焦于學(xué)生學(xué)業(yè)救濟(jì)問題的研究和探討仍付之闕如。本文試圖在相關(guān)研究的基礎(chǔ)上,提出學(xué)生學(xué)業(yè)救濟(jì)這一概念,并對(duì)其內(nèi)涵、特征和現(xiàn)實(shí)意義進(jìn)行探討,以期對(duì)學(xué)生學(xué)業(yè)救濟(jì)的研究與實(shí)踐有所裨益。

一、何謂學(xué)生學(xué)業(yè)救濟(jì)

(一)關(guān)于學(xué)業(yè)的認(rèn)識(shí)

《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》中對(duì)學(xué)業(yè)的釋義是“指學(xué)習(xí)的功課和作業(yè)”[3]。在教育學(xué)、心理學(xué)的相關(guān)研究中,學(xué)業(yè)一詞往往與發(fā)展、負(fù)擔(dān)等關(guān)聯(lián)出現(xiàn),用來指與學(xué)習(xí)相關(guān)的各種表現(xiàn)與狀況?？傮w來看,學(xué)業(yè)發(fā)展的概念經(jīng)歷了從簡(jiǎn)單到日益豐富的演進(jìn),從單純指客觀學(xué)習(xí)成績(jī)的高低,發(fā)展到包含著學(xué)生主觀學(xué)習(xí)體驗(yàn)及滿意程度等多重內(nèi)涵的概念。[4]關(guān)于學(xué)業(yè)負(fù)擔(dān),有學(xué)者指出它包含著客觀存在與主觀感受雙重內(nèi)容,既面向全體學(xué)生、不因個(gè)體差異而變,又因?qū)W生個(gè)體的不同而有身心覺知的差異;[5]有的學(xué)者認(rèn)為學(xué)業(yè)負(fù)擔(dān)指學(xué)生在完成學(xué)習(xí)任務(wù)、達(dá)成學(xué)校教育目標(biāo)的過程中“所承載的生命消耗及承載個(gè)體對(duì)這種消耗的認(rèn)知和感受”[6]?？梢?學(xué)業(yè)不僅僅指學(xué)生的課業(yè)表現(xiàn),更涉及學(xué)生學(xué)習(xí)的各個(gè)方面。它包括了學(xué)生的學(xué)習(xí)表現(xiàn)與成績(jī)、學(xué)習(xí)能力與水平、學(xué)習(xí)方式與進(jìn)程等,關(guān)涉學(xué)生的主觀感受與客觀狀況,是一個(gè)包容性較強(qiáng)的概念。

本研究將學(xué)業(yè)界定為與學(xué)生的學(xué)習(xí)直接相關(guān)的行為、習(xí)慣、感受與表現(xiàn)。它既包含了學(xué)生靜態(tài)的學(xué)習(xí)任務(wù)與表現(xiàn),又包含著學(xué)生動(dòng)態(tài)的學(xué)習(xí)、發(fā)展過程;既關(guān)注著學(xué)生學(xué)習(xí)的心理狀態(tài),還關(guān)照著學(xué)生學(xué)習(xí)的生理狀態(tài)。

(二)關(guān)于救濟(jì)的認(rèn)識(shí)

從詞義上看,救濟(jì)具有救援、救助或援助等含義,指“用金錢或物資幫助災(zāi)區(qū)或生活困難的人”[7],即對(duì)陷入困境的人實(shí)施物質(zhì)上的幫助,以使其脫離困難或危險(xiǎn)。這一概念在社會(huì)保障和司法領(lǐng)域較為多見。

在社會(huì)保障領(lǐng)域,救濟(jì)即社會(huì)救濟(jì),指“國(guó)家通過國(guó)民收入的再分配,對(duì)那些因自然、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、個(gè)人生理和心理等原因而造成生活困難,以至無法維持最低生活水平的社會(huì)成員給予物質(zhì)幫助,以保障其最低生活水平的一種社會(huì)保障制度”,它屬于現(xiàn)代社會(huì)保障體系中的最低層次保障。[8]

