張春林　李群

摘要：歷史文化遺址開發(fā)，回歸理性是必由之路，傳承文化基因是價(jià)值抉擇。在理性審視并深入挖掘“黑院墻”歷史文化價(jià)值基礎(chǔ)上，結(jié)合現(xiàn)實(shí)條件，從文化地標(biāo)定位、基因庫空間、基因庫時(shí)間、基因構(gòu)成、資源整合、業(yè)態(tài)布局等方面，對構(gòu)建中國現(xiàn)代美術(shù)基因庫進(jìn)行了分析。雖是個(gè)案研究，但對歷史文化遺址理性開發(fā)也具有一定的參考價(jià)值。

關(guān)鍵詞：文化遺址;文化基因;理性;開發(fā)

DOI：10.3969/j.issn.1674-7739.2020.06.013

歷史文化遺址本就十分稀缺，可是，往往由于非理性開發(fā)，不僅嚴(yán)重破壞這一不可再生資源，而且造成巨大損失。因此，歷史文化遺址開發(fā)回歸理性迫在眉睫。這種理性回歸，必須站在文化基因傳承的高度，兼顧歷史理性、學(xué)術(shù)理性、專業(yè)理性。重慶磐溪“黑院墻”國立藝專遺址，作為抗戰(zhàn)大后方美術(shù)資源的重要載體，理應(yīng)在傳承中國現(xiàn)代美術(shù)基因框架下理性開發(fā)。

一、歷史文化遺址理性開發(fā)的背景分析

（一）傳承文化基因助力文化自信

1.習(xí)總書記“文化自信”與“文化基因”重要精神

習(xí)總書記多次談到“文化自信”樹立和“文化基因”傳承的重要性。就“文化自信”而言，2014年3月全國兩會期間，習(xí)總書記參加貴州代表團(tuán)審議時(shí)說，“我們要堅(jiān)持道路自信、理論自信、制度自信，最根本的還有一個(gè)文化自信?！薄白罡尽边@一關(guān)鍵詞，足見文化自信的重要地位。2014年10月13日，在中央政治局集體學(xué)習(xí)時(shí)講話中，習(xí)總書記指出：“中華傳統(tǒng)文化……反映了中華民族的精神追求，其中最核心的內(nèi)容已經(jīng)成為中華民族最基本的文化基因?！薄白詈诵摹薄白罨尽钡汝P(guān)鍵詞，強(qiáng)調(diào)了“文化基因”在文化傳承中的重要地位。

習(xí)總書記關(guān)于“文化自信”與“文化基因”的重要講話精神，為黨和國家傳承文化基因、樹立文化自信指明了方向，美術(shù)基因?qū)儆谖幕?，自然?yīng)該以這一精神為指導(dǎo)。

2.中央專門文件對文化遺產(chǎn)傳承的要求

2017年1月25日，中辦、國辦聯(lián)合下發(fā)《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》，第一次以中央文件形式專題指導(dǎo)文化傳承，要求“堅(jiān)持保護(hù)為主、搶救第一、合理利用、加強(qiáng)管理的方針”保護(hù)傳承文化遺產(chǎn)。[1]

開發(fā)利用“黑院墻”，就屬于保護(hù)傳承文化遺產(chǎn)的內(nèi)容。

（二）歷史文化遺址開發(fā)的理性反思

開發(fā)歷史文化遺址，必須兼顧歷史理性、學(xué)術(shù)理性、專業(yè)理性三個(gè)維度。歷史屬性是第一屬性，其次才是文化屬性。尊重歷史屬性，就是歷史文化遺址開發(fā)的歷史理性，歷史理性要求“史實(shí)是本”，相關(guān)史實(shí)要“確有其事”，經(jīng)得起“考證”。

開發(fā)利用歷史文化遺址，又是一個(gè)嚴(yán)肅的學(xué)術(shù)命題，史實(shí)考證、可行性論證都需要學(xué)術(shù)支持。學(xué)術(shù)支持最基本有兩點(diǎn)：一是言必有據(jù)，據(jù)必可信。二是邏輯嚴(yán)密，結(jié)論科學(xué)。同時(shí)，要警惕偽學(xué)術(shù)、虛假學(xué)術(shù)的誤導(dǎo)。

