郭曉婉

（廣州圖書(shū)館 廣東廣州 510623）

1 引言

美國(guó)是口述歷史的發(fā)源地，美國(guó)各圖書(shū)館均有口述歷史項(xiàng)目，并利用現(xiàn)代信息技術(shù)數(shù)字化口述歷史資源，與媒體合作制作專(zhuān)題紀(jì)錄片等[1]。美國(guó)佐治亞大學(xué)羅素圖書(shū)館口述歷史項(xiàng)目的最終成果有視頻、音頻、手稿和轉(zhuǎn)錄材料等多種形式[2]。英國(guó)國(guó)立聲音檔案館也保存了來(lái)自世界各地的口述歷史的聲音檔案，一般公眾可通過(guò)檔案館網(wǎng)站在線(xiàn)收聽(tīng)大部分聲音檔案[3]。澳大利亞國(guó)家圖書(shū)館開(kāi)展的“澳大利亞這一代”大型口述歷史項(xiàng)目，應(yīng)用數(shù)字技術(shù)對(duì)口述歷史資源進(jìn)行管理和利用[4]。

1948年，美國(guó)哥倫比亞大學(xué)口述歷史研究中心的成立，成為現(xiàn)代口述歷史建立的標(biāo)志[5]。1966年，美國(guó)口述歷史協(xié)會(huì)正式成立，口述史學(xué)研究開(kāi)始由美國(guó)傳播到世界各地[6]。20世紀(jì)80年代，口述史作為一種史學(xué)研究方法被引進(jìn)中國(guó)大陸。直到2003年12月，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院成立了口述史學(xué)中心，口述歷史才真正被中國(guó)大陸廣泛接受[7]。圖書(shū)館作為推動(dòng)口述歷史項(xiàng)目發(fā)展的重要機(jī)構(gòu)，圖書(shū)館員也成為了口述歷史實(shí)踐的重要參與者，國(guó)內(nèi)外眾多圖書(shū)館都進(jìn)行了口述歷史實(shí)踐項(xiàng)目。

2 我國(guó)口述歷史項(xiàng)目成果

口述歷史項(xiàng)目的實(shí)踐成果，是圖書(shū)館圍繞口述歷史開(kāi)展延伸服務(wù)的重要資源基礎(chǔ)。縱觀(guān)國(guó)內(nèi)外圖書(shū)館口述歷史項(xiàng)目實(shí)踐發(fā)現(xiàn)，口述歷史項(xiàng)目的最終成果除了出版學(xué)術(shù)著作或刊物之外，還會(huì)以音頻、視頻、紀(jì)錄片、圖片庫(kù)、專(zhuān)題數(shù)據(jù)庫(kù)、網(wǎng)頁(yè)訪(fǎng)問(wèn)和展覽等多種方式來(lái)呈現(xiàn)，并通過(guò)廣播、電視、互聯(lián)網(wǎng)等多個(gè)渠道來(lái)傳播。隨著口述歷史理論和實(shí)踐發(fā)展的深入以及數(shù)字化信息技術(shù)的普及，國(guó)內(nèi)外圖書(shū)館都開(kāi)始重視對(duì)口述歷史成果進(jìn)行多元應(yīng)用和探索，開(kāi)展線(xiàn)上與線(xiàn)下相結(jié)合的服務(wù)。

