劉菊英

（靈武市第二中學(xué)，寧夏 靈武 751400）

語文課程是繼承與弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化的重要載體，包括革命文化與社會(huì)主義先進(jìn)文化等，培養(yǎng)學(xué)生文化意識(shí)與文化自信，不僅對(duì)推動(dòng)文化創(chuàng)新發(fā)展有著重要意義，同時(shí)對(duì)學(xué)生學(xué)科核心素養(yǎng)形成有著重要作用。教師應(yīng)當(dāng)積極轉(zhuǎn)變職責(zé)理念，充分認(rèn)識(shí)到文化意識(shí)培養(yǎng)對(duì)學(xué)生綜合素質(zhì)發(fā)展的重要性，采取各種措施培養(yǎng)學(xué)生文化意識(shí)，以盡快實(shí)現(xiàn)三維教學(xué)目標(biāo)。

一、文化意識(shí)概述

文化意識(shí)是指對(duì)文化思想體系的整體認(rèn)識(shí)與獨(dú)到見解。文化是歷史發(fā)展中人類創(chuàng)造的精神與物質(zhì)財(cái)富，是一種群體性的認(rèn)識(shí)。文化意識(shí)屬于認(rèn)知活動(dòng)，在學(xué)習(xí)中能夠感悟到文化的內(nèi)涵，接受文化的洗禮，逐步形成與豐富追求文化的情感體驗(yàn)。對(duì)于學(xué)生文化意識(shí)的培養(yǎng)，是指強(qiáng)化學(xué)生對(duì)繼承和發(fā)揚(yáng)民族文化傳統(tǒng)的認(rèn)同感，吸收與踐行優(yōu)秀文化的自主性及能動(dòng)性，從而帶動(dòng)自身文化品位不斷提高。文化意識(shí)是學(xué)生創(chuàng)新精神與健全人格等綜合素養(yǎng)形成的基礎(chǔ)要素，更是學(xué)生未來發(fā)展不能缺少的價(jià)值觀。初中學(xué)生的思想意識(shí)逐步成熟，初中語文課本的內(nèi)涵更加深?yuàn)W，通過傳統(tǒng)文化的滲透，能夠讓學(xué)生意識(shí)到自身肩負(fù)著振興中華民族偉大責(zé)任的使命。唯有強(qiáng)化學(xué)生的文化意識(shí)，才能讓學(xué)生深入理解與掌握民族文化，才能主動(dòng)發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化。作為教師應(yīng)當(dāng)積極轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，引導(dǎo)學(xué)生加強(qiáng)學(xué)習(xí)本民族文化，強(qiáng)化學(xué)生的民族意識(shí)與國家意識(shí)，潛移默化地培養(yǎng)學(xué)生民族自豪感與文化歸屬感。

二、語文教學(xué)中文化意識(shí)的重要意義

（一）利于營造精神環(huán)境

隨著教育體制的深入改革，對(duì)學(xué)生文化素養(yǎng)的培養(yǎng)提出了更高要求，以推動(dòng)學(xué)生全面發(fā)展。學(xué)生了解傳統(tǒng)文化的精髓后，能夠帶動(dòng)自身文化意識(shí)與文學(xué)素養(yǎng)的提升，從而實(shí)現(xiàn)感性認(rèn)識(shí)到精神層面的升華，更利于發(fā)揮語文知識(shí)武裝學(xué)生頭腦的作用。

（二）利于思想轉(zhuǎn)化

語文教材文章的類型與題材等多樣化，蘊(yùn)含著豐富的哲學(xué)道理與民族文化。通過學(xué)習(xí)不同類型的文章，不僅利于豐富學(xué)生知識(shí)結(jié)構(gòu)體系，而且拓展學(xué)生知識(shí)面與眼界。深入分析文章內(nèi)容，能夠拉近學(xué)生與作者的距離，深入感受作者的思想情感與文章的精神內(nèi)涵，從而拓展學(xué)生思維方式，釋放學(xué)生積壓在心底的愛國思想與社會(huì)責(zé)任感。情感內(nèi)化與思想升華，最終會(huì)轉(zhuǎn)化為積極的行動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生不斷為國家社會(huì)發(fā)展做出貢獻(xiàn)，從而培育更多具備文化意識(shí)的合格社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的接班人。

