任宏亮

摘要：語(yǔ)文課本當(dāng)中包含著大量?jī)?yōu)秀傳統(tǒng)文化，利用這些優(yōu)秀傳統(tǒng)文化可以對(duì)學(xué)生的思想、情感等方面產(chǎn)生良好的教育效果，有助于學(xué)生樹立正確的人生觀、價(jià)值觀以及世界觀，從而使得學(xué)生可以更好地面對(duì)今后的學(xué)習(xí)以及生活。基于此，對(duì)中職語(yǔ)文教學(xué)與傳統(tǒng)文化相融合的重要作用進(jìn)行分析，同時(shí)對(duì)二者相互結(jié)合的措施展開探索，旨在為相應(yīng)教育人員提供建議與思路。

關(guān)鍵詞：中職語(yǔ)文;傳統(tǒng)文化;滲透

中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，經(jīng)過(guò)歷史的篩選和沉淀能留存至今的無(wú)一不是文化精髓，其中蘊(yùn)含著豐富的教育思想，可以幫助中職生樹立良好的思想品質(zhì)，構(gòu)建正確的價(jià)值觀念。因此，在中職語(yǔ)文教學(xué)當(dāng)中，教師不但要教會(huì)學(xué)生語(yǔ)文知識(shí)，還應(yīng)該幫助學(xué)生感悟語(yǔ)文課本中蘊(yùn)含的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，深刻理解和掌握這些傳統(tǒng)文化中的內(nèi)涵，要讓學(xué)生在學(xué)習(xí)知識(shí)的同時(shí)也能夠?qū)W會(huì)如何做人。

一、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在新時(shí)代的價(jià)值及含義

中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化以漢民族文化為主體，同時(shí)吸收了其他民族的精華，在中國(guó)這片大地上得到不斷的發(fā)展，其具有深刻的中國(guó)民族特色，形成了一套具有頑強(qiáng)生命力的中國(guó)古典文化。社會(huì)主義核心價(jià)值觀認(rèn)為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是以歷史遺跡為根本而發(fā)展起來(lái)的現(xiàn)代文明。我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化經(jīng)過(guò)不斷發(fā)展，已經(jīng)形成了多種藝術(shù)形式，這些文化通過(guò)詩(shī)歌、節(jié)日以及不同地區(qū)人們的習(xí)俗而逐漸被我們知曉，在現(xiàn)代化社會(huì)中發(fā)揮著重要的作用。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義指導(dǎo)思想繼承并發(fā)展了我國(guó)的優(yōu)秀傳統(tǒng)和文化，認(rèn)為“治國(guó)之道”要遵循我國(guó)的傳統(tǒng)文化，構(gòu)建人類命運(yùn)共同體?！叭祟惷\(yùn)共同體”的思想本身就是對(duì)傳統(tǒng)仁愛與平等思維觀念的一種超越。同時(shí)，中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化中大同理念、奮斗精神等先進(jìn)的理念給我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展創(chuàng)造性地提供了豐富的文化資源與精神動(dòng)力。基于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的這些價(jià)值，中職語(yǔ)文教學(xué)要深入挖掘教材中的傳統(tǒng)文化元素，將其合理融入課堂教學(xué)中，提高學(xué)生的文化素養(yǎng)。

二、中職語(yǔ)文教學(xué)傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的實(shí)施策略

（一）對(duì)文章主題進(jìn)行深入解析

對(duì)課本中文章的主題展開深入解析，能夠幫助學(xué)生感悟到其中深藏的優(yōu)秀思想以及道德情操。中職時(shí)期的語(yǔ)文課本中，可以分出很多個(gè)模塊，這些模塊同時(shí)又蘊(yùn)含著不同的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化主題，例如：勵(lì)志主題、誠(chéng)信主題、愛國(guó)主題以及自信主題等等，教師應(yīng)注重對(duì)文章主題的挖掘和解析，然后通過(guò)自身語(yǔ)言的描繪，來(lái)幫助學(xué)生深切感受文章中蘊(yùn)含的豐富傳統(tǒng)文化，并且領(lǐng)悟到這些傳統(tǒng)文化的真正魅力以及影響力，從而有效實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的傳承教育。