以國(guó)家圖書(shū)館的“中國(guó)記憶”項(xiàng)目為代表，該項(xiàng)目從2012年啟動(dòng)，開(kāi)展了20多個(gè)專(zhuān)題的文獻(xiàn)資源建設(shè)，共采集或收集超過(guò)1 400小時(shí)的口述史料、影像資料和大量照片、非正式出版物等相關(guān)文獻(xiàn)。湖南圖書(shū)館的“尋訪(fǎng)抗日老兵”口述歷史項(xiàng)目也頗具特色，歷時(shí)5年，尋訪(fǎng)湖南14個(gè)地市（州）的113位抗戰(zhàn)老兵，集結(jié)出版《湖南抗戰(zhàn)老兵口述錄》一書(shū)[8]。吉首大學(xué)圖書(shū)館土家族桃花口述史項(xiàng)目組訪(fǎng)問(wèn)了30多位土家桃花知情人，通過(guò)錄音、錄像、攝影等方式采集原始材料，最終整理成數(shù)字格式，并上傳至本館口述歷史特色資源庫(kù)共享。寧波市北侖區(qū)圖書(shū)館結(jié)合社會(huì)力量，用4年時(shí)間完成350多次口述歷史采訪(fǎng)，以錄音和錄像的形式保存第一手原始材料，經(jīng)過(guò)3年整理，合作完成一本著作[9]?！跋愀塾洃洝表?xiàng)目將口述歷史的成果以文獻(xiàn)、圖片、海報(bào)、錄音，還包括電影和錄像等多種呈現(xiàn)方式建設(shè)成“香港留聲——口述歷史檔案庫(kù)”[10]。2020年11月舉辦的第六屆“口述歷史在中國(guó)”國(guó)際研討會(huì)的主題是“融合·發(fā)展——口述歷史的多元呈現(xiàn)與數(shù)字化建設(shè)”，旨在探討圖文、聲音、影像等展示形式是否有優(yōu)劣之分、口述資料是否還有其他可拓展的呈現(xiàn)方式、如何能使口述記錄以圖、文、音、影的形式更加融合地展示出來(lái)[11]?？偟膩?lái)說(shuō)，國(guó)內(nèi)越來(lái)越多圖書(shū)館開(kāi)始實(shí)施口述歷史項(xiàng)目，立足本館實(shí)際，結(jié)合地方特色，通過(guò)錄音和錄像來(lái)完成口述歷史訪(fǎng)談過(guò)程，項(xiàng)目最終成果以專(zhuān)著、資料庫(kù)、檔案庫(kù)、展覽、紀(jì)錄片等圖、文、音、影多種形式展示，并逐步走向多元呈現(xiàn)和融合發(fā)展。

3 廣州圖書(shū)館口述歷史影像呈現(xiàn)項(xiàng)目

2018年12月14日，廣州圖書(shū)館廣州紀(jì)錄片研究展示中心正式對(duì)公眾開(kāi)放，該中心致力于紀(jì)錄片收藏、整理、展示、研究與服務(wù)，面向普通公眾和紀(jì)錄片愛(ài)好者、紀(jì)錄片從業(yè)者，開(kāi)展一系列的紀(jì)實(shí)影像服務(wù)。其中以口述歷史與紀(jì)實(shí)影像相結(jié)合做了兩個(gè)項(xiàng)目初探：“影像廣州70年”口述歷史主題培訓(xùn)工作坊和念茲在茲故人如斯——《口述國(guó)圖》首映禮。

3.1 “影像廣州70年”口述歷史主題培訓(xùn)工作坊

2019年時(shí)值中華人民共和國(guó)成立70年，廣州紀(jì)錄片研究展示中心面向公眾開(kāi)展了“影像廣州70年”口述歷史主題培訓(xùn)工作坊，旨在以個(gè)體記憶以小見(jiàn)大地反應(yīng)和豐富新中國(guó)成立70年的歷史。面向讀者招募學(xué)員，提供設(shè)備支持和專(zhuān)業(yè)指導(dǎo)，聘請(qǐng)導(dǎo)師開(kāi)展口述歷史影像化制作培訓(xùn)，由學(xué)員主導(dǎo)拍攝制作口述歷史紀(jì)錄片。

該項(xiàng)目共分為“前期拍攝”和“后期制作”兩個(gè)階段。第一階段由學(xué)員根據(jù)項(xiàng)目要求自主選定合適的口述訪(fǎng)談對(duì)象，上交拍攝提案，導(dǎo)師根據(jù)提案擇優(yōu)篩選5組學(xué)員分組指導(dǎo)。學(xué)員在規(guī)定時(shí)間內(nèi)完成口述歷史的訪(fǎng)談、拍攝、文字整理、初剪等工作。第二階段導(dǎo)師以學(xué)員初剪的口述作品為教學(xué)案例，分組指導(dǎo)，給出具體的、有建設(shè)性的指導(dǎo)意見(jiàn)。學(xué)員在此基礎(chǔ)上進(jìn)行優(yōu)化剪輯，然后由專(zhuān)業(yè)的視頻制作公司進(jìn)行后期制作與包裝。最終完成的5組口述歷史影像作品，得到在多個(gè)公共平臺(tái)放映與交流的機(jī)會(huì)，其中一組作品經(jīng)過(guò)后續(xù)的補(bǔ)充拍攝和制作完善，入選中國(guó)（廣州）國(guó)際紀(jì)錄片節(jié)大眾論壇，廣受媒體關(guān)注和報(bào)道。