三、教學(xué)中培養(yǎng)文化意識(shí)的途徑

（一）立足古詩文教材

古詩文是我國傳統(tǒng)文化的藝術(shù)瑰寶，整合了作者賢明清正的價(jià)值觀念，以及恪守孝道等基本的道德倫理。將文化意識(shí)培養(yǎng)滲透在古詩文教學(xué)中，更利于推動(dòng)教學(xué)質(zhì)量與效率持續(xù)改進(jìn)。如在《記承天寺夜游》教學(xué)中，首先圍繞作者展開教學(xué)，每個(gè)作者的寫作風(fēng)格與特征及背景不同，帶給學(xué)生的情感體驗(yàn)也存在較大差異。從文章創(chuàng)作背景入手分析，蘇軾在宋神宗元豐六年間被貶到黃州任團(tuán)練副使，做著有職無權(quán)的閑官。在流放期間所創(chuàng)作的文章描繪了美麗的月夜景色，真實(shí)記錄了作者被貶黃州的生活片段，體現(xiàn)了其與張懷民的深厚友誼，表達(dá)了作者對(duì)知音難覓與壯志難酬的無限感慨，排遣心中苦悶的同時(shí)，體現(xiàn)出了作者積極向上與曠達(dá)樂觀的人生態(tài)度。其次展開語言文字的鑒賞。語言是交流的工具，更是拉近讀者與作者距離與情感共鳴的重要渠道。因此在教學(xué)過程中，應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生賞析古詩文的語言文字，讓學(xué)生在感受傳統(tǒng)文化精髓的同時(shí)，實(shí)現(xiàn)自身思想與精神情感的升華。文中的“欣然起行”是作者見月光如見久違知心朋友的應(yīng)激反應(yīng)，實(shí)際上是寫作者落寞后，對(duì)月光毫無勢利之情的抒發(fā)。文中的“庭下如積水空明”語句，正是作者光明磊落與胸?zé)o塵俗的襟懷的映照，將作者的心境充分呈現(xiàn)。文中的“但少閑人如吾兩人者耳”有兩層意思，一層是對(duì)追名逐利與趨炎附勢小人的嘲諷，另一層是突顯作者安閑自適的心境，夾雜著對(duì)自己無法為朝廷獻(xiàn)力的抱怨。文中的“閑人”體現(xiàn)出了作者郁郁不得志的悲涼心境，空有政治上偉大抱負(fù)的自我安慰。通過語言賞析，給學(xué)生營造了“一語天然萬古新，豪華落盡見真淳”的學(xué)習(xí)感受。最后組織學(xué)生深入領(lǐng)會(huì)作品的意蘊(yùn)。古人善用比喻等修辭手法，反映社會(huì)現(xiàn)狀與自身境遇，如文章中的“竹柏”與“積水”等，與普通的明喻不同，隱喻先聲奪人，使人感到撲朔迷離；再通過“影”“藻”等，把隱喻又推進(jìn)一層，進(jìn)一步突顯了月光的美好意境。除此之外，可以鼓勵(lì)學(xué)生對(duì)比分析《答謝中書書》等意境相同，或是《書上元夜游》等思想相同，或是《湖心亭看雪》等描寫手法相同的古詩文；在教師的引導(dǎo)下，學(xué)生能夠深入了解文章背后的內(nèi)容，能夠防止學(xué)生出現(xiàn)理解偏離，鍛煉學(xué)生賞析能力的同時(shí)，實(shí)現(xiàn)了對(duì)學(xué)生正確文化理念與價(jià)值觀的全面培養(yǎng)，更利于文化意識(shí)養(yǎng)成。

（二）立足課堂教學(xué)

