馮清生（廈門(mén)大學(xué)附屬實(shí)驗(yàn)中學(xué)，福建廈門(mén) 363123）

活動(dòng)型學(xué)科課程是《普通高中思想政治課程標(biāo)準(zhǔn)（2017 年版）》（以下簡(jiǎn)稱(chēng)新課標(biāo)）修訂的一個(gè)創(chuàng)新和亮點(diǎn)?；顒?dòng)型學(xué)科課程的一個(gè)主要特征是圍繞議題設(shè)計(jì)活動(dòng)，活動(dòng)展開(kāi)與學(xué)科內(nèi)容相融合，這樣的教學(xué)樣態(tài)對(duì)于落實(shí)學(xué)科核心素養(yǎng)的培育，彰顯思想政治學(xué)科特色，提升育人品質(zhì)具有重要意義。根據(jù)活動(dòng)型學(xué)科課程理念，筆者在教學(xué)人教版《生活與哲學(xué)》第十二課第三框“價(jià)值的創(chuàng)造與實(shí)現(xiàn)”時(shí)，并沒(méi)有局限于該框題的知識(shí)邏輯，而是以“生涯規(guī)劃”作為話(huà)題，圍繞“如何實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值”這一議題，結(jié)合典型案例，設(shè)計(jì)了“職業(yè)幸福與人生價(jià)值—職業(yè)選擇與人生價(jià)值—生涯規(guī)劃與人生價(jià)值”三個(gè)篇章，把活動(dòng)展示與學(xué)科內(nèi)容有機(jī)融合，有效達(dá)成育人目標(biāo)。

一、理論知識(shí)與生活實(shí)踐相結(jié)合，在學(xué)科活動(dòng)中實(shí)現(xiàn)知行統(tǒng)一

活動(dòng)型學(xué)科課程強(qiáng)調(diào)理論與實(shí)踐相結(jié)合，新課標(biāo)提出：“本課程力求構(gòu)建學(xué)科邏輯與實(shí)踐邏輯、理論知識(shí)與生活關(guān)切相結(jié)合的活動(dòng)型學(xué)科課程。”相對(duì)于以往的思想政治課教學(xué)，活動(dòng)型學(xué)科課程的教學(xué)更突出實(shí)踐性，把課內(nèi)活動(dòng)與課外實(shí)踐有效對(duì)接，既豐富課堂內(nèi)容，又有利于加深對(duì)知識(shí)的理解和對(duì)社會(huì)的認(rèn)識(shí)。

1.在社會(huì)實(shí)踐中豐富生活經(jīng)驗(yàn)，進(jìn)一步理解并完善理論知識(shí)

在新一輪高考改革以前，本區(qū)域高中生認(rèn)真做過(guò)生涯規(guī)劃的很少，也缺乏專(zhuān)業(yè)指導(dǎo)，他們對(duì)于職業(yè)選擇、生涯規(guī)劃方面的認(rèn)知有限。因此，筆者在教學(xué)“價(jià)值的創(chuàng)造與實(shí)現(xiàn)”這一課前，布置學(xué)生利用假期時(shí)間，開(kāi)展社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，對(duì)自己身邊人物包括父母、親戚、朋友進(jìn)行職業(yè)訪(fǎng)談，初步認(rèn)知相關(guān)的職業(yè)特點(diǎn)和要求，同時(shí)要求學(xué)生利用網(wǎng)絡(luò)收集文科類(lèi)大學(xué)專(zhuān)業(yè)特點(diǎn)和要求、選擇職業(yè)應(yīng)考慮的因素等相關(guān)信息，為該課的課堂教學(xué)做好鋪墊。在第一篇章“職業(yè)幸福與人生價(jià)值”教學(xué)時(shí)，設(shè)計(jì)了以下幾個(gè)問(wèn)題“你做完人物訪(fǎng)談后，對(duì)職業(yè)的認(rèn)識(shí)有什么變化？你所訪(fǎng)談的人物有沒(méi)有職業(yè)幸福感？他（她）的職業(yè)幸福感主要來(lái)自哪些方面？從中我們可以看出人幸?？鞓?lè)的源泉是什么？從人生價(jià)值角度來(lái)看，這告訴我們什么道理？”學(xué)生通過(guò)分享交流，從中體會(huì)到勞動(dòng)是幸福的源泉，勞動(dòng)是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的根本途徑。在第二篇章“職業(yè)選擇與人生價(jià)值”教學(xué)時(shí)，設(shè)計(jì)了以下幾個(gè)問(wèn)題：“未來(lái)你最期待從事的職業(yè)是什么？你選擇這一職業(yè)的依據(jù)是什么？在職業(yè)選擇中要綜合考慮諸多因素，其中就‘個(gè)人興趣專(zhuān)長(zhǎng)和職業(yè)發(fā)展前景’這兩大因素比較來(lái)看，你在職業(yè)選擇中會(huì)優(yōu)先考慮哪一個(gè)因素？為什么？”這一組問(wèn)題主要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)辯證而又理性地思考問(wèn)題，學(xué)會(huì)正確處理個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系。在第三篇章“生涯規(guī)劃與人生價(jià)值”教學(xué)時(shí)，設(shè)計(jì)了以下問(wèn)題：“根據(jù)你對(duì)身邊人物的職業(yè)訪(fǎng)談情況，你認(rèn)為一個(gè)人具有什么樣的個(gè)人品質(zhì)和核心能力對(duì)做好本職工作十分重要；結(jié)合未來(lái)可能從事的職業(yè)特點(diǎn)，你認(rèn)為自身在哪些方面需要作出改變?！边@一環(huán)節(jié)主要讓學(xué)生意識(shí)到提升自身素質(zhì)對(duì)實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值（或職業(yè)理想）的重要性。

