李炫榕

（浙江省杭州市夏衍中學(xué)，浙江 杭州 310000）

統(tǒng)編高中語(yǔ)文教材中的單元學(xué)習(xí)任務(wù)將教材中的各種資源進(jìn)行了細(xì)致且高度的整合，構(gòu)建了一個(gè)多文本、多情境的語(yǔ)文學(xué)習(xí)生態(tài)群落，直觀體現(xiàn)了課程標(biāo)準(zhǔn)的各項(xiàng)訴求?！镀胀ǜ咧姓Z(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版）》（以下簡(jiǎn)稱新課標(biāo)）的實(shí)施以及2019年高中語(yǔ)文統(tǒng)編新教材的使用中，都無(wú)法繞開一個(gè)關(guān)鍵詞：情境。

一、小情境也有大乾坤

對(duì)于語(yǔ)文老師來(lái)說(shuō)，情境不是一個(gè)新名詞，百科詞條將情境歸類為教學(xué)方法層面的概念，認(rèn)為情境的主要作用在于激發(fā)學(xué)生情感，便于讓學(xué)生更好地理解教材、掌握知識(shí)。

新課標(biāo)在“學(xué)業(yè)水平考試與高考命題建議”中闡釋了情境的含義：“真實(shí)、富有意義的語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)情境是學(xué)生語(yǔ)文學(xué)科核心素養(yǎng)形成、發(fā)展和表現(xiàn)的載體。語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)情境主要包括個(gè)人體驗(yàn)情境、社會(huì)生活情境和學(xué)科認(rèn)知情境?！?/p>

新課標(biāo)中的情境是以任務(wù)為導(dǎo)向的情境，“積極的語(yǔ)文實(shí)踐”“真實(shí)的語(yǔ)言運(yùn)用情境”都在闡釋著以任務(wù)為導(dǎo)向的情境的作用和價(jià)值?？梢哉f(shuō)情境是連接生活和語(yǔ)文學(xué)習(xí)的橋梁，真實(shí)情境中我們會(huì)遇到各式各樣的問(wèn)題，這些問(wèn)題的發(fā)生催生了語(yǔ)文課堂上具體的教學(xué)活動(dòng)，教師可以通過(guò)任務(wù)情境的創(chuàng)設(shè)來(lái)引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、思考問(wèn)題，進(jìn)而解決問(wèn)題。

比如，在新型冠狀肺炎疫情當(dāng)中，疫情是大情境，而疫情期間印在日本馳援物資上的中國(guó)詩(shī)句是小情境——“豈曰無(wú)衣，與子同裳”“山川異域，風(fēng)月同天”“青山一道同云雨，明月何曾是兩鄉(xiāng)”，這些詩(shī)句在打動(dòng)國(guó)人內(nèi)心的同時(shí)也引發(fā)了很多討論，有網(wǎng)民說(shuō)外國(guó)人都會(huì)用有意蘊(yùn)有內(nèi)涵的詩(shī)句而我們只會(huì)喊“武漢，挺住”“熱干面，加油”這樣的話，實(shí)在是愧對(duì)中華傳統(tǒng)文化，不如不喊?？谔?hào)、標(biāo)語(yǔ)以及對(duì)事情的討論這些現(xiàn)象真實(shí)存在，它們就可以成為語(yǔ)文課堂中的真實(shí)情境，這個(gè)情境會(huì)催生一系列問(wèn)題，比如：如何分析和評(píng)價(jià)這些口號(hào)？評(píng)價(jià)標(biāo)語(yǔ)或者口號(hào)好壞的標(biāo)準(zhǔn)是什么？我們應(yīng)以什么樣的態(tài)度面對(duì)各種不同的聲音？關(guān)于口號(hào)的選擇、評(píng)價(jià)之類的語(yǔ)文學(xué)習(xí)活動(dòng)自然就在這個(gè)真實(shí)情境中展開。

顯而易見，新課標(biāo)所說(shuō)的情境與我們經(jīng)常談的教學(xué)方法層面的導(dǎo)入情境是不同的。新課標(biāo)中的情境概念，不僅僅只有課堂上的引入和激發(fā)作用，更重要的是，它提供了一個(gè)真實(shí)的語(yǔ)境，讓語(yǔ)文課堂學(xué)習(xí)自始至終都沉浸在這個(gè)真實(shí)的語(yǔ)境中。

二、新教材玩轉(zhuǎn)新情境

新教材也在不同方面體現(xiàn)出了對(duì)情境的關(guān)照。

（一）導(dǎo)語(yǔ)