3.2 念茲在茲故人如斯——《口述國(guó)圖》首映禮

在2019年12月中國(guó)（廣州）國(guó)際紀(jì)錄片節(jié)期間，廣州圖書(shū)館與國(guó)家圖書(shū)館合作，共同舉辦了念茲在茲故人如斯——《口述國(guó)圖》首映禮?！犊谑鰢?guó)圖》是中國(guó)首部關(guān)于圖書(shū)館的口述歷史紀(jì)錄片，講述了國(guó)家圖書(shū)館的老館員們自20世紀(jì)30年代國(guó)立北平圖書(shū)館建館至20世紀(jì)末國(guó)家圖書(shū)館走向現(xiàn)代化的歲月中，他們難以忘懷的親身經(jīng)歷。首映禮吸引了眾多圖書(shū)館、紀(jì)錄片、口述歷史學(xué)界和業(yè)界專(zhuān)業(yè)人士的參與，也讓觀(guān)眾對(duì)圖書(shū)館這一公共文化服務(wù)機(jī)構(gòu)有了更加深入的思考和認(rèn)識(shí)。

國(guó)內(nèi)首部關(guān)于圖書(shū)館的紀(jì)錄片，能夠在國(guó)際紀(jì)錄片節(jié)上“嶄露頭角”，對(duì)圖書(shū)館來(lái)說(shuō)是一次“破圈”的亮相，也是一次自我的突破。除了多方力量的共同作用之外，口述歷史的影像呈現(xiàn)也是促成這部圖書(shū)館主題紀(jì)錄片在國(guó)際紀(jì)錄片節(jié)展映和傳播的重要推手。相比純文字的呈現(xiàn)形式，影像化的口述歷史是圖、文、影、音的集成，是視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)的綜合藝術(shù)，更易于大眾傳播。

3.3 項(xiàng)目對(duì)比與分析

“影像廣州70年”口述歷史主題培訓(xùn)工作坊是一次由讀者主導(dǎo)參與制作完成的口述歷史影像呈現(xiàn)項(xiàng)目，旨在通過(guò)個(gè)體的人生經(jīng)歷反映國(guó)家的歷史變遷，圖書(shū)館扮演組織者的角色。而《口述國(guó)圖》是一部關(guān)于圖書(shū)館的自傳體紀(jì)錄片，由國(guó)家圖書(shū)館獨(dú)立完成口述歷史的訪(fǎng)談和影像化制作與呈現(xiàn)，并與廣州圖書(shū)館合作舉辦首映禮，促成這部紀(jì)錄片在國(guó)際節(jié)展上亮相。

雖然這兩個(gè)項(xiàng)目在內(nèi)容、形式、體量、規(guī)模和完成方式上不盡相同，但其內(nèi)核卻高度一致：將口述歷史用影像的方式去記錄，并最終以口述歷史紀(jì)錄片的方式呈現(xiàn)給觀(guān)眾。兩個(gè)項(xiàng)目的最終成果能夠得到與其投入規(guī)模相匹配的傳播廣度，在很大程度上得益于口述歷史的影像化呈現(xiàn)。人類(lèi)獲取的信息83%來(lái)自視覺(jué)，11%來(lái)自聽(tīng)覺(jué)，影像能夠?qū)崿F(xiàn)文字、聲音、影像三種形式同步傳播[12]，是一種具有溫度和力量的視聽(tīng)表現(xiàn)方式，具有直指人心的力量。此外，在這兩個(gè)項(xiàng)目中，讀者既可以深度參與其中，也可以共享最終成果，提升了參與感。圖書(shū)館作為主要力量參與其中，并提供成品的展示和交流平臺(tái)，彰顯了口述歷史的影像呈現(xiàn)在圖書(shū)館環(huán)境下的應(yīng)用前景。

