楊麗寧，葛琰蕓

（1.鄭州師范學院馬克思主義學院，河南鄭州450044；2.南京財經(jīng)大學馬克思主義學院，江蘇南京210023）

2020年爆發(fā)的新冠肺炎疫情引發(fā)了人們抵制濫食野生動物的輿論風波，為全民上了生動一課。當前，我國仍有部分人存在獵奇炫富的非理性消費行為，人類妄自尊大、恣意妄為的消費觀念和行為必然會招致大自然的報復，必須從“生命共同體”的視角重新審視人與自然的關(guān)系，實現(xiàn)消費觀的生態(tài)轉(zhuǎn)型。當代大學生既是未來社會建設(shè)的中堅力量，又是社會先進理念的引領(lǐng)者和踐行者，他們的成長與社會的發(fā)展進程、生態(tài)文明的建設(shè)目標同步。加強當代大學生綠色消費觀培育，對中國生態(tài)文明實踐和全民綠色生活方式普及有著深遠意義。

1 生命共同體視域下的綠色消費觀

在新時代，習近平關(guān)于生命共同體的重要論述是習近平生態(tài)文明思想內(nèi)核中不可或缺的一部分，積極培育綠色消費觀也已成為加強生態(tài)文明建設(shè)的必由之路，但學界并未從“生命共同體”的視域考察綠色消費觀面臨的困境，也并未在綠色消費觀培育中重視“生命共同體”的內(nèi)涵與意義，因此有必要尋求兩者的內(nèi)在聯(lián)系以豐富綠色消費觀的內(nèi)容。

“生命共同體”是指將由山水林田湖草組成的“生物共同體”和由人類組成的“社會共同體”連接起來，形成的“人與自然和諧共生的生命共同體”。它不單意味著共同體道德情感范圍的擴大，更意味著人類思維方式的轉(zhuǎn)變，人類需要以更主動的姿態(tài)共謀生態(tài)治理出路。不論是習近平總書記在2013年指出“大自然是一個相互依存、相互影響的系統(tǒng)。山水林田湖是一個生命共同體，人的命脈在田，田的命脈在水，水的命脈在山，山的命脈在土，土的命脈在樹”[1]，還是十九大明確提出“人與自然是生命共同體，人類必須尊重自然、順應(yīng)自然、保護自然”[2]，亦或是2020年3月3日聯(lián)合國第七個“世界野生動植物日”我國發(fā)出“維護全球生命共同體”的倡議，“生命共同體”都旨在喚醒人們對生物多樣性喪失和生態(tài)系統(tǒng)退化的危機意識，逐漸成為凝聚各方力量建設(shè)美麗中國和實現(xiàn)中華民族偉大復興的政治動員，成為引領(lǐng)各國人民走向人類命運共同體的生態(tài)智慧[3]。

消費與環(huán)境問題有著緊密聯(lián)系，新冠肺炎疫情也從某種程度上印證了人類的非理性消費會給人類自身和環(huán)境帶來巨大危害，對此，習近平總書記特別強調(diào)“要堅決杜絕食用野生動物的陋習，提倡文明健康、綠色環(huán)保的生活方式?！盵4]“綠色”不僅代表生命、健康，還暗含了探索可持續(xù)發(fā)展、追求精神享受的深層意蘊。“綠色消費觀”作為一種健康適度的消費心理、高尚的消費道德及行為規(guī)范，內(nèi)容不僅包括節(jié)約資源、選購綠色產(chǎn)品、循環(huán)利用、分類回收，還包括保護自然與生物多樣性等等。黨中央高度重視公民的綠色消費觀培育，從2015年中共中央、國務(wù)院《關(guān)于加快推進生態(tài)文明建設(shè)的意見》強調(diào)“培育綠色生活方式，倡導勤儉節(jié)約的消費觀”[5]，到2016年2月國家發(fā)改委等十部委聯(lián)合印發(fā)《關(guān)于促進綠色消費的指導意見》明確指出“促進綠色消費，加快生態(tài)文明建設(shè)，推動經(jīng)濟社會綠色發(fā)展”，再到2017年十八屆中央政治局第四十一次集體學習時習近平在講話中提出“倡導推廣綠色消費，形成節(jié)約適度、綠色低碳、文明健康的生活方式和消費模式”[6]，綠色消費觀逐步得到了大眾認可，然而令人遺憾的是，鋪張浪費、過度消費、濫食野生動物等非理性消費行為依然存在，綠色消費難以落實到每個公民的行動上去。