在2019年版統(tǒng)編教材中，每一大單元的開頭都有一段導(dǎo)語(yǔ)，學(xué)習(xí)的過(guò)程中可以把單元導(dǎo)語(yǔ)看作教材的整體學(xué)習(xí)情境，單元導(dǎo)語(yǔ)的表達(dá)一般是“主題+情境+目標(biāo)”，它揭示了單元的人文主題，提供了學(xué)習(xí)的任務(wù)情境，同時(shí)也指出了單元的學(xué)習(xí)目標(biāo)。

（二）單元學(xué)習(xí)任務(wù)

每個(gè)單元的第一個(gè)任務(wù)都是從文本內(nèi)容出發(fā)探討作品的人文價(jià)值，這就會(huì)涉及文本情境、個(gè)人體驗(yàn)情境，甚至是社會(huì)生活情境；第二個(gè)任務(wù)一般從文本結(jié)構(gòu)、表達(dá)技巧、語(yǔ)言風(fēng)格等作品的形式特點(diǎn)的角度出發(fā)，涉及文本情境、學(xué)科認(rèn)知情境；第三個(gè)任務(wù)多與書面表達(dá)相關(guān)，更多涉及個(gè)人體驗(yàn)情境和社會(huì)生活情境。

（三）學(xué)習(xí)任務(wù)群

學(xué)習(xí)任務(wù)群，作為一種新的學(xué)習(xí)呈現(xiàn)方式，它更需要情境所搭建的場(chǎng)景來(lái)支撐。為了相通的學(xué)科內(nèi)容或者個(gè)人體驗(yàn)、生活現(xiàn)實(shí)，教材將題材不同、文體各異的文本組合到一起，單元任務(wù)的學(xué)習(xí)就是由不同情境搭建起的場(chǎng)景來(lái)催生的。

比如統(tǒng)編高中語(yǔ)文教材中，必修上冊(cè)第六單元的幾篇選文有：《勸學(xué)》《師說(shuō)》《讀書：目的和前提》《反對(duì)黨八股》《上圖書館》《拿來(lái)主義》。本單元的選文，從文體上看，有議論文、敘事文；從時(shí)代上看，有文言文、現(xiàn)代文；從主題來(lái)看，《勸學(xué)》是勉勵(lì)人學(xué)習(xí)，《師說(shuō)》教人尊師重道，《反對(duì)黨八股》是整頓學(xué)風(fēng)，《拿來(lái)主義》探討如何對(duì)待文化遺產(chǎn)。這些看似毫無(wú)關(guān)聯(lián)的文章能夠被組合到一起，其實(shí)是我們自己創(chuàng)設(shè)的任務(wù)情境——“學(xué)習(xí)之道”。在這個(gè)情境中我們要解決的問(wèn)題是：為何學(xué)、學(xué)什么、怎樣學(xué)……從生活與成長(zhǎng)來(lái)說(shuō)，“學(xué)習(xí)”自然是必修之路；從個(gè)人體驗(yàn)來(lái)說(shuō)，每個(gè)學(xué)生都在學(xué)習(xí)的過(guò)程中不斷收獲理解與感悟；從文本內(nèi)容來(lái)看，這些選文都與學(xué)習(xí)有關(guān)。這樣，任務(wù)情境便創(chuàng)設(shè)成功。

三、在真實(shí)情境中“起舞”

基于以上對(duì)情境教學(xué)的理解與闡釋，筆者以統(tǒng)編高中語(yǔ)文教材必修上冊(cè)第四、五單元為例，具體分析如何在新形勢(shì)、新教材中運(yùn)用情境教學(xué)法。

統(tǒng)編高中語(yǔ)文教材必修上冊(cè)第四單元分別選入了毛澤東、王思斌、鐘敬文的三篇文章，單元主題為“家鄉(xiāng)文化生活”，任務(wù)群設(shè)定為“當(dāng)代文化參與”，指向如何調(diào)查、如何訪談以及節(jié)日與文化的關(guān)系等話題。第五單元的單元主題是“鄉(xiāng)土的中國(guó)”，任務(wù)群為“整本書閱讀”，單元任務(wù)設(shè)計(jì)意圖通過(guò)讓學(xué)生對(duì)費(fèi)孝通的《鄉(xiāng)土中國(guó)》進(jìn)行整本書閱讀，從而引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)在閱讀過(guò)程中依據(jù)個(gè)性化的閱讀目的選擇合適自己的閱讀方向，積累閱讀經(jīng)驗(yàn)。這兩個(gè)單元的核心問(wèn)題都在于引導(dǎo)學(xué)生在文本閱讀和學(xué)習(xí)實(shí)踐中關(guān)注家鄉(xiāng)人、家鄉(xiāng)風(fēng)物以及家鄉(xiāng)的文化習(xí)俗。