4 口述歷史的影像呈現(xiàn)在圖書(shū)館環(huán)境下的實(shí)踐意義

4.1 發(fā)揮口述歷史“歷史記錄”和“史料研究”的功能

口述歷史紀(jì)實(shí)影像作為一種真實(shí)的影像資料，也是第一手史料，具有記錄歷史、保存歷史、再現(xiàn)歷史的價(jià)值。將加工整理的口述紀(jì)實(shí)影像作為歷史資料保存，可以為相關(guān)領(lǐng)域的研究提供史料支持。在新史學(xué)觀(guān)的視域下，歷史書(shū)寫(xiě)不僅僅是民族經(jīng)驗(yàn)的宏觀(guān)構(gòu)建，也需要個(gè)體記憶的補(bǔ)充與修正，口述歷史則將個(gè)體記憶納入到了公共史學(xué)的構(gòu)建當(dāng)中[13]。將口述歷史用影像化的方式去呈現(xiàn)，能夠多角度地展現(xiàn)口述歷史的史料魅力，更生動(dòng)形象地將過(guò)去和現(xiàn)在連接起來(lái)。將具有“史料價(jià)值”的口述歷史可視化和藝術(shù)化，使其更具有傳播性和觀(guān)賞性，發(fā)揮口述歷史“記錄歷史”的檔案價(jià)值。

4.2 發(fā)揮口述歷史“社會(huì)教育”的功能

1957年國(guó)際圖書(shū)館協(xié)會(huì)與機(jī)構(gòu)聯(lián)合會(huì)明確將“開(kāi)展社會(huì)教育”列為圖書(shū)館四大社會(huì)職能之一。2018年1月1日起正式施行的《中華人民共和國(guó)公共圖書(shū)館法》也將“開(kāi)展社會(huì)教育”作為定義公共圖書(shū)館的內(nèi)容之一[14]?？谑鰵v史紀(jì)實(shí)影像作為集知識(shí)性、歷史性、人文性于一體的視聽(tīng)資源，是發(fā)揮圖書(shū)館“社會(huì)教育”功能理想的文獻(xiàn)資源載體。“社會(huì)教育”功能的實(shí)現(xiàn)主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面：一是口述歷史影像化制作成品可作為圖書(shū)館開(kāi)展公共文化教育的一種文獻(xiàn)資源類(lèi)型，讓公眾共享人類(lèi)記憶；二是圖書(shū)館可充分調(diào)動(dòng)社會(huì)力量參與到口述歷史影像化呈現(xiàn)從前期調(diào)研、提綱撰寫(xiě)、訪(fǎng)談拍攝、資料整理到視頻剪輯處理的全過(guò)程中來(lái)，讓其在這個(gè)過(guò)程中實(shí)現(xiàn)自我學(xué)習(xí)和自我教育。

4.3 發(fā)揮口述歷史“提升人文關(guān)懷、守護(hù)人類(lèi)記憶”的功能

口述歷史訪(fǎng)談的核心是人，訪(fǎng)談?wù)吆捅辉L(fǎng)者都有機(jī)會(huì)在口述歷史訪(fǎng)談的過(guò)程中重新被關(guān)注、被理解、被認(rèn)識(shí)，打開(kāi)記憶的閘門(mén)，讓那些過(guò)去鮮為人知的歷史記憶重新被喚醒和尊重。系統(tǒng)地對(duì)口述歷史進(jìn)行影像化整理、制作和呈現(xiàn)，則是一場(chǎng)大型的“提升人文關(guān)懷、守護(hù)人類(lèi)記憶”之旅，參與者的人文關(guān)懷和人文素養(yǎng)都有可能在這個(gè)過(guò)程中得到提升。如“影像廣州70年”口述歷史主題培訓(xùn)工作坊項(xiàng)目中，其中一名學(xué)員以自己的外婆為訪(fǎng)談對(duì)象。在訪(fǎng)談的過(guò)程中，她才了解到外婆年輕時(shí)的一些經(jīng)歷和故事，而這些經(jīng)歷和故事是她在之前的二十多年都不曾了解的。將口述歷史進(jìn)行影像化制作和呈現(xiàn)，能夠拾起對(duì)相關(guān)歷史的回顧和關(guān)注，喚起大眾“提升人文關(guān)懷、守護(hù)人類(lèi)記憶”的共識(shí)。