以上三個(gè)篇章都是在學(xué)生課前實(shí)踐活動(dòng)積累相關(guān)經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上展開(kāi)活動(dòng)，課前設(shè)計(jì)的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)蘊(yùn)含著豐富的學(xué)科內(nèi)容，在課堂中通過(guò)提問(wèn)引發(fā)學(xué)生深入思考、體會(huì)其中的哲理。社會(huì)實(shí)踐的安排不是走形式，不是為“實(shí)踐”而開(kāi)展實(shí)踐，而是與課內(nèi)學(xué)科活動(dòng)自然對(duì)接，學(xué)生在社會(huì)實(shí)踐中豐富了對(duì)職業(yè)的認(rèn)識(shí)，獲取了職業(yè)選擇的間接經(jīng)驗(yàn)，這些為學(xué)生對(duì)課內(nèi)相關(guān)職業(yè)選擇問(wèn)題的思考提供了必要的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)支撐，也為學(xué)生深入體會(huì)人生價(jià)值相關(guān)哲理提供客觀(guān)的現(xiàn)實(shí)依據(jù)，使課內(nèi)所學(xué)到的“人生價(jià)值”等理論知識(shí)與課外實(shí)踐中所獲得的生活經(jīng)驗(yàn)實(shí)現(xiàn)有機(jī)融合，知識(shí)結(jié)構(gòu)也得到進(jìn)一步完善。在生活邏輯和知識(shí)邏輯統(tǒng)一的過(guò)程中，學(xué)生實(shí)現(xiàn)了認(rèn)識(shí)的螺旋式上升。

2.把所學(xué)的理論知識(shí)回歸生活關(guān)切，指導(dǎo)解決生活實(shí)際問(wèn)題

在前面學(xué)完有關(guān)職業(yè)選擇、人生價(jià)值相關(guān)知識(shí)后，筆者給學(xué)生布置了一道作業(yè)：“根據(jù)所學(xué)知識(shí)，重新反思自己的職業(yè)理想是否有必要做調(diào)整并簡(jiǎn)要說(shuō)明理由。圍繞自己職業(yè)理想的實(shí)現(xiàn)制訂一份較詳細(xì)的計(jì)劃（其中含不同階段的目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的措施、過(guò)程中可能遇到的問(wèn)題及應(yīng)對(duì)辦法等）?！边@一作業(yè)不是傳統(tǒng)意義上純思維活動(dòng)的政治主觀(guān)題，而是一份具有實(shí)踐意義的行動(dòng)方案，是課堂教學(xué)的延伸，是與學(xué)生真實(shí)生活密切關(guān)聯(lián)且著眼于未來(lái)發(fā)展的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。因此，學(xué)生會(huì)愿意認(rèn)真思考并運(yùn)用所學(xué)知識(shí)加以解決。前面課堂中所展開(kāi)的一系列活動(dòng)，主要是為了將正確的職業(yè)價(jià)值觀(guān)內(nèi)化于心，而設(shè)計(jì)這一環(huán)節(jié)任務(wù)，目的在于引導(dǎo)學(xué)生將正確的職業(yè)價(jià)值觀(guān)運(yùn)用于實(shí)踐。學(xué)生的踐行過(guò)程，是運(yùn)用理論知識(shí)解決實(shí)際問(wèn)題的過(guò)程，也是溝通知與行的關(guān)系過(guò)程，課堂所學(xué)知識(shí)、價(jià)值觀(guān)不再停留在認(rèn)知層面，而是運(yùn)用到學(xué)生的生活實(shí)踐層面，讓學(xué)生在生活實(shí)踐中真正感悟到真理的力量，這正是活動(dòng)型學(xué)科課程的價(jià)值所在。