任何歷史文化遺址都?xì)w屬相應(yīng)專業(yè)，專業(yè)是核，專業(yè)是本，只有在專業(yè)領(lǐng)域立得住，歷史文化遺址的開發(fā)利用才有價(jià)值。因此，要從專業(yè)理性高度審視歷史文化遺址的價(jià)值。

二、理性審視“黑院墻”的幾種說法

關(guān)于“黑院墻”歷史地位，有“壽師說”“搖籃說”“瓊瑤說”等三種說法。

（一）壽師說

1.說法本體

著名畫家、教育家潘天壽曾說過：“二十世紀(jì)中國美術(shù)史繞過國立藝專就黯然失色，而繞過磐溪就定然會支離破碎?！币恍┪墨I(xiàn)以此為據(jù)論證“黑院墻”歷史地位，并被廣泛引用。

2.說法來源

CNKI數(shù)據(jù)庫中引用潘天壽這句話的文獻(xiàn)只有1篇，為江北區(qū)作協(xié)原主席姜孝德《國立藝專在重慶的日子》一文，[2]沒有標(biāo)明出處。姜孝德在江北區(qū)文聯(lián)內(nèi)部資料《黑院墻里的大師們》中再次提到潘天壽的話。[3]該書標(biāo)明來自潘天壽《八年流離》一文，可是沒有標(biāo)明文章出處。其他文獻(xiàn)引用這句話均沒有標(biāo)明出處。

3.說法評析

查詢收藏國立藝專文獻(xiàn)最全的中國美術(shù)學(xué)院圖書館，所有與潘天壽相關(guān)文獻(xiàn)，均沒有找到《八年流離》一文，該文是否存在，存疑。中國美院師生曾走訪國立藝專，《重走西遷路系列八：最后的黑院墻（一）》提到：“所以有人說，二十世紀(jì)中國美術(shù)史繞過國立藝專就黯然失色，而繞過磐溪黑院墻則定然破碎支離?！盵4]鑒于潘天壽在中國美術(shù)史、國立藝專及中國美術(shù)學(xué)院校史上的地位，他們不應(yīng)該也不可能不直接說出來，而是“有人說”這么隨意。這篇文章，也能佐證潘天壽所言真實(shí)性不足。綜上，“壽師說”缺乏真實(shí)性、可信度和說服力。

（二）搖籃說

1.說法本體

“黑院墻”是“中國現(xiàn)代美術(shù)的搖籃”。不少文獻(xiàn)都采用這種說法，均沒有標(biāo)明出處。

2.說法來源

網(wǎng)絡(luò)文獻(xiàn)《重慶抗戰(zhàn)往事：盤溪“黑院墻”是中國現(xiàn)代美術(shù)的搖籃》中說：“由此，‘黑院墻也被譽(yù)為‘中國現(xiàn)代美術(shù)的搖籃?！痹撐臎]有標(biāo)明出處。[5]

江北區(qū)美協(xié)副主席吳本新《“黑院墻”背后的故事》一文說：“因而，此地被文化學(xué)者稱它為‘中國現(xiàn)代美術(shù)的搖籃?！盵6]“文化學(xué)者”為何人，此說來自何處，該文也沒有標(biāo)出。

江北區(qū)文聯(lián)內(nèi)部圖書《黑院墻國立藝專師生作品選》顯示，2017年江北區(qū)委宣傳部、大石壩街道舉辦“黑院墻國立藝?！袊F(xiàn)代美術(shù)的搖籃圖文展”。[7]這表明，此說已被官方正式引用。