在法學(xué)領(lǐng)域,救濟(jì)即法律救濟(jì),指“依照實(shí)在法的規(guī)定及其程序而為受害人提供救濟(jì)的合法行為”[9],也即受到不法侵害時(shí)對(duì)自身合法權(quán)利的救濟(jì)。按照不同分類標(biāo)準(zhǔn),可以分為司法救濟(jì)和非司法救濟(jì),私法救濟(jì)和公法救濟(jì)等。

總之,救濟(jì)一般指對(duì)遇到困難或受到侵害的特定人群(如弱勢(shì)群體)給予物質(zhì)上或法律上的援助,以使其脫離困境或傷害。

(三)相關(guān)概念辨析

與學(xué)生學(xué)業(yè)救濟(jì)相關(guān)的概念主要有教育救濟(jì)、教育補(bǔ)償。明確學(xué)生學(xué)業(yè)救濟(jì)的概念內(nèi)涵,需要對(duì)這幾個(gè)概念進(jìn)行細(xì)致的梳理。

關(guān)于教育救濟(jì)。有學(xué)者從物質(zhì)援助角度出發(fā),認(rèn)為教育救濟(jì)指“國(guó)家或社會(huì)為保障適齡人口獲得接受教育的機(jī)會(huì),從物質(zhì)和資金上對(duì)貧困學(xué)生提供的一種必要補(bǔ)充”[10],強(qiáng)調(diào)為貧困學(xué)生提供物質(zhì)援助,是實(shí)現(xiàn)公民受教育權(quán)利的重要保障。有學(xué)者從高校學(xué)生權(quán)利角度出發(fā),認(rèn)為教育救濟(jì)即“取得或者即將取得實(shí)施學(xué)歷教育的高等學(xué)校和科學(xué)研究機(jī)構(gòu)學(xué)籍的自然人,依法應(yīng)當(dāng)享有的作為或者不作為某種行為的資格、主張或利益”[11],當(dāng)高校學(xué)生的合法權(quán)利受到侵害時(shí),可通過法律手段來尋求司法救濟(jì)。這些關(guān)于教育救濟(jì)的認(rèn)識(shí)主要指對(duì)貧困學(xué)生群體或合法權(quán)益受害學(xué)生提供物質(zhì)或司法援助。這是救濟(jì)概念在教育領(lǐng)域的直接應(yīng)用。

關(guān)于教育補(bǔ)償。教育補(bǔ)償一詞與教育救濟(jì)有相近之處,但又不盡相同。有學(xué)者認(rèn)為,教育補(bǔ)償是“國(guó)家或社會(huì)為保障處境不利群體接受合格教育,所采取的各種補(bǔ)償措施或行動(dòng)的總稱”,教育補(bǔ)償?shù)闹黧w是國(guó)家與社會(huì),對(duì)象是處境不利群體。[12]有的從補(bǔ)救行為角度出發(fā),認(rèn)為教育補(bǔ)償是“政府和非政府組織為保障弱勢(shì)群體(處境不利群體)的基本教育權(quán)利而設(shè)計(jì)的教育補(bǔ)救制度和采取的各種教育補(bǔ)救行為的總稱”[13]。還有的從學(xué)生需求出發(fā),認(rèn)為補(bǔ)償教育是通過為學(xué)生提供補(bǔ)充性的項(xiàng)目或服務(wù),來幫助他們克服因自身劣勢(shì)的教育和社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位所導(dǎo)致的缺陷。[14]教育補(bǔ)償?shù)膶?shí)質(zhì)是在公共教育資源的初次分配過程中,針對(duì)因分配不均及個(gè)體差異性而導(dǎo)致的陷于教育獲得困難的部分群體,對(duì)教育資源進(jìn)行的再分配?？傮w來看,教育補(bǔ)償是國(guó)家和社會(huì)針對(duì)處境不利群體所進(jìn)行的物質(zhì)和教育資源的補(bǔ)救,從而保障其受教育的基本權(quán)利。

