趙秀麗

(山東建筑大學(xué) 馬克思主義學(xué)院， 山東 濟(jì)南 250101)

五四運(yùn)動(dòng)以后，市民介入社會(huì)事務(wù)的情緒逐漸高漲。伴隨著政治運(yùn)動(dòng)和社會(huì)運(yùn)動(dòng)的進(jìn)行，城市逐漸成為政治運(yùn)動(dòng)的中心。媒介對(duì)歷史事件的報(bào)道雖受政治立場(chǎng)和辦報(bào)宗旨的制約，但其保留的歷史資料卻彌補(bǔ)了檔案史料的不足，使得城市公共空間的研究成為可能。公共空間又稱公共領(lǐng)域，是介于國(guó)家和社會(huì)之間的場(chǎng)域。依據(jù)哈貝馬斯的觀點(diǎn)，公共空間的概念極為廣泛，是介于市民社會(huì)中日常生活的私人領(lǐng)域與國(guó)家權(quán)力之間的空間建構(gòu)。公共空間作為民主政治的活動(dòng)場(chǎng)域，是市民自由討論公共事務(wù)、參與政治活動(dòng)的空間。在公共空間的建構(gòu)中，傳媒的運(yùn)作發(fā)揮著重要的作用。大眾傳媒不僅參與了城市文化空間的建構(gòu)，而且還積極參與公共事務(wù)，形成輿論空間，從而成為市民參與國(guó)家決策、介入社會(huì)事務(wù)的媒介。以事件報(bào)道為中心，梳理政府、社會(huì)各階層、團(tuán)體的介入和話語(yǔ)表達(dá)，盡可能地還原事件演變過(guò)程，分析其社會(huì)影響，從而呈現(xiàn)城市公共空間建構(gòu)中的權(quán)力運(yùn)作機(jī)制，對(duì)研究城市史具有重要意義。

廢娼關(guān)系著公共衛(wèi)生、婦女解放、家庭改良，既是重要的社會(huì)性別議題，又是婦女解放的政治訴求之一。天津《益世報(bào)》①的“廢娼”話語(yǔ)符合其“維持道德，教育社會(huì)導(dǎo)以至善趨向”[1]的辦報(bào)宗旨。報(bào)紙對(duì)“廢娼”的評(píng)論和報(bào)道呈現(xiàn)了天津紳商、學(xué)生、知識(shí)分子的公共關(guān)懷與社會(huì)參與，具有近代中國(guó)城市公共空間形成的共同特征?！爸袊?guó)的公共領(lǐng)域從一開(kāi)始就是以士大夫或知識(shí)分子為核心，跳過(guò)歐洲曾經(jīng)有過(guò)的文學(xué)公共領(lǐng)域的過(guò)渡階段，直接以政治內(nèi)容作為建構(gòu)的起點(diǎn)。公共空間的場(chǎng)景不是咖啡館、酒吧、沙龍，而是報(bào)紙、學(xué)會(huì)和學(xué)校?！盵2]鑒于上述思考，筆者嘗試以“廢娼”輿論為話題，以《益世報(bào)》的報(bào)道為史料來(lái)源，梳理天津城市公共空間的形成及其運(yùn)作，以助力于相關(guān)歷史的研究。

