趙振輝

(天津師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院，天津 300387)

在馬克思主義中國化的思想歷程中，領(lǐng)袖主體具有豐富的實踐經(jīng)驗和深厚的馬克思主義理論功底，能夠深刻把握中國社會的具體實際，能夠及時總結(jié)治國理政的基本經(jīng)驗，凝練成為推動社會發(fā)展進(jìn)步的思想利器。黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央致力于推進(jìn)馬克思主義中國化，秉承實事求是思想原則，在解決了一系列亟待解決的現(xiàn)實問題的基礎(chǔ)上，系統(tǒng)回答了“什么是實事求是，為什么要實事求是，怎樣實事求是”等一系列重大理論與實踐問題，形成了內(nèi)涵豐富、意蘊深厚、邏輯嚴(yán)密的新時代實事求是觀。我們要深度挖掘、用心研習(xí)、深學(xué)擴(kuò)展習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想中的實事求是觀，這對我們走好新長征路，推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢，提高黨的執(zhí)政能力和執(zhí)政水平等方面無疑具有重大意義。

一、習(xí)近平實事求是觀的理論基礎(chǔ)

任何理論都是思想主體對實踐經(jīng)驗和時代精華的科學(xué)歸納和總體概括。理論產(chǎn)生必然要適合特定的時代背景和現(xiàn)實需要，理論因時而生、因時而需。馬克思曾指出：“理論在一個國家實現(xiàn)的程度，總是取決于理論滿足這個國家的需要的程度?！盵1]12在新的時代條件下，習(xí)近平總書記以馬克思主義的科學(xué)認(rèn)識論和實踐觀為思想指南，在充分汲取中國傳統(tǒng)優(yōu)秀文化中的實事求是思想的基礎(chǔ)上，延續(xù)中國共產(chǎn)黨人踐行實事求是思想的光榮傳統(tǒng)，確立了新時代中國共產(chǎn)黨的實事求是觀，豐富和發(fā)展了中國化馬克思主義的思想內(nèi)涵。

（一）中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是習(xí)近平實事求是觀的思想養(yǎng)料

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長、博大精深、滋養(yǎng)豐富，其優(yōu)秀而文明的文化精髓為習(xí)近平實事求是觀提供了豐厚的思想滋養(yǎng)和文化根基。中國傳統(tǒng)文化歷來重視“務(wù)實變通”“格物致知”“即物窮理”“經(jīng)世致用”“知行合一”等等觀念。這些思想范疇都要求人們必須親自接觸事物、感知事物，探尋蘊含在事物內(nèi)部的內(nèi)在規(guī)律與本質(zhì)屬性，才能徹底把握事物的本質(zhì)規(guī)定和發(fā)展規(guī)律。

“實事求是”一詞見于東漢班固所撰的《漢書·河間獻(xiàn)王劉德傳》，該文提出“修學(xué)好古，實事求是”。經(jīng)過唐宋元明清幾代儒者的詮釋與延展，“實事求是”成為中國傳統(tǒng)文人雅士修身治學(xué)的思想方法和基本態(tài)度。清末，曾國藩把“實事求是”和“即物窮理”進(jìn)行了創(chuàng)新性融合，更好地體現(xiàn)傳統(tǒng)儒家的實用理性和經(jīng)世致用精神。孫中山更是主張實事求是、躬行實踐的思想典范，他明確指出：“學(xué)理有真的有假的，要經(jīng)過試驗才曉得對與不對。好象科學(xué)上發(fā)明一種學(xué)理，究竟是對與不對，一定要做成事實，能夠?qū)嵭?，才可以說是真學(xué)理?？茖W(xué)上最初發(fā)明的許多學(xué)理，一百種之中有九十九種是不能夠?qū)嵭械?，能夠?qū)嵭械膶W(xué)理不過是百分之一。”[2]在把握行與知二者之間的關(guān)系上，孫中山指出：“不去行，便無法可以證明所求的學(xué)問是對與不對。不去行，于是所求的學(xué)問沒有用處?！盵3]習(xí)近平極為重視對中國傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)研討，“知行合一”“致知力行”“經(jīng)世致用”等傳統(tǒng)思想構(gòu)成習(xí)近平實事求是觀的深厚文化基因和豐厚思想養(yǎng)料。

