摘要

勤儉節(jié)約是中華民族的傳統(tǒng)美德。然而，在社會(huì)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的今天，消費(fèi)主義觀念泛濫，不良消費(fèi)方式盛行，造成的浪費(fèi)觸目驚心。當(dāng)下，提倡勤儉美德不僅是為了堅(jiān)守中華民族傳統(tǒng)文化的道德底線，而且具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。兒童勤儉美德的培養(yǎng)，應(yīng)該受到普遍的重視。勤儉美德培養(yǎng)的心育路徑是指結(jié)合不同年齡的心理與認(rèn)知特點(diǎn)，加強(qiáng)兒童對(duì)勤儉的認(rèn)知，培養(yǎng)其勤儉的高尚情感和道德意識(shí)，促使其養(yǎng)成勤儉行為，最終形成勤儉的道德品質(zhì)。

關(guān)鍵詞

勤儉美德;勤儉認(rèn)知;勤儉情感;勤儉意識(shí);勤儉行為

作者簡(jiǎn)介 吳曉東，中國(guó)人民大學(xué)心理學(xué)系，碩士研究生

在社會(huì)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的今天，消費(fèi)主義觀念日益泛濫，甚至在一些人眼中，奢靡和鋪張意味著成功和地位。因請(qǐng)客吃飯講排場(chǎng)、比闊氣等不良消費(fèi)方式造成的餐桌浪費(fèi)觸目驚心，有關(guān)方面估算每年餐桌浪費(fèi)食物價(jià)值達(dá)2，000億元。針對(duì)餐飲環(huán)節(jié)出現(xiàn)的嚴(yán)重浪費(fèi)現(xiàn)象，習(xí)近平總書記作出了重要批示，提倡“厲行節(jié)約、反對(duì)浪費(fèi)”的社會(huì)風(fēng)尚。原國(guó)家糧食局局長(zhǎng)任正曉表示，守住天下糧倉(cāng)，反對(duì)浪費(fèi)，從更深意義上來說等同守住耕地紅線，更事關(guān)堅(jiān)守中華民族勤儉文化的道德底線。兒童作為祖國(guó)的未來、民族的希望，對(duì)其進(jìn)行勤儉美德的培養(yǎng)更加具有現(xiàn)實(shí)意義。

一、結(jié)合年齡特點(diǎn)加強(qiáng)兒童對(duì)勤儉的認(rèn)知

（一）對(duì)勤儉的詮釋

1.勤勞與效率相結(jié)合

傳統(tǒng)的“勤”，是指勤勞、苦干。而現(xiàn)代意義上的“勤勞”不專指體力勞動(dòng)，而是指體力與智力相結(jié)合，要科學(xué)地干、有效率地干。對(duì)于學(xué)生來說，“勤”應(yīng)該指的是勤學(xué)習(xí)、勤思考，積極發(fā)現(xiàn)問題;勤動(dòng)手、勤勞動(dòng)，把所學(xué)知識(shí)與生活實(shí)踐聯(lián)系起來，積極解決問題，并養(yǎng)成積極參與勞動(dòng)的好習(xí)慣。

2.生活儉樸與提高生活質(zhì)量相結(jié)合

勤儉作為一種現(xiàn)代的生活方式和一種新風(fēng)尚，并不是要求我們必須節(jié)衣縮食、省吃儉用，而是應(yīng)該更理性地對(duì)待消費(fèi)，不奢侈、不浪費(fèi)。換言之，我們要過的簡(jiǎn)樸生活是在提高生活質(zhì)量的基礎(chǔ)上，不過度消耗物質(zhì)資源。對(duì)于學(xué)生來說，主要表現(xiàn)在不浪費(fèi)食物、學(xué)習(xí)用品及生活用品上，也表現(xiàn)在不盲目攀比、炫富上。因此，為培養(yǎng)勤儉的美德，首先要培養(yǎng)兒童正確的金錢觀。