一

娼妓制度是人類歷史步入父系制度時(shí)代的產(chǎn)物，也是男權(quán)主義的極端體現(xiàn)，無(wú)論在西方社會(huì)還是中國(guó)社會(huì)，其存續(xù)久遠(yuǎn)，成為附著在婚姻家庭制度之上的毒瘤。正如美國(guó)學(xué)者路易斯·亨利·摩爾根所言，“娼妓制度就像落在家庭之上的陰影一樣，伴隨著人類，直至文明時(shí)代?！盵3]民國(guó)初期京津地區(qū)娼妓業(yè)的繁榮與民主、自由的政治訴求形成鮮明對(duì)比。近代的上海、南京、北京、天津等都市，娼妓業(yè)畸形繁榮，引發(fā)了諸多社會(huì)問(wèn)題。其中，妨礙社會(huì)治安、危害公共衛(wèi)生成為政府介入禁娼的政策依據(jù)。五四運(yùn)動(dòng)以后，“娼妓被廣泛地表述為社會(huì)問(wèn)題的化身，妓女代表受踐踏、妨害治安、代表危險(xiǎn)。改革者經(jīng)常斥責(zé)娼妓業(yè)剝削婦女，是國(guó)家的恥辱，甚至就是中國(guó)國(guó)力單薄的關(guān)鍵問(wèn)題之一。”[4]在“私娼宜禁”的報(bào)道中，記者如是敘述：“榮福里門(mén)牌十四號(hào)有張李氏者，素?zé)o正業(yè)，性情淫蕩，每與無(wú)恥青年野合。昨經(jīng)崗警偵知，將蕩子張休與淫婦張李氏一并帶區(qū)懲辦矣?！庇浾邔⒓伺茉斐伞靶郧橐帯薄白缘赶铝鳌薄肮匆技遗訛殒健钡男蜗?，將“暗娼”視為社會(huì)風(fēng)氣不良的原因，主張“私娼宜禁”。在“按語(yǔ)”中，記者表達(dá)了對(duì)社會(huì)風(fēng)氣不良的擔(dān)憂。“近來(lái)風(fēng)氣日薄，廉恥道喪已成不可掩之事，而秘密賣(mài)淫者尤為敗類中之?dāng)☆?，不但自蹈下流，更引誘一般良家子女入彼密室私合私奔，宜嚴(yán)懲以儆效尤，風(fēng)化應(yīng)有豸乎?！盵5]報(bào)紙將私娼視為擾亂社會(huì)風(fēng)化的根源，忽視了公娼的危害，并未切中娼妓業(yè)的要害。報(bào)紙對(duì)“私娼”危害的宣傳與警察廳取締“私娼”，維護(hù)社會(huì)治安的舉措相一致，不僅強(qiáng)化了警察廳取締私娼的正當(dāng)性，也增加了市民對(duì)“私娼宜禁”的認(rèn)同，但值得一提的是，報(bào)紙對(duì)公娼的危害及其存廢與否，并未涉及。

娼妓業(yè)的畸形繁榮反映了天津開(kāi)埠通商以來(lái)，華洋雜處、混亂的底層社會(huì)環(huán)境。報(bào)紙對(duì)暗娼的報(bào)道形象地展現(xiàn)了天津底層社會(huì)的風(fēng)貌：“中一區(qū)侯家后，南二區(qū)趙家窯，南三區(qū)水套子、南四區(qū)東炕沿、東六區(qū)紅葉村、南市一帶，中三區(qū)落馬湖、北開(kāi)等處，各土娼妓女，每于夕陽(yáng)西下之時(shí)，群雌粥粥，借故納涼，站立門(mén)首，遇有相識(shí)之人，路經(jīng)其處，該土娼妓女等，打情罵俏，丑態(tài)百出。”[6]華洋雜處的社會(huì)環(huán)境、暗娼普遍存在的狀況，在開(kāi)埠通商的北京、上海等城市也具有普遍性。北洋軍閥統(tǒng)治時(shí)期的北京和上海成為娼妓業(yè)最為繁榮的地區(qū)。據(jù)1917年統(tǒng)計(jì)，北京的妓院有391家，公娼3500多人，私娼7000多人，總數(shù)在萬(wàn)人以上[7]。作為軍閥政客避難所的天津，妓院和妓女也不在少數(shù)?！敖虿簽楸毖缶捩?zhèn)，娼寮林立，營(yíng)業(yè)既不如上海，貧苦女子，陷溺其中，因生計(jì)所逼，不能自拔者，其所遭之痛苦，所處之境地，尤為可憫?！盵8]娼寮與賭場(chǎng)、煙館成為城市罪惡的淵藪，也是近代城市治理最為緊迫也最為困難的場(chǎng)域。《益世報(bào)》時(shí)評(píng)中揭示了娼妓業(yè)掩蓋下的社會(huì)現(xiàn)狀?！敖晟?jì)日艱，貧苦之家，為環(huán)境所逼，鬻其青年女子，從事賤業(yè)者，日見(jiàn)其多。而無(wú)業(yè)游民，居間說(shuō)和，希圖漁利，販賣(mài)人口之案，因之?dāng)?shù)見(jiàn)不鮮。弱質(zhì)何辜？一經(jīng)墮淪，為勢(shì)所迫，不惜搔首弄姿，招搖過(guò)市，迎合社會(huì)之耳目。青年浮薄子弟，以銷(xiāo)金窟，為安樂(lè)窩，傾囊喪身，均所不計(jì)。而種種盜竊拐賣(mài)之案，層出不窮，雖理由不一，總以色為媒介者，占其多數(shù)。” 1921年，上海、南京等地相繼掀起廢娼運(yùn)動(dòng)，受其影響，天津也積極籌劃?！兑媸缊?bào)》時(shí)評(píng)也提出了“仿行上海辦法，切實(shí)進(jìn)行，于地方風(fēng)俗、社會(huì)人心，為正本清源之計(jì)?！盵9]報(bào)紙對(duì)禁私娼不禁公娼的政府舉措予以批評(píng)，并積極參與廢娼運(yùn)動(dòng)之中?！兑媸缊?bào)》對(duì)廢娼運(yùn)動(dòng)的報(bào)道呈現(xiàn)了各階層、團(tuán)體的立場(chǎng)和觀點(diǎn)，呈現(xiàn)了天津市民社會(huì)的多元化特點(diǎn)。