由上述討論可見,教育救濟(jì)和教育補(bǔ)償都是發(fā)生在教育領(lǐng)域中的行為,通過為學(xué)生提供必要的支持與幫助,使得部分學(xué)生的合法權(quán)益得到保障。教育救濟(jì)和教育補(bǔ)償?shù)膶?duì)象都是特殊學(xué)生群體,如物質(zhì)上存在困難的學(xué)生、受教育權(quán)受到侵犯的學(xué)生、教育資源匱乏的學(xué)生等;救濟(jì)、補(bǔ)償?shù)姆绞街饕翘峁┪镔|(zhì)、教育資源和受教育權(quán)利的援助?，F(xiàn)實(shí)中的認(rèn)識(shí)和實(shí)踐聚焦于使特殊學(xué)生群體獲得必要的教育支持與援助,但主要停留在確保受教育機(jī)會(huì)平等的層面。

(四)關(guān)于學(xué)生學(xué)業(yè)救濟(jì)的認(rèn)識(shí)

一般而言,學(xué)生進(jìn)入學(xué)校是為了學(xué)習(xí)知識(shí),通過學(xué)業(yè)發(fā)展為人生成長(zhǎng)奠定基礎(chǔ)。國(guó)家實(shí)施義務(wù)教育就是為了保障學(xué)生獲得基本的受教育權(quán)利。近年來,隨著物質(zhì)生活的豐富和提升,人們對(duì)教育的追求不再停留于基本知識(shí)和能力的掌握上,而是要在學(xué)業(yè)方面獲得更好的成效。特別是進(jìn)入新時(shí)代,我國(guó)教育領(lǐng)域的主要矛盾表現(xiàn)為學(xué)生及家長(zhǎng)日益增長(zhǎng)的對(duì)高質(zhì)量教育的需要和教育質(zhì)量不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。我國(guó)教育政策轉(zhuǎn)向追求“公平而有質(zhì)量的教育”,強(qiáng)調(diào)發(fā)展優(yōu)質(zhì)均衡的義務(wù)教育,更加注重教育質(zhì)量的整體提升。[15]不論是國(guó)家還是社會(huì)層面,都希望教育能夠更加尊重學(xué)生特點(diǎn),發(fā)掘?qū)W生潛能,促進(jìn)學(xué)生的全面、個(gè)性、多元化發(fā)展。

與此同時(shí),放眼國(guó)際社會(huì),當(dāng)今世界正處于百年未有之大變局,國(guó)際環(huán)境日趨復(fù)雜,[16]特別是受新冠肺炎疫情的影響,國(guó)際局勢(shì)的不確定性、不穩(wěn)定性因素明顯增多。中國(guó)正處于前所未有的歷史交匯期和歷史機(jī)遇期,愈發(fā)需要找準(zhǔn)定位、把握機(jī)遇、發(fā)揮優(yōu)勢(shì)。而國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)的焦點(diǎn),正在于科技和人才的競(jìng)爭(zhēng)。華為創(chuàng)始人、CEO 任正非多次談到教育問題,他指出“中國(guó)的未來與振興要靠孩子,靠孩子唯有靠教育”。在飛速發(fā)展、充滿不確定性的未來,學(xué)校教育需要注重啟發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新精神,只有培養(yǎng)出真正的創(chuàng)新型人才,國(guó)家才有未來。

由此,學(xué)校需要為學(xué)生學(xué)業(yè)發(fā)展提供更具針對(duì)性、更加優(yōu)質(zhì)的幫助。在當(dāng)今普遍的學(xué)業(yè)追求成為共識(shí)的基礎(chǔ)上,人們愈發(fā)追求更加個(gè)性化的、優(yōu)質(zhì)的、更有成效的學(xué)業(yè)發(fā)展與提升。這就是學(xué)業(yè)救濟(jì)的新時(shí)代要求。

