毛斐均（莆田學(xué)院數(shù)學(xué)與金融學(xué)院，福建莆田 351100）

新冠肺炎疫情的突如其來，讓2020 年開始得很艱難。在這場沒有硝煙的全民戰(zhàn)爭中，誕生了許多感人的故事。及時(shí)將這些題材有效導(dǎo)入愛國主義教育，激發(fā)學(xué)生的愛國情感，必將對(duì)未來的國家建設(shè)和社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生極為深遠(yuǎn)的影響。從敘事要件上看，一個(gè)生動(dòng)的故事必須具備準(zhǔn)確的時(shí)空坐標(biāo)、生動(dòng)的人物特寫、深刻的場景描繪以及客觀的事件還原，這也成為抗擊新冠肺炎疫情（以下簡稱“抗疫”）題材導(dǎo)入愛國主義教育必須要具備的基本方法和基本準(zhǔn)備。

一、錨定時(shí)空坐標(biāo)，強(qiáng)化愛國主義教育的內(nèi)涵導(dǎo)入

每一次重大疫病的發(fā)生都是檢驗(yàn)一個(gè)政黨執(zhí)政能力和一個(gè)國家應(yīng)急管理水平的試金石。畢竟，無論在哪個(gè)時(shí)代哪個(gè)國家，人民的身體健康和生命安全都關(guān)乎著一個(gè)政黨的整體公信力，關(guān)乎著一個(gè)國家的總體命運(yùn)。從各地醫(yī)療隊(duì)伍的火速馳援武漢，到“火神山”“雷神山”醫(yī)院的極速建成使用；從地方社區(qū)迅速響應(yīng)全面組織動(dòng)員，到企業(yè)硬核投產(chǎn)轉(zhuǎn)產(chǎn)快速支援醫(yī)療物資保障；從各方志愿者全速集結(jié)聯(lián)防聯(lián)控，到輿情博弈飛速辟謠釋放中國正能量……此次新冠肺炎疫情的應(yīng)對(duì)，無不彰顯著新時(shí)代中國版的速度與激情。連世界衛(wèi)生組織總干事譚德塞都不得不對(duì)中國抗擊疫情展現(xiàn)出的“中國速度”高度贊譽(yù)：“中方行動(dòng)速度之快、規(guī)模之大，世所罕見，展現(xiàn)出中國速度、中國規(guī)模、中國效率?！盵1]

將“抗疫”作為一個(gè)現(xiàn)實(shí)性的愛國主義教育題材，是思想政治課教育的應(yīng)然要求，也是國民教育的必然要求。教師要及時(shí)準(zhǔn)確地解析疫情防控的形勢與政策，把當(dāng)前的疫情應(yīng)對(duì)放到一個(gè)特定的時(shí)間和空間中去做全面的通觀比照，講好黨和政府如何在新時(shí)代解決健康資源和人民需求之間的矛盾，如何在新挑戰(zhàn)中做到精準(zhǔn)施策和科學(xué)應(yīng)對(duì)。

一方面，要做好新冠肺炎疫情應(yīng)對(duì)的時(shí)間比照，從黨和政府應(yīng)對(duì)歷次重大疫病的理念變革、制度變革、體制變革、機(jī)制變革、方法變革中，引導(dǎo)學(xué)生感知中國效率、中國進(jìn)步、中國精神。要回顧和理順我國重大疫病大事記，分析新中國成立以來，黨和政府如何在重大疫病治理中，從新中國誕生初期的應(yīng)急式協(xié)調(diào)，到計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制下的行政協(xié)調(diào)應(yīng)對(duì)，再到市場經(jīng)濟(jì)體制下的復(fù)合型應(yīng)急模式轉(zhuǎn)變。尤其要講好習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義應(yīng)急管理思想，講好黨和政府領(lǐng)導(dǎo)全國人民“抗疫”的偉大斗爭實(shí)踐，增強(qiáng)青年一代的歷史使命感和時(shí)代責(zé)任感。

