李 凡

（寶雞文理學(xué)院 文學(xué)與新聞傳播學(xué)院，陜西 寶雞 721013）

在這個日新月異的時代，人們的物質(zhì)生活豐富多彩。隨著科技的進步，青少年學(xué)生幾乎都能接觸到電子產(chǎn)品，從而可以了解各種文化、各種思潮，但其中有許多不良的思想道德，導(dǎo)致學(xué)生走向歧途。初中學(xué)生正處在青春期成長的關(guān)鍵階段，生活經(jīng)驗較少，看待問題也不會太深入，還處于感性認識階段，如果不加以正確引導(dǎo)，很容易受到不良思想的影響。如何克服這一不良影響，語文課堂是必不可少的一個教育因素。縱觀統(tǒng)編版的初中語文教材，其所選的優(yōu)秀外國文學(xué)作品中，蘊含著豐富的德育資源，它們通過多樣的文體、優(yōu)美的文字，傳達出深刻的人生哲理，讀來令人動容。教師應(yīng)緊抓這一資源，完成課堂上的德育滲透，培養(yǎng)德才兼?zhèn)涞膬?yōu)秀人才。

一、初中語文教學(xué)中滲透德育的重要性

新課標(biāo)中指出“工具性和人文性的統(tǒng)一是語文課程的基本特點”，其中“人文性”主要是指語文課程對學(xué)生思想情感的熏陶感染作用，而將德育教育融入到初中語文課堂上，正符合新課標(biāo)所提出的語文課程人文性的特點，注重熏陶感染，潛移默化，提高學(xué)生的道德修養(yǎng)。同時新課標(biāo)實施建議中也明確提出：“培養(yǎng)學(xué)生正確的思想觀念、科學(xué)的思維方式、高尚的道德情操、健康的審美情趣和積極的人生態(tài)度，是與幫助他們掌握學(xué)習(xí)方法，提高語文能力的過程融為一體的，不應(yīng)該當(dāng)作外在的附加任務(wù)?！边@就表明了語文課程必須滲透德育。

陶行知先生講過：“先生不應(yīng)該專教書，他的責(zé)任是教人做人；學(xué)生不應(yīng)該專讀書，他的責(zé)任是學(xué)習(xí)人生之道?！边@句話放到現(xiàn)在依然很合適，隨著社會的發(fā)展，企業(yè)對人才的要求越來越高，不但注重他們自身的專業(yè)能力，而且也十分看重其是否擁有優(yōu)秀的道德品質(zhì)。因此，教師在授予學(xué)生知識的同時，要更加注重德育教育的滲透，從而培養(yǎng)出品學(xué)兼優(yōu)的好學(xué)生。語文教師要合理利用“課文”這一教育材料，使課文中的優(yōu)秀人物、事跡都深深植根于學(xué)生的心中，讓其學(xué)習(xí)榜樣人物的精神。

北師大劉洪濤指出：“整個學(xué)術(shù)界幾十年里，就是為了用西方文學(xué)的發(fā)展規(guī)律及其內(nèi)容，證明資本主義代替封建主義，社會主義戰(zhàn)勝資本主義這樣一個命題。”面對西方文化全是糟粕的這種思想，教師應(yīng)及時更新自己的理念，在講解外國文學(xué)作品時，引導(dǎo)學(xué)生樹立多元文化觀，了解并借鑒其他國家的優(yōu)秀文化。統(tǒng)編版教材中收錄了多部外國文學(xué)作品，但教師自身缺乏外國文學(xué)素養(yǎng)，導(dǎo)致文本解讀不到位，課堂教學(xué)效果不佳。在今后的教學(xué)中，教師應(yīng)深挖作品中的隱形內(nèi)涵，發(fā)揮其在德育教育方面的獨特價值，改變學(xué)生對資產(chǎn)階級文化的敵視心態(tài)，促進其積極健康的人格和良好心理品質(zhì)的形成。