綜上,我們將學(xué)生學(xué)業(yè)救濟(jì)界定為“針對(duì)每個(gè)學(xué)生的學(xué)業(yè)狀況和實(shí)際需求,通過一定的教育教學(xué)措施和手段,對(duì)其進(jìn)行個(gè)性化的學(xué)業(yè)指導(dǎo)或援助,使其獲得與自身水平相適應(yīng)的優(yōu)質(zhì)學(xué)業(yè)發(fā)展與成就的活動(dòng)”。

從廣義上來看,一切有利于學(xué)生學(xué)業(yè)發(fā)展的幫助與引導(dǎo)行為都屬于學(xué)業(yè)救濟(jì),既包括在學(xué)校由教師開展的教學(xué)活動(dòng),又包括在家庭中由家長(zhǎng)進(jìn)行的學(xué)習(xí)輔導(dǎo),還包括在一些社會(huì)公益機(jī)構(gòu)由社會(huì)服務(wù)人員進(jìn)行的講解活動(dòng),也包括在商業(yè)培訓(xùn)機(jī)構(gòu)由課外輔導(dǎo)老師進(jìn)行的輔導(dǎo)行為……可見,只要是針對(duì)學(xué)生學(xué)業(yè)發(fā)展的指導(dǎo)、幫助行為,都屬于學(xué)業(yè)救濟(jì),不存在時(shí)間、空間的限制。從狹義上來看,學(xué)業(yè)救濟(jì)則指發(fā)生在學(xué)校教育之中,包括日常教學(xué)之中和課堂之外的,由教師、學(xué)校作為主導(dǎo)來為學(xué)生提供的優(yōu)質(zhì)、個(gè)性化的學(xué)業(yè)指導(dǎo)與幫助。

本研究主要聚焦于狹義的學(xué)生學(xué)業(yè)救濟(jì)。它發(fā)生在學(xué)校教育體系之中,其主體是學(xué)校、教師等;救濟(jì)的對(duì)象是所有學(xué)生,尊重每位學(xué)生的特點(diǎn)、能力和需求,而不僅僅局限于學(xué)困生等特殊群體;救濟(jì)的目標(biāo)是幫助每一位學(xué)生獲得更好的學(xué)業(yè)發(fā)展與成就;救濟(jì)的內(nèi)容以學(xué)校教育教學(xué)內(nèi)容為主,在此基礎(chǔ)上提供豐富多樣的學(xué)習(xí)資源和策略支持,并根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況進(jìn)行適當(dāng)拓展;救濟(jì)的方式與途徑多種多樣,包括但不限于對(duì)學(xué)優(yōu)生進(jìn)行指導(dǎo)、對(duì)學(xué)困生進(jìn)行幫扶、對(duì)其他學(xué)生進(jìn)行引導(dǎo)幫助,同時(shí)借助高科技資源和手段來探索新的救濟(jì)途徑;救濟(jì)的時(shí)空在學(xué)校日常教育教學(xué)之中,通過最大限度地利用學(xué)校教育資源來促進(jìn)每位學(xué)生的個(gè)性化發(fā)展。