3.滿足物質(zhì)需求與提高精神需求相結(jié)合

當(dāng)今社會(huì)，很多家長(zhǎng)因?yàn)楣ぷ髅β档仍蚝苌儆袝r(shí)間陪伴孩子，出于愧疚，他們會(huì)滿足孩子各種物質(zhì)上的需求，以期對(duì)其進(jìn)行彌補(bǔ)，但卻往往忽視了孩子精神上的需求，而孩子精神上的空虛又將強(qiáng)化其對(duì)物質(zhì)的追求，從而導(dǎo)致惡性循環(huán)。在物質(zhì)生活極大豐富的今天，在滿足物質(zhì)需求的同時(shí)，更應(yīng)該重視對(duì)精神需求的滿足。勤儉不僅僅意味著理性對(duì)待物質(zhì)消費(fèi)，更是為了提高精神消費(fèi)品位。滿足物質(zhì)需求的同時(shí)充實(shí)精神生活，會(huì)使生活更豐富、更有意義，也會(huì)使人們更加認(rèn)識(shí)到勤儉的重要意義。

（二）不同年齡兒童對(duì)勤儉美德的理解與認(rèn)知

兒童發(fā)展心理學(xué)指出，兒童的認(rèn)知發(fā)展會(huì)經(jīng)歷4個(gè)階段，兒童的認(rèn)知特點(diǎn)經(jīng)歷著從具體形象到逐漸抽象的過程。因此，我們應(yīng)該根據(jù)兒童的年齡特點(diǎn)和接受能力確定勤儉美德教育的內(nèi)容，開展具有針對(duì)性、循序漸進(jìn)的勤儉美德教育。日本在開展勤儉美德教育方面非常有特色，值得我們借鑒。他們強(qiáng)調(diào)要根據(jù)不同年級(jí)學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn)開展勤儉美德教育?！度毡局行W(xué)生德育指導(dǎo)綱要》明確規(guī)定：在勤儉美德教育方面，對(duì)一、二年級(jí)的學(xué)生，要注重“愛惜財(cái)物”“愛惜公物”的教育;對(duì)三、四年級(jí)學(xué)生，要注重“有節(jié)制地生活”的教育;對(duì)初中和高中生，則要注重培養(yǎng)他們勤儉節(jié)約的理念，并養(yǎng)成勤儉節(jié)約的良好行為習(xí)慣。[1]

（三）采用不同方式方法提升兒童對(duì)勤儉的認(rèn)知

根據(jù)兒童不同的認(rèn)知特點(diǎn)，可以使用不同的方式方法提升兒童對(duì)勤儉的認(rèn)知。學(xué)齡前兒童可以通過簡(jiǎn)單的古詩(shī)詞進(jìn)行熏陶。這一點(diǎn)很多家長(zhǎng)都做得非常好?！罢l知盤中餐，粒粒皆辛苦”這樣的古詩(shī)，很多家庭都是在孩子牙牙學(xué)語的時(shí)候就教他們背誦了，這種啟蒙教育在一定程度上為勤儉美德的培養(yǎng)奠定了基礎(chǔ)。小學(xué)生可以通過學(xué)習(xí)一些傳統(tǒng)故事并總結(jié)心得體會(huì)的方式，增強(qiáng)對(duì)勤儉美德的認(rèn)知。中學(xué)生已經(jīng)具備一定的認(rèn)知能力，可以學(xué)習(xí)一些比較抽象的概念，比如社會(huì)主義核心價(jià)值觀，通過學(xué)習(xí)了解我國(guó)現(xiàn)狀和世界糧食的儲(chǔ)備情況等，進(jìn)一步增強(qiáng)對(duì)勤儉美德的認(rèn)知和理解。