3.說法評析

中國現(xiàn)代美術(shù)是指1911年辛亥革命后至1949年新中國成立前的中國美術(shù)，這是史學(xué)分期決定的，也是學(xué)術(shù)界公認(rèn)的。而“黑院墻”存在于1942～1946年，1942年距1911年有31年之遙。而且，“黑院墻”只是國立藝專的一段，北平藝專、杭州藝專合并之前，兩校均有較長歷史，北平藝專21年（1917～1938年）、杭州藝專10年（1928～1938年），割斷歷史只談“黑院墻”歷史地位，是不科學(xué)的。

再說，戰(zhàn)前上海、南京、廣州等地美術(shù)教育也異常發(fā)達(dá)，戰(zhàn)時(shí)及戰(zhàn)后中央大學(xué)藝術(shù)系、魯迅美術(shù)學(xué)院等高校美術(shù)教育也很有影響。何況，“黑院墻”當(dāng)時(shí)并非中國美術(shù)主流，而以徐悲鴻為代表的新寫實(shí)主義才真正決定了中國現(xiàn)代美術(shù)的主流走向。因此，脫離特定時(shí)空來談“黑院墻”歷史地位，同樣是不科學(xué)的。

綜上所述，“搖籃說”不足為信。

（三）瓊瑤說

1.說法本體

把“黑院墻”影響與瓊瑤小說創(chuàng)作以此為背景進(jìn)行關(guān)聯(lián)的文獻(xiàn)比較多，代表性的有：“‘黑院墻后因臺灣作家瓊瑤在文學(xué)作品《幾度夕陽紅》中，視為國立藝專的代名詞，其影響甚遠(yuǎn)、流傳至今?！?/p>

2.說法來源

中央美院師生也曾尋訪過國立藝專，《抗戰(zhàn)陪都的藝路薪火——尋訪北平藝專南遷之路側(cè)記》表述：因其知名度，到了80年代，臺灣作家瓊瑤在其作品《幾度夕陽紅》中描寫抗戰(zhàn)期間的重慶時(shí)，還曾經(jīng)寫道“上了渡船，到了對岸，兩人又都沉默了下去，默默地向藝專走去，一大段路，誰都沒有說話。直到藝專的黑院墻已經(jīng)在望了”。[8]

重慶媒體報(bào)道“黑院墻”時(shí)，曾以“瓊瑤”入題，如重慶電視臺《第1眼》欄目2018年6月18日新聞，題目為《黑院墻：瓊瑤以它為背景，寫出了<幾度夕陽紅>》，內(nèi)容中說：“‘黑院墻，從事視覺藝術(shù)的藝專師生們覺得這個(gè)形象很美，于是這三個(gè)字就成了國立藝專的代名詞。后來，瓊瑤倒真的以‘黑院墻為背景，寫了《幾度夕陽紅》的故事?！盵9]

3.說法評析

瓊瑤小說《幾度夕陽紅》創(chuàng)作于1964年，而不是80年代?！犊箲?zhàn)陪都的藝路薪火——尋訪北平藝專南遷之路側(cè)記》引用的那段話來自《幾度夕陽紅》第二部第18節(jié)。[10]

瓊瑤1938年生于成都。1942年，隨父母回湖南衡陽。1944年夏至1945年秋，隨父母從湖南逃難到重慶。1947年，隨家人遷居上海。1949年隨父母遷居臺北。1988年，第一次回大陸探親。國立藝專1946年暑假遷回杭州。瓊瑤與“黑院墻”重合時(shí)間大約1年。創(chuàng)作《幾度夕陽紅》之前，瓊瑤沒有機(jī)會實(shí)地踏訪“黑院墻”。不過，其小說對“黑院墻”的描寫，跟國立藝專師生回憶錄中很多細(xì)節(jié)吻合。無論瓊瑤與“黑院墻”之間有什么樣的邏輯關(guān)聯(lián)，瓊瑤筆下“黑院墻”就是磐溪“黑院墻”這是無疑的。不過，小說畢竟是文學(xué)作品，瓊瑤小說以“黑院墻”為背景是文學(xué)創(chuàng)作的需要，而不是凸顯“黑院墻”歷史地位的需要。因此，“瓊瑤說”不能為“黑院墻”歷史地位提供佐證。

