張 帥

（常州市新北區(qū)新橋?qū)嶒炐W(xué)，江蘇 常州 213000）

語文最重要的價值是對人的發(fā)展的價值?！霸娨鈨和幕碧厣恼Z文童性課堂就是主張以兒童的視角進(jìn)入課堂的觀察、理解、體驗、創(chuàng)造，將語文學(xué)習(xí)恢復(fù)到鮮活的狀態(tài)，與兒童的生命、生活息息相關(guān)，呈現(xiàn)出詩意生長的生命樣態(tài)。教學(xué)中充分尊重與挖掘兒童原生態(tài)的需求，設(shè)計并開展契合兒童生活本質(zhì)的活動，采用兒童喜愛的方式展開教學(xué)，激發(fā)其本真、質(zhì)樸的詩性智慧，引領(lǐng)其沉浸在主動、自覺的學(xué)習(xí)中探索和創(chuàng)造，樂于更自由、更靈動地表達(dá)，既符合語文學(xué)習(xí)的內(nèi)在邏輯，又富有童心童味，不斷超越，在自我意識以及理性精神發(fā)展的基礎(chǔ)上獲得語文素養(yǎng)的落實與兒童學(xué)科思維的生長?；诖?，我們開始嘗試指向兒童思維發(fā)展的學(xué)習(xí)活動設(shè)計。

一、指向兒童思維發(fā)展的學(xué)習(xí)活動設(shè)計的價值

（一）研究視角：兒童語文學(xué)習(xí)主體地位的體現(xiàn)

教育心理學(xué)家奧蘇貝爾在《教育心理學(xué)》中指出：“如果我們不得不將教育心理學(xué)還原為一條原理的話，將會說，影響學(xué)習(xí)的最重要因素是學(xué)生已經(jīng)知道了什么，我們應(yīng)當(dāng)根據(jù)學(xué)生原有的知識狀況進(jìn)行教學(xué)。”

學(xué)習(xí)活動設(shè)計服務(wù)于學(xué)習(xí)主體——兒童。這就要求我們以兒童的視角選擇素材、設(shè)計活動進(jìn)入課堂，將“以教為中心”轉(zhuǎn)向“以學(xué)習(xí)為中心”，從兒童的本真出發(fā)，發(fā)揮兒童這一學(xué)習(xí)主體的主觀能動性，關(guān)聯(lián)新舊知識，引領(lǐng)學(xué)生在言語實踐活動中親歷學(xué)習(xí)過程，進(jìn)行自由、靈性的言語創(chuàng)造與表達(dá)，習(xí)得語文學(xué)科的獨(dú)特經(jīng)驗。

（二）靈性表達(dá)：以“童性”有機(jī)關(guān)聯(lián)教學(xué)過程

“語言的建構(gòu)與運(yùn)用”“思維的發(fā)展與提升”“審美的鑒賞與創(chuàng)造”“文化的傳承與理解”是語文核心素養(yǎng)的四大領(lǐng)域。它們是不可分割的整體，必然要在言語實踐活動中進(jìn)行，才能產(chǎn)生深層次的理解，迸發(fā)靈動思維。

因而，我們要發(fā)現(xiàn)兒童的學(xué)習(xí)起點(diǎn)、本真需求，設(shè)計契合兒童精神生活和現(xiàn)實生活的學(xué)習(xí)活動，最大限度地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，發(fā)展兒童的智慧和靈性。以“詩意兒童文化”的視角解讀文本，尊重兒童的獨(dú)特表達(dá)與創(chuàng)造，有利于深入與重組文本內(nèi)涵，挖掘獨(dú)特的育人價值。從教學(xué)目標(biāo)、內(nèi)容挖掘、展開邏輯、活動組織、課堂評價幾方面入手，探索系統(tǒng)的“詩意兒童文化”特色的語文童性課堂學(xué)習(xí)活動設(shè)計，促進(jìn)學(xué)生在規(guī)范化的語言表達(dá)基礎(chǔ)上，樂于進(jìn)行富有靈性、個性的詩意表達(dá)，促進(jìn)學(xué)生詩意地成長。

二、指向兒童思維發(fā)展的學(xué)習(xí)活動設(shè)計的實踐策略

（一）創(chuàng)設(shè)童真情境，讓學(xué)習(xí)真實發(fā)生

美國著作《兒童的一百種語言》中指出：“孩子有一百種語言，一百雙手，一百個想法，一百種思考、游戲、說話的方式，一百種傾聽、驚奇、愛的方式，一百種歌唱與了解的喜悅?！眱和氖澜缡且粋€活生生的形象世界，真實而具體的生活世界，充滿著奇思妙想的夢想世界。

