王郁

摘 要：部編道德與法治教材在初中使用已有三年多了，為了更深入地了解初中道德與法治教材在使用中的教育價值、教學效果和教學中教師存在的困惑，學生存在的不適及疑惑等問題，慶陽市初中政治名師工作室成員深入教學一線，進行了大量的聽課、評課，發(fā)現(xiàn)初中道德與法治課堂教學存在諸多問題，令人擔憂。

關(guān)鍵詞：法治;核心素養(yǎng);道德教育

教材的變化帶來新舊版本內(nèi)容之間的交錯與更迭，帶來了課程核心理念和教學方法的更新。怎樣適應課程名稱更改下的新標準、新要求，對初中道德與法治課教師既是教學理念與教學行為上的一種挑戰(zhàn)，又是提升教師核心素養(yǎng)的集結(jié)號。

一、目前道德與法治課堂教學中存在的問題

1.對課程標準、教材體系研讀不夠，忽視了道德與法治課程本身的教育價值

道德教育的意義在于喚醒生命，撫慰靈魂，為萬世開太平。而當下一些教師對道德與法治課堂教學的操作僅僅限于——教學即考試，在課堂上非常生硬地讓學生劃重點、背誦。在教材解讀時過于隨意，偏離了教學主題，忽略了道德與法治深層次的教育意義，這樣的課堂，學生沒有來自生活實踐的體驗感悟，沒有激烈的思維的碰撞乃至生命的對話。課堂上既見不了課，更見不到人，無趣、無味與無情。

學生知識能力、情感態(tài)度和價值觀的培育和形成，必須在社會情景中生成、發(fā)展，有豐富的生活資源作為載體，讓學生在感悟、體驗中思考升華。當前的課堂教學，部分教師只注重知識的記憶和內(nèi)化，很少直抵靈魂深處的有生命意義的教育和價值觀的激揚，但因為所教學生考試成績好還被樹為典范，令人驚嘆不已！

2.學科素養(yǎng)不夠，對道德與法治課程的內(nèi)容及體系掌握不全面，沒有吃透道德與法治之間的內(nèi)在聯(lián)系

在調(diào)研中，還發(fā)現(xiàn)部分教師學科素養(yǎng)嚴重缺失，教學觀念陳舊，注重知識的單一灌輸，學生缺少觀察、思考、辯論、體驗與領(lǐng)悟的過程，除了一大堆記憶的作業(yè)與記憶的答案外，學生感受不到課堂的快樂。這種無趣與淺層次的教學，足以讓我們對深化課堂教學改革深感憂慮。例如，在“法定義務”這節(jié)課，教師僅僅帶領(lǐng)學生勾畫了知識點，解讀了重點，然后背誦知識點。如果設計一個歸還失物要求物主“請客”的活動，引導學生圍繞“拾物歸還，索取報酬該不該”展開討論，讓學生“自我反思與自我修正”，在師生對話、生生對話中，促進了學生批判性思維和學科思維的發(fā)展，明確了正確處理權(quán)利與義務的做法，教學效果就水到渠成，事半功倍。

眾所周知，國家管理需要法律和道德共同發(fā)揮作用，這就要求道德與法治教學既彰顯法律的強制作用，又體現(xiàn)道德滋潤人心的溫潤作用，以良法善治傳導正確的價值導向，把法律的約束力量、底線意識與道德教育的感化力量緊密結(jié)合，使學生理解法治的道德底蘊，尊崇公序良俗，從而實現(xiàn)法治的育人功能。

3.教學創(chuàng)新能力不足，課堂沒有關(guān)注學生的思維過程

教學要走向深度，需要倡導超越表層符號知識的高階思維的問題教學，將符號知識的教學提升為深層意義，所以在教學過程中，教師必須有開放的情境設計，引發(fā)思想碰撞，培養(yǎng)學生辯證思維能力。只有將課本知識用于解決復雜問題和處理不可預測情境時，才有可能形成學生的關(guān)鍵能力。倡導高階思維的問題教學，就必須建構(gòu)基于真實情境的問題教學。

如在教學“孝親敬長”時，讓學生再現(xiàn)家庭生活片段并反思：你是怎樣孝敬父母的？當父母和你產(chǎn)生矛盾時，一般怎樣化解矛盾沖突？在教學“維護人格尊嚴”時，小組交流：你的人格尊嚴受到過他人的侵犯嗎？你是怎樣進行維護的？真實情境的問題教學，讓學生將所學知識運用到生活的問題中加以實踐，從而激發(fā)學生的創(chuàng)新思維，發(fā)現(xiàn)和提取到有道德價值的新知識，更能激發(fā)學生在“不明是非、無法應對”時產(chǎn)生問題探索的欲望，最終實現(xiàn)在生活化的場景中深化和擴展對問題的認識。