在“立德樹人”指令的號召下，國家、社會都格外重視德育。教師的責(zé)任是教書育人，尤其是語文老師，更應(yīng)注重學(xué)生道德品質(zhì)的培養(yǎng)。因此，在語文課堂上滲透德育，既符合新課標(biāo)的要求，又履行了教師的責(zé)任與義務(wù)。教師要合理利用外國文學(xué)作品這一資源，轉(zhuǎn)變學(xué)生的思想，促使其全面發(fā)展。

二、初中語文教學(xué)中德育教育存在的問題

筆者通過對蒲城縣××等中學(xué)學(xué)生的問卷調(diào)查以及對個別學(xué)生和語文老師的訪談，初步了解到初中語文教學(xué)中德育教育的現(xiàn)狀，經(jīng)過整理分析，發(fā)現(xiàn)初中語文教學(xué)中德育教育較之以前已經(jīng)明顯改善了很多，但個別地方仍需提高。

（一）教師德育教育的觀念尚待轉(zhuǎn)變

受我國傳統(tǒng)應(yīng)試教育的影響，學(xué)校和老師都只抓學(xué)生的成績，一味追求升學(xué)率，而忽視了學(xué)生的思想品德教育。語文課堂上老師也是側(cè)重其工具性，忽視了人文性的熏陶感染作用。學(xué)校對于德育教育僅僅停留在表面上，既沒有相應(yīng)的課程規(guī)劃，也沒有這方面的教學(xué)體系，只是將德育的重要性貼在文件上，沒有任何實際行動。同時，語文教師也沒有清楚認識到語文和德育之間的密切聯(lián)系，只注重知識點的講解，忽視了人文性的熏陶，教師的觀點還停留在以前，沒有緊跟新課標(biāo)及時更新教學(xué)理念，未認識到德育對于學(xué)生綜合素養(yǎng)提升的重要性。因此，教師和學(xué)校都應(yīng)及時更新理念，盡快將德育教育付諸實際行動，在語文課堂上滲透德育，促進學(xué)生的全面發(fā)展。

（二）教師德育教育的能力亟待提高

目前課堂教學(xué)中存在教師“一言堂”的現(xiàn)象，教師將德育思想直接傳輸給學(xué)生，不容他們置疑，語文課堂缺乏應(yīng)有的開放性。學(xué)生內(nèi)心的真實想法得不到釋放，對于老師強行灌輸?shù)牡掠枷氡悴挥枥聿?，從而致使德育教育達不到理想的效果。語文教師在課堂上滲透德育時，切忌單向交流，應(yīng)激發(fā)學(xué)生的求知欲，創(chuàng)設(shè)有利條件，讓學(xué)生能主動挖掘到文章的主旨，陶冶他們的情操，提升其思想覺悟，從而再教導(dǎo)他們向主人翁學(xué)習(xí)。不同階段學(xué)生學(xué)習(xí)的方法也會有所差異，教師要根據(jù)學(xué)生的特點，因材施教，盡量使德育教育能夠被學(xué)生理解和接受。

（三）教師德育教育的模式亟須改變

當(dāng)前初中語文教學(xué)中德育滲透忽視了學(xué)生的身心發(fā)展特點，沒有立足實際，存在生搬硬套的現(xiàn)象，不管學(xué)生內(nèi)心是否能理解和接受。大部分教師通常都是在一堂課的結(jié)尾突然升華主題，完成其德育教育的義務(wù)，但這種強硬的轉(zhuǎn)折，沒有任何過渡和鋪墊，學(xué)生所受的道德教育效果微乎其微，根本不能理解教師所傳遞的思想。同時，很多教師只是把課文的主旨提煉出來稍作解釋，沒有聯(lián)系學(xué)生的實際生活進行德育教育。這些舉動導(dǎo)致語文課堂上的德育教育收效甚微，文與道、教書與育人達不到統(tǒng)一。

以上就是現(xiàn)階段初中語文教育中德育滲透存在的問題，首先是學(xué)校和老師的不重視，導(dǎo)致課堂上德育滲透的比例較少；其次教師的能力不足，課堂上與學(xué)生互動較少，“一言堂”現(xiàn)象嚴(yán)重；最后是有的老師刻意升華主題，進行道德教育，不顧學(xué)生的認知范圍以及接受程度。