4.4 深化圖書(shū)館“第三空間”的職能

圖書(shū)館是一個(gè)交流和體驗(yàn)的空間。新一代圖書(shū)館應(yīng)該具備的功能，即作為交流中心、學(xué)習(xí)中心和知識(shí)中心，服務(wù)城市創(chuàng)新，提升城市品格，助力人的全面發(fā)展[15]，“在圖書(shū)館服務(wù)上，應(yīng)更加向精細(xì)化方向發(fā)展”[16]?？谑鰵v史是一種適合調(diào)動(dòng)全民參與的活動(dòng)，圖書(shū)館作為公共文化服務(wù)機(jī)構(gòu)，可以開(kāi)展口述歷史的影像呈現(xiàn)項(xiàng)目為契機(jī)，吸引公眾更多地走進(jìn)圖書(shū)館，增進(jìn)公眾與圖書(shū)館的互動(dòng)和交流，充分發(fā)揮圖書(shū)館“第三空間”的職能。以“影像廣州70年”口述歷史培訓(xùn)主題工作坊為例，圖書(shū)館為參與者提供了一個(gè)交流、學(xué)習(xí)和展示的空間，不僅增強(qiáng)了讀者與圖書(shū)館之間的聯(lián)系，還增強(qiáng)了不同讀者之間的交流和互動(dòng)，擴(kuò)大了讀者的交際圈和生活半徑，深化了圖書(shū)館“第三空間”職能。

5 口述歷史的影像呈現(xiàn)在圖書(shū)館環(huán)境下的發(fā)展方向

口述歷史的成果有多種表達(dá)和呈現(xiàn)方式，除了文字記錄，還可以通過(guò)圖像、聲音、影像等多種方式去呈現(xiàn)。相比單一的文字、圖像和音頻而言，影像是一種綜合運(yùn)用圖、文、影、音的表現(xiàn)方式。用影像的方式呈現(xiàn)口述歷史的成果，能夠再現(xiàn)口述者當(dāng)時(shí)當(dāng)下的表情、語(yǔ)氣、動(dòng)作等語(yǔ)言之外的“副語(yǔ)言”[17]，傳達(dá)的信息更生動(dòng)豐富。影像化的口述歷史一方面可作為口述歷史素材真實(shí)性的佐證，另一方面也記錄著敘述者對(duì)歷史的真實(shí)看法[18]，是對(duì)單一文字版口述歷史的升級(jí)呈現(xiàn)。在圖書(shū)館環(huán)境下，將口述歷史用影像的方式去呈現(xiàn)，也具有多種發(fā)展前景。

5.1 與校企合作，為相關(guān)主題研究助力

口述歷史是一種特殊的數(shù)據(jù)獲取方式[19]?？谑鍪穼W(xué)逐漸成為一門(mén)獨(dú)立的學(xué)科，口述歷史以個(gè)體記憶的形式為歷史研究提供數(shù)據(jù)、經(jīng)驗(yàn)、思想等重要信息[13]。圖書(shū)館可以和高校、企業(yè)合作，申請(qǐng)相關(guān)科研項(xiàng)目，組建項(xiàng)目研究小組，優(yōu)化資源配置，優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，共同完成口述歷史前期調(diào)研及其影像化制作和呈現(xiàn)的不同階段，為相關(guān)主題研究提供多元化的數(shù)據(jù)補(bǔ)充和史料佐證。