二

近代城市社會(huì)改良運(yùn)動(dòng)多采取漸進(jìn)的方案，是國(guó)家介入、倡導(dǎo)、推動(dòng)的結(jié)果。廢娼運(yùn)動(dòng)的興起符合國(guó)家改良社會(huì)的宗旨，從一開(kāi)始就得到了致力于社會(huì)改革的紳商、知識(shí)分子、青年學(xué)生的積極參與。1922年年底，天津?qū)W生同志會(huì)積極籌備廢娼運(yùn)動(dòng)?！皶r(shí)人對(duì)于廢娼運(yùn)動(dòng)，奔走呼號(hào)，不遺余力。其志可嘉。其心尤可敬也。蓋娼妓于世，無(wú)論從任何方面觀察，均不能認(rèn)其有存在之必要，廢之誠(chéng)是也?！盵10]《益世報(bào)》追蹤報(bào)道了學(xué)生同志會(huì)、天津廢娼期成會(huì)、天津廢娼運(yùn)動(dòng)會(huì)等社會(huì)團(tuán)體的廢娼舉措和活動(dòng)。以廢娼運(yùn)動(dòng)為為中心，天津社會(huì)團(tuán)體、警察廳、社會(huì)局、天津市政府、各大報(bào)紙、市民共同參與到廢娼運(yùn)動(dòng)之中。以廢娼運(yùn)動(dòng)這一公共事件為中心，逐漸形成了“廢娼”這一公共話題。社會(huì)團(tuán)體的積極參與和報(bào)紙媒體的輿論宣傳效力共同作用于城市公共空間的建構(gòu)，促進(jìn)了城市公共空間的形成和完善。