三、“黑院墻”遺址資源的學(xué)理梳理

任何歷史文化遺址的歷史價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義都是多元的，“黑院墻”也不例外，我們應(yīng)該重點(diǎn)挖掘其在當(dāng)時(shí)中國美術(shù)界的價(jià)值，以及對后來中國美術(shù)史的影響，“美術(shù)”這個(gè)關(guān)鍵詞不能游移。

（一）在國立藝專史上的地位

“黑院墻”雖是國立藝專的一段，但這段異常重要，可用半部西遷史、穩(wěn)定辦學(xué)史、藝術(shù)中興史等關(guān)鍵詞來概括。

1.半部西遷史

自1938年3月杭州藝專、北平藝專合并，至1946年夏返回杭州復(fù)校，國立藝專西遷共8年。而“黑院墻”就占了4年（1942年到1946年），占西遷史的一半。而其他西遷辦學(xué)點(diǎn)時(shí)長均不及“黑院墻”，湖南沅陵3個(gè)月，貴州貴陽7個(gè)月，云南昆明呈貢縣安江村1年10個(gè)月，四川璧山縣天上宮及松林崗2年。

2.穩(wěn)定辦學(xué)史

西遷前4年，或內(nèi)部派系斗爭，或旅途顛沛流離，或頻繁人事變動，或師資大量流失，教學(xué)秩序極不穩(wěn)定。而黑院墻這4年，雖兩易校長（陳之佛、潘天壽），但辦學(xué)地點(diǎn)穩(wěn)定、師資隊(duì)伍充實(shí)，1943年入學(xué)到1946年畢業(yè)的三年制學(xué)生，是完整培養(yǎng)的一屆。這一情況，是其他西遷辦學(xué)點(diǎn)沒有的。就是1943年入學(xué)的五年制學(xué)生，也在黑院墻度過了重要3年。另外，“黑院墻”也為之前入學(xué)而未畢業(yè)的學(xué)生提供了良好教育。

3.藝術(shù)中興史

黑院墻時(shí)期被認(rèn)為是國立藝專中興時(shí)期，這個(gè)“中興”是相對于之前之后“不興”而言的。從1938年3月到1949年10月，國立藝專一共存在了11年7個(gè)月，可以分為三個(gè)時(shí)期：顛沛流離時(shí)期（1938年3月到1942年12月）、黑院墻時(shí)期（1942年冬到1946年夏）、杭州復(fù)校時(shí)期（1946年夏到1949年10月）。

顛沛流離時(shí)期“不興”自不待言，就是杭州復(fù)校時(shí)期，雖然教學(xué)秩序漸趨正常，教學(xué)質(zhì)量不斷提高，但是內(nèi)部爭斗不斷，3年2易校長（1947年11月潘天壽辭職后汪日章主政），加上外部時(shí)局動蕩和內(nèi)部學(xué)潮四起，想延續(xù)“中興”之勢都非常困難。

（二）在抗戰(zhàn)美術(shù)史上的地位

1.一“心”兩“核”與兩“核”互動

戰(zhàn)前中國美術(shù)版圖主要有三派，即“海派”（以上海為中心的滬、寧、杭為一體的美術(shù)中心區(qū)域）、“京派”（以北平為中心的平、津?yàn)橐惑w的美術(shù)中心區(qū)域）、“嶺南畫派”（以廣州為中心的珠江三角洲美術(shù)中心區(qū)域）。戰(zhàn)時(shí)中國美術(shù)版圖主要有三股力量，即“解放區(qū)美術(shù)”（以延安為中心共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)）、“大后方美術(shù)”（以重慶為中心的國民黨統(tǒng)治區(qū)）、“淪陷區(qū)美術(shù)”（以上海、北平為代表）。