二、生活案例與學(xué)科內(nèi)容相結(jié)合，在觀(guān)點(diǎn)辨析中強(qiáng)化價(jià)值引領(lǐng)

議題式教學(xué)是活動(dòng)型學(xué)科課程的重要抓手，也是落實(shí)活動(dòng)型學(xué)科課程的關(guān)鍵。實(shí)施議題式教學(xué)離不開(kāi)案例或情境，教學(xué)中應(yīng)將生活與學(xué)科內(nèi)容相結(jié)合，以案例或情境為依托提供序列化的活動(dòng)設(shè)計(jì)，為學(xué)生的“議”創(chuàng)設(shè)廣闊的空間。

1.從學(xué)科視角精選案例，為議題展開(kāi)創(chuàng)造條件

本課教學(xué)選用了2004年“感動(dòng)中國(guó)人物”徐本禹的先進(jìn)事跡作為議題教學(xué)案例。該案例看起來(lái)雖“舊”，但用到本課開(kāi)展議題式教學(xué)卻很恰當(dāng)、典型。首先，該案例來(lái)自生活，是發(fā)生在現(xiàn)實(shí)生活中的真實(shí)事例，讓學(xué)生可信可感；其次，該案例主人公是大學(xué)生，與高中生年齡相仿，容易激起學(xué)生興趣，引發(fā)共鳴；第三，該案例人物事跡先進(jìn)且具有代表性，徐本禹志愿支教先進(jìn)事跡不僅僅停留在十幾年前，而是堅(jiān)持至今，2019年8月初徐本禹們的活動(dòng)還受到《人民日?qǐng)?bào)》的關(guān)注，從一個(gè)側(cè)面說(shuō)明了該案例人物事跡能經(jīng)得起時(shí)間考驗(yàn)，仍具有鮮活的時(shí)代意義；第四，該案例通過(guò)巧妙處理，可貫穿到本課教學(xué)各環(huán)節(jié)。例如，在上課伊始，使用徐本禹這一案例時(shí)，隱去徐本禹的名字，以某大學(xué)生所面臨的人生艱難抉擇為引子，由人生選擇關(guān)聯(lián)到高中生的專(zhuān)業(yè)選擇、職業(yè)選擇，自然導(dǎo)入到人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，同時(shí)也設(shè)置了一個(gè)懸念，為后續(xù)講徐本禹的故事埋下伏筆。因此，該案例用到本課具有諸多優(yōu)勢(shì)，符合學(xué)科要求，也便于議題式教學(xué)的展開(kāi)。

2.利用案例引出問(wèn)題，在議題討論中明辨觀(guān)點(diǎn)