5.2 館際合作，優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，成果共享

口述歷史的影像化呈現(xiàn)是一項(xiàng)復(fù)雜的系統(tǒng)工程，需要多種專(zhuān)業(yè)化力量的鼎力投入，才可能產(chǎn)生社會(huì)化效應(yīng)。不同的圖書(shū)館在人力、物力、財(cái)力上往往各具優(yōu)勢(shì)，館際之間可以建立長(zhǎng)久的合作關(guān)系，充分發(fā)揮各自的優(yōu)勢(shì)，舉辦口述歷史影像化制作的專(zhuān)題培訓(xùn)和實(shí)踐，共同完成特定主題的口述歷史項(xiàng)目，優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，成果共享。

《口述國(guó)圖》首映禮就是一個(gè)成功合作的案例。該首映禮是由國(guó)家圖書(shū)館影視中心和廣州圖書(shū)館的內(nèi)設(shè)機(jī)構(gòu)——廣州紀(jì)錄片研究展示中心合作完成的。廣州紀(jì)錄片研究中心提供多種紀(jì)實(shí)影像服務(wù)，但目前尚無(wú)影像制作的功能。而國(guó)圖影視中心則擁有一支專(zhuān)業(yè)制作團(tuán)隊(duì)，負(fù)責(zé)策劃、出品、拍攝和制作文化類(lèi)專(zhuān)題片、微電影、宣傳片等作品。兩館在中國(guó)（廣州）國(guó)際紀(jì)錄片節(jié)展期間合作展映口述歷史紀(jì)錄片《口述國(guó)圖》，使口述歷史影像化的成果得到廣泛宣傳和傳播。

若兩館可以在此基礎(chǔ)上建立長(zhǎng)遠(yuǎn)的合作關(guān)系，組建“口述歷史紀(jì)錄片”創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)，則可能實(shí)現(xiàn)從主題策劃、口述訪(fǎng)談、影像化制作到成片播放展示的良性發(fā)展循環(huán)，發(fā)展成果作為雙方共享的特色資源。當(dāng)這種特色資源累積到一定體量時(shí)，則一方面可以創(chuàng)建特色館藏資源，另一方面可以依托這一特色資源，創(chuàng)建圖書(shū)館品牌服務(wù)，如廣州紀(jì)錄片研究展示中心的紀(jì)錄片放映服務(wù)已經(jīng)在讀者中形成一定的口碑，服務(wù)效益也日益提升。此外，還可以結(jié)合資源特色，開(kāi)展多種形式的主題展覽和交流活動(dòng)等。

5.3 在圖書(shū)館內(nèi)組建專(zhuān)業(yè)化團(tuán)隊(duì)，建設(shè)特色館藏資源

除了館際合作之外，圖書(shū)館還可以按需招聘人才，在一館之內(nèi)組建一支專(zhuān)業(yè)化團(tuán)隊(duì)，專(zhuān)職從事口述歷史影像化工作，開(kāi)展不同主題的口述歷史影像化制作項(xiàng)目。在此基礎(chǔ)上建設(shè)特色館藏資源，開(kāi)展特色服務(wù)，實(shí)現(xiàn)從資源建設(shè)到資源使用自給自足的良性發(fā)展。以廣州紀(jì)錄片研究展示中心為例，可以在現(xiàn)有的基礎(chǔ)上，學(xué)習(xí)國(guó)圖影視中心，招募具有“口述歷史”和“紀(jì)實(shí)影像制作”經(jīng)驗(yàn)的專(zhuān)業(yè)人才，組建一支擁有多學(xué)科背景的專(zhuān)業(yè)團(tuán)隊(duì)，以獨(dú)立完成從口述歷史調(diào)研、訪(fǎng)談到專(zhuān)業(yè)化視頻拍攝、制作的工作。專(zhuān)業(yè)化的人才保障是推進(jìn)口述歷史影像化工作的重要力量，在一定程度上影響著口述歷史特色影像資源建設(shè)進(jìn)程的快慢和建設(shè)成果的優(yōu)劣。

5.4 以讀者為中心，調(diào)動(dòng)社會(huì)力量參與，提升讀者參與感、體驗(yàn)感和獲得感

圖書(shū)館作為公共文化服務(wù)的主體之一，在開(kāi)展讀者服務(wù)時(shí)，應(yīng)該由以圖書(shū)館為中心向以讀者為中心轉(zhuǎn)變，在活動(dòng)設(shè)計(jì)和策劃時(shí)，以讀者為中心，充分調(diào)動(dòng)社會(huì)力量共同參與，提升讀者的參與感、體驗(yàn)感和獲得感。