（二）中國共產(chǎn)黨實事求是思想是習(xí)近平實事求是觀的直接來源

中國共產(chǎn)黨是靠實事求是起家和興旺起來的，實事求是是中國特色社會主義取得勝利的重要思想指南。在建立中國共產(chǎn)黨、成立中華人民共和國、推進(jìn)改革開放和中國特色社會主義偉大事業(yè)的過程中，中國共產(chǎn)黨人始終踐行實事求是、一切從實際出發(fā)的思想原則，實事求是地解決我們面臨的時代課題。實事求是作風(fēng)是中國共產(chǎn)黨人，特別是馬克思主義中國化領(lǐng)袖主體治國理政的鮮明風(fēng)格。在實事求是思想的指導(dǎo)下，經(jīng)過長期艱苦卓絕的努力奮斗，中國共產(chǎn)黨人帶領(lǐng)人民經(jīng)過新民主主義革命、向社會主義過渡、全面建設(shè)社會主義、改革開放新時期和中國特色社會主義新時代的接續(xù)奮斗，把一個“一窮二白”“積貧積弱”的舊中國正逐步建設(shè)成為社會主義現(xiàn)代化國家。

在革命時期，毛澤東以有的放矢、實事求是的態(tài)度，堅決反對任何形式的教條主義和本本主義作風(fēng)，把中國傳統(tǒng)思想中的“實事求是”作風(fēng)改造成為黨的思想路線和認(rèn)識路線。在《改造我們的學(xué)習(xí)》一文中，毛澤東對實事求是范疇作了精辟的概括，他寫道：“‘實事’就是客觀存在著的一切事物，‘是’就是客觀事物的內(nèi)部聯(lián)系，即規(guī)律性，‘求’就是我們?nèi)パ芯??！盵4]801毛澤東把實事求是同馬克思主義的認(rèn)識論和實踐論統(tǒng)一起來，形成中國化的實事求是思想?！耙磺袕膶嶋H出發(fā)、理論聯(lián)系實際、實事求是以及在實踐中檢驗真理和發(fā)展真理”是毛澤東實事求是思想的核心內(nèi)容。改革開放以來，鄧小平繼承毛澤東實事求是觀的思想精髓，把馬克思主義基本原理同改革開放的時代條件相結(jié)合，與時俱進(jìn)地發(fā)展了毛澤東的實事求是觀。鄧小平創(chuàng)造性的把解放思想納入到實事求是當(dāng)中，并把實事求是態(tài)度看作是解放思想的過程。解放思想和實事求是二者是“一體兩面”“手心手背”的關(guān)系。只有以實事求是為立足點的解放思想才能擺脫教條觀念的束縛，使主觀見之于客觀，能動地認(rèn)識世界、改造世界。自稱“實事求是派”的鄧小平指出：“解放思想，就是使思想和實際相符合，使主觀和客觀相符合，就是實事求是?！盵5]364“實事求是，是無產(chǎn)階級世界觀的基礎(chǔ)，是馬克思主義的思想基礎(chǔ)?！盵5]143以江澤民和胡錦濤為代表的中國共產(chǎn)黨人進(jìn)一步豐富了實事求是的內(nèi)涵，形成了解放思想、實事求是、與時俱進(jìn)、求真務(wù)實的思想路線，賦予其更加鮮明的時代特色。習(xí)近平總書記正是汲取了我們黨關(guān)于實事求是思想認(rèn)識的思想精華，才建構(gòu)了具有鮮明時代特征的實事求是觀。

（三）馬克思主義實踐觀為習(xí)近平實事求是觀奠定哲學(xué)基礎(chǔ)

眾所周知，馬克思恩格斯的經(jīng)典著作中并沒有直接講到實事求是這一術(shù)語概念，但是，馬克思恩格斯的諸多經(jīng)典論述中無處不閃耀著實事求是的思想光芒。實事求是與馬克思唯物辯證法基本原理意蘊相通、遙相呼應(yīng)、相得益彰。馬克思明確指出：“哲學(xué)家們只是用不同的方式解釋世界，問題在于改變世界?！盵1]502這意在說明，只有做到實事求是，才能全面地認(rèn)識世界和改變世界。實事求是是馬克思主義唯物論、辯證法和認(rèn)識論“三位一體”的有機(jī)統(tǒng)一。唯物辯證法認(rèn)為，世界是一個運動變化的物質(zhì)整體，運動規(guī)律是物質(zhì)世界的客觀規(guī)律。客觀世界的真正的統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性和運動性，無規(guī)律的物質(zhì)世界是不可思議的、很難想象的。這就要求人們在認(rèn)識世界和改造世界的過程中，必須做到一切從實際出發(fā)，按照客觀規(guī)律辦事，使主觀符合客觀，因地制宜、因時制宜地做好各項工作。

