【摘? 要】網(wǎng)絡(luò)文化經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，促進(jìn)了文化產(chǎn)業(yè)、文化商務(wù)模式和消費(fèi)模的創(chuàng)新升級(jí)，也促進(jìn)了文化經(jīng)濟(jì)的快速涌現(xiàn)。網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)具有明顯的虛擬性，自文化產(chǎn)品生產(chǎn)、推廣到產(chǎn)品消費(fèi)的每一個(gè)方面都體現(xiàn)著虛擬性。這也注定了文化經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)效益的前提條件便是文化創(chuàng)意，版權(quán)與網(wǎng)絡(luò)文化經(jīng)濟(jì)之間存在緊密關(guān)聯(lián)。然而網(wǎng)絡(luò)文化體現(xiàn)著開放性和共享性，注重知識(shí)共享經(jīng)濟(jì)，也是文化經(jīng)濟(jì)達(dá)成理想中效益目標(biāo)的主要途徑。那么，需要重點(diǎn)考慮的是，版權(quán)與共享的選擇，所以，就有必要對(duì)網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)與新文化消費(fèi)做出研討。

【關(guān)鍵詞】網(wǎng)絡(luò)文化經(jīng)濟(jì);新文化;消費(fèi)趨勢(shì)

引言

在科學(xué)技術(shù)高頻次更新的現(xiàn)今時(shí)期，網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的不斷升級(jí)改變了民眾的工作方式，也改變了民眾消費(fèi)方式，助力了生產(chǎn)、勞務(wù)和信息的進(jìn)一步快速發(fā)展。發(fā)達(dá)國家從中總結(jié)出，網(wǎng)絡(luò)是其經(jīng)濟(jì)發(fā)展的引擎、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的普及使發(fā)達(dá)國家的經(jīng)濟(jì)也進(jìn)入到了前所未有的快速增長(zhǎng)時(shí)期。在國內(nèi)網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)也神速地涌現(xiàn)出新的商機(jī);網(wǎng)絡(luò)文化的涌現(xiàn)拓展了產(chǎn)業(yè)發(fā)展渠道，也催生了一些新興行業(yè)，并發(fā)展國內(nèi)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的保障性項(xiàng)目，所以說，大力注重網(wǎng)絡(luò)文化經(jīng)濟(jì)，是助力現(xiàn)代社會(huì)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的新舉措。

1.網(wǎng)絡(luò)文化經(jīng)濟(jì)的界定

所謂網(wǎng)絡(luò)文化經(jīng)濟(jì) （虛擬文化經(jīng)濟(jì) ）也就是說，將網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)作為承托空間，助力理想中經(jīng)濟(jì)發(fā)展目標(biāo)的達(dá)成。不同于實(shí)體產(chǎn)業(yè)的發(fā)展模式?？梢哉f，文化經(jīng)濟(jì)的發(fā)展模式是作用提升的行為，屬于虛擬經(jīng)濟(jì)模式。而網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)業(yè)便成為了虛擬經(jīng)濟(jì)的主要項(xiàng)目。網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)業(yè)是在網(wǎng)絡(luò)技術(shù)不斷更新升級(jí)普及性運(yùn)用的新時(shí)期，應(yīng)運(yùn)而生的一種新興文化經(jīng)濟(jì)模式。網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)業(yè)的涌現(xiàn)和發(fā)展，是在現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)技術(shù)快速升級(jí)條件下，所涌現(xiàn)出的新經(jīng)濟(jì)模式。網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)會(huì)涉及兩個(gè)項(xiàng)目，其一是實(shí)體經(jīng)濟(jì)以網(wǎng)絡(luò)環(huán)境依托，拓展產(chǎn)業(yè)渠道，民眾采取網(wǎng)上購買模式。如數(shù)字出版、數(shù)字電影和數(shù)字電視等文化產(chǎn) 品的生產(chǎn)和消費(fèi);其二是主要就是借助對(duì)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)和智能終端設(shè)備的運(yùn)用，所進(jìn)行的文化產(chǎn)品生產(chǎn)和消費(fèi)，其內(nèi)容和形式是不同于原有文化產(chǎn)品的，諸如網(wǎng)絡(luò)游戲、網(wǎng)絡(luò)直播等。網(wǎng)絡(luò)文化經(jīng)濟(jì)具有虛擬性，虛擬文化經(jīng)濟(jì)模式下的文化產(chǎn)品，都是符號(hào)的形式呈現(xiàn)，也具有無可替代的現(xiàn)實(shí)作用。對(duì)此，異域國家有學(xué)者曾經(jīng)指出：“文化經(jīng)濟(jì)是符號(hào)及其顯著效用生產(chǎn)和消費(fèi)的過程。網(wǎng)絡(luò)營造了虛擬現(xiàn)實(shí)環(huán)境。網(wǎng)絡(luò)文化就是符號(hào)，屬于新興文化”。不受時(shí)空限制是網(wǎng)絡(luò)文化的一個(gè)顯著特征，現(xiàn)實(shí)虛擬文化。對(duì)此，有異域國家學(xué)者指出：“人是符號(hào)的生產(chǎn)者，人是借助符號(hào)進(jìn)行產(chǎn)品生產(chǎn)的行為主體”。所以說，他也明確指出：“人在產(chǎn)品生產(chǎn)的環(huán)節(jié)中，才能夠充分彰顯人的主要作用，在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中，民眾生產(chǎn) 、消費(fèi)模式都呈現(xiàn)出了虛擬和符號(hào)性的態(tài)勢(shì)。由此就可以總結(jié)出，網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展是符號(hào)理論充分運(yùn)用。