在廢娼運(yùn)動(dòng)中，首先介入的是學(xué)生團(tuán)體，天津?qū)W生同志會(huì)發(fā)揮了引領(lǐng)作用。1922年年底，天津?qū)W生同志會(huì)籌劃發(fā)起天津廢娼運(yùn)動(dòng)，由華彩苓、黃勖志等領(lǐng)導(dǎo)。1923年6月19日，天津?qū)W生同志會(huì)約請(qǐng)?zhí)旖蚋鲌F(tuán)體在天津總商會(huì)開(kāi)會(huì)，討論廢娼問(wèn)題，到會(huì)者80余人。此次會(huì)議提出了廢娼的措施。包括：普及女子教育，“使其知娼妓為恥事”；提高女子獨(dú)立生活能力；改良濟(jì)良所；“廣設(shè)公共俱樂(lè)場(chǎng)所，使一般人有正當(dāng)游樂(lè)之處?！钡鹊?。此次會(huì)議，學(xué)生同志會(huì)邀請(qǐng)南開(kāi)大學(xué)校長(zhǎng)張伯苓參加，學(xué)生廢娼的舉措得到了張伯苓的贊同和欽佩?！皟晌慌坎贿^(guò)小學(xué)程度，以偌大問(wèn)題要來(lái)討論，膽子不小。吾敢說(shuō)他們未必知道這個(gè)題目之大，然其熱心，令人欽佩。”[11]學(xué)生同志會(huì)發(fā)起的廢娼運(yùn)動(dòng)邀請(qǐng)?zhí)旖蚣澤?、教育家、知識(shí)分子參加，擴(kuò)大了廢娼運(yùn)動(dòng)的社會(huì)影響，引起了市民的關(guān)注。1923年10月14日，廢娼運(yùn)動(dòng)籌備會(huì)開(kāi)會(huì)，到會(huì)者有天津著名社會(huì)活動(dòng)家宋則久、王卓忱、薛贊青、林墨青、鄧澄波、劉家狻、寶英堂、王建新、華彩苓等十余人。選舉宋則久為主席。在學(xué)生的推動(dòng)下，1924年1月，由林墨青、宋則久、黃勖志等16人發(fā)起廢娼期成會(huì)[12]。該會(huì)征求發(fā)起人，吸收會(huì)員加入，制訂了詳細(xì)的工作規(guī)程[13]。促進(jìn)了天津廢娼運(yùn)動(dòng)的持續(xù)進(jìn)行，為社會(huì)局展開(kāi)娼妓的社會(huì)調(diào)查和執(zhí)行娼妓救濟(jì)政策奠定了公眾輿論的基礎(chǔ)。

在社會(huì)輿論壓力下，天津侯家后部分妓院組織成立了“娛樂(lè)同業(yè)會(huì)”以為應(yīng)對(duì)。參加者有150余人，并積極籌備立案?！皬U娼運(yùn)動(dòng)，宣傳已久，然迄未見(jiàn)諸實(shí)現(xiàn)。近來(lái)本埠各娼妓館及各處娼窯，忽皆自動(dòng)廢除，公推劉靜山、王顯庭、李建勛、趙子英、趙起諒、張祥元、劉禮庭為發(fā)起人，組織天津特別市娛樂(lè)業(yè)同業(yè)會(huì)，并規(guī)定簡(jiǎn)章，邀請(qǐng)地方辦公人協(xié)助。地方人士聞?dòng)嵑?，皆?zhēng)先加入，協(xié)助進(jìn)行。”該會(huì)成立的目的在于響應(yīng)政府的廢娼議案，籌劃妓女解放的辦法，“純?yōu)闈u行廢娼之良策，謀救舊妓之痛苦，力杜新妓之來(lái)源?！盵14]值得一提的是，各大妓院以婦女解放、國(guó)家富強(qiáng)等主流話語(yǔ)為號(hào)召，實(shí)則為了保護(hù)妓院利益。其所提出的妓女救濟(jì)方案，雖向各黨部、社會(huì)局、及婦協(xié)會(huì)呈請(qǐng)備案，但未得批示[15]。從后續(xù)報(bào)紙的報(bào)道看來(lái)，該會(huì)的成立，僅為抵制廢娼運(yùn)動(dòng)的幌子和權(quán)宜之計(jì)，依賴娛樂(lè)業(yè)同業(yè)會(huì)實(shí)現(xiàn)廢娼的目的無(wú)異于與虎謀皮。妓院作為廢娼運(yùn)動(dòng)的“受害者”，其對(duì)公共輿論的介入和對(duì)廢娼話語(yǔ)的爭(zhēng)奪體現(xiàn)了天津市民社會(huì)的多元和復(fù)雜性。政府、紳商、學(xué)生、乃至娼寮的介入體現(xiàn)了對(duì)公共話語(yǔ)權(quán)的爭(zhēng)奪，也蘊(yùn)含著權(quán)力的爭(zhēng)斗。

在廢娼運(yùn)動(dòng)的推動(dòng)和社會(huì)輿論的壓力下，1929年以后，天津社會(huì)局開(kāi)始介入并著手推動(dòng)廢娼運(yùn)動(dòng)。為配合廢娼政策的實(shí)施，《益世報(bào)》在1929年7月至1930年1月開(kāi)辟“社會(huì)服務(wù)版”專欄，揭露了妓女的悲慘生活和遭遇。報(bào)道以揭露娼妓制度的罪惡為中心，醒目的標(biāo)題進(jìn)一步強(qiáng)化了讀者對(duì)廢娼的認(rèn)同(表1)。