例如：在教學(xué)中職語(yǔ)文“登高”這首古詩(shī)時(shí)，經(jīng)過(guò)學(xué)習(xí)和分析，教師可以為學(xué)生總結(jié)出詩(shī)人杜甫所表達(dá)的無(wú)論平窮還是富貴都憂心天下的高尚愛國(guó)情懷。教師可以借此機(jī)會(huì)將愛國(guó)主題進(jìn)行延伸，深入地為學(xué)生解析古代文人身上的一些優(yōu)秀民族精神以及智慧，首先教師可以引導(dǎo)學(xué)生對(duì)詩(shī)人杜甫其他詩(shī)篇進(jìn)行深入地解讀，如“春望”和“茅屋為秋風(fēng)所破歌”，從這兩首古詩(shī)中同樣能夠看到愛國(guó)主題，表現(xiàn)了詩(shī)人憂國(guó)憂民的思想情感，同時(shí)也呈現(xiàn)出了儒家仁政思想，此外，通過(guò)對(duì)一些經(jīng)典詩(shī)句的品讀還能夠看出詩(shī)人甘愿犧牲自我而解救萬(wàn)民于水火的廣闊胸懷和理想抱負(fù)，如：安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏等等，這些思想都屬于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的精髓，學(xué)生通過(guò)對(duì)同主題文章以及古詩(shī)詞的閱讀和理解可以受到良好的思想熏陶和情感感染，進(jìn)而傳承這種愛國(guó)憂民的高尚美德。再如，在學(xué)習(xí)中職語(yǔ)文“我的母親”這篇文章時(shí)，通過(guò)對(duì)文章的品讀能夠發(fā)現(xiàn)文章對(duì)母親形象刻畫的非常細(xì)膩生動(dòng)，并且極為傳神地表現(xiàn)出了母親善良寬容、堅(jiān)強(qiáng)不屈、樂(lè)于助人以及偉大無(wú)私的母愛，同時(shí)也正是母親的這些優(yōu)秀品質(zhì)影響了作者自身思想以及性格的養(yǎng)成，在刻畫母親形象的同時(shí)作者也借助這些描述來(lái)表達(dá)自身對(duì)母親的思念以及熱愛。利用對(duì)這篇文章的解析，教師可以幫助學(xué)生傳承我國(guó)尊老愛幼、孝順父母的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

（二）開展誦讀活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生傳承傳統(tǒng)文化

為了改善中職學(xué)生只注重專業(yè)技能輕文化學(xué)習(xí)的思想觀念，教師可以通過(guò)開展誦讀活動(dòng)，漸漸培養(yǎng)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)熱情。讓學(xué)生以誦讀的形式去接觸和理解傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含的思想精髓，進(jìn)而影響學(xué)生自身的思想和情感，逐漸培養(yǎng)出學(xué)生的自信心以及面對(duì)學(xué)習(xí)和生活的勇氣，促使學(xué)生樹立好人生方向，直面人生。學(xué)校以及教師應(yīng)將誦讀打造為學(xué)生的一種行為習(xí)慣，并且利用這種習(xí)慣來(lái)促使學(xué)生在傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)上漸行漸遠(yuǎn)，進(jìn)而達(dá)到傳承的目的。書讀百遍其義自見，當(dāng)學(xué)生在對(duì)各種文本進(jìn)行閱讀時(shí)，可以或淺或深地掌握文本中傳達(dá)的思想情感，這些思想情感可以對(duì)學(xué)生產(chǎn)生一些微妙的影響，尤其是其中蘊(yùn)含的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，可以通過(guò)簡(jiǎn)短精煉的詞句激發(fā)學(xué)生澎湃的熱血，迸發(fā)激情。因此教師應(yīng)在實(shí)際學(xué)習(xí)生活中為學(xué)生積極創(chuàng)建各種形式的誦讀活動(dòng)，從而幫助學(xué)生從不同的角度去體味出不同的思想感受。