本課教學(xué)重點(diǎn)在于“正確處理個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系，實(shí)現(xiàn)個(gè)人職業(yè)理想和社會(huì)需要的統(tǒng)一”。為突出這一重點(diǎn)，筆者針對(duì)社會(huì)上有些人對(duì)徐本禹的選擇存在一些世俗偏見(jiàn)，在讓學(xué)生通過(guò)視頻了解徐本禹先進(jìn)事跡的基礎(chǔ)上，圍繞“如何實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值”這一議題，設(shè)置了以下問(wèn)題讓學(xué)生討論：“徐本禹大學(xué)畢業(yè)后放棄讀研的機(jī)會(huì)和相對(duì)優(yōu)越的城市生活，毅然來(lái)到偏遠(yuǎn)的貴州山區(qū)支教。有人認(rèn)為，徐本禹是十足的‘汝本愚’，你是否有同感？你是如何看待徐本禹的選擇的？徐本禹的選擇對(duì)于你的職業(yè)選擇乃至人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)有什么啟發(fā)？”面對(duì)是否放棄讀研選擇支教，徐本禹的選擇非常艱難，從當(dāng)時(shí)條件來(lái)說(shuō)，他無(wú)論作出怎樣的選擇，都無(wú)法簡(jiǎn)單認(rèn)定對(duì)或錯(cuò)。因此，該問(wèn)題還具有很強(qiáng)的開(kāi)放性，從課堂現(xiàn)場(chǎng)學(xué)生討論完之后的發(fā)言情況來(lái)看也進(jìn)一步說(shuō)明了這一點(diǎn)。在交流評(píng)價(jià)中，有學(xué)生認(rèn)為從他個(gè)人發(fā)展需求及兼顧家庭經(jīng)濟(jì)狀況角度來(lái)講，他的行為或許有些“愚”；更多的學(xué)生認(rèn)為他的選擇能給山區(qū)的孩子帶來(lái)希望，激勵(lì)了更多的人關(guān)注、支持或參與山區(qū)支教活動(dòng)，其社會(huì)價(jià)值遠(yuǎn)大于個(gè)人價(jià)值，他的選擇是值得的；也有學(xué)生認(rèn)為他完全可以不用放棄讀研，建議他創(chuàng)設(shè)一個(gè)公益機(jī)構(gòu)來(lái)幫助山區(qū)孩子；當(dāng)然也有個(gè)別學(xué)生對(duì)徐本禹的選擇表現(xiàn)出一種不屑的態(tài)度。筆者結(jié)合學(xué)生表達(dá)的立場(chǎng)和態(tài)度進(jìn)行恰當(dāng)引導(dǎo)：“徐本禹無(wú)私奉獻(xiàn)精神感動(dòng)了無(wú)數(shù)人，他的行為對(duì)山區(qū)孩子、當(dāng)代青年學(xué)生乃至關(guān)心教育的社會(huì)各界帶來(lái)了積極影響，他的選擇不僅不愚，而且是崇高的；人生境界有不同層次，你可以不夠崇高，但不可以蔑視崇高；就我們未來(lái)從事的職業(yè)來(lái)說(shuō)，我們不要僅僅把它當(dāng)作謀生的手段，而是要同時(shí)把它當(dāng)作事業(yè)來(lái)對(duì)待，我們要有更高的追求。”

上述教學(xué)過(guò)程，學(xué)生圍繞議題展開(kāi)討論，他們大膽表達(dá)自己的看法，闡釋自己的見(jiàn)解，在分享交流中發(fā)現(xiàn)差異，在教師點(diǎn)撥引導(dǎo)下完善觀(guān)點(diǎn)，修正偏差。學(xué)生經(jīng)歷自主辨識(shí)、分析，在理性思考的基礎(chǔ)上形成正確的價(jià)值判斷，深化對(duì)個(gè)人與社會(huì)關(guān)系的理解，深入體會(huì)到人生的真正價(jià)值在于對(duì)社會(huì)作出貢獻(xiàn)，進(jìn)一步認(rèn)同要在奉獻(xiàn)社會(huì)中實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值，也拓寬了視野，增強(qiáng)了辯證思維意識(shí)和能力，從而有效實(shí)現(xiàn)了價(jià)值引領(lǐng)。

三、教師主導(dǎo)與學(xué)生主體相結(jié)合，在多維交流中堅(jiān)定價(jià)值立場(chǎng)

新課標(biāo)強(qiáng)調(diào)，活動(dòng)型學(xué)科課程要通過(guò)議題的引入、引導(dǎo)和討論，推動(dòng)教師轉(zhuǎn)變教學(xué)方式，要通過(guò)問(wèn)題情境的創(chuàng)設(shè)和社會(huì)實(shí)踐的參與，促進(jìn)學(xué)生轉(zhuǎn)變學(xué)習(xí)方式。可見(jiàn)，活動(dòng)型學(xué)科課程的教學(xué)不再是傳統(tǒng)意義上“教師教、學(xué)生學(xué)”的單向傳輸，也不是教師指導(dǎo)活動(dòng)之后學(xué)生開(kāi)展活動(dòng)的分離，而是師生共同走進(jìn)活動(dòng)過(guò)程，是師生互動(dòng)、生生互動(dòng)的多維交流。一方面，學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人，是課堂活動(dòng)的主角，教師要充分尊重學(xué)生的主體地位，創(chuàng)造條件調(diào)動(dòng)學(xué)生積極主動(dòng)學(xué)習(xí)；另一方面，思想政治課承擔(dān)著立德樹(shù)人的根本任務(wù)，根本目標(biāo)是培育新時(shí)代的建設(shè)者和接班人。因此，從學(xué)生成長(zhǎng)的維度看，活動(dòng)型學(xué)科課程實(shí)施過(guò)程中思想政治學(xué)科教師又要發(fā)揮好主導(dǎo)作用，做到恰當(dāng)?shù)囊I(lǐng)，幫助學(xué)生堅(jiān)定價(jià)值立場(chǎng)，把握正確的方向。