既然“生命共同體”理念強調(diào)人與自然是一種共生關(guān)系，“綠色消費觀”是基于人與自然和諧共生的環(huán)境保護意識上的高層次理性消費，那么人們應(yīng)當以消費觀念和行為的綠色化推動生命共同體建設(shè)。生命共同體視域下的綠色消費觀應(yīng)當以簡約適度為原則，在消費過程中保持消費心理和消費行為的自覺理性，以節(jié)約自然資源為榮，以不負社會消費責任為恥；應(yīng)當以可持續(xù)發(fā)展為原則，切忌走違背自然規(guī)律和破壞生態(tài)系統(tǒng)的歧路，要走生態(tài)興與文明興的正道；應(yīng)當以公平性為原則，突出強調(diào)生物多樣性的意義，以“共同體”為價值評判尺度對待自然其他生命，拒絕食用野生動物和使用野生動物制品，保護野生動植物；更應(yīng)堅持以人為本，脫離單純的“物化之欲”，注重精神與文化需求，以自我的全面發(fā)展推動社會的可持續(xù)發(fā)展。

2 生命共同體視域下當代大學生消費觀存在的問題

生命共同體視域下的綠色消費觀是符合生態(tài)文明發(fā)展趨勢的，因此培育當代大學生綠色消費觀是新時代加強生態(tài)文明建設(shè)的必由之路，然而當前不少大學生的消費觀存在與生命共同體價值取向相背離的現(xiàn)象。

2.1 盲目超前等非理性消費現(xiàn)象嚴重

當代大學生正處于自我個性鮮明張揚、樂于表現(xiàn)自我的心理成長階段，三觀的不成熟導致消費時容易受到周圍環(huán)境的影響，特別是周圍同學的影響，經(jīng)常出現(xiàn)帶有盲目性、攀比性、超前性的消費行為，一方面容易造成物品與資源的浪費，另一方面沒有結(jié)合自身消費能力、消費需求而造成不必要的財產(chǎn)損失。例如，有的學生只為博取別人艷羨的目光而開車上學，助長了攀比之風；有的學生表示“非蘋果手機不用”“非名牌不買”，消費心理逐漸畸形；有的學生靠請客吃飯、過節(jié)聚會維系人際關(guān)系，人情消費占比不斷攀升；還有的學生頻繁出入購物中心、美容院、酒吧、KTV等商業(yè)場所，逐漸喪失學習動力。這些消費行為直接把“追求生活質(zhì)量”擺在了“勤儉節(jié)約”的對立面，既不利于大學生自身的全面發(fā)展，又不利于資源節(jié)約型社會風氣的養(yǎng)成。

2.2 尚未建立循環(huán)與回收利用習慣

當代大學生生態(tài)認知水平明顯高于其他社會群體，具備一定的生態(tài)憂患意識，但是眾多大學生環(huán)境保護理念還停留在口號上，沒有內(nèi)化為價值觀念，進而延伸到生活中指導實踐。在校園生活中大學生的便捷消費已成常態(tài)，缺乏資源節(jié)約、循環(huán)利用的自覺性。例如，食堂內(nèi)學生們對光盤行動的標語視若罔聞，餐飲浪費現(xiàn)象屢見不鮮；文印室里極少有人選擇雙面打印節(jié)省紙張，辦公用紙、書報、試卷等等每年都有大量作廢；外賣小哥和快遞員頻繁穿梭在校園，塑料袋、打包盒、一次性筷子、快遞包裝盒造成了資源浪費……當代大學生尚未建立循環(huán)與回收利用習慣，諸如此類的便利性消費、資源的大肆浪費已然給生態(tài)環(huán)境帶來了不小的壓力，待其步入社會，影響身邊人的消費習慣，那么在不知不覺中耗費的能量之大，將不可計數(shù)。

2.3 不太重視物種保護與環(huán)境保護

當前，生態(tài)、消費與資本邏輯的結(jié)合將販賣野生動物轉(zhuǎn)化為商機，把動物皮草變?yōu)楦哔F、時尚的代名詞，把濫食野生動物貼上“食療”“養(yǎng)生”“大補”的標簽，滋長了消費者獵奇炫富的消費心理和社會對野生動物的不正常需求。作為接受過先進的科學理念教育的當代大學生理應(yīng)在消費過程中更多地選擇綠色消費行為，更注重自己的消費行為對國家和社會未來發(fā)展的影響，但現(xiàn)實情況卻反映不少大學生對物種保護與環(huán)境保護的關(guān)注度不高。2014年河南某大學生掏鳥窩被判刑十年，2015年西安破獲的特大網(wǎng)絡(luò)販賣珍貴野生動物案的犯罪嫌疑人大部分竟都是大學生，2019年云南某大學生因急需生活費在朋友圈售賣鸚鵡……這些大學生不僅法制意識薄弱，更是將物種保護與環(huán)境保護的責任拋諸腦后。動植物并不是人類任意擄掠的“資源”，而是人類長期的“生存伙伴”。人類對物種與自然資源的過度開發(fā)、對動物的戕害不僅會給生物多樣性帶來毀滅性的打擊，更是破壞自身賴以生存和發(fā)展的基石。