重慶既是大后方美術(shù)區(qū)域中心，更是戰(zhàn)時(shí)中國美術(shù)中心。國立藝專是當(dāng)時(shí)全國唯一的藝術(shù)類專門學(xué)校，1940年音樂組因缺乏教師，借讀于重慶青木關(guān)的國立音樂學(xué)院之后未能恢復(fù)，同年入川前，建筑組并入國立中山大學(xué)，此時(shí)的國立藝專實(shí)質(zhì)上成了“國立美術(shù)?？茖W(xué)校”。“國立”“美術(shù)”“唯一”等關(guān)鍵詞，決定其在中國美術(shù)界的特殊地位。

2.戰(zhàn)時(shí)美術(shù)地位的表現(xiàn)

從重要美術(shù)機(jī)構(gòu)來看。1940年5月，中國美術(shù)會在渝成立，7人理事中潘天壽等4人與黑院墻有關(guān)。1941年6月上旬，中國藝術(shù)史學(xué)會改選，11人理事中陳之佛等3人與黑院墻有關(guān)。1944年3月，中華全國美術(shù)會改選，30人理事中傅抱石等11人與黑院墻有關(guān)。1945年3月30日，中華全國美術(shù)會第七屆理監(jiān)事選出，9人常務(wù)理事中秦宣夫等4人與黑院墻有關(guān)，31人理事中14人與黑院墻有關(guān)。

從重要美術(shù)獲獎來看。1941到1945年，教育部?？瞠剟顑?yōu)秀美術(shù)創(chuàng)作。1941年6人獲獎，劉開渠等2人與黑院墻有關(guān)。1942年8人獲獎，王臨乙等5人與黑院墻有關(guān)。1943年2人獲獎，鄧白1人與黑院墻有關(guān)。1945年3人獲獎，鄧白1人與黑院墻有關(guān)。1942年9月22日聯(lián)合國藝術(shù)展覽閉幕，20人獲獎，王臨乙等9人與黑院墻有關(guān)。[11]

從重要美術(shù)展覽來看。1945年1月“現(xiàn)代繪畫聯(lián)展”，12位代表作者中林風(fēng)眠等8位與黑院墻有關(guān)。1945年6月，10名西畫代表作者在中央圖書館舉辦“獨(dú)立美展”，關(guān)良等6人與黑院墻有關(guān)。1943年10月11日，國立藝專木刻研究會主辦第二屆全國木刻展覽會。與黑院墻有關(guān)的美術(shù)家黃君璧、關(guān)良、傅抱石、趙無極、呂鳳子、陳之佛、豐子愷、倪貽德、李可染等都舉辦過個(gè)展，傅抱石、黃君璧舉辦過兩次以上個(gè)展。

從重要美術(shù)學(xué)術(shù)活動來看。1943年1月3日到10日的第三屆全國美術(shù)展覽期間，在重慶舉辦7場全國美展美術(shù)講座，其中3場與黑院墻有關(guān)。

（三）對現(xiàn)當(dāng)代美術(shù)史的影響

央視大型人物傳記系列紀(jì)錄片《百年巨匠》第一季分三部介紹了12位近現(xiàn)代畫壇巨匠，其中第二部的潘天壽、傅抱石、林風(fēng)眠、李可染等4位畫家均與黑院墻有關(guān)?！昂谠簤Α睂ΜF(xiàn)當(dāng)代中國美術(shù)產(chǎn)生了重大影響。

1.對現(xiàn)代美術(shù)教育優(yōu)良基因的傳承

進(jìn)駐黑院墻之后，國立藝專出現(xiàn)了中興局面。這不僅是學(xué)校的中興，而且現(xiàn)代美術(shù)教育優(yōu)良基因得到了較好傳承，具體表現(xiàn)為：

完善的課程設(shè)置，國畫、西畫、雕塑、應(yīng)用美術(shù)等專業(yè)，除開設(shè)完整的專業(yè)課外，還開設(shè)了倫理、國文、外語、史地、教育、音樂、藝術(shù)理論、中國文化、美學(xué)、哲學(xué)等公共課，有利于培養(yǎng)學(xué)生綜合素養(yǎng)。