第四單元的學(xué)習(xí)可以結(jié)合第五單元“整本書閱讀”的教學(xué)任務(wù)來(lái)一起完成。教師在課堂上可以將班級(jí)設(shè)定為方志編寫部門，學(xué)生為方志編寫組成員，讓學(xué)生以方志編寫小組為單位在真實(shí)的任務(wù)情境中進(jìn)入這兩個(gè)單元的學(xué)習(xí)。

第一階段學(xué)習(xí)任務(wù)1.細(xì)致閱讀費(fèi)孝通《鄉(xiāng)土中國(guó)》，出具《鄉(xiāng)土中國(guó)》思維導(dǎo)圖。（兩周）2.運(yùn)用書中所闡述的理論來(lái)觀察、走訪、了解自己家鄉(xiāng)的傳統(tǒng)習(xí)俗的特點(diǎn)，它們發(fā)生、發(fā)展的過(guò)程以及對(duì)現(xiàn)在生活的影響。搜集相關(guān)材料，為撰寫“我的家鄉(xiāng)志”做準(zhǔn)備。（一周）3.組織同學(xué)觀看北京衛(wèi)視《向前一步》節(jié)目，著眼于節(jié)目中的真實(shí)案件，結(jié)合費(fèi)孝通先生在書中所提的主要觀點(diǎn)，每小組針對(duì)一個(gè)問(wèn)題闡述看法。（1.5小時(shí)）

第二階段學(xué)習(xí)任務(wù)1.擬寫“我的家鄉(xiāng)志”提綱。各小組篩選、整合、運(yùn)用第一階段所獲得的信息，依據(jù)第一階段所建立起的框架結(jié)構(gòu)，著眼于某個(gè)具有地方特征的關(guān)鍵詞。2.參照第四單元附三“調(diào)查報(bào)告結(jié)構(gòu)表”完成方志編寫。

第二階段的學(xué)習(xí)要結(jié)合課本中的學(xué)習(xí)資源，除了《鄉(xiāng)土中國(guó)》以外，也要利用好課本中的其他資源，認(rèn)真研讀《調(diào)查的技術(shù)》《節(jié)日與文化》《訪談法》等文章，在此基礎(chǔ)上制定調(diào)研計(jì)劃，實(shí)地考察。寫人物的小組可以參考課本上的“訪談?dòng)涗洷怼奔啊凹亦l(xiāng)生活現(xiàn)狀調(diào)查表”。階段學(xué)習(xí)結(jié)束后，每小組提交各自的編寫內(nèi)容。

第三階段成果展示1.以方志編寫部門為單位組織“我的家鄉(xiāng)志”展示會(huì)。（每小組0.5小時(shí)）2.方志編寫組委會(huì)匯總各小組的編寫內(nèi)容，編訂《我的家鄉(xiāng)志》。

“當(dāng)代文化參與”專題的學(xué)習(xí)任務(wù)主要是撰寫“我的家鄉(xiāng)志”，課程的設(shè)置將所有同學(xué)帶入到了方志編寫小組的真實(shí)情境中，同時(shí)也生發(fā)了方志編寫的任務(wù)情境，在本專題的學(xué)習(xí)過(guò)程中，師生始終圍繞著“家鄉(xiāng)文化生活”的真實(shí)情境開展教育學(xué)習(xí)活動(dòng)，學(xué)生以編撰方志為目標(biāo)導(dǎo)向，關(guān)注家鄉(xiāng)生活，深入閱讀費(fèi)孝通的《鄉(xiāng)土中國(guó)》以及毛澤東、王思斌、鐘敬文等人的文章，通過(guò)考察、訪談、查閱文獻(xiàn)等方式，了解家鄉(xiāng)的人和物，在語(yǔ)文學(xué)習(xí)過(guò)程中，增強(qiáng)對(duì)家鄉(xiāng)、民族的文化認(rèn)同感。

四、結(jié)語(yǔ)

我們知道，語(yǔ)文學(xué)科核心素養(yǎng)是在語(yǔ)言實(shí)踐活動(dòng)中構(gòu)建起來(lái)的，情境不僅在教學(xué)方法上激發(fā)了學(xué)生的熱情，更重要的是提供了學(xué)科核心素養(yǎng)的來(lái)源。語(yǔ)文教學(xué)的方式多種多樣，情境教學(xué)自然有它的優(yōu)勢(shì)，但教學(xué)方式還是要根據(jù)課文內(nèi)容和任務(wù)群的要求來(lái)設(shè)計(jì)，對(duì)高中生來(lái)說(shuō)，并不是所有任務(wù)群的學(xué)習(xí)都需要情境的設(shè)定，有些學(xué)習(xí)可以在情境教學(xué)中得以很好呈現(xiàn)，而有些學(xué)習(xí)內(nèi)容主要靠理論推導(dǎo)，這些還需要教師們?cè)趯?shí)踐中多多思考發(fā)掘。