2.4 物質(zhì)追求超越精神與文化追求

馬克思認為“人以一種全面的方式，就是說，作為一個總體的人，占有自己的全面的本質(zhì)”[7]，不應(yīng)該被理解為對自己生命、他人或物的簡單占有或直接享受，而應(yīng)該追求更高的“精神品性”。然而從消費結(jié)構(gòu)來看，當代大學生的消費支出中占比較高的仍是基本伙食費、日用品費、服裝化妝品費等生存性、享受性消費，對文化與精神消費投入較少。有的超越自身經(jīng)濟能力追求過高的消費水平，寧愿不吃飯也要省錢借錢去買心儀的商品，成為“月光族”“剁手黨”，給自身及家庭帶來沉重負擔；有的選擇校園貸平臺貸款消費，拆東墻補西墻，最終債臺高筑釀成無可挽回的后果；甚至有的女大學生為滿足自己的消費欲不惜以身體做抵押，既是消費觀的扭曲也是價值觀的扭曲。消費能夠滿足虛榮、炫耀心理，彰顯身份地位，但事實證明，以消費論幸福的價值取向只能把人塑造成為一個沒有靈魂、沒有人生意義的行尸走肉，并最終把地球和人類引向毀滅的邊緣。

3 生命共同體視域下當代大學生綠色消費觀培育路徑

當代大學生存在與生命共同體理念相悖的消費觀念和行為往往是由社會消費習俗、家庭消費狀況、高校消費氛圍、個人消費理念等多重原因?qū)е碌?，因此，要想將生命共同體所蘊含的生態(tài)智慧真正融入當代大學生綠色消費觀培育，轉(zhuǎn)化為當代大學生的共同行動，就需要社會、家庭、高校、大學生等多方配合。

3.1 提升生命共同體思想覺悟，優(yōu)化社會綠色消費氛圍

良好的綠色消費社會氛圍是提升當代大學生生命共同體的思想覺悟的開端。倘若大學生長期在充斥著享樂主義、奢靡之風的環(huán)境中學習生活，那么必然會加劇其非理性類消費行為。因而，首先要營造綠色消費輿論導向，通過教科書、報紙、廣電、雜志、網(wǎng)絡(luò)媒體等宣傳“生命共同體”理念，深入淺出、持之以恒地對大學生進行生態(tài)教育，才有可能促使大學生養(yǎng)成綠色消費習慣，實現(xiàn)人類社會和自然環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展。其次要完善綠色消費制度保障。出臺真招實招，把約束上升到法律層面，注重法律法規(guī)的執(zhí)行，使“生命共同體”從“理念倡導”變?yōu)椤胺韶熑巍?，將綠色消費規(guī)范化、制度化且常態(tài)化。近年來，我國在推進野生動物保護法修訂、垃圾分類改革、加強塑料污染治理等方面做了許多有益嘗試，充分發(fā)揮了制度和法制為生態(tài)文明建設(shè)保駕護航的作用。最后，推動企業(yè)綠色產(chǎn)品改革，滿足大學生的綠色消費需求。當前企業(yè)提供的綠色產(chǎn)品難以在大學生的眾多消費選擇中脫穎而出，企業(yè)應(yīng)當從產(chǎn)品的研發(fā)、生產(chǎn)、加工、銷售至處置的每個環(huán)節(jié)皆落實綠色管理，在滿足大學生的需求的同時，讓他們更愿意為改善環(huán)境的功能買單。

3.2 養(yǎng)成生命共同體思維方式，形成家庭綠色消費合力

家庭成員是綠色消費主力軍，也是綠色生活的基本組成單位。家庭的消費習慣直接影響到當代大學生道德文明素質(zhì)，影響著綠色發(fā)展和構(gòu)建社會主義生態(tài)文明社會的進程。當代大學生大都為獨生子女，家長出于溺愛，疏于對孩子綠色消費觀和金錢觀的教育及引導。因此，首先家長應(yīng)當樹立綠色消費榜樣。在平時的日常生活和消費中，通過日常生活示范，在衣食住行等方面主動踐行綠色消費，規(guī)范自己的消費行為，在潛移默化中達到對子女綠色消費的初步情感教育、認知教育和道德教育。其次，注重綠色家風教育。《朱子家訓》中“一粥一飯，當思來之不易；半絲半縷，恒念物力維艱”就是對中華傳統(tǒng)美德勤儉節(jié)約、崇儉抑奢、簡約適度消費理念的傳承。家長可以通過家風的滋養(yǎng)為子女樹立綠色消費觀奠定思想基礎(chǔ)，幫助其形成正確的人生觀、價值觀。最后，應(yīng)當以“生命共同體”的形式廣泛創(chuàng)建綠色家庭和綠色社區(qū)。綠色家庭是生態(tài)文明社會的細胞，綠色社區(qū)是每個家庭積極參與生態(tài)環(huán)境保護的見證。通過政府與公眾的合作，讓環(huán)保走進每個人的生活，每一位居民為提升個人綠色文明素養(yǎng)邁進一小步，才能讓中國生態(tài)文明建設(shè)邁進一大步。

