王艷艷+張帆

（山西財(cái)經(jīng)大學(xué)馬克思主義學(xué)院 山西太原 030006）

摘要：自五四運(yùn)動(dòng)前開始，我黨的文化建設(shè)便開始了，經(jīng)歷了思想孕育和萌芽時(shí)期、文化建設(shè)的初步發(fā)展和局部實(shí)踐時(shí)期，全面實(shí)踐和曲折發(fā)展時(shí)期，以及對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)的探索時(shí)期。本文對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨文化建設(shè)思想的歷史進(jìn)程進(jìn)行了整理和研究，力求為我國(guó)今后的文化建設(shè)作出貢獻(xiàn)。

關(guān)鍵詞：文化建設(shè) 新文化 舊文化

90多年來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨文化建設(shè)思想走過(guò)了孕育和萌芽時(shí)期、初步發(fā)展和局部實(shí)踐時(shí)期、全面實(shí)踐和曲折發(fā)展時(shí)期、探索中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)時(shí)期的歷史進(jìn)程。

一、中國(guó)共產(chǎn)黨文化建設(shè)思想孕育和萌芽

黨的文化建設(shè)思想的孕育和萌芽可以追溯到“新文化運(yùn)動(dòng)”或者更早一些時(shí)候。辛亥革命失敗后，許多仁人志士開始將目光投向文化，從文化層面上分析中國(guó)積貧積弱的根源，并毅然

決然地擎起了“新文化運(yùn)動(dòng)”的大旗。這一時(shí)期的文化建設(shè)思想主要包括：

1.批判舊文化。黨的文化建設(shè)思想是在對(duì)舊文化批判的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的。

2.追求新文化。批判舊文化是為了創(chuàng)立新文化。

3.主張文化大眾化。著眼于大眾思想啟蒙和改造國(guó)民性。

4.樹立文化發(fā)展觀。在對(duì)舊文化的批判過(guò)程中，早期共產(chǎn)黨人開始樹立起與時(shí)偕行的文化發(fā)展觀念。

二、中國(guó)共產(chǎn)黨文化建設(shè)思想的初步發(fā)展與局部實(shí)踐

從土地革命開始到1949年新中國(guó)成立，中國(guó)共產(chǎn)黨開始在局部地區(qū)建立政權(quán)。這既是黨的文化建設(shè)思想的初步發(fā)展時(shí)期，也是局部實(shí)踐時(shí)期。主要包括：

1.土地革命時(shí)期的文化建設(shè)思想與實(shí)踐。土地革命時(shí)期，黨在思想文化領(lǐng)域進(jìn)行了積極探索。一是注重黨內(nèi)文化教育。二是注重提高根據(jù)地群眾的文化水平。三是注重利用舊知識(shí)分子。

2.抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的文化建設(shè)思想與實(shí)踐。

一是提出新民主主義文化觀。

論述了新民主主義文化與新民主主義政治、經(jīng)濟(jì)的辯證關(guān)系。指出新民主主義文化是無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的人民大眾的反帝反封建的文化、是民族的、科學(xué)的、大眾的文化

肯定了革命知識(shí)分子在新民主主義革命中的主導(dǎo)地位?！皩?duì)于知識(shí)分子的正確決策，是革命勝利的重要條件之一”“沒有知識(shí)分子的參加，革命的勝利是不可能的”“革命力量的組織和建設(shè)，離開知識(shí)分子的參加，是不可能成功的”

二是提出文化統(tǒng)一戰(zhàn)線理論。主張一切進(jìn)步的愛國(guó)知識(shí)分子組成民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，開展抗日救亡運(yùn)動(dòng)，開展抗日文化運(yùn)動(dòng)。

3.解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的文化建設(shè)思想與實(shí)踐。解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，中國(guó)面臨著兩個(gè)命運(yùn)的關(guān)鍵抉擇，黨的文化建設(shè)思想圍繞當(dāng)時(shí)的中心任務(wù)也有了進(jìn)一步發(fā)展。一是賦予新民主主義文化新的

時(shí)代內(nèi)涵。二是團(tuán)結(jié)更加廣泛的知識(shí)分子。三是創(chuàng)辦黨校、干部學(xué)校等，培育馬克思主義知識(shí)分子。

三、中國(guó)共產(chǎn)黨文化建設(shè)思想的全面實(shí)踐與曲折發(fā)展

從新中國(guó)成立到“文化大革命”結(jié)束，中國(guó)共產(chǎn)黨文化建設(shè)思想同新生的社會(huì)主義事業(yè)一起既得到了全面實(shí)踐，又經(jīng)歷了曲折發(fā)展。主要包括：

1.向社會(huì)主義過(guò)渡時(shí)期的文化建設(shè)思想與實(shí)踐。這一時(shí)期文化建設(shè)思想的發(fā)展軌跡是同當(dāng)時(shí)的政治目標(biāo)聯(lián)系在一起的。一是確立馬克思主義在文化建設(shè)中的指導(dǎo)地位。二是知識(shí)分

子的思想改造。三是文化批判。

2.全面建設(shè)社會(huì)主義時(shí)期的文化建設(shè)思想與實(shí)踐。全面建設(shè)社會(huì)主義的十年，中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)文化建設(shè)進(jìn)行了艱辛探索。一是正式提出“百花齊放、百家爭(zhēng)鳴”的文化方針。二是確立