二、對初中道德與法治課堂教學的感悟與思考

1.把社會主義核心價值觀作為課程主旋律，凸顯道德與法治課程的教育意義和核心價值

在課堂教學中，把愛國、敬業(yè)、誠信、友善等社會主義核心價值觀潤物無聲地滲透在教學的字里行間。例如在“樹立國家安全觀”教學中，一定要滲透“覆巢之下豈有完卵”這種家國情懷;在“感受生命的意義”里，引導學生感悟平凡的工作就是對生命最誠摯的關(guān)切;教學“網(wǎng)上交友新時空”時，用大量的生活資源讓學生進行同伴之間、師生之間、生命之間都隱含著誠信及其復雜性的探討，力爭讓新時期社會主義核心價值觀照亮學生的生命，引領(lǐng)他們的精神世界。按照顯隱結(jié)合的教學原則，由學生身邊的成長困惑推及社會生活，漸次展開，從而使道德學習內(nèi)化于心、外化于行。

2.教師要強化學科核心素養(yǎng)和邏輯思維能力，在課堂教學中將道德與法治教育有機融合

孔子就曾提出“道之以政，齊之以刑，民免而無恥。道之以德，齊之以禮，有恥且格”。以法律強制力約束國民，只能在短期內(nèi)減少犯罪，但無法從內(nèi)心生出建立以犯罪為恥的理念。以道德良俗滲透、感化引導國民，他們會在內(nèi)心深處根植以犯罪為恥的理念，從而會自覺地改正自己的行為。這就要求我們在道德與法治教育中，自覺地把道德教育功能和德育作為自己的使命。在教學的每一個環(huán)節(jié)，特別是對一節(jié)課堂的評價以及課外的踐行，我們都要思考道德因素。這是道德與法治教學的初心和終極目的。

在實施道德與法治課程時，一定要尊崇法的維度，滲透德的溫度，在道德教育和法治教育的融合中，始終要以感化、滲透、引領(lǐng)等方式讓人們自覺自愿地尊崇道德良俗，從而實現(xiàn)以人的全面發(fā)展為最高目標的道德化的法治教育和法治化的道德教育的有機融合。

3.與時俱進，注重建構(gòu)課堂對話教學模式，激發(fā)學生的思辨能力和課堂的開放性

以學生成長中的困惑、沖突、矛盾為教學的出發(fā)點，從“理論灌輸”轉(zhuǎn)向“生活道德及價值取向”的探尋，運用對話教學方法激發(fā)學生的積極參與、提高課堂互動的實效性。例如：某體育公司私人健身教練將會員黃某微信朋友圈所發(fā)健身前后胖瘦對比照片擅自轉(zhuǎn)發(fā)，用以宣傳體育公司健身效果。其中包括了黃某配偶懷孕時照片及不滿一歲兒子的照片。黃某以體育公司侵犯其肖像權(quán)、隱私權(quán)為由起訴。提問：教練有沒有轉(zhuǎn)發(fā)會員黃某照片的權(quán)利呢？同學們通過激烈的爭論認為：未經(jīng)黃某同意，擅自選取黃某發(fā)布的含有其孩子、妻子的三張瘦身前后對比照片轉(zhuǎn)發(fā)至其朋友圈，為體育公司進行商業(yè)宣傳推廣，其主觀意圖較為明顯，利用黃某信息進行牟利，客觀上造成黃某信息在一定程度上傳播擴散，該轉(zhuǎn)發(fā)行為有一定過錯，并對黃某造成一定影響，破解了課堂爭執(zhí)的“我在自己的朋友圈擴散照片，不等于我的朋友也可以轉(zhuǎn)發(fā)我的照片，我自己的隱私，是否可以任意公開”這個問題。

課堂上生生、師生及自我對話，可以解決學生的道德疑存進而在行動上做出正確選擇，達到道德教育與法律教育的水乳交融，通過小組討論、學生展示、彼此分享、相互質(zhì)疑等形式，增強課堂實效性，觸動學生的內(nèi)心世界，引領(lǐng)學生將枯燥的知識與生動的實踐有機統(tǒng)一起來。這既是教材編寫的目的，又是教師課堂教學的追求，更是初中道德與法治課應有的情懷與使命所在。

總之，道德與法治課程走進校園已有三年了，我們的課堂應向何方行走，這是每一位教師都應不斷深入思考的問題。追求潤物無聲的課堂教學，是教育的本質(zhì)使然，更是初中道德與法治課應有的情懷與使命。

參考文獻：

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