楊嵐

摘要：教育資源的有效開發(fā)與利用是豐富課堂教學(xué)，高效完成課堂教學(xué)目標(biāo)的重要保證。對于中職思政教育課程來說，合理利用課程教學(xué)資源，是為了充實(shí)課程素材、使課程既接近學(xué)校生活，又體現(xiàn)當(dāng)代社會進(jìn)步與科學(xué)發(fā)展新成就，同時對學(xué)生正確的"三觀"教育的基本要求。本章重點(diǎn)剖析了鄉(xiāng)土文化資源對于充實(shí)中職思政工作課內(nèi)容的現(xiàn)實(shí)意義，以及以鄉(xiāng)土文化資源充實(shí)中職思政工作課內(nèi)容的具有可能性，并闡釋以鄉(xiāng)土文化資源充實(shí)中職思政工作課程教學(xué)內(nèi)容的現(xiàn)實(shí)探索。

關(guān)鍵詞：鄉(xiāng)土文化;中職;思政課;資源開發(fā)

中圖分類號：A 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A

引言

鄉(xiāng)土文化是各地所具有獨(dú)特文化資源，而鄉(xiāng)土課程資源也在現(xiàn)實(shí)教育中具有非常重大的意義。在新課改不斷深化的今天，要求有效提高學(xué)生學(xué)生學(xué)習(xí)質(zhì)量，注重綜合素質(zhì)的培養(yǎng)，對鄉(xiāng)土文化融入課程教育不僅僅順應(yīng)教育部的新課改要求，也是對中職學(xué)生進(jìn)行道德教育的一種新形式。

一、鄉(xiāng)土文化應(yīng)用到中職思政課上的重要意義

鄉(xiāng)土文化的應(yīng)用到中職思政課上，是目前中職思政課不可或缺的的組成。教師通過多媒體平臺、線下組織等手段將當(dāng)?shù)氐臍v史事件和人物、地理變遷、生物變化以及風(fēng)俗習(xí)慣等運(yùn)用到課程教學(xué)過程中，一方面能夠有效地調(diào)動學(xué)生的家鄉(xiāng)情感，通過引領(lǐng)學(xué)生認(rèn)識故鄉(xiāng)，培育學(xué)生對故鄉(xiāng)的情感。另一方面將鄉(xiāng)土資源與政治教材相結(jié)合，可以更有效地達(dá)到給學(xué)生傳授相關(guān)知識的教學(xué)目標(biāo)。中學(xué)的思想政治課相對來說知識相對死板，但老師們通過靈活地引進(jìn)本土教育資源，把本土的歷史人文等資源有意識地滲透到思想政治課堂教學(xué)上，從而能夠使學(xué)生體會到課堂知識更接近于自身的生活，從而鼓勵學(xué)生積極參與課堂教學(xué)中，活躍政治課堂的氣氛。

與此同時，兩者的有機(jī)融合使學(xué)習(xí)者能夠把自己已掌握的理論知識充分運(yùn)用在現(xiàn)實(shí)工作日常生活上，從而養(yǎng)成學(xué)以至用，理論知識緊密聯(lián)系實(shí)務(wù)的才能。而且在信息化飛速發(fā)展的今天，通過把家鄉(xiāng)資源教育滲人思想政治課堂教學(xué)中，還能夠提中職小學(xué)生的個人家鄉(xiāng)意識和文化自豪感，比如說通過讓學(xué)生認(rèn)識當(dāng)?shù)氐膼蹏耸?，還有在中國歷史中當(dāng)?shù)爻霈F(xiàn)的各種事跡，并且通過把這種家鄉(xiāng)文化當(dāng)做思想政治課堂中的積極課堂，對培養(yǎng)中小學(xué)生的世界觀，人生觀和價值理念等都具備非常重要的意義。

二、鄉(xiāng)土文化資源融入思政課的路徑.