馬克思主義認(rèn)識論認(rèn)為，實踐是認(rèn)識的來源、動力和歸宿，實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。理論是實踐的指導(dǎo)，同時理論也接受實踐的檢驗而得到豐富發(fā)展。實踐是永無無止境的，認(rèn)識隨著實踐的變化而不斷變化。人們在認(rèn)識世界和改造世界的過程中，遵循著“實踐-認(rèn)識-再實踐-再認(rèn)識”的循環(huán)法則，經(jīng)過多次重復(fù)實踐，才能達(dá)到對客觀世界的進(jìn)一步的認(rèn)識，才能推動科學(xué)認(rèn)識和真理的深化發(fā)展。客觀世界的運動沒有終結(jié)，人的實踐就不會完結(jié)。人類的認(rèn)識隨著實踐的加深而不斷發(fā)展。實事求是要求我們必須從實際出發(fā)，堅持真理、修正錯誤、提高認(rèn)識、推進(jìn)實踐。馬克思主義實踐觀和認(rèn)識論為習(xí)近平實事求是觀提供了哲學(xué)基礎(chǔ)。習(xí)近平始終踐行馬克思主義的實踐觀，不斷提高治國理政的思想藝術(shù)，從而形成新的思想理論，進(jìn)一步指導(dǎo)新的實踐。

二、習(xí)近平實事求是觀的科學(xué)內(nèi)涵

實事求是既是中國化馬克思主義的活的靈魂，也是習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的活的靈魂。黨的十八大以來，習(xí)近平在治國理政中牢牢抓住實事求是思想路線，立足社會主義初級階段的基本國情，堅持以人民為中心的發(fā)展理念，以我們正在做的事情為中心，堅持問題導(dǎo)向，求真務(wù)實、真抓實干、一絲不茍、夙興夜寐，為人民謀幸福，為民族謀復(fù)興，建構(gòu)了具有鮮明時代特征的實事求是觀。

（一）以人民為中心是習(xí)近平實事求是觀的核心要義

人民群眾是實踐的主體和歷史的創(chuàng)造者，是決定黨和國家前途命運的根本力量。擁有馬克思主義科學(xué)原理的中國共產(chǎn)黨，始終站在人民的立場上，堅持以人民為中心的發(fā)展理念，不斷推進(jìn)中國特色社會主義事業(yè)向前發(fā)展。人民對美好生活的需要始終是我們黨的奮斗目標(biāo)，做到“以人民為中心”就是堅持實事求是的最好體現(xiàn)。反之，背離“以人民為中心”，就是違背實事求是，必然會給黨和國家的事業(yè)造成不可估量的歷史損失。鄧小平講過：“過去我們搞革命所取得的一切勝利，是靠實事求是；現(xiàn)在我們要實現(xiàn)四個現(xiàn)代化，同樣要靠實事求是。”[5]143我們的革命、建設(shè)、改革都離不開人民，只有與人民同心同德、同氣連枝，我們黨才能夠凝聚力量，攻堅克難，在民族復(fù)興的道路上再創(chuàng)歷史偉業(yè)。進(jìn)而言之，堅持“以人民為中心”是中國共產(chǎn)黨治國理政的經(jīng)驗總結(jié)和鮮明特征，必須一以貫之的堅持，這就是堅持實事求是的具體表現(xiàn)。