二、學(xué)生學(xué)業(yè)救濟(jì)的主要特征

(一)公共性

公共性是現(xiàn)代教育的本質(zhì)特征,教育的公共性指“教育所具有的既使社會(huì)受益,又使個(gè)人受益的責(zé)任和功效”[17]。其中,義務(wù)教育階段的公共性是最強(qiáng)的。學(xué)生學(xué)業(yè)救濟(jì)作為義務(wù)教育活動(dòng)中的重要一環(huán),既是保障和維護(hù)學(xué)生受教育權(quán)利的有力舉措,又是確保和促進(jìn)教育公平的重要方式,當(dāng)然具有典型的公共性。具體來看,學(xué)生學(xué)業(yè)救濟(jì)面向義務(wù)教育階段的所有在校學(xué)生,主要由學(xué)校特別是教師負(fù)責(zé)開展,內(nèi)容以學(xué)校教育內(nèi)容為主并進(jìn)行適當(dāng)延伸,通過日常教育教學(xué)活動(dòng)來實(shí)現(xiàn)。它內(nèi)含于義務(wù)教育之中,無需學(xué)生或家長(zhǎng)額外支付費(fèi)用,與社會(huì)上大范圍存在的商業(yè)培訓(xùn)機(jī)構(gòu)的性質(zhì)和模式迥異。在保障學(xué)生受教育權(quán)利的基礎(chǔ)上,學(xué)生學(xué)業(yè)救濟(jì)追求更高層次的教育過程與結(jié)果的公平,這不僅能助力學(xué)生的個(gè)性化學(xué)業(yè)發(fā)展,更是對(duì)新時(shí)代教育公平理念的詮釋和實(shí)踐。公共性是學(xué)生學(xué)業(yè)救濟(jì)的本質(zhì)特征。

(二)全體性

所謂全體性,主要指學(xué)生學(xué)業(yè)救濟(jì)的對(duì)象包括義務(wù)教育階段的全體在校學(xué)生。這是學(xué)生學(xué)業(yè)救濟(jì)最突出的特征。為促進(jìn)教育起點(diǎn)的平等,國(guó)家和政府一般通過教育救濟(jì)和教育補(bǔ)償?shù)确绞綖樘厥鈱W(xué)生群體提供幫助,如為物質(zhì)上存在困難或?qū)W業(yè)發(fā)展不良的某些學(xué)生提供物質(zhì)、教育資源和受教育權(quán)利等具體幫助,來使他們獲得與其他學(xué)生平等的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)和資源。此外,校外補(bǔ)習(xí)機(jī)構(gòu)(影子教育)主要面向付費(fèi)學(xué)生群體提供優(yōu)質(zhì)的教育服務(wù),屬于市場(chǎng)行為。學(xué)生學(xué)業(yè)救濟(jì)將全體學(xué)生納入學(xué)業(yè)救濟(jì)體系之中,改變傳統(tǒng)的只關(guān)注有特殊需求的學(xué)生(如學(xué)優(yōu)生、學(xué)困生等)或面向高經(jīng)濟(jì)社會(huì)地位學(xué)生群體的做法,在學(xué)校教育之中開展,尊重學(xué)生的個(gè)體差異性,關(guān)注全體學(xué)生學(xué)習(xí)潛能的開發(fā),為每一位學(xué)生提供適當(dāng)、優(yōu)質(zhì)的學(xué)業(yè)指導(dǎo)與幫助,追求教育過程與結(jié)果的更高水平的教育公平。

(三)差異性

在面向全體學(xué)生的前提下,學(xué)生學(xué)業(yè)救濟(jì)尊重并關(guān)照每一位學(xué)生,根據(jù)學(xué)生的不同水平、能力與預(yù)期,選擇差異化的學(xué)習(xí)資源、策略和方式,為之提供個(gè)性化的學(xué)業(yè)指導(dǎo)與幫助。傳統(tǒng)的課堂教學(xué)已經(jīng)注意到學(xué)生之間的群體性差異,多采取分層方式,針對(duì)不同水平層次的學(xué)生采用相應(yīng)的策略,如按照學(xué)優(yōu)生、學(xué)困生和一般學(xué)生的劃分來開展教學(xué)活動(dòng)。[18]這種做法雖然注意到了學(xué)生群體的層次性和差異性,可以在一定程度上提高教學(xué)效率,但是對(duì)于每一位學(xué)生個(gè)體的關(guān)注顯然不夠。學(xué)生學(xué)業(yè)救濟(jì)則真正聚焦到每一位學(xué)生身上,從他們的個(gè)體特征、現(xiàn)實(shí)狀況和需求出發(fā),尊重并促進(jìn)學(xué)生的個(gè)性化發(fā)展,而不只關(guān)注不同層次的學(xué)生群體。同時(shí),通過分析每位學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)、認(rèn)知風(fēng)格、策略方法等現(xiàn)實(shí)情況,針對(duì)各自的差異性需求,制定并執(zhí)行內(nèi)容、方式、策略各異的差異化學(xué)業(yè)救濟(jì)方案,而不是機(jī)械地采用相同模式或路徑來開展學(xué)業(yè)救濟(jì)。