2.新文化消費(fèi)趨勢(shì)

在科技不斷更新演變的同時(shí)，文化消費(fèi)模式也不斷改變。在工業(yè)快速發(fā)展的現(xiàn)今歷史背景下，文化消費(fèi)也涌現(xiàn)出了兩種觀念，其一是文化工業(yè)。認(rèn)為大眾文化是標(biāo)準(zhǔn)文化，人們對(duì)文化工業(yè)產(chǎn)品的購買也具有被動(dòng)性。對(duì)此，有國外相關(guān)人士曾經(jīng)指出：“文化消費(fèi)者是單向度的人”也就是說文化工業(yè)向民眾宣傳著單向度的理念，促使民眾產(chǎn)生的單向度的思維、行動(dòng)方式。標(biāo)準(zhǔn)文化產(chǎn)品則左右著民眾的消費(fèi)欲望，導(dǎo)致民眾具有了純粹、平庸的思維模式。其二是被動(dòng)消費(fèi)。對(duì)此，有國外相關(guān)人員指出：“文化產(chǎn)品的真正作用絕不是產(chǎn)品自身，而是消費(fèi)者在產(chǎn)品使用所體現(xiàn)的”。在該人士的認(rèn)知中，并未流露出消費(fèi)是主動(dòng)行為的觀點(diǎn)，他認(rèn)為文化產(chǎn)品是結(jié)合了民眾需求而生產(chǎn)。他將生產(chǎn)、產(chǎn)業(yè)推廣和消費(fèi)分別稱為編碼、產(chǎn)品和解碼三個(gè)環(huán)節(jié)。所以，文化產(chǎn)品的實(shí)際的作用就是消費(fèi)者所做出的解碼行為。而在現(xiàn)代工業(yè)的歷史背景下，文化消費(fèi)已升級(jí)為以網(wǎng)絡(luò)技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)為依托的模式，消費(fèi)者解碼環(huán)節(jié)給文化產(chǎn)業(yè)提供了依據(jù)，也可以說是對(duì)文化產(chǎn)業(yè)的編碼過程提出了要求。因而，消費(fèi)者不是所謂純粹的、主動(dòng)或被動(dòng)的文化產(chǎn)品接受者，而是文化產(chǎn)品消費(fèi)者。在網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)環(huán)境中，文化消費(fèi)過程并不會(huì)體現(xiàn)出產(chǎn)品消耗的態(tài)勢(shì)，而是在不斷消費(fèi)中，創(chuàng)新性、拓展性地對(duì)文化產(chǎn)品進(jìn)行了再升級(jí)、再加工，所以，由此可知，文化消費(fèi)者也可以說是文化產(chǎn)品的締造者，而網(wǎng)絡(luò)文化消費(fèi)的過程也是文化產(chǎn)品生產(chǎn)的過程。也可以說，進(jìn)入數(shù)字技術(shù)和互聯(lián)網(wǎng)為主要生產(chǎn)方式的信息文明時(shí)代，網(wǎng)絡(luò)文化消費(fèi)作為一種全新的文化消費(fèi)形式引領(lǐng)文化消費(fèi)的新趨勢(shì)。從傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)消費(fèi)下的大眾消費(fèi)走向分眾消費(fèi)，從實(shí)物消費(fèi)走向體驗(yàn)消費(fèi)。從市場(chǎng)消費(fèi)走向在線消費(fèi)。消費(fèi)社會(huì)的典型特征是不再滿足于商品本身的價(jià)值，而是追求符號(hào)欲望的消費(fèi)。網(wǎng)絡(luò)文化消費(fèi)的體驗(yàn)性和虛擬性表明其所消費(fèi)的正是符號(hào)本身，因此網(wǎng)絡(luò)文化消費(fèi)是消費(fèi)社會(huì)的重要表現(xiàn)，文化消費(fèi)新趨勢(shì)就是文化消費(fèi)主義。

3.結(jié)語

網(wǎng)絡(luò)文化經(jīng)濟(jì)主要是網(wǎng)絡(luò)為依托的文化經(jīng)濟(jì)，從相關(guān)產(chǎn)業(yè)的構(gòu)建、發(fā)展到文化消費(fèi)的每個(gè)階段都是以網(wǎng)絡(luò)為依托，也具有明顯的虛擬性。這種虛擬性商務(wù)也意味著其實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展目標(biāo)的主要渠道便是文化創(chuàng)意，所以版權(quán)與網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)之間 有著緊密關(guān)聯(lián)。然而網(wǎng)絡(luò)文化體現(xiàn)著開放性和共享性，注重知識(shí)共享經(jīng)濟(jì)，也是實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展目標(biāo)的主要途徑。由此就會(huì)面臨這些選擇：在網(wǎng)絡(luò)文化經(jīng)濟(jì)中，版權(quán)與共享哪個(gè)更加重要，這些問題需要得到進(jìn)一步探討和研究。

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作者簡(jiǎn)介：陳莉莉（1991.09-），女，漢族，廣東廣州人，碩士，中級(jí)職稱。