當(dāng)前，我國依然處在社會主義初級階段，這是我們最大的實際，是制定政策、法規(guī)、規(guī)劃的基本依據(jù)。如果忽視這一基本前提，勢必會犯“左”的或者右的錯誤，不利于社會的發(fā)展和人民利益的實現(xiàn)。黨的十八大以來，習(xí)近平立足于基本國情，始終堅持以人民為中心的發(fā)展思想，不斷滿足人民對美好生活的需要。習(xí)近平強(qiáng)調(diào)：“必須堅持人民主體地位，堅持立黨為公、執(zhí)政為民，踐行全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，把黨的群眾路線貫徹到治國理政全部活動之中，把人民對美好生活的向往作為奮斗目標(biāo)?！盵6]21在新時代的治國理政中，習(xí)近平依據(jù)中國的具體國情來制定合乎實際的發(fā)展方略和國家戰(zhàn)略，全面準(zhǔn)確把握當(dāng)前我國社會經(jīng)濟(jì)變化的總體狀況，統(tǒng)籌推進(jìn)“五位一體”總體布局，協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個全面”戰(zhàn)略布局，著力解決人民日益增長的物質(zhì)文化需要和不平衡不充分發(fā)展之間的矛盾。習(xí)近平明確指出：“堅持實事求是，就要清醒認(rèn)識和正確把握我國仍處于并將長期處于社會主義初級階段這個基本國情。我們推進(jìn)改革發(fā)展、制定方針政策，都要牢牢立足社會主義初級階段這個最大實際，都要充分體現(xiàn)這個基本國情的必然要求，堅持一切從這個基本國情出發(fā)。”[7]26

（二）群眾路線是習(xí)近平實事求是觀的踐行準(zhǔn)則

“群眾路線是我們黨的生命線和根本工作路線，是我們黨永葆青春活力和戰(zhàn)斗力的重要傳家寶?！盵7]27習(xí)近平總書記時刻都在踐行全心全意為人民服務(wù)的宗旨，擔(dān)憂人民群眾的生產(chǎn)生活，關(guān)心人民大眾的安危冷暖。中國共產(chǎn)黨的初心與使命就是為人民謀幸福，為民族謀復(fù)興，完美地體現(xiàn)了馬克思主義的實事求是觀。如果國家富強(qiáng)了，社會進(jìn)步了，但人民對美好生活的需要依然得不到解決，那么我們黨就辜負(fù)了人民的期待，必將會丟失民心，喪失立國之本，甚至?xí)＜暗缴鐣髁x的建設(shè)格局和黨的執(zhí)政能力水平，這就說明沒有踐行好實事求是。習(xí)近平告誡全黨，干事創(chuàng)業(yè)一定要樹立正確的政績觀，“要求真務(wù)實、真抓實干，做工作自覺從人民利益出發(fā)，決不能為了樹立個人形象，搞華而不實、勞民傷財?shù)摹蜗蠊こ獭?、‘政績工程’?！盵8]144

習(xí)近平一再強(qiáng)調(diào)，黨員干部在日常工作中，務(wù)必要堅持一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去的群眾路線，把人民群眾放在中心位置，一心一意做人民的貼心人、勤務(wù)員，時刻把人民群眾安危冷暖、生產(chǎn)生活放在心上，及時準(zhǔn)確了解群眾對美好生活的基本需要和思想期待，把群眾工作做實、做深、做細(xì)、做透。在治國理政的實際過程中，習(xí)近平更是號召全體黨員踐行黨的群眾路線實踐，通過黨的群眾路線教育實踐活動，發(fā)揚批評與自我批評的優(yōu)良傳統(tǒng)，不斷提高全體黨員的黨性，把庸俗化的思想從大腦中割裂出去，“推動形成是非功過分明、團(tuán)結(jié)向上的風(fēng)氣，增強(qiáng)黨內(nèi)生活的政治性、原則性、戰(zhàn)斗性”[8]403。為了貫徹勤政、務(wù)實、為民的群眾工作基調(diào)，習(xí)近平領(lǐng)導(dǎo)中央政治局大力推動“兩學(xué)一做”和“三嚴(yán)三實”專題教育等群眾路線實踐活動，引導(dǎo)黨員干部積極踐行馬克思主義的群眾觀和黨的群眾路線，不斷提高黨員干部的政治覺悟和思想水準(zhǔn)。