三、初中外國文學(xué)作品教學(xué)中德育滲透的有效策略

統(tǒng)編版初中語文教材中選取了二十五篇優(yōu)秀外國文學(xué)作品，它們對于學(xué)生的德育教育起著不可替代的作用。教師在講授這些課文時，應(yīng)轉(zhuǎn)變以往的教學(xué)觀念，將德育教育提升到更高層面，做到知識與能力并重；同時課堂上應(yīng)加強與學(xué)生的交流，舉辦相關(guān)活動，營造積極快樂的課堂氣氛，使其主動接受德育思想；最后教師要及時擴展背景知識，深入挖掘文本內(nèi)涵，立足學(xué)生實際，在課堂上潛移默化地影響學(xué)生思想。《中小學(xué)德育工作指南》中明確指出德育教育包含五方面的內(nèi)容，下面將著重從社會主義核心價值觀教育、生態(tài)文明教育等幾方面體現(xiàn)外國文學(xué)作品的德育教育意義。

（一）深入闡釋選文的精神內(nèi)涵，推進社會主義核心價值觀教育

“培育和弘揚社會主義核心價值觀，教育引導(dǎo)是基礎(chǔ)性工作?！弊鳛檎Z文教師，也應(yīng)利用課堂資源，汲取外國文學(xué)作品里的精華，深入貫徹落實社會主義核心價值觀，引導(dǎo)學(xué)生把握富強、民主、文明、和諧的國家層面的價值目標(biāo)，理解自由、平等、公正、法制的社會主義層面的價值目標(biāo)，遵守愛國、敬業(yè)、誠信、友善的公民層面的價值目標(biāo)，深入開展愛國教育、誠信教育。

愛國主義教育是德育的核心和重點，在日常教學(xué)中，教師要深挖教材內(nèi)容，抓住課文中的典型事例，對學(xué)生進行愛國主義教育，以實現(xiàn)語文課程的工具性和人文性的統(tǒng)一。如學(xué)習(xí)雨果的《就英法聯(lián)軍遠征中國致巴特勒上尉的信》時，學(xué)生不僅要了解議論文的特點、論述方法，更要看到法國作家雨果對圓明園的高度評價，以及對歐洲列強掠奪行徑的強烈抨擊。在此基礎(chǔ)上，教師還應(yīng)進一步引導(dǎo)，拓展有關(guān)背景知識，讓學(xué)生置身其中，點燃學(xué)生的愛國熱情，深入體會作家的正義、善良與博大胸懷，激發(fā)學(xué)生熱愛祖國，為祖國的繁榮強大貢獻一生的精神。講解此類文章時，教師自身也應(yīng)心懷愛國情，用自己的真情實感觸動學(xué)生的心靈，從而讓學(xué)生的情感得到升華。

誠信亦是優(yōu)秀的道德品質(zhì)，教師應(yīng)注重學(xué)生的誠信教育。統(tǒng)編版教材中的《皇帝的新裝》，是教育學(xué)生誠實做人的最好范例。教師在講授這篇課文時，不能只讓學(xué)生停留在愚蠢的皇帝和聰明的小孩這一淺層次上，還應(yīng)領(lǐng)會其深層內(nèi)涵。教師可以讓學(xué)生以話劇的形式進行表演，以此加深學(xué)生的認識?！靶卵b”是人性的試金石，通過這件衣服，揭露出人性自私的同時又贊美、肯定了無私的童心。引導(dǎo)學(xué)生做一個內(nèi)心純潔、敢于說真話和正直誠實的人，去除虛偽，反對社會中的假惡丑現(xiàn)象，讓真善美灑滿人間。