二、培養(yǎng)勤儉的高尚情感

（一）道德情感在培養(yǎng)道德行為方面的重要性

道德情感是個(gè)人按照一定的道德觀念去評(píng)價(jià)行為、人品善惡時(shí)所產(chǎn)生的情感，或由于道德需要是否得到滿足所引起的一種情緒體驗(yàn)。道德情感一旦形成就能構(gòu)成道德發(fā)展的內(nèi)部機(jī)制，促使道德認(rèn)知轉(zhuǎn)化為道德意志，促進(jìn)道德行為的產(chǎn)生?！鹪谝欢ǔ潭壬蟻碚f，道德情感支配著道德行為，培養(yǎng)勤儉的高尚情感對(duì)兒童勤儉行為的選擇具有重要作用。

（二）培養(yǎng)兒童勤儉的高尚情感的途徑與方法

首先，在勤儉美德教育中，應(yīng)該尊重兒童的主體地位，將兒童看作評(píng)價(jià)各種道德行為的主體，激發(fā)其積極主動(dòng)地參與。比如在學(xué)習(xí)有關(guān)勤儉美德的傳統(tǒng)故事時(shí)，可以讓學(xué)生分享自己對(duì)故事的看法，引發(fā)其深入思考，加深對(duì)勤儉美德的理解，從而產(chǎn)生勤儉的高尚情感。

其次，在勤儉美德教育中，要注重學(xué)生的情感體驗(yàn)，因?yàn)榍楦畜w驗(yàn)是有效培養(yǎng)道德情感的重要過程。比如在某個(gè)具體的情境下，讓學(xué)生通過角色轉(zhuǎn)換的方式進(jìn)行思考：當(dāng)自己置身其中時(shí)，會(huì)作出什么樣的選擇？由此引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行相應(yīng)的情感體驗(yàn)，有效培養(yǎng)其勤儉的高尚情感。

三、培養(yǎng)勤儉的意識(shí)

有了對(duì)勤儉的正確認(rèn)知和高尚情感，還需要具備勤儉的意識(shí)，才能讓勤儉的認(rèn)知在具體情境下轉(zhuǎn)化為勤儉行為。

針對(duì)低年級(jí)學(xué)生，可以開展如“合理安排壓歲錢”“合理安排零花錢”等活動(dòng)。通過這些活動(dòng)，學(xué)生之間可以相互學(xué)習(xí)，培養(yǎng)愛惜財(cái)物的勤儉意識(shí)，形成正確的金錢觀。針對(duì)中年級(jí)學(xué)生，可以開展以倡導(dǎo)勤儉為主題的討論或表演活動(dòng)。通過主題討論活動(dòng)，學(xué)生可以對(duì)勤儉進(jìn)行深入思考與探討，從而加深對(duì)勤儉的認(rèn)知與理解，有效培養(yǎng)勤儉的意識(shí);通過表演活動(dòng)，學(xué)生需要轉(zhuǎn)換角色，讓自己置身情境之中，真實(shí)的情感體驗(yàn)?zāi)芗ぐl(fā)他們的勤儉意識(shí)。針對(duì)高年級(jí)學(xué)生，可以開展以倡導(dǎo)勤儉為主題的科創(chuàng)活動(dòng)或科普宣傳活動(dòng)。通過科創(chuàng)活動(dòng)，學(xué)生可以自己動(dòng)手，變廢為寶，進(jìn)一步加深對(duì)勤儉美德具體意義的理解，增強(qiáng)勤儉的意識(shí);科普宣傳活動(dòng)可以激發(fā)學(xué)生對(duì)浪費(fèi)資源、污染環(huán)境行為的抵制，促使“要我做”的被動(dòng)意識(shí)轉(zhuǎn)化為“我要做”的主動(dòng)的、自覺的勤儉意識(shí)。