（三）調(diào)查研究是習(xí)近平實事求是觀的根本要求

重視調(diào)查研究，大興調(diào)查之風(fēng)是中國共產(chǎn)黨人最鮮明的工作風(fēng)格。毛澤東是最反對不搞調(diào)查研究就胡亂瞎說一頓的工作作風(fēng)，他指出：“沒有調(diào)查就沒有發(fā)言權(quán)，夸夸其談地亂說一頓和一二三四的現(xiàn)象羅列，都是無用的。”[4]803“‘瞎子摸魚’，閉起眼睛瞎說一頓，這種作風(fēng)，是應(yīng)該廢棄的了?！盵9]沒有實地調(diào)查的形而上思想是解決不了現(xiàn)實問題的，憑借自我意識的主觀想象是不可取的，憑借腦子的想當(dāng)然是行不通的。學(xué)理主義、教條主義、本本主義說到底都是主觀思想脫離客觀實際，沒有進(jìn)行調(diào)查研究的主觀臆斷。如果不及時矯正就會出現(xiàn)嚴(yán)重的災(zāi)難性后果，必然會對實踐造成重大危害。比如，大革命時期的右傾路線、中央蘇區(qū)時期的三次“左”的錯誤思想、長征初期的逃跑主義等等，都是沒有經(jīng)過調(diào)查研究而造成的惡果。胡錦濤指出，“對于領(lǐng)導(dǎo)干部來說，調(diào)查研究是一項必備的基本功，也是一條基本的工作方法”，“對任何問題進(jìn)行調(diào)查研究，都要堅持實事求是的態(tài)度，有一是一，有二是二，有喜報喜，有憂報憂，如實反映客觀事物的本來面目；切忌浮光掠影、主觀臆斷，力戒虛報浮夸、搞花架子”[10]。領(lǐng)導(dǎo)干部要帶頭做好調(diào)查研究，才能把控全局、運籌帷幄，適時調(diào)整國家規(guī)劃和發(fā)展方略，增強(qiáng)駕馭全局和解決復(fù)雜矛盾的能力。習(xí)近平指出，調(diào)查研究是從實際出發(fā)的中心環(huán)節(jié)，沒有調(diào)查就沒有發(fā)言權(quán)，沒有調(diào)查也沒有決策權(quán)。只有通過調(diào)查研究，實地勘察，全面、系統(tǒng)、真實地掌握實際情況和一手材料，才能搞清楚工作中的難題和發(fā)展中的問題，才能弄明白人民內(nèi)心的所思所盼，才能做到耳聰目明、心中有數(shù)。

調(diào)查研究是做好工作和治國理政的傳家寶。調(diào)查研究的目的是把握事情的真相和全貌，習(xí)近平再三強(qiáng)調(diào)：“我們的調(diào)查研究要圍繞中心工作，貼近實際、貼近群眾、貼近政策，忙在點子上，謀在關(guān)鍵處，做到有的放矢，事半功倍，富有成效。如果脫離中心工作，遠(yuǎn)離決策需要，其調(diào)研效果必然會大打折扣?！盵11]調(diào)查研究要和群眾工作結(jié)合起來，才能取到意想不到、事半功倍的效果，做出的規(guī)劃決策才能更加科學(xué)合理。習(xí)近平結(jié)合自己的工作經(jīng)歷和實踐，向處在工作第一線的縣委書記提出根本工作要求，“當(dāng)縣委書記一定要跑遍所有的村，當(dāng)市委書記一定要跑遍所有的鄉(xiāng)鎮(zhèn)，當(dāng)省委書記一定要跑遍所有的縣市區(qū)”[8]144-145。習(xí)近平在河北正定、福建、浙江等地工作期間，極為重視到各縣市去實地調(diào)查，了解當(dāng)?shù)鼐唧w情況，為其踐行實事求是原則奠定了實踐基礎(chǔ)。調(diào)查研究工作是一項龐大的工作，需要黨員干部親歷親行，自覺去踐行黨的根本工作路線和思想路線，把群眾工作放在第一位，才能做到把控全局，運籌帷幄，制定出適合本地區(qū)本區(qū)域的發(fā)展規(guī)劃。

