謝麗華，劉 霞

對統(tǒng)編小學(xué)語文教材中紅色文化教育的探究

謝麗華，劉 霞

（萍鄉(xiāng)學(xué)院 初等教育學(xué)院，江西 萍鄉(xiāng) 337000）

在“立德樹人”根本任務(wù)的引導(dǎo)下，語文課程被賦予了新的使命，作為課程實施的重要載體，統(tǒng)編小學(xué)語文教材注重引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)紅色文化。文章首先厘清紅色文化的內(nèi)涵，對統(tǒng)編小學(xué)語文教材中的紅色文化內(nèi)容從“人、事、物、魂”四個方面進行詳細(xì)分析，得出統(tǒng)編小學(xué)語文教材中紅色文化選文處理具有體裁豐富，編排方式合理的特點。其次通過對統(tǒng)編小學(xué)語文教材中紅色文化的教育效果進行調(diào)查分析,發(fā)現(xiàn)存在紅色文化相關(guān)人物選取單一，紅色文化教育力度不足等問題。最后從豐富紅色文化相關(guān)選文，提升紅色文化教育教學(xué)水平等方面提出相應(yīng)的改善策略，以增強紅色文化傳承的實效。

紅色文化；統(tǒng)編小學(xué)語文教材；教育教學(xué)；傳承

《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》（以下簡稱“課程標(biāo)準(zhǔn)”）明確指出語文課程對繼承和弘揚中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)和革命傳統(tǒng)，增強民族文化認(rèn)同感，增強民族凝聚力和創(chuàng)造力，具有不可替代的優(yōu)勢。此外，在課程總目標(biāo)中指出“要在語文學(xué)習(xí)過程中培養(yǎng)學(xué)生的愛國主義、集體主義精神等”；在課程標(biāo)準(zhǔn)的教材編寫中提到“教材要注重繼承和弘揚中華民族優(yōu)秀文化和革命傳統(tǒng)，有助于增強學(xué)生的民族自尊心和愛國主義情感?！痹诟戒?“關(guān)于課外讀物的建議中”也提及了閱讀《革命烈士詩抄》等詩歌散文作品[1]。由此可見，語文課程標(biāo)準(zhǔn)對紅色文化的傳承做出了明確要求。

一、概念分析

（一）統(tǒng)編小學(xué)語文教材

我國小學(xué)語文教材在2017年秋季之前奉行的是“一綱多本”，2017年秋季之后實行“一綱一本”，開始投入使用統(tǒng)編教材，2019年秋季，統(tǒng)編教材在義務(wù)教育中全面投入使用。統(tǒng)編教材也稱為“通用教材”“部編教材”，是指在一個課程標(biāo)準(zhǔn)或教學(xué)大綱指導(dǎo)下，由國家和政府統(tǒng)一組織編寫和審定、全國統(tǒng)一出版和使用的教材[2]。本文的研究對象就是人民教育出版社所出版的統(tǒng)編小學(xué)語文教材，溫儒敏為總主編。

（二）紅色文化

學(xué)界關(guān)于紅色文化的理論研究，主要是在2003年以后。對于什么是紅色文化，目前學(xué)界還沒有一個統(tǒng)一的定義。本文采用李水弟學(xué)者對紅色文化的定義，他認(rèn)為紅色文化是我們黨在新民主主義革命時期以馬克思列寧主義的新文化即科學(xué)的宇宙觀和社會革命論為基礎(chǔ)，根據(jù)中國革命的實際情況，領(lǐng)導(dǎo)中國人民創(chuàng)建的反帝、反封建的先進的無產(chǎn)階級政治文化。紅色文化的表現(xiàn)形式主要體現(xiàn)為革命年代的“人、事、物、魂”?！叭恕笔侵冈诟锩鼤r期對革命有著一定影響的革命志士和為革命事業(yè)而犧牲的革命烈士；“物”是指革命志士或烈士所用之物，也包括他們生活或戰(zhàn)斗過的革命舊址和遺址；“事”是有著重大影響的革命活動或歷史事件；“魂”是指上述物化形態(tài)的紅色資源上所承載的精神形態(tài)，精髓就是紅色精神[3]。

