史佳奇

（江蘇省常州市第二十四中學(xué)，江蘇 常州 213000）

音樂(lè)有效聆聽(tīng)是指在音樂(lè)教學(xué)的過(guò)程中，教師通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生集中精力地聽(tīng)，培養(yǎng)其聽(tīng)覺(jué)的靈敏性與活躍性，從而提升鑒賞和理解音樂(lè)的能力。在實(shí)際教學(xué)過(guò)程中，音樂(lè)作為一種有效的教學(xué)資源，正被越來(lái)越廣泛地應(yīng)用于語(yǔ)文課堂中，對(duì)激發(fā)學(xué)生情感、陶冶學(xué)生情操產(chǎn)生了積極的作用。而詩(shī)歌鑒于其語(yǔ)言形式的特殊性和情感表達(dá)的含蓄性，給初中語(yǔ)文詩(shī)歌教學(xué)帶來(lái)了巨大挑戰(zhàn)。因此，在初中詩(shī)歌教學(xué)中融入音樂(lè)元素，合理運(yùn)用音樂(lè)有效聆聽(tīng)的策略，有助于激起學(xué)生的情感體驗(yàn)，深入理解文本內(nèi)容，拓展學(xué)生的多元思維，讓學(xué)生在多學(xué)科的交叉融合的學(xué)習(xí)環(huán)境中實(shí)現(xiàn)全方位發(fā)展。

一、抓住意象，體味意境

所謂意象，就是客觀物象經(jīng)過(guò)創(chuàng)作主體獨(dú)特的情感活動(dòng)而創(chuàng)造出來(lái)的一種藝術(shù)形象。簡(jiǎn)而言之，詩(shī)歌中的意象就是“寄托了作者主觀情感和思想的客觀物象”。初中語(yǔ)文現(xiàn)代詩(shī)歌教學(xué)中意象的把握，無(wú)論是古詩(shī)詞曲還是現(xiàn)代詩(shī)歌，作者的情感往往都凝結(jié)于不同的意象之中，經(jīng)過(guò)時(shí)間的推移與沉淀，慢慢有了比較固定的解讀。例如“鴻雁”常指游子思鄉(xiāng)懷親或羈旅傷感之情，“梧桐”是凄涼悲傷的象征，“梅花”代表著冰清玉潔、不屈不撓的品格等等。意象是詩(shī)歌鑒賞中最基本而又最重要的審美元素，認(rèn)識(shí)并理解詩(shī)歌中的典型意象，就意味著找到了走進(jìn)全詩(shī)意境、體會(huì)詩(shī)人情感的鑰匙。

例如部編版語(yǔ)文教材七年級(jí)上冊(cè)課文《古代詩(shī)歌四首》中，《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》中的“明月”， 詩(shī)人通過(guò)大膽的想象，將明月擬人化，并巧妙地將自己的愁思寄托其中，表達(dá)對(duì)友人不幸遭遇的關(guān)心和安慰；《次北固山下》中的“歸雁”， 寫(xiě)詩(shī)人離家已久，看到北歸的大雁正飛過(guò)天空，勾起詩(shī)人無(wú)盡的思念之情；《天凈沙·秋思》中的“斷腸人”， 先連用九個(gè)意象，來(lái)抒發(fā)羈旅天涯人的凄楚愁苦之情，而“斷腸人”更是將這份悲涼推向了極致。