（四）真抓實干是習(xí)近平實事求是觀的實踐指向

空談?wù)`國，實干興邦。實事求是、求真務(wù)實、真抓實干、腳踏實地是中國共產(chǎn)黨人治國理政的根本旨趣。黨的十八大以來，習(xí)近平一絲不茍、兢兢業(yè)業(yè)，以強(qiáng)烈的歷史擔(dān)當(dāng)，為中國特色社會主義謀篇布局，為中華民族偉大復(fù)興壁畫宏偉藍(lán)圖。習(xí)近平總書記反復(fù)強(qiáng)調(diào)，黨員干部要發(fā)揚實干精神，以踏石留印、抓鐵留痕的勁頭，帶領(lǐng)人民群眾扎扎實實做好各項工作。領(lǐng)導(dǎo)干部在實際工作中，還要發(fā)揚釘釘子的精神，不斷錘煉黨性，提高政治覺悟。習(xí)近平之所以反復(fù)講釘釘子的精神，就是在于釘子不是簡單錘一兩次就可以釘結(jié)實的，要一錘接著一錘才能把釘子釘牢，把事業(yè)干實。干事創(chuàng)業(yè)就如同釘釘子一樣，東一榔頭西一棒子肯定效果不佳，也難以通過人民群眾的檢驗。

習(xí)近平總書記最為痛恨的就是官員不作為、瞎作為、胡作為，搞勞民傷財?shù)摹靶蜗蠊こ獭焙汀罢児こ獭?，忽視人民對美好生活的期待與渴望。針對領(lǐng)導(dǎo)干部中的貪污腐敗問題，習(xí)近平總書記以高壓反腐的手段，讓“紅臉出汗”“揪耳扯袖”成為常態(tài)，形成了“不敢腐、不能腐、不想腐”的反腐敗監(jiān)察機(jī)制，純潔了黨員干部的心靈，清除了黨員腐蝕黨員身體的毒素。真抓實干就是一張藍(lán)圖繪到底，習(xí)近平多次強(qiáng)調(diào)，干事業(yè)不是花拳繡腿，不是做表面文章，而要穩(wěn)打穩(wěn)扎，腳踏實地，才能把美麗藍(lán)圖和科學(xué)目標(biāo)變?yōu)槔硐氍F(xiàn)實?？蘸翱诤?，空擺姿態(tài)，結(jié)果勢必雷聲大，雨點小，達(dá)不到理想效果。質(zhì)言之，不真抓實干，不實事求是，再美麗的藍(lán)圖只能是一紙空文，再明朗的未來只能是空頭歌唱，再清晰的目標(biāo)只能是鏡花水月，再絢爛的理想只能是水中倒影。

三、習(xí)近平實事求是觀的價值意蘊

習(xí)近平實事求是觀作為習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的重要組成部分，內(nèi)涵豐富，意蘊深刻，價值重大。它對實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢、打贏脫貧攻堅戰(zhàn)和全面建成小康社會以及推動中國共產(chǎn)黨進(jìn)行自我革命等方面都會產(chǎn)生積極作用和深遠(yuǎn)影響。

（一）實事求是觀是中華民族實現(xiàn)偉大復(fù)興的思想利器

實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢，建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國，是中國共產(chǎn)黨人的理想夙愿。在革命年代，毛澤東堅持實事求是、群眾路線、獨立自主的思想原則，全面準(zhǔn)確把握中國具體國情和社會性質(zhì)，帶領(lǐng)人民推翻三座大山的壓迫統(tǒng)治，中華民族實現(xiàn)了站起來的偉大飛躍。改革開放新時期，鄧小平同志從世界發(fā)展大勢和社會主義初級階段的具體國情出發(fā)，開拓中國特色社會主義道路，帶領(lǐng)人民一步步奔向共同富裕的小康社會，中華民族實現(xiàn)了富起來的偉大夢想。黨的十八大以來，習(xí)近平總書記堅持實事求是的思想原則，統(tǒng)籌推進(jìn)“五位一體”總體布局，協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個全面”戰(zhàn)略布局，我國的綜合國力和國際影響力得到很大提高，中國特色社會主義進(jìn)入新時代。黨的十九大報告明確指出，中國特色社會主義道路的成功發(fā)展，拓寬了發(fā)展中國家獨立自主走向現(xiàn)代化的新路子，“給世界上那些既希望加快發(fā)展又希望保持自身獨立性的國家和民族提供了全新選擇，為解決人類問題貢獻(xiàn)了中國智慧和中國方案”[6]10。