二、統(tǒng)編小學(xué)語文教材中紅色文化教育內(nèi)容的分析

紅色文化作為中華民族的優(yōu)秀文化，它在教材中的地位和作用是可想而知的。而統(tǒng)編小學(xué)語文教材所呈現(xiàn)出的紅色文化的內(nèi)容，正反映出國家想要通過教材這一重要的載體來傳承的內(nèi)容，本文依據(jù)李水弟學(xué)者對紅色文化的定義，對統(tǒng)編教材紅色文化內(nèi)容從“人、物、事、魂”這四方面進行分析。

（一）“人”的分析

在這個世界上，人雖然渺小，但卻是偉大。在革命戰(zhàn)爭年代，“人”是戰(zhàn)爭中的重要影響因素，因為“人”是一個有思想的個體，同時也極具戰(zhàn)斗力，不僅得制定對戰(zhàn)策略，還要去克服各種艱難險阻，所以，在對統(tǒng)編語文教材紅色文化內(nèi)容的分析時本文研究選擇從“人”的分析開始。

筆者通過梳理統(tǒng)編小學(xué)語文教材，對各冊書的選文中所出現(xiàn)的有關(guān)紅色文化人物及其個數(shù)進行了統(tǒng)計，如表1：

表1 紅色文化相關(guān)人物在各年級教材中的呈現(xiàn)情況統(tǒng)計

通過表1可以看出，在這12本教材中，紅色文化相關(guān)人物出現(xiàn)個數(shù)最多的是在六年級下冊的課本中，共5個；其次是五年級下冊和六年級上冊，分別出現(xiàn)3個；再次是二年級上、下冊和四年級上下冊分別出現(xiàn)2個；一年級下冊、三年級上冊和五年級上冊各出現(xiàn)1個，而一年級上冊和三年級下冊卻沒有出現(xiàn)任何與紅色文化相關(guān)的人物。由此可知：紅色文化相關(guān)的人物在六年級的教材中出現(xiàn)得最多，共8個，其次是二年級、四年級和五年級，分別出現(xiàn)了4個，再次是一年級，才出現(xiàn)一個，最少的是三年級的教材中。通過這些數(shù)字分析，我們可以清晰地看出教材對紅色人物的分布編排還是比較合理，每個年級的教材中均有涉及紅色文化相關(guān)人物，通過一個個具體的鮮活的人物來講授紅色精神，傳承紅色文化。

（二）物的分析

“物”可以是萬事萬物，從更具體的方面來說也可以指具體的物品、物件。在革命戰(zhàn)爭時期，“物”具體是指革命志士（烈士）所用之物或革命舊址，其種類包括很多，比如，革命同志所用過的槍支、水壺、扁擔(dān)等等，這些都是革命年代的見證。筆者依據(jù)統(tǒng)編小學(xué)語文教材，將課本中用文字明確提到的“物”進行了梳理，如表2：

表2 紅色文化相關(guān)物在教科書中呈現(xiàn)情況統(tǒng)計

表2 紅色文化相關(guān)物在教科書中呈現(xiàn)情況統(tǒng)計（續(xù)）

在梳理教材中有關(guān)紅色文化的“物”時，可以明顯感受到在革命戰(zhàn)爭年代，“槍支”“手榴彈”“紅旗”等是典型代表，而其他物品的出現(xiàn)都是為了更好地展示出人物的革命品質(zhì)或更好地理解當(dāng)時的情形所出現(xiàn)?？傊?，文中提及這些物，都是有其緣由的，它們的出現(xiàn)都是與戰(zhàn)爭年代的人與事分不開的。例如“朱德的扁擔(dān)”，就見證了朱德和戰(zhàn)士們同甘共苦的情懷。再如“野菜、草根、青稞面”就淋漓盡致地體現(xiàn)了革命戰(zhàn)爭年代的艱苦生活，從而表現(xiàn)出中國人民吃苦耐勞，不畏艱難的品質(zhì)。所以，這個“物”本身可能并沒有多大的意義，但是那個時代的經(jīng)歷賦予了這些“物”不同尋常的內(nèi)涵。