3.3 培育生命共同體道德情感，增強高校綠色消費引領(lǐng)

學校教育是培育當代大學生綠色消費觀的主陣地，具有無可替代的作用。早在2015年中共中央、國務(wù)院就提出要“使生態(tài)文明成為社會主流價值觀，成為社會主義核心價值觀的重要內(nèi)容?！盵5]然而有相當一部分高校對大學生綠色消費觀的培育并不十分重視，也未切實采取行動，使學生身處校園難以引起生態(tài)共鳴。首先，高校應(yīng)當完善綠色消費課程體系。將綠色消費理念、可持續(xù)發(fā)展理念、習近平關(guān)于生命共同體的重要論述等內(nèi)容及時充實進課本，讓學生掌握更多的生態(tài)知識，強化生態(tài)素養(yǎng)。其次，應(yīng)當發(fā)揮生態(tài)實踐活動的作用。生態(tài)實踐活動是當代大學生綠色消費觀教育的根本途徑，只有通過社會實踐，才能真正喚醒生態(tài)意識，由被動轉(zhuǎn)為自覺，做到知行統(tǒng)一。例如，通過舉辦各類生態(tài)知識講座、校園生態(tài)節(jié)、協(xié)助市民進行垃圾分類等公益性環(huán)?；顒拥刃问?，使學生通過親身體驗，更加形象直觀地看到現(xiàn)實的生態(tài)環(huán)境問題，樹立保護環(huán)境、維護生態(tài)平衡的緊迫感和責任感，在實踐中學習成長。最后，應(yīng)當厚植綠色校園文化根基，將綠色消費全面融入校園生活。可以通過引進共享單車、設(shè)置垃圾分類回收站以豐富校園物質(zhì)文化，增設(shè)節(jié)約用水用電、愛惜糧食的宣傳標語以豐富校園精神文化根基，訂立晚間斷電、人走機停的規(guī)章制度以豐富校園制度文化，讓學生在日常生活中養(yǎng)成綠色、低碳、適度、循環(huán)的消費行為。

3.4 樹立大學生生命共同體責任意識，綠色消費觀念化為自覺行動

當代大學生自覺行動是培育綠色消費觀的最終落腳點，是檢驗綠色消費觀知行轉(zhuǎn)化的標準。大學生的生態(tài)文明素養(yǎng)雖然高于其他社會群體，但他們易受他人影響將習得的綠色消費觀念拋諸腦后，主動性、自覺性不高。這種“知行脫節(jié)”的消費行為必須從主客觀都做出改變，才能真正推動綠色消費從“知”到“行”的有效轉(zhuǎn)化、互動發(fā)展。首先，大學生自身要規(guī)約非理性消費行為。可以通過制訂合理消費計劃，從小處、小事、小節(jié)做起，改變生活中的不良消費習慣，最終把自我?guī)нM真正的生態(tài)道德境界，逐步養(yǎng)成綠色文明的生活方式和生產(chǎn)方式。其次，增強環(huán)境保護責任感。當大學生真正意識到保護生態(tài)環(huán)境能反哺人類自身的時候，就會更積極主動地踐行綠色消費，并帶動更多的人加入其行列，乃至影響整個社會的精神風貌。最后，大學生應(yīng)當多注重綠色精神與綠色文化需求。轉(zhuǎn)變自身消費結(jié)構(gòu)，增加精神文化方面的投入，提高自身素質(zhì)，從“單向度的人”中跳脫出來，不再做物質(zhì)資料的生產(chǎn)和消費的奴隸，激發(fā)自由和創(chuàng)造活力。

總而言之，當代大學生對生態(tài)文明的領(lǐng)悟性高、可塑性強，以“生命共同體”理念重塑人與自然的關(guān)系，引領(lǐng)大學生的消費觀念“轉(zhuǎn)綠”是切實可行的。社會、家庭、高校、大學生多方協(xié)同發(fā)力，培育和踐行綠色消費觀，一定可以為中國生態(tài)文明建設(shè)和全球生態(tài)治理貢獻力量。