中國共產(chǎn)黨百年歷史發(fā)展證明，只有正確踐行實事求是思想原則，從中國國情和世界歷史大勢出發(fā)，中國才能逐步走向強(qiáng)大和富強(qiáng)，中華民族偉大復(fù)興的中國夢才能實現(xiàn)。反之，違背實事求是思想原則，就會給民族復(fù)興帶來意想不到的思想阻礙和人為屏障。習(xí)近平指出：“事實是真理的依據(jù)，實干是成就事業(yè)的必由之路?！盵8]7在新的歷史時代，我們要繼續(xù)踐行實事求是的思想，以我們正在做的事情為中心，找準(zhǔn)靶心，對準(zhǔn)方向，用沖天的干勁和不懈的韌勁來干事創(chuàng)業(yè)，開創(chuàng)更加美好的偉大事業(yè)。越是偉大的事業(yè)，就越需要我們付出更為艱辛的努力，以只爭朝夕、功成不必在我的奮斗精神，投身中華民族偉大復(fù)興的宏偉事業(yè)。習(xí)近平強(qiáng)調(diào)：“真抓才能攻堅克難，實干才能夢想成真。我們要在全社會大力弘揚真抓實干、埋頭苦干的良好風(fēng)尚?！盵7]48在新的歷史起點上，中華民族偉大復(fù)興的基礎(chǔ)無比雄厚，道路更加寬闊，前景無比明亮，我們要用實事求是的偉大精神助力實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢。

（二）實事求是觀是全面建成小康社會、打贏脫貧攻堅戰(zhàn)的重要法寶

實事求是是黨帶領(lǐng)人民推動中國革命、建設(shè)、改革事業(yè)不斷取得勝利的經(jīng)驗總結(jié)。習(xí)近平指出：“實事求是，是馬克思主義的根本觀點，是中國共產(chǎn)黨人認(rèn)識世界、改造世界的根本要求，是我們黨的基本思想方法、工作方法和領(lǐng)導(dǎo)方法。”[7]25中國特色社會主義進(jìn)入新時代，脫貧攻堅的歷史號角已經(jīng)吹響，全面建成小康社會進(jìn)入收官階段。全黨全國人民一定要凝聚思想共識，全身心投入到社會主義現(xiàn)代化建設(shè)中去。習(xí)近平指出：“全面小康社會要求經(jīng)濟(jì)更加發(fā)展、民主更加健全、科教更加進(jìn)步、文化更加繁榮、社會更加和諧、人民生活更加殷實?！盵8]78-79這就可以看出全面建成小康社會的要求和標(biāo)準(zhǔn)是很高的，需要黨員干部腳踏實地、艱苦奮斗才能實現(xiàn)這一重要目標(biāo)。與此同時，我們還要事實求是地分析制約全面建成小康社會的相關(guān)外部因素，必須下大力氣解決難題，補(bǔ)足短板，規(guī)避風(fēng)險，高質(zhì)量高標(biāo)準(zhǔn)完成時代賦予我們的歷史使命。如果我們不依據(jù)實際情況來制定政策措施，或者制定的舉措完全不適合當(dāng)前的具體實際，那么我們就不會取得事半功倍的效果了，取得的結(jié)果也會和原來的預(yù)期相差甚遠(yuǎn)，南轅北轍了。

打贏脫貧攻堅戰(zhàn)，貧困地區(qū)摘掉貧困帽，是全面建成小康社會的關(guān)鍵一環(huán)。當(dāng)前，我們面臨的脫貧攻堅任務(wù)十分巨大，農(nóng)村還存在著很多集中連片的深度貧困區(qū)，一定要抓住這些發(fā)展的短板和弱項，一步一個腳印地邁過貧困這道坎兒，切忌閉目塞聽和盲目自大。2015年，在中央扶貧工作會議上，習(xí)近平同志強(qiáng)調(diào)，扶貧工作必須找準(zhǔn)路子，出實招，下實功，堅持精準(zhǔn)扶貧、精準(zhǔn)脫貧，堅決打贏脫貧攻堅戰(zhàn)。改革開放40年以來，中國共產(chǎn)黨堅持實事求是的原則，成功開辟出一條中國特色的扶貧發(fā)展道路，使得億萬勞動人民成功擺脫貧困，走向共同富裕的康莊大道，為全面建成小康社會奠定堅實基礎(chǔ)。在往后的脫貧攻堅的沖刺期，我們必須牢牢抓住實事求是這一重大法寶，以氣壯山河的決心、超乎常規(guī)的力度、與時俱進(jìn)的胸懷，眾志成城打贏脫貧攻堅這場硬仗惡仗，建設(shè)人民滿意放心的小康社會，幸福安康的美麗家園。