（三）“事”的分析

“事”是指在革命戰(zhàn)爭年代起著重大作用的活動或事件。在本文的研究中，這個“事”還包括革命戰(zhàn)士的個人英雄事跡。筆者通過梳理統(tǒng)編小學(xué)語文教材，對教材中敘述的事件進行了分類統(tǒng)計，（對既存在戰(zhàn)爭事件的敘述又存在英雄人物事跡的記敘的選文，根據(jù)文章的中心思想進行歸類）如表3：

表3 紅色文化相關(guān)的事件類別情況統(tǒng)計

敘述戰(zhàn)爭事件選文中，《七律?長征》是通過詩的形式，描述中國紅軍在長征時面臨的各種艱難險阻，從而歌頌中國紅軍的革命英雄主義和革命樂觀精神?！秷A明園的毀滅》是通過讓學(xué)生了解圓明園曾經(jīng)的輝煌及其毀滅的經(jīng)過，從而增強學(xué)生振興中華的責(zé)任感和使命感。從表3也可以看出，統(tǒng)編小學(xué)語文教材在英雄人物事跡方面的選文比較多，在單純敘述革命戰(zhàn)爭事件方面的選文比較少。其實這也是有一定的合理性，因為通過敘述英雄人物事跡，學(xué)生比較直觀地感受他們身上的革命精神品質(zhì)，從而真正地去理解紅色精神的內(nèi)涵。例如《軍神》中，劉伯承眼睛受傷，為了讓自己頭腦清醒去指揮軍隊，堅持拒絕使用麻藥，忍受劇痛完成手術(shù)，體現(xiàn)了中國革命戰(zhàn)士鋼鐵般的意志。

（四）“魂”的分析

紅色文化的“魂”即紅色精神，它是中國共產(chǎn)黨和中國人民創(chuàng)造的寶貴的精神財富。在本文研究中，將不對統(tǒng)編小學(xué)語文教材中描述紅色精神的選文進行統(tǒng)計，而是進行部分列舉分析。因為紅色精神作為一種精神食糧，它是不能用數(shù)據(jù)去衡量的，它對學(xué)生的影響是潛移默化的，一篇文章可能表面上描寫的是一個英雄事跡或戰(zhàn)爭事件，但在深層次上也透露出了一定的精神品質(zhì)。下面，筆者將選取一篇代表性的有關(guān)紅色文化的選文，分析其中所蘊含的“魂”。

如圖1，這是二年級上冊的一篇課文，講述的是朱德作為一個首長，卻和普通戰(zhàn)士們一起干活。戰(zhàn)士們看到朱德夜里要研究敵情，非常勞累，不想讓他再干這種體力活，于是把他的扁擔(dān)藏起來。可是朱德又重新制作了一根扁擔(dān)，并且寫上“朱德的扁擔(dān)”，不讓別人再拿走。小故事大道理，朱德的這個小故事，淋漓盡致地描寫朱德以身作則，和戰(zhàn)士們同甘共苦的高尚品質(zhì)。同時，課文中的一些細(xì)節(jié)描寫，如對環(huán)境的描寫、又如“大家都爭著去”這句話都體現(xiàn)出革命戰(zhàn)士們面對糟糕的環(huán)境仍不怕吃苦，勇于奉獻的革命精神，選文中所透露出的人物品質(zhì)正是革命精神的主體部分之一。

圖1 統(tǒng)編小學(xué)語文教材中《朱德的扁擔(dān)》課文原文

三、統(tǒng)編小學(xué)語文教材中紅色文化選文的處理特色

（一）體裁豐富

為適應(yīng)小學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律和認(rèn)知特點，教材中選文的體裁盡量要豐富，根據(jù)實際情況來安排不同體裁的選文，以吸引學(xué)生的興趣，增強紅色文化教育的效果。下面將部分列舉統(tǒng)編小學(xué)語文教材中有關(guān)紅色文化選文的體裁，如表4所示。