1.開發(fā)鄉(xiāng)土文化校本課程，嵌入課程體系

鄉(xiāng)土文化是一個具有強(qiáng)烈民族、地方特點(diǎn)的文化，也是學(xué)生認(rèn)識故鄉(xiāng)的基礎(chǔ)，是思想政治教學(xué)的主要資源，是學(xué)校特色化辦學(xué)的有力抓手。學(xué)生熱愛故鄉(xiāng)，應(yīng)該實(shí)實(shí)在在地認(rèn)識故鄉(xiāng)，而了解家鄉(xiāng)的最重要途徑就是家鄉(xiāng)文化校本課堂。教師應(yīng)該充分運(yùn)用當(dāng)?shù)牡泥l(xiāng)土文化和中職學(xué)生的特點(diǎn)，將當(dāng)?shù)鬲?dú)特的鄉(xiāng)土文化進(jìn)行篩選和精煉，取其精華去其糟粕，將其編寫入校本的思政課教材中，作為對統(tǒng)一教材的課外知識補(bǔ)充，在學(xué)習(xí)過程中，學(xué)生將自己的家鄉(xiāng)文化與教材知識相結(jié)合，更有利于學(xué)生對知識理論的理解，并能引起學(xué)生的自豪感以及對家鄉(xiāng)的歸屬感，將文化思想與教育相結(jié)合，將鄉(xiāng)土文化內(nèi)涵與思政教育相結(jié)合，不僅僅學(xué)習(xí)了文化知識，同時也對我國的傳統(tǒng)文化進(jìn)行了弘揚(yáng)，將“高大上”的思政課拉入“凡塵”，有效推進(jìn)思政教育的生活化。

比如，在教師進(jìn)行思政教育的時候，不拘泥于三尺課堂，可以根據(jù)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行適當(dāng)?shù)恼n外活動。如在教學(xué)時組織學(xué)生去當(dāng)?shù)氐牟┪镳^，文化館、紀(jì)念館等地方，對當(dāng)?shù)氐奈幕?、歷史進(jìn)行了解，教師在一旁進(jìn)行深入挖掘，發(fā)現(xiàn)事件背后的深刻內(nèi)涵，對學(xué)生進(jìn)行思政教育。也可以利用多媒體平臺對當(dāng)?shù)赜忻麍D書、報刊上刊登的事件資料、歷史影像等進(jìn)行展示，讓學(xué)生分組進(jìn)行閱讀和探討，并有小組同學(xué)推選的小組代表發(fā)表本組同學(xué)對這一事件的認(rèn)識和解讀，包括事件背后所包含的思想和情感。最后，不論是課外活動還是課外閱讀，都可以讓學(xué)生進(jìn)行課中記錄以及課后感悟的書寫，進(jìn)一步加深他們對家鄉(xiāng)文化的認(rèn)識和思政知識的學(xué)習(xí)。

（二）靈活運(yùn)用鄉(xiāng)土課程資源，點(diǎn)燃學(xué)生學(xué)習(xí)熱情

中職的思政教育因?yàn)閷W(xué)生獨(dú)特的特點(diǎn)和教育方式的不同，在內(nèi)容上增加了許多有關(guān)于我國法律法規(guī)、哲學(xué)思考等方面的知識學(xué)習(xí)，對于學(xué)生來說可能索然無味，使得學(xué)生對于思政課堂的期望性大大下降。在這些情形下，老師們必須通過合理的教學(xué)模式調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，因此，將鄉(xiāng)土課程資源引入到課堂上是--個很好的辦法。教師通過介紹鄉(xiāng)土資料，能夠使學(xué)生體會到政治教學(xué)和日常生活中的密切聯(lián)系性，并以此點(diǎn)燃學(xué)生的政治學(xué)習(xí)興趣。

例如學(xué)生在學(xué)習(xí)《收入與分配》時，由于其內(nèi)容比較晦澀難懂抽象，所以教師可以將鄉(xiāng)土文化靈活地應(yīng)用教學(xué)中，讓學(xué)生通過生活實(shí)踐更好地理解課本上收入分配內(nèi)容。教師通過多媒體平臺讓學(xué)生對現(xiàn)代企業(yè)中員工的個人收入的獲得途徑進(jìn)行了解，特別是在目前公認(rèn)賺錢較多的銷售行業(yè)，每個人銷售的物品數(shù)量不同，那么他們是如何做到公平分配的呢？學(xué)生通過對日常的了解可以知道銷售工作大多數(shù)都是通過不同的銷售數(shù)量進(jìn)行不同的收入分配，這就是通常我們所說的按勞分配原則，也是我國主要的勞動分配方式。

結(jié)語

在課程改革不斷深化的情形下，老師們必須通過合理的教學(xué)模式調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，因此，將鄉(xiāng)土課程資源引入到課堂上是--個很好的辦法。教師通過介紹鄉(xiāng)土資料，能夠使學(xué)生體會到政治教學(xué)和日常生活中的密切聯(lián)系性，并以此點(diǎn)燃學(xué)生的政治學(xué)習(xí)興趣。

參考文獻(xiàn)

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