兒童在學(xué)習(xí)中呈現(xiàn)出靈性、智慧和人性之美，并喜歡以童話、詩歌、故事、傳說、表演、游戲、音樂、繪畫等童性形式進(jìn)行自我的表達(dá)。語文童性課堂尊重兒童本性的需求，營造自由的、愉快的、開放的課堂情境，讓兒童在語文教學(xué)中渾然不覺、興趣盎然，沉浸在主動的學(xué)習(xí)之中。

如統(tǒng)編教材三上《賣火柴的小女孩》初讀課文部分。

師：（播放《新年好》）聽了這音樂就知道——

生：新年到了，可以放鞭炮、買新衣。

師：可是在這歡樂的大年夜，一個小女孩不能享受新年的歡樂，到底是個怎樣的故事呢？快去讀一讀。

兒童在音樂中迅速進(jìn)入新年來臨的歡樂情境，可是隨著進(jìn)入閱讀，在情緒反差中越來越體會到小女孩的可憐，甚至自主代入人物角色，感覺自己就是小女孩。在交流主要故事情節(jié)時，有兒童不自覺地以詩概括：“新年街頭真熱鬧，光腳女孩賣火柴。一根也沒賣出去，害怕被打縮墻角。五次擦燃火柴棒，各種幻想現(xiàn)眼前。清晨太陽升起來，女孩天堂見奶奶。”

想象，是童話的重要表現(xiàn)形式，教材文本中的故事情境可以通過想象獲得真切的體驗。對想象的描述，能使文本語言更豐富，情感更強(qiáng)烈，角色形象也更豐滿。如教學(xué)統(tǒng)編教材二下《我是一只小蟲子》：“小蟲子，小蟲子，你還遇到了哪些危險？你還想做一只小蟲子嗎？說說你的理由？”教師利用文本的留白，啟發(fā)學(xué)生通過想象進(jìn)入童話情境，其實質(zhì)是揣摩人物在不同遭遇中的內(nèi)心世界，再次深入體驗角色的內(nèi)心起伏。想象時，教師還要引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注創(chuàng)造性內(nèi)容要與情節(jié)的發(fā)展匹配，與角色所承擔(dān)的內(nèi)涵適切，還有語言表達(dá)的適切，才能提升學(xué)生對文本理解的深度和廣度。

（二）設(shè)計童趣任務(wù)，讓思維產(chǎn)生碰撞

學(xué)生思維的發(fā)展一方面來自對學(xué)習(xí)內(nèi)容結(jié)構(gòu)的認(rèn)知，另一方面來源于對學(xué)習(xí)方法的反思，而思維的發(fā)展以對言語實踐、深度體驗為基礎(chǔ)。可是，灌輸式的、程式化的學(xué)習(xí)方式，使得學(xué)生沒有興趣、參與度低下，而具有童趣性、挑戰(zhàn)性的學(xué)習(xí)任務(wù)會讓學(xué)生產(chǎn)生新鮮感，浸潤其中。

由此，學(xué)習(xí)活動多設(shè)計“童謠、兒歌、游戲、表演、哲思”等童趣的活動形式，從而激發(fā)起兒童積極參與的熱情，在挑戰(zhàn)性學(xué)習(xí)任務(wù)中獲得語言和思維的共生共長。

如統(tǒng)編教材二下《傳統(tǒng)節(jié)日》初讀課文中：

師：讀讀課文，你找到了哪些節(jié)日？

生：春節(jié)、元宵節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、七夕、中秋、重陽節(jié)

師：老師把這些節(jié)日的名牌裝進(jìn)了時光袋，瞧它們來了——

指名學(xué)生讀節(jié)日名稱，相機(jī)正音

師：老師把它們的名牌放出來的時候，不小心弄亂了，你能給它們排排隊嗎？

學(xué)生舉著節(jié)日名牌自行排隊

師：小朋友們看看它們的隊伍排對了嗎？

學(xué)生對于豐富的中國傳統(tǒng)節(jié)日，既熟悉又陌生。熟悉是因為我們一直都經(jīng)歷了這些傳統(tǒng)節(jié)日，陌生是因為在越來越多的西方節(jié)日文化沖擊下，學(xué)生只知傳統(tǒng)節(jié)日卻不知道什么時間過、為什么過傳統(tǒng)節(jié)日、怎么過傳統(tǒng)節(jié)日。在以上片段中，教師以游戲的方式找節(jié)日名牌、讀節(jié)日名字、給節(jié)日排排隊，學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情被點(diǎn)燃，興趣充分被激發(fā)，積極參與到學(xué)習(xí)活動中，在排隊中不僅記憶各傳統(tǒng)節(jié)日時間，還要按照時間順序進(jìn)行排隊，充滿挑戰(zhàn)性的學(xué)習(xí)活動充分激活學(xué)生的思維。