“古為今用、洋為中用”的指導(dǎo)思想。三是知識(shí)分子政策的變化。

3.“文化大革命”時(shí)期的文化建設(shè)思想與實(shí)踐。這一時(shí)期，社會(huì)主義文化發(fā)展遭遇了巨大挫折和災(zāi)難。一是傳統(tǒng)文化被全盤否定。二是文化專制主義盛行。三是知識(shí)越多越反動(dòng)。

四、中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)的探索

十一屆三中全會(huì)實(shí)現(xiàn)了新中國(guó)成立以來(lái)中國(guó)共產(chǎn)黨歷史上具有深遠(yuǎn)意義的偉大轉(zhuǎn)折，開啟了中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的新時(shí)期。這一時(shí)期，以鄧小平、江澤民、胡錦濤、習(xí)近平為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人先后對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)進(jìn)行了有益探索。主要包括：

1. 以鄧小平為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人的文化建設(shè)思想。這一時(shí)期，文化建設(shè)思想明顯地帶有糾正和恢復(fù)的烙印。

① 肯定并發(fā)展以往正確的文化建設(shè)思想。

② 將文化建設(shè)納入精神文明建設(shè)范疇。強(qiáng)調(diào)文化建設(shè)和經(jīng)濟(jì)的關(guān)系

③ “科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”，指出了科學(xué)文化在社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)中的重要地位和作用？。鄧小平于1978年在全國(guó)科學(xué)大會(huì)開幕式上發(fā)表了講話，指出“四個(gè)現(xiàn)代化，關(guān)鍵是科學(xué)技術(shù)的現(xiàn)代化?！卑芽茖W(xué)技術(shù)現(xiàn)代化擺到極其重要的戰(zhàn)略地位來(lái)認(rèn)識(shí)。此后，鄧小平又提出“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”的論斷。

2. 以江澤民為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人的文化建設(shè)思想。

① 提出“文化創(chuàng)新”的思想。江澤民指出，要繼承和發(fā)揚(yáng)一切優(yōu)秀的文化“同時(shí)必須結(jié)合新的實(shí)踐和時(shí)代的要求，結(jié)合人民群眾精神文化生活的需要，積極進(jìn)行文化創(chuàng)新，努力繁榮先進(jìn)文化，把億萬(wàn)人民緊緊吸引在有中國(guó)特色社會(huì)主義文化的偉大旗幟下。”

② 提出將“依法治國(guó)”同“以德治國(guó)”相結(jié)合推動(dòng)文化發(fā)展的觀點(diǎn)？

3. 以胡錦濤為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人的文化建設(shè)思想。

① 建設(shè)社會(huì)主義和諧文化。

② 弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值。在2006？年3？月兩會(huì)期間，胡錦濤發(fā)表了關(guān)于樹立社會(huì)主義榮辱觀的講話，提出了以“八個(gè)為榮、八個(gè)為恥”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀，全面闡述了樹立正確價(jià)值觀的具體要求，它把先進(jìn)性與廣泛性統(tǒng)一起來(lái)，為全體社會(huì)成員提供了道德判斷和行為選擇的標(biāo)準(zhǔn)和規(guī)范，是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基礎(chǔ)。

③ 提升國(guó)家文化軟實(shí)力。十七大從經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)的“四位一體”布局出發(fā)，首次把文化作為國(guó)家的軟實(shí)力，提出了文化是綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的重要因素的論斷。

4. 習(xí)近平時(shí)期：

① 扎實(shí)推進(jìn)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)，提出了“社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)”的建設(shè)目標(biāo)和要求。十八大報(bào)告在強(qiáng)調(diào)深化社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)的同時(shí)，提出了社會(huì)主義核心價(jià)值觀的概念，即“倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”的文化價(jià)值觀念。社會(huì)主義核心價(jià)值觀的創(chuàng)新提出對(duì)于扭轉(zhuǎn)社會(huì)不良風(fēng)氣、弘揚(yáng)社會(huì)公德起到了有力的引導(dǎo)作用，是全面提高公民道德素質(zhì)，弘揚(yáng)時(shí)代新風(fēng)的創(chuàng)舉。隨著社會(huì)主義核心價(jià)值觀的提出，共產(chǎn)黨對(duì)自身文化建設(shè)提出了更高的要求，十八大以來(lái)，黨在文化建設(shè)方面不斷創(chuàng)新。

② 強(qiáng)調(diào)要重視中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，加大對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承和弘揚(yáng)。同時(shí)，黨提出深化文化體制改革的重要舉措，強(qiáng)調(diào)文化改革與全面深化改革的統(tǒng)一性，成為文化建設(shè)的有利突破。四個(gè)自信：道路自信、理論自信、文化自信、制度自信

③ 六個(gè)一：一面?zhèn)ゴ笃鞄茫焊吲e馬克思列寧主義、毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟。一個(gè)價(jià)值引領(lǐng)：培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀；一個(gè)文化根基：弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；一項(xiàng)戰(zhàn)略任務(wù)：加強(qiáng)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)建設(shè)；一條發(fā)展道路：中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路；一個(gè)奮斗目標(biāo)：建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)。

參考文獻(xiàn)：

[1] 中共中央文獻(xiàn)研究室.毛澤東選集：2 卷[M].北京：人民出版社，1991：706- 708.

[2]江澤民，論三個(gè)代表[M].北京：人民出版社，2001