學(xué)生在學(xué)習(xí)這幾首詩(shī)歌時(shí)，由于沒(méi)有相似的人生經(jīng)歷，很難深入體會(huì)詩(shī)中蘊(yùn)含的情感，光是聽(tīng)教師的講解，對(duì)詩(shī)歌的感受也只是流于表面。所以筆者在教學(xué)時(shí)，重點(diǎn)抓住詩(shī)歌中的典型意象，精心挑選適合的音樂(lè)輔助詩(shī)歌教學(xué)。通過(guò)挖掘歌詞中運(yùn)用的意象來(lái)展開(kāi)詩(shī)詞聯(lián)想，既能夠培養(yǎng)學(xué)生舉一反三的發(fā)散思維，也可以強(qiáng)化他們對(duì)于這些典型意象的認(rèn)識(shí)與解讀。在音樂(lè)有效聆聽(tīng)的過(guò)程中，想象詩(shī)人所繪情景，營(yíng)造詩(shī)中所寫(xiě)意境，深入體會(huì)不同意象的內(nèi)涵，從而幫助學(xué)生理解詩(shī)歌表達(dá)的情感。

在掌握古代詩(shī)歌的基本常識(shí)、大體理解詩(shī)歌內(nèi)容的基礎(chǔ)上，筆者讓學(xué)生聆聽(tīng)由方文山作詞的《菊花臺(tái)》，聽(tīng)完后，請(qǐng)學(xué)生分享交流這首歌所帶來(lái)的感受。整首歌曲風(fēng)凄涼悲傷，曲調(diào)婉轉(zhuǎn)悠長(zhǎng)，歌詞中通過(guò)“彎月”“凝霜”“閣樓”“朱窗”“殘菊”“落花”“斷腸人”等古典意象，渲染了一種悲涼凄清的氛圍，在夫妻的不同視角的轉(zhuǎn)換間，流露出真摯雋永的離情愁緒。通過(guò)聆聽(tīng)這段音樂(lè)，學(xué)生能夠直觀地感受到諸如“斷腸人”這類(lèi)意象，大多是在傳遞一種孤獨(dú)凄涼、寂寞哀傷的情感。在此基礎(chǔ)上，筆者又補(bǔ)充拓展其他一些情感意境相似的詩(shī)歌名篇，鼓勵(lì)學(xué)生大膽展開(kāi)詩(shī)詞聯(lián)想，舉一反三，入情入境。學(xué)生在認(rèn)真聆聽(tīng)音樂(lè)的同時(shí)，由歌詞中運(yùn)用的典型意象出發(fā)，體味其營(yíng)造的意境，從而獲得相似的情感體驗(yàn)，更易產(chǎn)生情感共鳴，才能對(duì)所學(xué)詩(shī)歌擁有更深層次的認(rèn)識(shí)。

二、身臨其境，配樂(lè)朗誦

在進(jìn)行詩(shī)歌教學(xué)時(shí)，朗讀法是經(jīng)常會(huì)用到的一種教學(xué)方法。教師需要指導(dǎo)學(xué)生注意朗讀的節(jié)奏和韻律，在有感情地反復(fù)朗讀中體會(huì)詩(shī)歌的內(nèi)涵，品出詩(shī)歌的情味。若能在朗讀時(shí)加上合適的背景音樂(lè)，在聽(tīng)與讀的完美融合中，幫助學(xué)生迅速進(jìn)入情境、找準(zhǔn)狀態(tài)，更有助于加深對(duì)詩(shī)歌內(nèi)涵及作者情感的理解。

《黃河頌》選自部編版語(yǔ)文教材七年級(jí)下冊(cè)第二單元，是現(xiàn)代詩(shī)人光未然于1939年創(chuàng)作的一首反映抗日救亡主題的現(xiàn)代詩(shī)。詩(shī)歌通篇以熱情激昂的文字贊頌黃河的形象，語(yǔ)言鏗鏘有力，意境開(kāi)闊高遠(yuǎn)，后經(jīng)冼星海譜曲，成為了著名的音樂(lè)作品《黃河大合唱》的第二樂(lè)章。合唱是一種“集體演唱多聲部聲樂(lè)作品的藝術(shù)形式”，在情感展現(xiàn)上更具有優(yōu)勢(shì)，可以將音樂(lè)作品中包含的豐富情感以及磅礴氣勢(shì)充分表現(xiàn)出來(lái)。而《黃河頌》這篇課文原本就是合唱作品里面的一個(gè)章節(jié)，教師在教學(xué)時(shí)要巧妙利用這點(diǎn)，讓學(xué)生伴隨著音樂(lè)旋律反復(fù)誦讀，體會(huì)詩(shī)中所傳遞出的強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)情感和偉大的民族精神。