表1 1929年7月-12月《益世報(bào)》報(bào)道的涉娼事件統(tǒng)計(jì)表

上述統(tǒng)計(jì)結(jié)果來(lái)源于《益世報(bào)》

表2 1930年1月11日天津社會(huì)局妓女調(diào)查結(jié)果統(tǒng)計(jì)表

上述統(tǒng)計(jì)結(jié)果來(lái)源于《益世報(bào)》

1930年1月，《益世報(bào)》“社會(huì)服務(wù)版”以“剩粉殘脂錄”為標(biāo)題，連載了社會(huì)局調(diào)查妓女的結(jié)果。此次調(diào)查作為娼妓救濟(jì)的主要依據(jù)，主要調(diào)查了三等妓女。以1930年1月至2月，《益世報(bào)》以1930年1月11日登載的妓女調(diào)查結(jié)果為例，統(tǒng)計(jì)如表2。

從上述調(diào)查結(jié)果不難看出，因?yàn)榧邑殲殒降恼级鄶?shù)，而親屬成為女子為娼的主要推手。這既反映了社會(huì)環(huán)境逼迫下民生艱難的現(xiàn)實(shí)，也揭示了性交易的罪惡。娼妓解放的根本是為其尋求職業(yè)出路，解決謀生的問(wèn)題。一方面，謀生的艱難導(dǎo)致公娼廢除，暗娼滋長(zhǎng)；另一方面，領(lǐng)家的百般阻撓也成為娼妓從良的羈絆，甚至官辦的濟(jì)良所也黑幕重重。

輿論的監(jiān)督對(duì)廢娼運(yùn)動(dòng)的進(jìn)行至關(guān)重要。天津紳商在推動(dòng)廢娼運(yùn)動(dòng)的進(jìn)行過(guò)程中發(fā)揮了積極的作用。1930年，天津紳商陳克天等人揭露了濟(jì)良所黑幕，被《益世報(bào)》記者報(bào)出，引起了社會(huì)轟動(dòng)，也預(yù)示了天津廢娼運(yùn)動(dòng)的失敗?！氨臼屑澤剃惪颂?、李華豐、李俊元、吳玉亭等十人，昨日特聯(lián)名具呈津縣政府，請(qǐng)派員徹查，以救憔悴之?huà)D女，而免幽禁之慘亡。”在呈請(qǐng)書(shū)中，天津紳商表達(dá)了對(duì)濟(jì)良所殘害婦女的不滿?！疤旖驖?jì)良所，本以拯濟(jì)婢、妾、妓女、女伶為職旨，創(chuàng)立迄今，已有二十余年之久，資格根基不為不深且厚，乃考其成績(jī)，則每況愈下，適與其歷史成反比例。向之妓女依濟(jì)良所為保障，以投所為榮譽(yù)者，今乃以濟(jì)良所為畏途，以投所為咒誓，聲明狼藉，人言煩嘖，其腐敗黑暗情形，可證一斑?！盵16]濟(jì)良所劣跡斑斑，涉及“販賣(mài)妓女”“待遇苛刻”“養(yǎng)而不教”“索女為妾”“勒索領(lǐng)家”等等。

直至1931年，天津娼妓仍然沒(méi)有禁絕。依據(jù)《益世報(bào)》刊登的天津市社會(huì)局妓女調(diào)查的結(jié)果。截止1930年5月24日，天津市妓戶571戶，妓女2910人。共分五等，投資總額為146900余元，妓女中受過(guò)教育者僅13人。統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)主要來(lái)源于對(duì)公娼的調(diào)查，并不包括沒(méi)有登記的暗娼[17]。娼妓存續(xù)的事實(shí)證實(shí)了廢娼運(yùn)動(dòng)的失敗。伴隨而來(lái)的，是政府取消廢娼的命令。1933年《益世報(bào)·婦女周刊》刊載了《禁良為娼與禁娼》一文，針對(duì)天津市政府頒布的禁令，表達(dá)了失望的情緒：“我們對(duì)于這個(gè)禁令，當(dāng)然極表同情。不過(guò)歷年以來(lái)，關(guān)于這一件事情所公布的禁令，似乎不止一次了。直至今日，娼妓不但沒(méi)有因此而減少，恐怕大有與日俱增之勢(shì)。所以從這一點(diǎn)看起來(lái)，市府這一次所頒布的禁令，未必可以收效。恐怕仍舊是一紙空文罷了”[21]。