圖書(shū)館在開(kāi)展口述歷史影像呈現(xiàn)項(xiàng)目時(shí)可充分調(diào)動(dòng)社會(huì)力量參與。首先，口述歷史重視個(gè)體記憶的補(bǔ)充和豐富，靠單個(gè)機(jī)構(gòu)或個(gè)人的力量較難獲得大量豐富的口述歷史數(shù)據(jù)樣本，而調(diào)動(dòng)社會(huì)力量去收集和整理個(gè)體記憶，樣本能更豐富，視角會(huì)更多元。其次，口述歷史的影像化制作是一個(gè)復(fù)雜的系統(tǒng)工程，需要讀者較長(zhǎng)時(shí)間的深度參與。讀者參與的程度越深，在參與的過(guò)程中自我價(jià)值發(fā)揮得越充分，所獲得的參與感和體驗(yàn)感就越強(qiáng)。

6 圖書(shū)館開(kāi)展口述歷史影像呈現(xiàn)的機(jī)遇與挑戰(zhàn)

6.1 機(jī)遇

首先，影像化的口述歷史成果更符合受眾的需求。當(dāng)代文化已從印刷文化逐漸演變?yōu)橐曈X(jué)文化，受眾對(duì)于知識(shí)的可視化需求不斷提升，為了實(shí)現(xiàn)更廣泛、更有效的傳播，將口述歷史以影像的形式進(jìn)行呈現(xiàn)是順應(yīng)潮流的時(shí)代選擇[20]。口述歷史的記錄與研究不再局限于文字印刷的形態(tài)，越來(lái)越多的影像作品出現(xiàn)，構(gòu)成了目前口述歷史的嶄新模式[21]。影像化的口述歷史成果可作為圖書(shū)館嶄新的特色服務(wù)資源，滿(mǎn)足讀者日益增長(zhǎng)的多元文化需求。

其次，國(guó)內(nèi)外已有多個(gè)圖書(shū)館結(jié)合本館實(shí)際和地方特色，開(kāi)展了口述歷史項(xiàng)目的探索和嘗試，為口述歷史的影像化發(fā)展提供了經(jīng)驗(yàn)和借鑒。如美國(guó)國(guó)家圖書(shū)館開(kāi)展了美國(guó)總統(tǒng)口述歷史項(xiàng)目，在每位總統(tǒng)卸任之后對(duì)其周?chē)膬?nèi)閣成員、政敵、參謀及親屬等進(jìn)行采訪(fǎng)，并設(shè)立總統(tǒng)圖書(shū)館保存這些口述歷史資料。紐約公共圖書(shū)館成立跨性別者口述歷史研究會(huì)，征集同性戀用戶(hù)的個(gè)人經(jīng)歷和口述歷史資料[22]。汕頭大學(xué)圖書(shū)館的“汕頭埠老街”口述項(xiàng)目以還原汕頭埠的發(fā)展變遷為研究對(duì)象，最終建成了極具特色的“汕頭埠老街市”資源庫(kù)，并以此作為特色館藏，使得該館逐漸成為了潮汕文化的信息中心[23]。

再次，網(wǎng)絡(luò)的迅猛發(fā)展，推動(dòng)了口述歷史影像化更為快捷的制作和呈現(xiàn)，突破了以往的傳播局限，口述歷史從小眾傳播轉(zhuǎn)而成為大眾青睞的對(duì)象[12]。尤其是在自媒體時(shí)代，人人都是記錄者，口述歷史的影像化制作和傳播變得更為便捷。如記錄疫情下中國(guó)國(guó)民喜怒哀樂(lè)、悲歡離合的抗疫主題紀(jì)錄片《余生一日》就是通過(guò)自媒體，利用網(wǎng)絡(luò)的力量號(hào)召大家拿起手機(jī)、相機(jī)或是攝像機(jī)，拍攝自己在獨(dú)處，或與家人、戀人、同事在一起的生活片段，最后征集到3 000多份投稿影像。圖書(shū)館在開(kāi)展口述歷史影像化項(xiàng)目時(shí)，可以充分利用自媒體這一大眾傳播媒介，充分調(diào)動(dòng)社會(huì)力量參與其中，促進(jìn)口述歷史影像呈現(xiàn)從制作到傳播的大眾化。