(四)開放性

學(xué)生學(xué)業(yè)救濟(jì)沒有統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn),在符合教育基本價(jià)值取向和基本原則的前提下,在教師與學(xué)生的互動(dòng)中,由雙方共同選擇相應(yīng)的救濟(jì)方式與策略。教師和學(xué)生是學(xué)校教育活動(dòng)的兩個(gè)最重要主體,其中教師是主導(dǎo)者,學(xué)生是學(xué)習(xí)的主動(dòng)者。出于學(xué)生需求的差異性和教師行為的自主性考慮,需要師生雙方在持續(xù)溝通和深度了解中,充分發(fā)揮各自的主觀能動(dòng)性,共同尋找和優(yōu)化針對(duì)每一位學(xué)生的救濟(jì)內(nèi)容、資源和策略。此外,借助新的技術(shù)手段,提供多元化、個(gè)性化的選擇,可以使學(xué)業(yè)救濟(jì)的方式更加靈活、高效,甚至可以倒推教育理念的優(yōu)化、轉(zhuǎn)變。從學(xué)業(yè)救濟(jì)的效果及其評(píng)價(jià)來看,無須亦無法制定絕對(duì)統(tǒng)一的學(xué)業(yè)救濟(jì)評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn),而應(yīng)重點(diǎn)持續(xù)關(guān)注每一位學(xué)生的個(gè)體發(fā)展與進(jìn)步程度。學(xué)生學(xué)業(yè)救濟(jì)是否真正有效、成效是否顯著等,需要師生雙方乃至家長(zhǎng)、社會(huì)等共同參與判斷。因此,除了學(xué)生學(xué)業(yè)救濟(jì)的對(duì)象是明確的,即面向所有學(xué)生,學(xué)生學(xué)業(yè)救濟(jì)的其他方面與實(shí)踐都具有鮮明的開放性。

(五)優(yōu)質(zhì)性

所謂優(yōu)質(zhì)性,是指學(xué)生學(xué)業(yè)救濟(jì)旨在進(jìn)一步提高教育質(zhì)量,促進(jìn)學(xué)生學(xué)業(yè)的優(yōu)質(zhì)全面發(fā)展。近年來,人們不再滿足于基本的受教育機(jī)會(huì)和基礎(chǔ)性知識(shí)與能力的學(xué)習(xí),而是更加注重教育質(zhì)量,對(duì)優(yōu)質(zhì)教育資源的需求越來越明顯。這也對(duì)基礎(chǔ)教育質(zhì)量的提升提出了要求,基礎(chǔ)教育階段的內(nèi)涵式發(fā)展成為必然趨勢(shì)。[19]學(xué)生和家長(zhǎng)追求更加靈活、優(yōu)質(zhì)、個(gè)性化乃至終身發(fā)展的教育,但現(xiàn)行絕大部分學(xué)校教育仍停留在標(biāo)準(zhǔn)的、班級(jí)的、供給驅(qū)動(dòng)的階段。在這一背景下,學(xué)生學(xué)業(yè)救濟(jì)活動(dòng)是對(duì)優(yōu)質(zhì)教育需求的回應(yīng),它關(guān)注每一位學(xué)生的學(xué)業(yè)發(fā)展需求,通過提供更加優(yōu)質(zhì)、靈活的教育資源與策略支持,為每一位學(xué)生提供個(gè)性化的學(xué)業(yè)支持,從而提高教育教學(xué)質(zhì)量,滿足學(xué)生學(xué)業(yè)的全面、優(yōu)質(zhì)發(fā)展需求,因而具有優(yōu)質(zhì)性特征。