（三）實事求是觀是中國共產(chǎn)黨進(jìn)行自我革命的精神動力

實事求是基礎(chǔ)上的自我革命是中國共產(chǎn)黨的鮮明政治品格。馬克思寫道：“只有在革命中才能拋掉自己身上的一切陳舊的骯臟東西，才能勝任重建社會的工作?！盵1]543中國共產(chǎn)黨是一個勇于自我革命的先進(jìn)的無產(chǎn)階級政黨，知錯必改，自我糾錯，無論何時都毫不避諱的承認(rèn)錯誤，并且善于在思想上進(jìn)行自我清算、自我檢查、自我反思，推進(jìn)理論的創(chuàng)新發(fā)展。毛澤東指出：“我們不怕說出自己的毛病，我們一定要改正自己的毛病。我們要加強(qiáng)黨內(nèi)教育來清除這些毛病，我們還要經(jīng)過和黨外人士實行民主合作來清除這些毛病。這樣的內(nèi)外加攻，才能把我們的毛病治好，才能把國事真正辦好起來?！盵4]810黨的十八大以來，習(xí)近平總書記反復(fù)強(qiáng)調(diào)，中央政治局的同志要時刻進(jìn)行批評和自我批評，勇于做自我革命的革命戰(zhàn)士。他強(qiáng)調(diào)：“要堅持實事求是，勇于批評和自我批評，勇于聽取不同意見，及時糾正錯誤。批評和自我批評的武器，不僅對下級敢用，對同級特別是對上級也要敢用?！盵8]19領(lǐng)導(dǎo)干部要有虛懷若谷的氣度，決不能因為職位高、資格老就自命清高，忽視實事求是，聽不進(jìn)別人的忠言逆耳。自以為是的想法是會出大問題的，很多領(lǐng)導(dǎo)干部已經(jīng)深受其害，并給社會主義革命事業(yè)造成損害。

習(xí)近平實事求是觀就是指導(dǎo)黨的建設(shè)偉大工程的思想利器。列寧指出，“沒有革命的理論，就不會有革命的運動”，“只有以先進(jìn)理論為指南的黨，才能實現(xiàn)先進(jìn)戰(zhàn)士的作用”[12]。中國共產(chǎn)黨堅持全面從嚴(yán)治黨，就必須保持實事求是的態(tài)度，發(fā)揚自我革命精神，提高黨自我凈化、自我革新、自我提高、自我完善的能力，才能清除侵蝕黨的肌體的“腐敗毒瘤”，跳出“其興也勃焉，其亡也忽焉”的歷史周期律。在紀(jì)念馬克思誕辰200周年大會上，習(xí)近平強(qiáng)調(diào)，我們要學(xué)習(xí)馬克思主義政黨建設(shè)思想，堅持把黨的政治建設(shè)擺在首要位置，不斷增強(qiáng)黨性意識，要“做到堅持真理、修正錯誤，永遠(yuǎn)保持共產(chǎn)黨人政治本色，把黨建設(shè)成為始終走在時代前列、人民衷心擁護(hù)、勇于自我革命、經(jīng)得起各種風(fēng)浪考驗、朝氣蓬勃的馬克思主義執(zhí)政黨！”[13]東南西北中，黨是領(lǐng)導(dǎo)一切的，辦好中國的事情關(guān)鍵在黨。自我革命是治國理政的迫切要求，是全面依法治國、全面建成小康社會、全面從嚴(yán)治黨、全面深化改革的實踐必然。只有偉大的黨才能帶領(lǐng)偉大的事業(yè)走向成功，同樣越是偉大的事業(yè)就越需要黨的正確領(lǐng)導(dǎo)和實事求是，一切從實際出發(fā)。進(jìn)行自我革命需要具體分析自身的優(yōu)劣不足，找準(zhǔn)病灶，刀刃向內(nèi)，向自身的頑瘴痼疾開刀。刮骨療毒，凈化肌體，掃除灰塵，清洗損害黨健康發(fā)展的政治微生物，不斷推進(jìn)黨的建設(shè)新的偉大工程向前發(fā)展。