6.2 挑戰(zhàn)

雖然社會(huì)大環(huán)境的發(fā)展為圖書(shū)館開(kāi)展口述歷史影像化制作提供了便利和機(jī)遇，但從實(shí)踐角度來(lái)思考，依然面臨諸多挑戰(zhàn)，主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。

第一，制作周期較長(zhǎng)、投入較大，難以量化生產(chǎn)。首先，影像化制作的口述歷史訪(fǎng)談對(duì)拍攝環(huán)境要求更高，需要適宜的場(chǎng)地，合適的時(shí)間，還需要多人配合，分別負(fù)責(zé)訪(fǎng)談、錄音、燈光、攝影和攝像等工作。其次，口述歷史影像的剪輯和制作也耗時(shí)耗力，需要使用專(zhuān)業(yè)的設(shè)備和軟件來(lái)操作，技術(shù)要求也較高。再次，除了時(shí)間和人力的投入，還需要資金和設(shè)備的投入。拍攝設(shè)備、錄音設(shè)備、專(zhuān)業(yè)的剪輯和后期制作，都需要一定的資金投入。這些都是圖書(shū)館開(kāi)展口述歷史影像化呈現(xiàn)項(xiàng)目面臨的實(shí)際挑戰(zhàn)。

第二，專(zhuān)業(yè)性較強(qiáng)，綜合性人才相對(duì)匱乏。口述歷史的影像化制作對(duì)人才的要求較高，需要既懂口述史學(xué)、又懂影像學(xué)且熟悉視頻拍攝和制作的各個(gè)環(huán)節(jié)的復(fù)合型人才。圖書(shū)館環(huán)境下，這種人才相對(duì)比較稀缺，難以組建一個(gè)全面、專(zhuān)業(yè)的制作團(tuán)隊(duì)，口述歷史影像化制作的進(jìn)度和品質(zhì)較難保障。

第三，成品的大眾傳播渠道不暢，利用率較低?？谑鰵v史影像化制作的最終成品是視頻，視頻的傳播則需要借助一定的軟件和硬件設(shè)備，并通過(guò)特定的主流播放渠道才能進(jìn)入大眾的視線(xiàn)。如果要達(dá)到電視臺(tái)或主流視頻網(wǎng)站播出的品質(zhì)，除了要求精良的制作，還需要一定的宣發(fā)投入，這對(duì)圖書(shū)館來(lái)說(shuō)并不現(xiàn)實(shí)。因此，圖書(shū)館開(kāi)展口述歷史的影像化制作項(xiàng)目，需立足本館實(shí)際需求，以服務(wù)讀者為導(dǎo)向，選定合適的主題，來(lái)完成口述歷史的影像化呈現(xiàn)，充分利用館內(nèi)外的多種媒介實(shí)現(xiàn)大眾傳播。

7 結(jié)語(yǔ)

圖書(shū)館作為提供公共文化服務(wù)的重要主體，既是記錄和保存歷史的機(jī)構(gòu)，也是口述歷史理想的存儲(chǔ)場(chǎng)所和公共獲取和利用口述歷史成果的最佳平臺(tái)之一[9]。因此，圖書(shū)館有必要參與到口述歷史的采集、整理和研究的工作中來(lái)，結(jié)合本館實(shí)際和地方特色，組建專(zhuān)業(yè)化的團(tuán)隊(duì)，建設(shè)口述歷史特色影像資源，探索口述歷史影像化呈現(xiàn)的路徑。面向讀者開(kāi)展多樣化的口述歷史服務(wù)，實(shí)現(xiàn)口述歷史影像資源從收藏、整理、制作、到使用的完整流程，充分發(fā)掘和發(fā)揮口述歷史影像資源的價(jià)值。