表4 紅色文化選文所屬體裁分類情況統(tǒng)計

從表4可看出有關(guān)紅色文化選文的體裁還是比較豐富的，主要有記敘文、詩歌、議論文等，利用不同的體裁，以不同的風(fēng)格呈現(xiàn)紅色文化內(nèi)容，這是統(tǒng)編小學(xué)語文教材在紅色文化傳承方式的一個重要創(chuàng)新點。同時也可以發(fā)現(xiàn)這些紅色文化的選文主要選取記敘文的體裁，其實這也是有一定緣由的，如記敘文主要是以敘述為主，可以把人物事跡和戰(zhàn)爭事件描寫得生動形象，更好地引起學(xué)生的共鳴。此外，通過記敘文這一體裁，可以把紅色文化相關(guān)內(nèi)容像故事一樣呈現(xiàn)，不會顯得那么枯燥，可以吸引學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

（二）編排方式合理

統(tǒng)編小學(xué)語文教材在紅色文化編排方面比較合理。這可以從兩方面看出，一是它遵循循序漸進的原則布局紅色文化相關(guān)選文；二是采取靈活多樣、立體推進的方式呈現(xiàn)紅色文化內(nèi)容。下面將分別通過舉例來論述這兩個方面。

首先，統(tǒng)編小學(xué)語文教材依據(jù)小學(xué)生年齡和認(rèn)知特點，對小學(xué)階段的紅色文化教育內(nèi)容進行了整體的規(guī)劃，循序漸進地推進紅色文化教育，將相關(guān)的選文合理安排在每一冊教材、每一個年級之中。例如，一年級統(tǒng)編小學(xué)語文教材選用《升國旗》進行紅色文化教育，通過短小精悍的詩歌，凝練地呈現(xiàn)出國旗的知識，從而激發(fā)學(xué)生的愛國情懷。一年級屬于小學(xué)階段的低年級，選文采取詩歌的形式比較符合學(xué)生的接受能力。而到了高年級，紅色文化教育內(nèi)容不僅在數(shù)量上增多了，而且在形式上也變得更復(fù)雜了，如六年級《為人民服務(wù)》這篇課文，通過議論文的形式敘述為人民服務(wù)的道理，從而號召學(xué)生樹立敢于奉獻、為人民服務(wù)的精神。從上述例子可以很明顯地看出，統(tǒng)編小學(xué)語文教材嚴(yán)格地遵循循序漸進的原則來安排紅色文化教育內(nèi)容。

統(tǒng)編小學(xué)語文教材在紅色文化教育內(nèi)容的編排上還進行了獨具匠心的設(shè)計。在整套小學(xué)語文教材中，紅色文化教育內(nèi)容的呈現(xiàn)大致有以下方式：一是單篇課文穿插在單元中，如二年級下冊中《鄧小平爺爺植樹》、三年級上冊中《手術(shù)臺就是陣地》等，這些課文分散在各單元中，以此方式可以讓紅色文化教育產(chǎn)生出其不意的效果。二是集中安排在一個單元里，整個單元都是有關(guān)紅色文化或革命精神的選文，如四年級上冊第七單元、六年級上冊第二單元等。采取集中學(xué)習(xí)的方式，可以讓學(xué)生更全面、更深入地了解相關(guān)紅色文化，體會紅色革命精神。三是內(nèi)容覆蓋教學(xué)各個環(huán)節(jié)，教材中有關(guān)紅色文化的教育內(nèi)容不僅在識字寫字與課文的板塊中有所呈現(xiàn)，而且在寫作、口語交際、綜合性學(xué)習(xí)中也安排了相關(guān)學(xué)習(xí)、實踐活動。此外，在一些“日積月累”的欄目中，教材也編排了相關(guān)名言警句。由此可見，統(tǒng)編小學(xué)語文教材在紅色文化教育內(nèi)容編排方面還是比較靈活多樣的。

四、統(tǒng)編小學(xué)語文教材中紅色文化教育效果的調(diào)查及分析

（一）調(diào)查設(shè)計

依據(jù)上述對統(tǒng)編小學(xué)語文教材中紅色文化傳承內(nèi)容、傳承方式的梳理，為進一步了解師生對紅色文化傳承效果的看法和建議，筆者分別對小學(xué)生和小學(xué)語文教師設(shè)計了調(diào)查問卷，學(xué)生問卷發(fā)放154份，回收154份；教師問卷發(fā)放152份，回收152份，問卷的有效回收率達到百分之百。