再如統(tǒng)編教材三下《蜜蜂》一課的活動設(shè)計：“請你做法布爾，召開一場實驗發(fā)布會?！眱和凇鞍l(fā)布會”任務(wù)要求下，首先與語文園地的實驗步驟記錄表相勾連，初讀課文，理清“實驗?zāi)康摹獙嶒炦^程—實驗結(jié)論”，在閱讀中明確實驗過程的幾個步驟，將連續(xù)性文本讀成非連續(xù)性文本的實驗步驟記錄表。接著，對照記錄表學(xué)習(xí)有根有據(jù)、有條有理地個性化表達(dá)這個實驗過程，進(jìn)而感受人物積極探究的科學(xué)精神和實事求是的科學(xué)態(tài)度，這個過程又是實現(xiàn)將非連續(xù)性文本到連續(xù)性文本的轉(zhuǎn)化。教學(xué)中，立足文本獨(dú)特的表達(dá)，重構(gòu)豐富的學(xué)習(xí)活動設(shè)計，將文本與單元習(xí)作進(jìn)行有效勾連，不僅促進(jìn)學(xué)生在課堂上的思維發(fā)展，同時將課內(nèi)閱讀延伸到課外閱讀之中。

又如統(tǒng)編教材三上《在牛肚子里旅行》：“紅頭的旅行真是驚險，默讀課文7—21小節(jié)，在學(xué)習(xí)單上畫出在牛肚子里旅行的路線，再跟其他蟋蟀小伙伴說說你的旅行歷險記吧?！睂W(xué)生首先通過閱讀畫出旅行線路，體會了這個過程中的驚險與害怕，接著進(jìn)行“旅行歷險記”交流，在“歷險交流”這個學(xué)習(xí)活動中既完成了文本信息的提取，又對信息進(jìn)行加工整理、進(jìn)行理解，最后進(jìn)行言語表達(dá)的實踐。

在這樣積極的語用體驗場中，兒童主動將語言內(nèi)容和語言形式的學(xué)習(xí)統(tǒng)一起來，認(rèn)識到它們對自身生命的價值，建立起內(nèi)部的意義聯(lián)結(jié)，創(chuàng)造出感性與理性共舞、語言與智慧共生的美好場景。而這樣一段學(xué)習(xí)經(jīng)歷必然對后面的學(xué)習(xí)產(chǎn)生啟發(fā)，導(dǎo)致新的意義聯(lián)結(jié)的形成，于是“知識結(jié)構(gòu)”和“方法結(jié)構(gòu)”就統(tǒng)一在“過程結(jié)構(gòu)”中了，課堂便呈現(xiàn)出結(jié)構(gòu)式螺旋遞進(jìn)的外顯形態(tài)。

（三）組織適切點(diǎn)撥，讓知識自主建構(gòu)

促進(jìn)兒童的生命成長是語文教學(xué)的主要目的，需要喚醒兒童的本真，在課堂實踐中，教師有目的地進(jìn)行組織和點(diǎn)撥、回應(yīng)和反饋形成一種網(wǎng)狀互動，從而不斷促進(jìn)兒童的思維發(fā)展。

二下《蜘蛛開店》的語文要素為復(fù)述故事，而為了達(dá)到這一綜合能力，學(xué)生首先按“借助示意圖，初講故事——讀好招牌，招攬生意——做小蜘蛛，演好故事”的活動形式演“賣口罩”部分，此為“教結(jié)構(gòu)”。然后，在“賣圍巾、賣襪子”兩部分“用結(jié)構(gòu)”。學(xué)生出現(xiàn)語言表達(dá)困難時，相機(jī)啟發(fā)學(xué)生想象：長頸鹿的脖子長到（蜈蚣的腳太多啦?。≈┲肟戳恕椦娇椦健K于織完了，小蜘蛛……在復(fù)述中，自然而然發(fā)現(xiàn)童話故事的反復(fù)性特征。