例如：在教學(xué)中職語(yǔ)文“念奴嬌赤壁懷古”這篇文章時(shí)，教師便可以組織學(xué)生齊讀，利用集體聲音聚攏的效果來(lái)表現(xiàn)出古詩(shī)詞中磅礴大氣的語(yǔ)境，過(guò)程中教師還要引導(dǎo)學(xué)生掌握好文章蘊(yùn)含的情感基調(diào)，先從淺層次進(jìn)行誦讀，用語(yǔ)氣語(yǔ)調(diào)來(lái)呈現(xiàn)哪些慷慨激昂的詩(shī)句，如：大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物，這一句意境廣闊，大有一眼萬(wàn)古之勢(shì)，可以帶給學(xué)生廣闊胸懷和眼界的感覺。此外，教師可以推薦學(xué)生個(gè)性化誦讀，根據(jù)自身對(duì)古詩(shī)詞的理解和揣摩，融入自身情感展開誦讀，幫助學(xué)生從讀到悟，從悟到感，再?gòu)母械绞惆l(fā)，進(jìn)而一步步感受文章中蘊(yùn)含的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

（三）融入民俗元素，結(jié)合傳統(tǒng)文化

傳統(tǒng)民俗是我國(guó)傳統(tǒng)文化的特色之一，歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，中職語(yǔ)文教師除了對(duì)學(xué)生展開書本知識(shí)的講授，還可以依據(jù)實(shí)際的教學(xué)狀況，引入不同地區(qū)的民俗元素，帶領(lǐng)學(xué)生去體悟不一樣的民俗風(fēng)情。教師帶領(lǐng)學(xué)生領(lǐng)略不同類別的民俗風(fēng)情，可以使學(xué)生多角度、全方位地認(rèn)識(shí)我國(guó)傳統(tǒng)文化的重要構(gòu)成部分，從而提高學(xué)生的文化自信心與自豪感。只有讓學(xué)生認(rèn)識(shí)了解不同地區(qū)的民俗風(fēng)情，讓學(xué)生對(duì)廣闊的世界產(chǎn)生興趣和探索的欲望，才可以有效實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化與中職語(yǔ)文教學(xué)有機(jī)結(jié)合的目標(biāo)。例如，導(dǎo)游類專業(yè)的教師可以利用專業(yè)課上課時(shí)間組織學(xué)生參觀講解本地的名人故居、風(fēng)土人情、歷史遺跡、土產(chǎn)特色等，讓學(xué)生親身投入傳統(tǒng)文化的探索之旅中，最大限度地調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和對(duì)未知事物的探索欲。

（四）引領(lǐng)閱讀，進(jìn)行傳統(tǒng)文化活動(dòng)

隨著現(xiàn)代社會(huì)的快節(jié)奏發(fā)展和職業(yè)教育教學(xué)方法的不斷革新優(yōu)化，課外閱讀在中職語(yǔ)文教學(xué)中具有越來(lái)越重要的位置，因此，筆者建議可以把優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)閱讀作為課外閱讀活動(dòng)的中心，活動(dòng)可以不限制內(nèi)容，不限制形式，以提高學(xué)生的課外閱讀數(shù)量為目的，使學(xué)生抽出更多的時(shí)間去遨游優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的海洋。這樣，學(xué)生不但可以提升自身的文化素養(yǎng)，還可以在每一次閱讀進(jìn)程中體悟到與文章作者之間的思想共鳴，同時(shí)對(duì)文章作者所處于的年代與經(jīng)歷具備更加深刻的理解與認(rèn)識(shí)，讓學(xué)生可以對(duì)我國(guó)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化產(chǎn)生更加深刻的體悟。只有通過(guò)持續(xù)不斷的閱讀，學(xué)生才可以逐漸由“只知表面”轉(zhuǎn)變?yōu)椤袄斫庾髡叩木窈x”層面，從而使我國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化與中職語(yǔ)文教育教學(xué)逐步滲透融合。

總而言之，在中職語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中引導(dǎo)學(xué)生傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是我國(guó)弘揚(yáng)和繼承傳統(tǒng)文化的大勢(shì)所趨，因此，中職語(yǔ)文教師，需要立足于語(yǔ)文課本，依據(jù)學(xué)生的實(shí)際狀況展開合理結(jié)合與滲入，從而推進(jìn)語(yǔ)文教學(xué)成效和學(xué)生整體素養(yǎng)。

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