（二）調(diào)查結(jié)果及分析

通過對統(tǒng)編小學(xué)語文教材紅色文化傳承內(nèi)容的頻數(shù)統(tǒng)計法分析，和對小學(xué)生、小學(xué)語文教師問卷調(diào)查的簡單定量分析，發(fā)現(xiàn)統(tǒng)編小學(xué)語文教材在紅色文化傳承方面還存在以下問題：

1. 紅色文化相關(guān)人物選取單一

通過對教材的梳理以及對師生的調(diào)查后發(fā)現(xiàn)，統(tǒng)編小學(xué)語文教材在紅色文化相關(guān)人物的選取上過于單一，具體表現(xiàn)在以下方面：第一方面是在人物的性別選取上大都選擇男性，從表1可以看出教材在紅色文化相關(guān)人物的選取上男女比例不協(xié)調(diào)，均為男性。同時在調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，81.17%的學(xué)生和80.26%的教師認(rèn)為教材在這方面需要增加女性榜樣，促進人物性別平衡。第二方面是教材過于重視英雄人物，教材中所選取的人物大部分是眾所周知的領(lǐng)袖人物，如毛澤東、周恩來、朱德等，只有少許普通群眾，正如表5中大多數(shù)學(xué)生和教師所提議，為了更好地適應(yīng)小學(xué)生的認(rèn)知水平，教材應(yīng)該選取一些兒童榜樣或平凡人物的事跡。最后一個方面是教材在人物選取上過于注重歷史人物，紅色文化雖然是革命戰(zhàn)爭中所形成的，但它也隨著時代的發(fā)展而發(fā)展，在當(dāng)代也有許多事跡體現(xiàn)著紅色精神的內(nèi)涵需要我們加以學(xué)習(xí)，如表5所示，47.4%的學(xué)生和54.61%的教師也相應(yīng)地提出教材應(yīng)選取當(dāng)代人物再現(xiàn)過去。

表5 師生認(rèn)為教材中紅色人物選取上應(yīng)改進的地方

2. 紅色文化傳承力度稍顯不足

紅色文化教育力度主要體現(xiàn)在教材中紅色文化內(nèi)容設(shè)置的多寡和師生對紅色文化的了解情況方面，從表1和表2可以側(cè)面看出教材對紅色文化的教育出現(xiàn)斷層情況，比如三年級下冊并無出現(xiàn)紅色文化相關(guān)教育內(nèi)容，還有就是一些年級紅色文化教育內(nèi)容甚少。再如表6，不管是學(xué)生還是教師，對紅色文化限于一般了解的居多，甚至還存在部分師生不了解紅色文化。

表6 師生對紅色文化的了解情況

五、統(tǒng)編小學(xué)語文教材中紅色文化教育的改進策略

我們可以通過在教材的編寫上提出相應(yīng)建議、在教育教學(xué)中采取措施等方面對上述提到的不足加以改進和完善。

（一）豐富紅色文化相關(guān)選文

紅色文化作為中華民族的優(yōu)秀文化，我們有責(zé)任也有義務(wù)將其傳承下去，而教材作為傳承紅色文化的重要載體，我們需要充分發(fā)揮這一載體的作用來傳承紅色文化。豐富紅色文化相關(guān)選文，主要可以通過以下幾個方面：

1. 實現(xiàn)紅色文化教育的連續(xù)性

針對教材中紅色文化教育內(nèi)容出現(xiàn)斷層的情況，我們可以在教材的編寫上加以改進，如在小學(xué)階段每一冊的教材中均涉及紅色文化選文，以此體現(xiàn)紅色文化教育的連續(xù)性。這個選文不一定是精讀課文，也可以是作為課外補充課文供學(xué)生閱讀，如在教材中增加有關(guān)紅色文化的閱讀鏈接，教師不對此進行講解，而是供學(xué)生作為課外了解，讓學(xué)生多方面、多角度去學(xué)習(xí)紅色文化知識?？偠灾?，教材中關(guān)于紅色文化的內(nèi)容不僅要精還要有一定的量，體現(xiàn)出紅色文化對于我們民族的重要性。