《西門豹治鄴》承擔(dān)著簡要復(fù)述的培養(yǎng)任務(wù)，以“歷史人物故事展演”為任務(wù)，學(xué)生在“做小導(dǎo)演”“做小編劇”“做影評人”等學(xué)習(xí)活動中，通過“演一演西門豹、讀讀說說西門豹、我整理的中華俊杰榜”三個活動，抓住表現(xiàn)主人公言行的句子去反復(fù)閱讀感知、朗讀感悟、表演體會。通過自讀自悟、創(chuàng)作表演、小組交流理解文章的主要內(nèi)容，體會主人公的言行中的智慧。學(xué)生在整理中華俊杰榜的過程中，進(jìn)一步走近更多歷史人物，在追尋這些名人的過程中，也從中學(xué)習(xí)他們不平凡的品質(zhì)，從他們身上獲得知識，得到啟迪。

學(xué)生在“角色扮演”過程中經(jīng)歷、探索，在言語實踐活動中推動學(xué)生認(rèn)知、思維的深入發(fā)展。這恰與詩意精神，即體現(xiàn)兒童的自然性、超越性、生長性特征相吻合。

（四）設(shè)計童心評價，讓思維靈性生長

尊重兒童獨(dú)特的精神世界和心靈體驗，更加聚焦兒童生長和發(fā)展的過程，既關(guān)注兒童生長和發(fā)展的共同特點(diǎn)和需要，又照顧兒童發(fā)展的個體差異和特殊需要，使評價活動成為一個平等的交互活動，成為一個充滿人文關(guān)懷、充滿理解的過程。通過評價活動，充分調(diào)動兒童的積極性、主動性，促進(jìn)兒童的自我反思、自我成長。

《蜘蛛開店》故事講完，引導(dǎo)學(xué)生：“你想對小蜘蛛說些什么？”學(xué)生給小蜘蛛編起兒歌：

小蜘蛛，開商店。賣口罩，河馬來。河馬河馬嘴巴大，蜘蛛一織一整天；

賣圍巾，長頸鹿來。長頸鹿呀脖子長，蜘蛛一織一星期；

賣襪子，蜈蚣來。蜈蚣腳真多，嚇得蜘蛛逃上網(wǎng)。

小蜘蛛，開商店。怕困難，不堅持，一有困難就逃跑，啥時成功不知道。

再如《掌聲》一文，教師引導(dǎo)學(xué)生這樣來概括故事：“從小得病落殘疾，自卑憂郁坐一角。輪流上臺講故事，猶豫不決低下頭。一搖一晃上講臺，缺乏自信獲掌聲。精彩演講結(jié)束時，深深鞠躬謝掌聲。日后學(xué)習(xí)生活中，活潑開朗常感恩。”在與文本對話的過程中，老師又引導(dǎo)學(xué)生用“掌聲就像……”的句式來體悟小英當(dāng)時的心理，激發(fā)學(xué)生產(chǎn)生聯(lián)想“當(dāng)……時候，我們獻(xiàn)出掌聲，用掌聲……”。當(dāng)課文學(xué)完后，學(xué)生將課堂中即興迸發(fā)的詩句進(jìn)行整理，就寫成了一首《掌聲》的小詩：當(dāng)運(yùn)動員跌倒在賽場上時/我們獻(xiàn)出掌聲/用掌聲鼓勵他站起來，不放棄//當(dāng)神舟五號順利發(fā)射時/我們獻(xiàn)出掌聲/用掌聲祝賀祖國的飛天夢想終于成真//當(dāng)警察抓住小偷時/我們獻(xiàn)出掌聲/用掌聲贊頌他們保護(hù)了人民的安寧//掌聲就如一縷縷陽光/溫暖著黑暗的心靈小屋//掌聲就如一滴滴雨露/滋潤著干渴的心田/掌聲就如一聲聲戰(zhàn)鼓/喚醒了氣餒的靈魂/我們在掌聲中奮發(fā)/我們在掌聲中堅持/我們在掌聲中向陽生長。

學(xué)習(xí)一旦成為主動的內(nèi)在需要，兒童就會以前所未有的學(xué)習(xí)熱情和動力，更自主地投入到學(xué)習(xí)之中，當(dāng)學(xué)習(xí)最終服務(wù)于兒童的生活應(yīng)用，兒童將體會到學(xué)習(xí)的成就感，這種體驗會讓他們的學(xué)習(xí)更具有持續(xù)性動力。

因此，轉(zhuǎn)變教師的教學(xué)視角，遵循兒童的發(fā)展規(guī)律，契合兒童的生活本質(zhì)，設(shè)計兒童喜聞樂見的學(xué)習(xí)活動，使學(xué)生在活動中內(nèi)化、吸收、創(chuàng)生文本語言，在言語實踐過程中實現(xiàn)思維發(fā)展、言語智慧的生長，是面向未來的教師們的必然選擇，也任重道遠(yuǎn)。