另一方面，要做好新冠肺炎疫情應(yīng)對(duì)的空間比照。新冠肺炎疫情不是一個(gè)國家或一個(gè)地區(qū)的孤立事件，而是全球都應(yīng)該關(guān)注且必須關(guān)注的重要議題。在全球化日趨明顯的今天，沒有一個(gè)國家、一個(gè)地區(qū)能夠在重大疫病面前獨(dú)善其身，也沒有一個(gè)國家、一個(gè)地區(qū)能夠脫離國際合作我行我素。解析疫情防控的形勢政策，一定要引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)中國是如何在新冠肺炎疫情應(yīng)對(duì)中重視國際合作，體現(xiàn)政治決心，彰顯大國擔(dān)當(dāng)，認(rèn)識(shí)中國為維護(hù)地區(qū)和全球的公共衛(wèi)生安全所付出的不懈努力。同時(shí)，要通過同一事件不同國家和地區(qū)的差異化應(yīng)對(duì)方式比較，凸顯我國的制度優(yōu)勢，引導(dǎo)學(xué)生深刻感受中國智慧和中國力量，增強(qiáng)他們的民族自尊心和國家自豪感。

二、強(qiáng)調(diào)人物特寫，強(qiáng)化愛國主義教育的情感導(dǎo)入

人物特寫是愛國主義教育的重要內(nèi)容，也是愛國主義教育最基本的支撐。一般認(rèn)為，人物特寫的方法主要由人物對(duì)話、外貌描刻、行為描寫和心理活動(dòng)四個(gè)部分組成。

從人物對(duì)話上看，在“抗疫”戰(zhàn)爭中，有為馳援武漢在除夕之夜短暫話別的父女，有在進(jìn)入病區(qū)前整裝待發(fā)互相鼓勵(lì)的白衣天使，有從一線撤下短時(shí)休息互問安好的夫妻，還有武漢大學(xué)校長對(duì)安徽醫(yī)療隊(duì)員女兒的溫馨回信等?！鞍职帜阍琰c(diǎn)回來，我會(huì)在家乖乖等著你”“放心，爸爸很快就回來，要聽媽媽的話”；“進(jìn)入病區(qū)要注意自我防護(hù)，我們午餐見”“放心，回頭見”；“我剛下來，你那邊還好嗎”“我這邊一切都好，不用擔(dān)心”；“希望你刻苦學(xué)習(xí)，幾年后能夠如愿‘常駐’珞珈山，我們?cè)谶@里等你”……他們的對(duì)話很好地將人物的內(nèi)在心理表面化，使人物情感更直接、更具體地表現(xiàn)出來，既體現(xiàn)了真實(shí)的人物性格，又揭示了明確的故事主題，彰顯戰(zhàn)“疫”一線的人們英勇無畏、舍生忘死的崇高精神，這是愛國主義教育最直接的情感導(dǎo)入方法。

從外貌描刻上看，外貌往往能給人一種即視感，亦即所謂的第一印象。被眼罩和口罩勒得滿臉印痕說明一線防護(hù)的嚴(yán)格和不易；被防護(hù)服悶得大汗淋漓卻不離不棄說明一線勇士的敬業(yè)和拼搏；鐘南山院士和李蘭娟院士那比以前更顯腫脹的眼袋，說明他們真的累了卻依然堅(jiān)守初心。毋庸置疑，忙于戰(zhàn)“疫”一線的人們很少能用語言也無暇用語言表達(dá)其真實(shí)感受，然而“一切都寫在臉上”。外貌描刻讓人物塑造越發(fā)生動(dòng)而豐富，也讓故事更顯真實(shí)而富有深意，這是愛國主義教育最鮮活的情感導(dǎo)入方式。