筆者在進(jìn)行《黃河頌》的教學(xué)時(shí)，先以合唱音樂(lè)導(dǎo)入，讓學(xué)生欣賞《黃河大合唱》第二樂(lè)章《黃河頌》。用息深長(zhǎng)的男中音，搭配激昂壯闊的旋律，雄偉壯麗的黃河形象在聆聽(tīng)的過(guò)程中自然而然地浮現(xiàn)于腦海。聽(tīng)完整首曲子的演唱，學(xué)生從內(nèi)心深處折服于慷慨激昂的音樂(lè)旋律，黃河波瀾壯闊的氣勢(shì)已給每位同學(xué)留下深刻印象。

借助音樂(lè)的推動(dòng)作用，課堂氣氛漸入佳境，這時(shí)再趁熱打鐵，請(qǐng)學(xué)生單獨(dú)朗誦，并由其他同學(xué)交流點(diǎn)評(píng)。教師也要及時(shí)反饋，并提醒學(xué)生注意朗讀時(shí)的表情、語(yǔ)調(diào)、語(yǔ)氣，特別是詩(shī)中直接抒情的語(yǔ)句：如反復(fù)出現(xiàn)的“啊！黃河！”以及莊嚴(yán)豪邁的結(jié)尾“我們祖國(guó)的英雄兒女，將要學(xué)習(xí)你的榜樣，像你一樣的偉大堅(jiān)強(qiáng)！”這些詩(shī)句在朗讀時(shí)都要加重語(yǔ)氣，讀出氣勢(shì)。最后筆者選取《紅旗頌》為背景音樂(lè)，讓學(xué)生跟著音樂(lè)再次激情昂揚(yáng)地朗讀課文，大部分同學(xué)都可以通過(guò)配樂(lè)誦讀，從黃河勇不可擋的力度中感受到詩(shī)中頌揚(yáng)的中華民族的偉大精神，準(zhǔn)確把握詩(shī)歌的主旨與情感。有能力的老師也可以組織學(xué)生舉辦詩(shī)歌配樂(lè)朗誦比賽，以小組為單位，選擇合適的音樂(lè)，設(shè)計(jì)好領(lǐng)誦、男女生分聲部朗誦、合誦等形式，最后在班級(jí)里展示成果。讓學(xué)生從聆聽(tīng)音樂(lè)作品，到借助音樂(lè)反復(fù)地誦讀與欣賞詩(shī)歌，再到全情投入演繹配樂(lè)朗誦，從而真正實(shí)現(xiàn)音樂(lè)的有效聆聽(tīng)，增強(qiáng)語(yǔ)文教學(xué)的效果。

三、妙用歌詞，學(xué)習(xí)修辭

部編版語(yǔ)文教材七年級(jí)下冊(cè)的《木蘭詩(shī)》，是樂(lè)府民歌中流傳最廣的名篇之一。這首敘事詩(shī)中運(yùn)用了大量修辭手法：排比、對(duì)偶、頂真、反復(fù)、互文等，部分修辭手法在初中階段是第一次接觸。所以，為了幫助學(xué)生體會(huì)不同修辭手法對(duì)塑造人物形象、突出詩(shī)歌中心的作用，筆者在教學(xué)時(shí)巧借歌曲中的歌詞，讓學(xué)生在有效聆聽(tīng)音樂(lè)的過(guò)程中，準(zhǔn)確區(qū)分不同修辭手法的特點(diǎn)和作用。