教師在課堂教學(xué)中，對(duì)學(xué)生文化意識(shí)的培養(yǎng)，起到了積極引導(dǎo)與促進(jìn)作用。教師應(yīng)當(dāng)充分把握課堂，更要給學(xué)生自主構(gòu)建的空間與時(shí)間，突出學(xué)生的主體地位，以快速實(shí)現(xiàn)教學(xué)目的。如在《黃河頌》教學(xué)中，課前要求學(xué)生展開自主預(yù)習(xí)，明確預(yù)習(xí)大綱內(nèi)容與方向的同時(shí)，要求學(xué)生搜集關(guān)于文章的資料。課上以“傳統(tǒng)文化”為載體，組織開展形式多樣的活動(dòng)，如演講整理到的素材，或是播放關(guān)于文章主題的影視片段等，強(qiáng)化學(xué)生搜集素材與語言表達(dá)等綜合能力，對(duì)學(xué)生熱愛祖國情感的培養(yǎng)，起到潤物無聲的育人效果。為提高學(xué)生的主動(dòng)性，可以將課堂適當(dāng)?shù)亟唤o學(xué)生，組織學(xué)生以小組學(xué)習(xí)模式，討論關(guān)于朗讀情感與創(chuàng)作目的及歌詞大意等相關(guān)問題，讓學(xué)生在獨(dú)立思考與小組討論中得出完整的結(jié)論，進(jìn)一步豐富對(duì)文章的情感體驗(yàn)，達(dá)到意想不到的文化意識(shí)培養(yǎng)效果。教師可以設(shè)置辯論題等活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生客觀地認(rèn)識(shí)文章內(nèi)容與思想情感，從而對(duì)傳統(tǒng)文化有著更深刻的感悟。除此之外，在閱讀環(huán)節(jié)可通過摘抄閱讀材料的學(xué)習(xí)方式，達(dá)到積累人格文化與情感文化及典故文化等目的，充分認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)文化中含蓄深沉的藝術(shù)特征。在寫作練習(xí)環(huán)節(jié)，可通過文章續(xù)寫與改寫或仿寫等訓(xùn)練方式，讓學(xué)生自由地表達(dá)自己的思想，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)的同時(shí)，實(shí)現(xiàn)對(duì)文章思想情感的有效延伸，讓學(xué)生自然地體會(huì)傳統(tǒng)文化的味道。

（三）立足實(shí)踐活動(dòng)

立足課堂教學(xué)，受文章篇幅與文化領(lǐng)域等因素的限制，無法讓學(xué)生系統(tǒng)性地了解傳統(tǒng)文化的魅力。因此應(yīng)當(dāng)積極展開實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生多途徑接觸與培養(yǎng)文化意識(shí)。如在早讀或晨讀的環(huán)節(jié)，鼓勵(lì)學(xué)生通過泛讀或精讀及分角色朗讀等方式，深入感悟文化內(nèi)涵，不斷提高自身的文化意識(shí)與文學(xué)修養(yǎng)。在課外時(shí)間，向?qū)W生推薦《史記》與《春秋》等中國古典名著，要求學(xué)生記錄讀書筆記，積極與學(xué)生之間展開交流，對(duì)傳統(tǒng)文化做出系統(tǒng)性的分析評(píng)價(jià)，讓學(xué)生在強(qiáng)化文化的同時(shí)增長智慧。在教學(xué)中加強(qiáng)對(duì)當(dāng)?shù)孛褡逄厣幕虒W(xué)資源的挖掘與整合，幫助學(xué)生了解民族文化與地域文化間的關(guān)聯(lián)，組織學(xué)生開設(shè)楹聯(lián)文化的分類等活動(dòng)，讓學(xué)生在實(shí)踐中愛上傳統(tǒng)文化，自發(fā)地做傳統(tǒng)文化的傳播者。課上組織圍繞各文學(xué)知識(shí)，鼓勵(lì)學(xué)生以小組形式編創(chuàng)表演活動(dòng)，讓學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化有最深層的心理沉淀，從而不斷吸取精神養(yǎng)料，形成積極的人生態(tài)度，全面提升自身的人文素養(yǎng)。如在《太空一日》教學(xué)中，教師除整合網(wǎng)絡(luò)教學(xué)資源幫助學(xué)生深入理解文章內(nèi)容外，可以組織學(xué)生參觀科技館等場所，通過導(dǎo)游的全面講解，激活學(xué)生的文化意識(shí)，高效落實(shí)愛國教育與感恩教育等，突顯育人的特色，全面關(guān)注學(xué)生的文化素質(zhì)與道德品質(zhì)的發(fā)展。

四、總結(jié)

在初中語文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的文化意識(shí)，不能脫離大語文觀的教育背景、語文教育改革方向、學(xué)生認(rèn)知水平等要素。教師應(yīng)當(dāng)立足教材，突顯語文課程的文化底蘊(yùn)，強(qiáng)化學(xué)生的文化素養(yǎng)。立足課堂教學(xué)，將文化意識(shí)培養(yǎng)貫穿教學(xué)全程，讓學(xué)生感受學(xué)習(xí)樂趣的同時(shí)，全面強(qiáng)化道德品質(zhì)與健全人格。立足實(shí)踐活動(dòng)，激活學(xué)生文化意識(shí)，實(shí)現(xiàn)語文教學(xué)效果事半功倍。