從行為描寫上看，行為與日常的反差總能給故事賦予活力和張力，也更能吸引人、打動(dòng)人、影響人。在最美的年齡剪去飄飄長發(fā)，只為方便穿戴更好投入戰(zhàn)“疫”一線；在最該與家人團(tuán)聚的時(shí)刻遞交請(qǐng)戰(zhàn)書，只為早一刻參加戰(zhàn)斗救病人于水火；在最危險(xiǎn)的地方為彼此在防護(hù)服上寫上名字，比個(gè)“V”手勢，只為辨別彼此，守護(hù)勝利。在“抗疫”中，用行動(dòng)代替語言，用行動(dòng)升華語言，最能詮釋一個(gè)人物的品格和修行，這是愛國主義教育最飽滿的情感導(dǎo)入方法。

從心理活動(dòng)上看，人物的心理動(dòng)態(tài)是人物行為的核心與中樞，它是奠定情感基調(diào)、表露人物愿望、突出故事主題的關(guān)鍵。趴在窗臺(tái)靜靜遠(yuǎn)眺的孩子，她可能在等待戰(zhàn)“疫”一線的母親早點(diǎn)回來抱抱她；平時(shí)無話不說的父女，此刻隔著手機(jī)屏幕卻欲言又止，他可能多希望能代替她上前線；因戰(zhàn)“疫”需要“幸運(yùn)”偶遇的夫妻，卻只能戴著面罩保持安全距離，那一刻他們可能比誰都渴望擁抱。圍繞主題引導(dǎo)學(xué)生去揣測人物在特定環(huán)境下的心理活動(dòng)，這是愛國主義教育最深刻的情感導(dǎo)入手段。

三、突出場景描繪，強(qiáng)化愛國主義教育的文化導(dǎo)入

“我們都知道，外部世界是我們內(nèi)心情感狀態(tài)的反映，所以我們也清楚背景是觀察情感的一面鏡子?！盵2]如果說人物特寫在愛國主義教育中很好地傳遞了情感信息，那么場景描繪則很好地營造了愛國主義教育文化氛圍，附和并推動(dòng)了故事的發(fā)展，讓受眾既身臨其境，又感同身受?！翱挂摺鳖}材在愛國主義教育的導(dǎo)入中，既要交代人物與場景的和諧狀態(tài)，又要突出人物與場景的沖突表現(xiàn)，通過動(dòng)靜結(jié)合、平戰(zhàn)結(jié)合、內(nèi)外結(jié)合等方式，凸顯“非?！鼻閯菹聬蹏髁x文化氛圍的吸引力和感染力。

一方面，要從和諧場景中突出我國的公眾秩序。在“抗疫”戰(zhàn)爭中，從多日來空前安靜的城市街道以及公眾自覺居家的場景，可以說明我國強(qiáng)大的社會(huì)動(dòng)員能力；從有序復(fù)工復(fù)產(chǎn)的勞動(dòng)場面以及全民“抗疫”帶火的“宅經(jīng)濟(jì)”“云生活”，可以看出我國強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)修復(fù)能力；從社區(qū)鄰里主動(dòng)為居家隔離人員配送生活物資以及志愿者挺身而出溫暖城市的身影，可以感受我國人民在困難面前守望相助、眾志成城的強(qiáng)大力量。愛國主義教育要從“抗疫”的特定場景中捕捉大眾素材，描述平凡人的不平凡經(jīng)歷，引導(dǎo)學(xué)生的愛國熱情從感性提升為理性，從自在轉(zhuǎn)向?yàn)樽詾?，凝聚同舟共?jì)、共克時(shí)艱的磅礴偉力。