2. 增加與女性相關(guān)的紅色文化教育內(nèi)容

小學(xué)階段是學(xué)生世界觀、人生觀、價值觀初步樹立的一個非常重要階段，而教材是學(xué)生學(xué)習(xí)的一個非常重要的伙伴，是他們認(rèn)識自我和認(rèn)識世界的重要媒介，教材對他們性別觀念的形成有著很大影響。所以，如果教材中大都是選用男性作為紅色文化教育素材，這對學(xué)生的性別認(rèn)同是不利的。因此，為了學(xué)生的全面發(fā)展，教材也要將一些與紅色文化相關(guān)的女性人物編入其中，如：劉胡蘭、趙一曼等，使教材的內(nèi)容中男女英雄比例相對協(xié)調(diào)，從而促進學(xué)生形成正確的性別觀念。

3. 貼近小學(xué)生認(rèn)知，關(guān)注兒童榜樣

小學(xué)教材的編寫要充分體現(xiàn)學(xué)生的主體地位，對于小學(xué)生來說，如果過多的給予他們成人事跡，就會讓學(xué)生感覺這些東西離他們很遙遠(yuǎn)，這樣對他們并不能起到很好的激勵作用，而應(yīng)該多給他們介紹同輩文化，增加兒童榜樣人物的學(xué)習(xí)。如在教材中增加類似《小英雄雨來》的選文，也可以選取學(xué)生身邊在生活中勤勞刻苦、樂于助人的同學(xué)作為榜樣，讓他們真正地感同身受，知道紅色精神的內(nèi)涵可以很廣，也可以很具體，給集體或社會貢獻一份自己的正能量，也是對紅色文化的一種傳承?？傊?，相對于一些成人事跡來說，可能與學(xué)生年齡相仿的榜樣人物更能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，更能引起學(xué)生的共鳴。

4. 關(guān)注平凡人物的紅色事跡

在許多教材中，為了印證相關(guān)精神品質(zhì)都會選取領(lǐng)袖人物、革命偉人等作為例子。統(tǒng)編小學(xué)語文教材也存在這一現(xiàn)象，為了傳承相關(guān)紅色精神，選取了較多的領(lǐng)袖人物和歷史偉人，如毛澤東等，這雖然可以很好地體現(xiàn)紅色精神，但是把這些偉人作為榜樣呈現(xiàn)給學(xué)生，對低年級的學(xué)生來說，或許會讓他們瞠目結(jié)舌，認(rèn)為他們太厲害了；而對于高年級的學(xué)生來說，或許有另一番思考：革命英雄、偉人畢竟是占少數(shù)的，他們的事跡離我們過于遙遠(yuǎn)，我長大之后成為此類人物的可能性很小等。因此，需要在教育教學(xué)的過程中多補充平凡人物的事跡，如當(dāng)代的解放軍、消防員中平凡人物的事跡，以此才能更好地激勵小學(xué)階段的學(xué)生，讓他們明白紅色精神可以在他們平常生活中表現(xiàn)出來。

（二）提升紅色文化教育教學(xué)水平

教師要充分利用紅色資源，創(chuàng)新教學(xué)方式以提高紅色文化教育教學(xué)水平。

1. 運用互聯(lián)網(wǎng)資源

在信息化社會中，互聯(lián)網(wǎng)是學(xué)習(xí)信息的重要源泉?；ヂ?lián)網(wǎng)上有大量的與紅色文化相關(guān)的歷史紀(jì)錄片、音頻、圖片和文字等，在調(diào)查中也發(fā)現(xiàn)絕大多數(shù)學(xué)生愿意通過其他的教學(xué)資源學(xué)習(xí)紅色文化。所以教師可以在進行教材中紅色文化相關(guān)選文的教學(xué)前，讓學(xué)生通過互聯(lián)網(wǎng)上所提供的紅色資源做好預(yù)習(xí)，豐富紅色文化知識，教師在教學(xué)中也充分利用互聯(lián)網(wǎng)上的一些資源作為補充進一步加強學(xué)生對紅色文化的認(rèn)知。