三

從《益世報(bào)》介入天津廢娼運(yùn)動(dòng)的過(guò)程看來(lái)，報(bào)紙?jiān)诔鞘泄部臻g的建構(gòu)中發(fā)揮了積極的輿論引導(dǎo)作用。近代天津城市公共空間的形成得益于天津紳商公共關(guān)懷的培育和市民群體的成長(zhǎng)。以嚴(yán)范孫、宋則久、英斂之、張伯苓、馬千里、薛贊青、林墨青等人為代表，他們或創(chuàng)辦學(xué)堂，或創(chuàng)辦報(bào)紙，或創(chuàng)辦社會(huì)團(tuán)體，積極參與城市公共事務(wù)，推動(dòng)了天津城市近代化的發(fā)展，也促進(jìn)了報(bào)紙、學(xué)生、商會(huì)、學(xué)會(huì)的成長(zhǎng)與合作。通過(guò)對(duì)《益世報(bào)》的廢娼輿論和實(shí)踐不難看出，報(bào)紙不僅參與了城市公共輿論空間的建構(gòu)，而且還介入公共生活，對(duì)天津城市近代化和市民社會(huì)的形成發(fā)揮著不可替代的作用。

天津廢娼運(yùn)動(dòng)的醞釀與實(shí)施是紳商、學(xué)生、知識(shí)分子廣泛參與的結(jié)果。學(xué)生作為運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者和發(fā)起者在運(yùn)動(dòng)初期發(fā)揮了積極的領(lǐng)導(dǎo)作用。學(xué)生同志會(huì)邀請(qǐng)紳商、知識(shí)分子的參與擴(kuò)大了廢娼運(yùn)動(dòng)的社會(huì)影響。張伯苓、宋則久等社會(huì)精英的參與提高了“廢娼”話題的關(guān)注度。在廢娼的輿論壓力之下，娼妓業(yè)也被迫做出“廢娼”的表示。以“廢娼”運(yùn)動(dòng)為焦點(diǎn)，天津市民、政府、娼寮、甚至妓女均參與到這一公共事件中，共同建構(gòu)了城市的公共輿論空間?！兑媸缊?bào)》對(duì)“廢娼”運(yùn)動(dòng)的關(guān)注和報(bào)道集中呈現(xiàn)了市民介入公共空間建構(gòu)的基本特點(diǎn)，即：以公共事件為焦點(diǎn)，借助于報(bào)紙的報(bào)道和社會(huì)運(yùn)動(dòng)的開(kāi)展，對(duì)當(dāng)局施加壓力，推動(dòng)社會(huì)改革的進(jìn)程。這一城市公共空間的建構(gòu)模式體現(xiàn)了中國(guó)城市公共空間建構(gòu)的路徑和特點(diǎn)，在近代城市公共空間的建構(gòu)中具有一定的普遍性。

注 釋：

① 天津《益世報(bào)》，文中簡(jiǎn)稱《益世報(bào)》。1915年10月，比利時(shí)籍傳教士雷鳴遠(yuǎn)(1927年加入中國(guó)國(guó)籍)創(chuàng)辦于天津，創(chuàng)刊之后一直由中國(guó)天主教徒管理。1937年7月停刊。抗戰(zhàn)勝利后在天津復(fù)刊。報(bào)紙涉及內(nèi)容較為廣泛，與《大公報(bào)》《申報(bào)》《民國(guó)日?qǐng)?bào)》并稱為民國(guó)四大報(bào)，該報(bào)辟有本埠新聞專欄，關(guān)注下層民生和社會(huì)事務(wù)，為研究天津社會(huì)史提供了豐富的歷史資料。