（二）充分挖掘選文的當(dāng)代價值，注重培養(yǎng)學(xué)生健全的人格

在這個互聯(lián)網(wǎng)快速發(fā)展的時代，各種思潮良莠不齊，因此語文教師在授課的過程中應(yīng)有意識地滲透德育，促進其道德品質(zhì)的提高。統(tǒng)編版初中語文教材中選取了多部經(jīng)典外國文學(xué)作品，教師在講授時應(yīng)著重分析這些人物形象，以此來感染學(xué)生，讓其真正體會到這些人物身上所具有的優(yōu)秀道德品質(zhì)。如學(xué)習(xí)海倫·凱勒的《再塑生命的人》，教師應(yīng)補充相關(guān)方面的背景知識，讓學(xué)生了解海倫·凱勒的生平事跡，感受其自強不息的精神，以及她對生活的熱愛之情。同時組織游戲環(huán)節(jié)，讓學(xué)生假扮盲聾啞人，試著用手觸摸這個世界，表達自己內(nèi)心的真實想法，以便學(xué)生能夠更加深刻地領(lǐng)悟海倫·凱勒堅韌不拔、熱愛生活的精神品格。學(xué)習(xí)讓·喬諾的《植樹的牧羊人》，讓學(xué)生感受這位離群索居的牧羊人堅持不懈的精神，以一己之力創(chuàng)造出一片綠洲的奇跡，對其美好品行致以崇高的贊美，借此宣揚其身上的勞動精神，讓學(xué)生樹立勞動意識，強化勞動觀念，形成勤儉奮斗的勞動精神。

（三）尊重自然、關(guān)愛生命，促進生態(tài)文明教育

近幾年，我國大力推崇生態(tài)文明建設(shè)，教師應(yīng)在課堂上向?qū)W生滲透綠色發(fā)展理念。所選的外國文學(xué)作品里，有多篇涉及人與自然和諧相處這個話題，教師可借此對學(xué)生加以引導(dǎo)，促進生態(tài)文明教育的進一步發(fā)展。學(xué)習(xí)康拉德·勞倫茲的《動物笑談》，通過課文風(fēng)趣的文字，我們可以感受到作者與動物朝夕相處時的快樂心情，體會作家對生命的尊重和熱愛之情。由此教師可以啟發(fā)學(xué)生反思自己的行為，引出他們對動物的關(guān)愛之情，形成尊重動物、善待生命的意識。名著導(dǎo)讀《昆蟲記》，作者筆下的昆蟲活潑有趣，是一個個可愛的小生靈，讓我們體會到作家對生命的敬畏，對自然萬物的贊美。講解此文章，教師不僅要讓學(xué)生學(xué)習(xí)法布爾的科學(xué)探索精神，更應(yīng)該在文章的字里行間品析作家對昆蟲的喜愛、尊重。以此洗滌學(xué)生的心靈，引導(dǎo)他們樹立保護動物、愛護動物的理念。利奧波德的《大雁歸來》，這是一位環(huán)境保護主義者在自己細心的觀察下，詳細地描寫了大雁遷徙的過程，展現(xiàn)了大雁生機勃勃的生命狀態(tài)，字里行間都充溢著作家對大雁的喜愛。講解此文時，教師可以引導(dǎo)學(xué)生樹立關(guān)愛動物、尊重生命，與自然萬物和諧相處的意識。

作為語文教師，應(yīng)抓住一切可利用的資源進行德育滲透，促進學(xué)生的全面發(fā)展。課堂是德育滲透的有效場所，在講解這些優(yōu)秀外國文學(xué)作品時，教師應(yīng)帶領(lǐng)學(xué)生品詞析句，感悟作家思想；抓住典型人物，學(xué)習(xí)其身上的優(yōu)秀品格。在潛移默化中影響學(xué)生思想，完成德育教育的任務(wù)，從而讓學(xué)生能夠更好地踐行社會主義核心價值觀，完善自己的人格，促進生態(tài)文明教育。

德育是學(xué)校教育不可或缺的一部分，所以每個科目都應(yīng)履行德育教育的責(zé)任。語文作為三大科目之一，自然也應(yīng)將德育滲透進課堂，從而達到語文課堂上“文”與“道”的統(tǒng)一。不僅讓學(xué)生的知識得到增長，還讓其品格得以成長，以潤物細無聲的方式提升學(xué)生的道德素養(yǎng)。