孫宇

摘 要： 民間剪紙是一個民族在悠久的歷史沉淀中保留下來的民間工藝。本文從文化與非物質(zhì)文化的保護剖析遼寧地區(qū)的民間剪紙多種藝術(shù)形式，以及文化遺產(chǎn)傳承與保護等方面都具有學(xué)術(shù)價值和應(yīng)用價值。

關(guān)鍵詞： 非物質(zhì)文化;民間剪紙;文化保護;精神價值

【中圖分類號】F592.7 【文獻標(biāo)識碼】A 【DOI】10.12215/j.issn.1674-3733.2020.40.231

遼寧地區(qū)有著豐富的民間剪紙資源和特有的體系，其豐富了遼寧地區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究的內(nèi)容，現(xiàn)今對遼寧地區(qū)民間剪紙區(qū)域分布、民間剪紙保護現(xiàn)狀等基礎(chǔ)上的應(yīng)用研究，是繼承和發(fā)展地區(qū)民間剪紙的資源優(yōu)勢，進行的應(yīng)用性藝術(shù)研究。這種應(yīng)用研究是基于當(dāng)前我國政府對各個地區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護和繼承重視的體現(xiàn)，也是各個地方政府積極進行文化產(chǎn)業(yè)開發(fā)的具體內(nèi)容之一。對遼寧地區(qū)民間剪紙資源的研究，不僅是對作為遼寧地區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)內(nèi)容之一——民間剪紙藝術(shù)的保護，更是在工藝美術(shù)范疇、教育承傳范疇內(nèi)的對這一寶貴文化遺產(chǎn)的發(fā)展，是對現(xiàn)當(dāng)代社會背景下一種藝術(shù)形式的繼承和普及，具有十分重要的應(yīng)用價值和現(xiàn)實意義。

從1984年開始，關(guān)于遼寧地區(qū)民間剪紙的期刊文獻大約有五百余篇、關(guān)于東北地區(qū)民間剪紙的期刊文獻有一千五百多篇，系統(tǒng)的科學(xué)的深入研究成為對傳統(tǒng)民間文化藝術(shù)的保護關(guān)鍵。有的專注于民間剪紙的各個地區(qū)風(fēng)格差異的研究;有的是關(guān)于遼寧地區(qū)薩滿文化的影響研究;有的是關(guān)于不同民族生活習(xí)俗的研究等等。這些文獻很好的從不同側(cè)面展示遼寧地區(qū)民間剪紙的文化狀態(tài)，成為了東北地區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)內(nèi)容的重要組成部分，也為深入研究提供了理論參照。

2010年8月16日 中國剪紙被聯(lián)合國教科文組織保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)政府間委員會審批列入《人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄》以來，關(guān)于剪紙的研究資料越來越多，省內(nèi)外關(guān)于遼寧地區(qū)民間剪紙的研究資料也豐富起來。民間剪紙成為越來越多人、地區(qū)、國家關(guān)注的一種民間藝術(shù)表現(xiàn)形式和文化遺產(chǎn)資源。研究發(fā)現(xiàn)很多文獻和資料都反映了，在遼寧地區(qū)區(qū)域環(huán)境是形成地域性剪紙藝術(shù)風(fēng)格的重要因素，如：民族崇拜觀念對東北剪紙風(fēng)格的影響，如薩滿教;地理位置、地域文化及人文環(huán)境的影響，如很多地區(qū)是草原地帶或內(nèi)陸環(huán)境;生活方式及生活習(xí)俗的影響，如古代游牧的生活方式;還有其他復(fù)雜因素的影響，如民族的不同等;還有當(dāng)?shù)乇憩F(xiàn)題材上的因素、技法上的因素以及時代美學(xué)上的因素等。

隨著各級對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承與保護的逐步提升，我們國家還建立了國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人的評選體系，推出了許多有代表性的國家級民間剪紙傳承人、省級傳承人、市級、縣級傳承人等。如遼寧省內(nèi)民間剪紙地區(qū)分布及傳承人有：沈陽市的初春枝滿族剪紙、大連市的莊河剪紙、鞍山市岫巖的滿族剪紙、撫順市的新賓滿族剪紙、錦州市的醫(yī)巫閭山滿族剪紙、朝陽市的建平剪紙、阜新市的朱月嵐剪紙、還有東崗民間剪紙、彰武民間剪紙、西豐滿族剪紙等。這些豐富的民間剪紙資源廣泛分布在遼寧地區(qū)的東、南、西、北、中等地區(qū)、各縣、鄉(xiāng)、鎮(zhèn)、村等區(qū)域，有著深厚的積淀和民間基礎(chǔ)。

以美學(xué)范疇的遼寧地區(qū)民間剪紙資源的研究，對遼寧地區(qū)民間剪紙資源起到了整合與應(yīng)用，把遼寧地區(qū)的民間剪紙資源引入教育教學(xué)中，對遼寧地區(qū)的民間美術(shù)史研究、剪紙文化資源開發(fā)、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承與保護等方面都具有學(xué)術(shù)價值和應(yīng)用價值。遼寧高校的民間剪紙藝術(shù)人才培養(yǎng)項目，經(jīng)過了多期培訓(xùn)，將民間與學(xué)院、工藝與設(shè)計、傳統(tǒng)與現(xiàn)代、繼承與發(fā)展，巧妙的結(jié)合推動和發(fā)揚了遼寧地區(qū)的民間剪紙藝術(shù)。

當(dāng)前正是文化全球化、文化民族化、文化多元化的時代，遼寧地區(qū)民間剪紙展現(xiàn)了遼寧地區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的極好例證，為遼寧地區(qū)區(qū)域性民間藝術(shù)發(fā)展提供更豐富的研究資料和應(yīng)用案例，為遼寧地區(qū)民間藝術(shù)的教育理論構(gòu)建奠定基礎(chǔ)。構(gòu)建了以遼寧民間剪紙資源為主體的民間藝術(shù)承傳和教育體系。包括文化現(xiàn)狀、繼承保護和藝術(shù)教育中的應(yīng)用、藝術(shù)設(shè)計應(yīng)用、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)內(nèi)容的豐富、民間剪紙的文化產(chǎn)業(yè)開發(fā)應(yīng)用等。在國家“一帶一路”發(fā)展戰(zhàn)略下加大遼寧民間剪紙資源的應(yīng)用開發(fā)，弘揚了區(qū)域藝術(shù)文化價值。范圍包括遼寧省內(nèi)的市、縣、鄉(xiāng)、鎮(zhèn)、村等地，對建設(shè)遼寧地區(qū)民間美術(shù)發(fā)展史具有重要的現(xiàn)實意義，使之成為地方區(qū)域文化保護繼承和發(fā)展的典型代表。

通過對遼寧地區(qū)民間剪紙資源的梳理發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)階段取得的成果，對我國區(qū)域性非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的繼承，還是對民間美術(shù)種類的保護都具有實際性。如在尊重各個地區(qū)民間工藝母體風(fēng)格的基礎(chǔ)上，進行一系列的藝術(shù)拓展，促進使民間剪紙具有更多的形式;提取民間剪紙母體元素特征，進行新形式的藝術(shù)創(chuàng)作語言轉(zhuǎn)化，增加藝術(shù)創(chuàng)作的表現(xiàn)內(nèi)容，豐富民間剪紙藝術(shù)的表現(xiàn)題材、材料、技法、工具、裝裱形式等具體內(nèi)容，對遼寧地區(qū)民間剪紙的承傳與發(fā)展將獲得更大的前景。

參考文獻

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