反觀(guān)上述“價(jià)值的創(chuàng)造與實(shí)現(xiàn)”的整個(gè)教學(xué)過(guò)程，以議題為中心，在序列化問(wèn)題的引導(dǎo)下，學(xué)生開(kāi)展社會(huì)實(shí)踐，豐富生活體驗(yàn)，在課堂上學(xué)生積極主動(dòng)思考、討論交流，根據(jù)自己的體會(huì)表達(dá)、闡釋觀(guān)點(diǎn)，學(xué)生親歷學(xué)習(xí)過(guò)程，不是被動(dòng)的接受者，而是主動(dòng)探索的學(xué)習(xí)主體；教師適時(shí)點(diǎn)撥，師生間有對(duì)話(huà)交流，課堂的對(duì)話(huà)是從學(xué)生應(yīng)答中自然引出的，做到了對(duì)學(xué)習(xí)主體更大程度的尊重，也只有這樣，學(xué)生的體驗(yàn)和感悟才會(huì)深刻，對(duì)觀(guān)點(diǎn)的理解才會(huì)透徹。

由于學(xué)生受自身知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的局限等各種因素的影響，學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中難免會(huì)有些誤區(qū)，認(rèn)識(shí)上存在偏差，價(jià)值認(rèn)同與政治方向還存在態(tài)度不明確、立場(chǎng)不堅(jiān)定等問(wèn)題，這時(shí)教師的主導(dǎo)作用就顯得非常重要。如前所述，在辨析徐本禹的選擇是否“愚”時(shí)，有些學(xué)生認(rèn)識(shí)上還比較淺顯或態(tài)度不端正，教師及時(shí)予以恰當(dāng)引導(dǎo)、糾偏，這里教師的主導(dǎo)就有利于深化學(xué)生認(rèn)識(shí)，形成正確的價(jià)值取向。又如，學(xué)生經(jīng)歷前面的學(xué)習(xí)，他們對(duì)于職業(yè)選擇、生涯規(guī)劃以及人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)應(yīng)當(dāng)具備的基本方法和正確態(tài)度都有所認(rèn)識(shí)、體會(huì)，但僅僅停留于這一層面顯然層次不高。因此，這時(shí)筆者用習(xí)近平總書(shū)記在紀(jì)念五四運(yùn)動(dòng)一百周年大會(huì)上對(duì)新時(shí)代青年提出的六點(diǎn)要求進(jìn)行總結(jié)提升：“這六點(diǎn)要求正是我們青年學(xué)生成長(zhǎng)道路上的根本遵循和實(shí)踐引領(lǐng)，反映了國(guó)家的期望，人民的期待。作為新時(shí)代中國(guó)青年要有家國(guó)情懷，要有人類(lèi)情懷，要把我們的個(gè)人夢(mèng)想、職業(yè)理想同國(guó)家、民族的命運(yùn)前途結(jié)合起來(lái)，只有這樣，才能真正實(shí)現(xiàn)我們的人生價(jià)值?！睂W(xué)生在前面累積的積極情感基礎(chǔ)上，在老師富有激情的講述和由此自然生發(fā)的真情實(shí)感感染下，那種為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的使命感、責(zé)任感和家國(guó)情懷油然而生，提升了他們對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)的認(rèn)同，增強(qiáng)了弘揚(yáng)和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)的自覺(jué)。

綜上所述，應(yīng)充分認(rèn)識(shí)活動(dòng)型學(xué)科課程對(duì)于培育思想政治學(xué)科核心素養(yǎng)的重要意義，發(fā)揮師生兩方面的積極作用，在生活和學(xué)科內(nèi)容的結(jié)合處設(shè)置議題開(kāi)展活動(dòng)，在生活邏輯和知識(shí)邏輯的統(tǒng)一中提升認(rèn)識(shí)，形成正確的價(jià)值觀(guān)念，從而發(fā)揮活動(dòng)型學(xué)科課程教學(xué)在彰顯學(xué)科特色、提升育人品質(zhì)方面的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)，助力思想政治學(xué)科立德樹(shù)人根本任務(wù)的實(shí)現(xiàn)。