三、學(xué)生學(xué)業(yè)救濟(jì)的現(xiàn)實(shí)價(jià)值

(一)有利于促進(jìn)每一位學(xué)生的學(xué)業(yè)精準(zhǔn)發(fā)展

從學(xué)生個(gè)體的學(xué)業(yè)發(fā)展角度來看,學(xué)生學(xué)業(yè)救濟(jì)致力于為學(xué)生提供個(gè)性化的學(xué)業(yè)支持,通過充分發(fā)掘每一位學(xué)生的優(yōu)勢(shì)潛力、彌補(bǔ)不足,來幫助其有的放矢地提高學(xué)業(yè)水平,體現(xiàn)著對(duì)學(xué)生本身的尊重。加德納的多元智能理論指出“人人有才”和“人無全才”,每一位學(xué)生都有其獨(dú)特的智能組合,學(xué)校和教師應(yīng)因材施教,幫助學(xué)生開發(fā)多種智能,促使其獲得更加充分的個(gè)性化發(fā)展。[20]與此同時(shí),根據(jù)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)理論,學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)各不相同,需要采取恰當(dāng)?shù)姆绞絹砑ぐl(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,調(diào)動(dòng)學(xué)習(xí)積極性和主動(dòng)性,幫助學(xué)生發(fā)展內(nèi)驅(qū)力,確保學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的持續(xù)與優(yōu)化。[21]另一方面,學(xué)生的認(rèn)知風(fēng)格存在顯著差異,不同類型的認(rèn)知風(fēng)格直接影響著學(xué)生的學(xué)習(xí)方式和習(xí)慣,[22]教師根據(jù)學(xué)生不同的認(rèn)知風(fēng)格進(jìn)行適當(dāng)引導(dǎo)和促進(jìn),可以幫助學(xué)生充分發(fā)揮自身優(yōu)勢(shì),形成獨(dú)特的學(xué)習(xí)習(xí)慣和策略,不斷提升自身學(xué)習(xí)能力。此外,教師借助新的技術(shù)和設(shè)備,可以為學(xué)生提供更加靈活、豐富的學(xué)業(yè)選擇,充分滿足個(gè)性化需求,進(jìn)一步提高學(xué)習(xí)效率。以多元智能、學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)、認(rèn)知風(fēng)格、學(xué)習(xí)策略等理論為依據(jù)的學(xué)生學(xué)業(yè)救濟(jì),把學(xué)生學(xué)業(yè)救濟(jì)有意識(shí)地精準(zhǔn)定位到每一位學(xué)生的學(xué)業(yè)發(fā)展需求上,從而提供相應(yīng)的學(xué)業(yè)支持與幫助。這不僅有助于提高每一位學(xué)生的學(xué)業(yè)成績(jī),而且可以幫助他們?cè)趯W(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)、能力與策略、習(xí)慣養(yǎng)成等諸多方面獲得全面發(fā)展,助力學(xué)生個(gè)體學(xué)業(yè)的優(yōu)質(zhì)高效提升。