另一方面，要從沖突場景中突出我國的優(yōu)良承脈。新冠肺炎疫情發(fā)生后，與武漢封城冷清街道形成巨大反差的是在十天之內(nèi)7500名建設(shè)者和近千臺(tái)機(jī)械設(shè)備讓一座現(xiàn)代化醫(yī)院拔地而起；與足不出戶，過個(gè)“非常新年”的居家場景形成巨大反差的是部隊(duì)及各地醫(yī)護(hù)人員緊急集結(jié)奔赴前線的行動(dòng)場面；與做好個(gè)人防護(hù)、關(guān)注自身安全形成巨大反差的是大數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)十幾億人員流動(dòng)，密切追蹤幾十萬接觸者，及時(shí)做好有序隔離治療。愛國主義教育要從“抗疫”的不同場景比較中展示中國，展示中華民族共同體意識(shí)，展示黨和國家應(yīng)對(duì)重大公共衛(wèi)生突發(fā)事件的政治決心和政治能力，從而為愛國主義教育營造濃厚的文化氛圍，影響和推動(dòng)“抗疫”戰(zhàn)爭的最終勝利。

四、重視事件還原，強(qiáng)化愛國主義教育的行為導(dǎo)入

愛國，是人世間最自然、最樸素，也是最深層、最持久的情感。愛國主義是中華民族的民族心、民族魂，是中華民族最主要的精神財(cái)富。[3]每一次重大公共衛(wèi)生突發(fā)事件的發(fā)生總會(huì)伴隨兩種力量的生成，一種是污蔑抹黑、趁火打劫、落井下石的魑魅魍魎，一種是去偽辟謠、慷慨解囊、弘揚(yáng)正氣的仁人志士，兩種力量的博弈凸顯了社會(huì)環(huán)境尤其是虛擬公共環(huán)境的復(fù)雜性，也襯托了愛國主義教育的現(xiàn)實(shí)必要性。在“抗疫”的嚴(yán)峻斗爭形勢下，要開展好愛國主義教育，就必須全方位、立體式、多維度地進(jìn)行愛國主義教育的行為導(dǎo)入，還原事件真相，講好中國故事，厚植學(xué)生的愛國主義情懷。

譬如，在新冠肺炎疫情發(fā)生期間，一面是一些西方反華政客赤裸裸地宣揚(yáng)“亞洲病夫”等種族歧視行為，一面是許多僑胞捐款捐物后只留下“中華兒女”的署名；一面是少數(shù)經(jīng)營者借疫情防控之機(jī)，哄抬大米等民生物資商品價(jià)格，制造市場恐慌現(xiàn)象，一面是許多良心企業(yè)連夜裝運(yùn)物資，穩(wěn)定商品價(jià)格，主動(dòng)維護(hù)市場秩序；一面是以污化英雄為樂，甚至大發(fā)國難財(cái)，一面是用實(shí)際行動(dòng)踐行職業(yè)初衷，英勇無畏，與病魔誓戰(zhàn)到底。在愛國主義教育的行為導(dǎo)入中，要特別重視對(duì)那些為拯救更多人生命而失去自己寶貴生命的英雄的宣傳，描述他們?cè)趹?zhàn)“疫”一線的最后時(shí)光，還原他們?yōu)橹袊鴳?zhàn)的光輝事跡。例如，武漢市武昌醫(yī)院黨委書記、院長劉智明，從組織醫(yī)院緊急改造發(fā)熱門診到通宵達(dá)旦布置戰(zhàn)時(shí)方案，從收拾行裝準(zhǔn)備長期作戰(zhàn)到過度勞累不幸離去。短暫的生命因奮斗而發(fā)光，高尚的精神因堅(jiān)守而傳續(xù)。在“抗疫”斗爭中，與劉智明一樣為奪取最終勝利而犧牲的人還有很多，愛國主義教育，就是要通過聚焦共同關(guān)注，真實(shí)還原事件，揭露少數(shù)人的丑惡嘴臉和險(xiǎn)惡用心，頌揚(yáng)多數(shù)人的愛國守志和無私奉獻(xiàn)，引導(dǎo)學(xué)生用滿腔熱情抒發(fā)愛國情感，用實(shí)際行動(dòng)投入強(qiáng)國報(bào)國，讓英雄得到應(yīng)有的尊敬，讓逝者得到應(yīng)有的告慰，讓世人得到應(yīng)有的啟示。