2. 利用少先隊平臺，開展以紅色文化為主題的綜合實踐活動

中國少年先鋒隊簡稱少先隊，是由中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)成立的，是少年兒童學(xué)習(xí)社會主義思想和共產(chǎn)主義精神的組織。依據(jù)該組織的性質(zhì)，教師可以充分利用學(xué)校的少先隊活動平臺，結(jié)合當(dāng)?shù)丶t色文化資源特點，組織學(xué)生開展以某一革命事件或革命人物為主題的綜合實踐活動。指導(dǎo)學(xué)生以研究性學(xué)習(xí)的方式，自主搜集信息，不斷地探究與主題緊密相關(guān)的問題,指導(dǎo)學(xué)生通過理論學(xué)習(xí)、合作交流和實地考察的方式分析問題，最終解決問題。學(xué)生在探究紅色文化的過程中，自主構(gòu)建紅色文化的理論體系。在圍繞紅色“人”“物”“事”的學(xué)習(xí)過程中，不斷豐富紅色“魂”（革命精神）的內(nèi)心體驗。在發(fā)現(xiàn)問題、分析問題和解決問題的過程中，提升學(xué)習(xí)能力，有利于持續(xù)學(xué)習(xí)紅色文化，增進對紅色文化的了解，感悟革命精神，從而有效傳承紅色文化。

3. 開展相關(guān)競賽活動

學(xué)?？梢愿鶕?jù)課程要求或是教學(xué)需要，經(jīng)常舉辦校園性的紅色文化競賽活動，例如唱紅歌競賽、紅色知識競賽、“紅色故事”講解員競賽、誦讀紅色經(jīng)典競賽等，舉辦這些競賽活動不僅可以檢驗學(xué)生的紅色文化知識儲備，還可以調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)紅色文化的熱情，讓學(xué)生在妙趣橫生的競賽中習(xí)得紅色文化知識，傳承紅色精神。

[1] 中華人民共和國教育部. 義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）[S]. 北京: 北京師范大學(xué)出版社, 2012.

[2 郭戈. 統(tǒng)編教材是新時代的必然要求[N]. 中國教育報, 2019-12-26（06）.

[3] 李水弟, 傅小清, 楊艷春. 歷史與現(xiàn)實: 紅色文化的傳承價值探析[J]. 江西社會科學(xué), 2008（6）: 159~162.

[4] 侯慧慶. 北師大版小學(xué)語文教材中的紅色文化探究[J].文學(xué)教育, 2015（6）: 127~129.

[5] 劉璇. 紅色文化的價值與傳承創(chuàng)新研究[D]. 哈爾濱: 黑龍江大學(xué), 2017.

An Exploration of Red Culture Education in the Standardized Chinese Textbooks of Primary Education

XIE Li-hua, LIU Xia

（School of Elementary Education, Pingxiang University, Pingxiang Jiangxi 337000, China)

Under the guidance of the fundamental task of “fostering virtue through education”, Chinese course is endowed with a new mission. As an important carrier of course implementation, the standardized Chinese textbooks of primary education attach importance to guiding students to learn about red culture. Firstly, by clarifying the connotation of red culture and making a detailed analysis of the content of red culture from four aspects of “people, events, objects and spirit”, it is concluded that the selection of articles in the standardized Chinese textbooks of primary education are characterized by richness of genres and reasonable arrangement. Secondly, through the investigation and analysis of the educational effect, it is found that there are still some defects, such as single selection of relevant figures and insufficient educational effect of red culture. Finally, some strategies to improve the educational effectiveness of red culture are proposed from the aspects of enriching the relevant articles of red culture and improving the education and teaching effect of red culture.

red culture; standardized Chinese textbooks of primary school; education and teaching; inheritance

G623.71

A

2095-9249（2020）05-0110-07

2020-08-28

謝麗華（1998—），女，江西吉安人，小學(xué)教育專業(yè)2016級本科學(xué)生。

劉霞（1974—），女，江西萍鄉(xiāng)人，副教授，碩士，研究方向：人文教育，Email: 1144397028@qq.com。

〔責(zé)任編校：王中蘭〕