(二)有利于持續(xù)提高學(xué)校教育質(zhì)量與管理效率

學(xué)生學(xué)業(yè)救濟(jì)并非教學(xué)方式的簡(jiǎn)單調(diào)整,而是一項(xiàng)由內(nèi)而外地改變和優(yōu)化學(xué)校教育與內(nèi)部管理的系統(tǒng)性工程。它要求進(jìn)一步發(fā)展和落實(shí)“學(xué)生中心”教育理念,真正從學(xué)生視角出發(fā)提供全方位的學(xué)業(yè)支持;在教育系統(tǒng)中,打破傳統(tǒng)教育的時(shí)空限制,形成課上課下、校內(nèi)校外多級(jí)聯(lián)動(dòng)的學(xué)業(yè)支持體系;在教學(xué)過程中,對(duì)傳統(tǒng)的教學(xué)方法進(jìn)行深度優(yōu)化乃至變革,更加充分地調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和自主性,真正提高每一位學(xué)生的學(xué)習(xí)效率。其中,教師作為學(xué)生學(xué)業(yè)救濟(jì)的最主要提供者和引導(dǎo)者,需主動(dòng)轉(zhuǎn)變自身教育理念、教育教學(xué)思路與方法,充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性,不斷提升自身專業(yè)素養(yǎng)和能力,更好地理解、適應(yīng)并引領(lǐng)學(xué)業(yè)救濟(jì)活動(dòng)。學(xué)生學(xué)業(yè)救濟(jì)能夠促使教師群體實(shí)現(xiàn)自我提升,進(jìn)而提高學(xué)校教育的質(zhì)量和效率。與此同時(shí),在新的信息技術(shù)支持下,教育方式的改變又倒逼學(xué)校優(yōu)化自身管理活動(dòng)與模式,從而適應(yīng)教育教學(xué)的新變化與新需求。如此,學(xué)生學(xué)業(yè)救濟(jì)有利于促使學(xué)校內(nèi)部更好地發(fā)揮能動(dòng)性,強(qiáng)化內(nèi)驅(qū)力,積極主動(dòng)地走上整體的、自發(fā)的良性發(fā)展之路,實(shí)現(xiàn)學(xué)校教育的持續(xù)性內(nèi)涵式發(fā)展,確保學(xué)校教育與管理質(zhì)量和效率的持續(xù)提高與發(fā)展。

(三)有利于進(jìn)一步促進(jìn)教育事業(yè)的公平發(fā)展

教育公平是社會(huì)公平在教育領(lǐng)域的延伸和體現(xiàn),是教育活動(dòng)的核心價(jià)值目標(biāo)。胡森認(rèn)為,教育平等包含三個(gè)層次,即效率優(yōu)先之起點(diǎn)平等、公平優(yōu)先之過程平等和突出個(gè)性發(fā)展之實(shí)質(zhì)平等。[23]聯(lián)合國(guó)教科文組織在其報(bào)告中明確指出,“機(jī)會(huì)平等是要肯定每一個(gè)人都能受到適當(dāng)?shù)慕逃?而且這種教育的進(jìn)度和方法是適合個(gè)人的特點(diǎn)的”[24];“結(jié)果公平不是說人人都上大學(xué),而是能夠考慮到學(xué)生的差別,要給學(xué)生最好的出路,是根據(jù)每一個(gè)人的能力和條件得到相應(yīng)的發(fā)展”[25]。我國(guó)在全面普及義務(wù)教育之后,教育起點(diǎn)的平等已得到了充分保障,追求更新層次和更高水平的教育公平,是教育事業(yè)在接下來要重點(diǎn)解決的問題。學(xué)生學(xué)業(yè)救濟(jì)的初衷與價(jià)值追求即尊重每一位學(xué)生的個(gè)體差異性,促進(jìn)學(xué)生個(gè)體的充分發(fā)展,達(dá)成滿足每個(gè)人自身需求與潛能的優(yōu)質(zhì)學(xué)業(yè)成就。它通過為每一位學(xué)生提供個(gè)性化的學(xué)業(yè)支持與幫助,不僅可以促進(jìn)學(xué)生個(gè)體的自我提升,還能夠更好地兼顧不同水平和能力學(xué)生的需求,在整體上為所有學(xué)生提供充足的學(xué)業(yè)支持。這是在尊重個(gè)體差異的前提下,對(duì)有差異的教育公平的積極追求,是促進(jìn)義務(wù)教育優(yōu)質(zhì)均衡發(fā)展[26]的有力舉措,可以在社會(huì)主義新時(shí)代為教育事業(yè)的持續(xù)發(fā)展、教育公平的不斷深化助力。