（一）排比

排比是一種“把結(jié)構(gòu)相同或相似、意思密切相關(guān)、語(yǔ)氣一致的短語(yǔ)或句子成串排列的修辭手法”，達(dá)到加強(qiáng)語(yǔ)勢(shì)、增強(qiáng)感情的效果。排比在《木蘭詩(shī)》中出現(xiàn)多次，如“爺娘聞女來(lái)，出郭相扶將；阿姊聞妹來(lái)，當(dāng)戶(hù)理紅妝；小弟聞姊來(lái)，磨刀霍霍向豬羊”，寫(xiě)父母姐弟四人的行為，各司其職，井井有條。

為了更好地學(xué)習(xí)排比手法，筆者有針對(duì)性地選取了一些音樂(lè)素材進(jìn)行輔助教學(xué)。如這首廣為傳唱的愛(ài)國(guó)主義歌曲《我愛(ài)你，中國(guó)》，“我愛(ài)你森林無(wú)邊，我愛(ài)你群山巍峨，我愛(ài)你淙淙的小河，蕩著清波從我的夢(mèng)中流過(guò)”，歌詞中運(yùn)用反復(fù)、排比等修辭手法，直抒胸臆，一詠三嘆，對(duì)祖國(guó)的大好河山展開(kāi)形象的描繪和細(xì)膩的刻畫(huà)，表達(dá)了海外游子對(duì)祖國(guó)滿(mǎn)腔熾熱的愛(ài)國(guó)主義情感。盡管歌詞質(zhì)樸無(wú)華，卻因?yàn)榕疟鹊倪\(yùn)用，每當(dāng)聆聽(tīng)這首歌，都能讓人體驗(yàn)到一派噴涌而出的激情。

（二）頂真

頂真這一修辭手法的使用主要是為了美飾相連語(yǔ)句的聲韻，表現(xiàn)在上句結(jié)尾與下句開(kāi)頭會(huì)使用相同的字或詞。《木蘭詩(shī)》中的“軍書(shū)十二卷，卷卷有爺名”“歸來(lái)見(jiàn)天子，天子坐明堂”“出門(mén)看火伴，火伴皆驚忙”等都運(yùn)用了頂真的手法，這些句子語(yǔ)言頭尾相連，緊湊有致，情節(jié)連貫。

在音樂(lè)歌詞的創(chuàng)作中，同樣也會(huì)使用頂真手法來(lái)加強(qiáng)韻律美與節(jié)奏感。如 “一加十，十加百，百加千千萬(wàn)，你加我，我加你，大家心相連?！保ā侗娙藙潣_(kāi)大船》），這首勵(lì)志歌曲所用的勞動(dòng)號(hào)子，風(fēng)格流暢有力，一系列短句首尾相連，語(yǔ)言緊湊，具有文字上的意趣，突出了團(tuán)隊(duì)協(xié)作的重要性。學(xué)生在認(rèn)真聆聽(tīng)這些音樂(lè)的過(guò)程中，潛移默化地感受到歌詞中修辭手法的巧妙運(yùn)用對(duì)整首歌的重要性，以此類(lèi)推，修辭手法對(duì)詩(shī)歌主旨和情感的表達(dá)也能起到錦上添花的作用。

在初中語(yǔ)文詩(shī)歌教學(xué)中運(yùn)用音樂(lè)有效聆聽(tīng)策略，是一種新型教學(xué)方式的探索與嘗試。在具體的教學(xué)實(shí)踐中，教師要根據(jù)詩(shī)歌的不同類(lèi)型和教學(xué)重點(diǎn)，恰當(dāng)借助音樂(lè)元素渲染課堂氛圍，創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，激發(fā)情感共鳴，既提高學(xué)生有效聆聽(tīng)音樂(lè)的能力，也能幫助教師高質(zhì)量地完成詩(shī)歌教學(xué)，達(dá)到預(yù)設(shè)的教學(xué)目標(biāo)，構(gòu)建更富魅力的語(yǔ)文課堂。