四、培養(yǎng)勤儉的行為

（一）通過學(xué)校教育培養(yǎng)兒童的勤儉行為

學(xué)校是學(xué)生生活的主要場(chǎng)所，培育學(xué)生的良好品德是教育的根本宗旨之一。因此，在學(xué)校教育中，可以廣泛開展倡導(dǎo)勤儉的活動(dòng)。例如，我們可以借鑒國(guó)外學(xué)校的做法，通過課本循環(huán)使用培養(yǎng)學(xué)生的勤儉行為。中國(guó)在校中小學(xué)生人數(shù)達(dá)1.54億，如果學(xué)校能實(shí)行課本循環(huán)使用制度，將會(huì)為社會(huì)節(jié)約很多寶貴的自然資源。課本循環(huán)使用不僅可以培養(yǎng)學(xué)生的勤儉行為以及良好的書本使用習(xí)慣，還可以為社會(huì)節(jié)約大量的自然資源。在學(xué)校教育中培養(yǎng)勤儉行為可以通過開展豐富多彩的活動(dòng)來實(shí)現(xiàn)。一方面，開展一些常規(guī)活動(dòng)，例如，某小學(xué)長(zhǎng)期開展收集舊紙箱的活動(dòng)，并把這些舊紙箱做成了筆記本，獎(jiǎng)勵(lì)給學(xué)生們，這一活動(dòng)就非常有價(jià)值和意義。另一方面，也可以結(jié)合各科的學(xué)習(xí)情況開展一些非常規(guī)活動(dòng)，例如，在美術(shù)課上利用廢舊報(bào)紙做一些手工作品等等。

（二）發(fā)揮家庭教育的重要作用

勤儉美德的培養(yǎng)是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，僅靠學(xué)校教育是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，讓孩子從小養(yǎng)成勤儉節(jié)約的良好行為習(xí)慣，家庭教育也很關(guān)鍵。有一位家長(zhǎng)的做法值得我們借鑒。去年北京開始實(shí)施垃圾分類，這位家長(zhǎng)為了讓4歲的孩子多了解一些垃圾分類的知識(shí)，有意識(shí)地讓孩子自己將垃圾分類后扔進(jìn)垃圾桶，然后晚上再帶她一起下樓扔垃圾。有一天，孩子突然問道： “媽媽，為什么我們每天都有那么多垃圾？”由于孩子吃飯習(xí)慣不太好，而且平時(shí)喜歡玩紙巾，每次吃飯會(huì)用很多紙巾，于是家長(zhǎng)回答說： “你想一想，你每次吃飯是不是會(huì)掉很多食物，而且會(huì)用掉很多紙巾？這些都會(huì)變成垃圾。”因?yàn)檫@次的談話，家長(zhǎng)和孩子約定以后每次吃飯最多用一張紙巾，孩子確實(shí)記住了，吃飯也注意了很多。再后來，家長(zhǎng)專門買了一塊方巾供孩子吃飯的時(shí)候使用，孩子特別開心，從此家里紙巾的使用量下降了不少。這位家長(zhǎng)的細(xì)心引導(dǎo)，從細(xì)節(jié)處給孩子滲透了對(duì)勤儉的認(rèn)知，讓孩子懂得勤儉的意義，培養(yǎng)了孩子的勤儉行為，孩子也因此體驗(yàn)到了勤儉行為所帶來的快樂。在家庭生活中，父母不僅處處要做好榜樣，還應(yīng)該多引導(dǎo)孩子，讓孩子從細(xì)節(jié)處加深對(duì)勤儉的認(rèn)知，理解勤儉的意義，培養(yǎng)勤儉的高尚情感，增強(qiáng)勤儉節(jié)約的意識(shí)，促使他們從小養(yǎng)成勤儉節(jié)約的良好行為習(xí)慣。

參考文獻(xiàn)：

[1]田玉敏，趙艷芹，國(guó)外學(xué)校青少年節(jié)約教育探究[J].外國(guó)中小學(xué)教育，2008（3）：60-65.

[2]張光富.小學(xué)思想品德課道德情感培養(yǎng)的研究[J].課程·教材·教法，2001（8）：51-55.

責(zé)任編輯 何蕊