規(guī)范的教學(xué)管理，校長下設(shè)教務(wù)、秘書、總務(wù)、訓(xùn)導(dǎo)等若干科室，以1943年度為例，有管理人員46人、教員54人，而同期學(xué)生308人，[12]管理人員、教員、學(xué)生比例為1：1.7：5.7，這么高的配比在今天也不多見。

先進(jìn)的教學(xué)理念，為推動雕塑、西畫等專業(yè)與國際接軌，這兩個(gè)專業(yè)都開設(shè)有英文、法文課程，當(dāng)時(shí)開設(shè)法文課的教師有程曼叔等，開設(shè)英文課的有賀紹蘭等。值得一提的是，程曼叔還講授雕塑和雕刻史等課程。

嚴(yán)格的制度規(guī)范，與今天藝術(shù)院系管理制度頗為寬松不同的是，“黑院墻”的制度規(guī)范非常嚴(yán)格。僅以考試為例，教務(wù)主任謝海燕認(rèn)為，新生入學(xué)考試很重要，如有舞弊，立即取消考試資格，絕不姑息;當(dāng)時(shí)就有所謂“護(hù)航隊(duì)”，兩個(gè)人和考生一同報(bào)名，一個(gè)在前，一個(gè)在后，到了考場，互調(diào)卷子;當(dāng)時(shí)有好幾個(gè)作弊的被趕出考場。[13]

至上的專業(yè)精神，校長潘天壽對招生親自把關(guān)，3 000多考生，僅30人被錄取。當(dāng)時(shí)赫赫有名的CC頭目、國民黨文化運(yùn)動委員會主任張道藩，致信潘天壽，懇求讓其妹張琨免考就讀，他沒有答應(yīng)。[14]

2.對美術(shù)教育體系完整性的保存

1940年入川前，建筑專業(yè)并入國立中山大學(xué)，入川后音樂專業(yè)并入國立音樂學(xué)院，“國立藝專—音樂專業(yè)—建筑專業(yè)=國立美?！边@一美術(shù)專業(yè)化之路，在1940年就已經(jīng)完成。

1942年進(jìn)駐黑院墻之后，國立藝專擁有國畫、西畫、雕塑、應(yīng)用美術(shù)等4個(gè)美術(shù)專業(yè)，中央大學(xué)藝術(shù)系只有國畫、西畫專業(yè)。私立武昌藝專和正則藝專雖然專業(yè)較多，但是辦學(xué)困難，教學(xué)秩序不穩(wěn)定，教學(xué)質(zhì)量難保障。唯有國立藝專，責(zé)無旁貸地保存了美術(shù)教育的專業(yè)性和完整性。

3.對美術(shù)風(fēng)格多樣性的保護(hù)

整個(gè)抗戰(zhàn)時(shí)期，寫實(shí)主義繪畫體系是中國美術(shù)的主流，在戰(zhàn)時(shí)美術(shù)中心重慶，以徐悲鴻為代表的中央大學(xué)藝術(shù)系就是典型代表。而國立藝專，“在大眾化藝術(shù)潮流涌動之時(shí)，大多數(shù)師生依然不失去對西方現(xiàn)代藝術(shù)的濃厚興趣，在教學(xué)中還是將更多的熱情投向現(xiàn)代主義繪畫，對于寫實(shí)的畫風(fēng)依然沒有興趣?！盵15]

這種非現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)雖然當(dāng)時(shí)招致猛烈批評，但是這股潛流一直存在，與風(fēng)格單一的寫實(shí)主義繪畫相比，他們流派紛呈、風(fēng)格各異，客觀上保護(hù)了美術(shù)風(fēng)格的多樣性。

4.國畫教學(xué)改革的深遠(yuǎn)影響

國立藝?！昂谠簤Α睍r(shí)期及之前和之后的國畫教學(xué)改革，對中國畫發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，主要體現(xiàn)在三個(gè)方面：

一是以國畫專業(yè)開設(shè)素描課為基礎(chǔ)推動中國畫改革。以1943年三年制國畫組為例，素描課開設(shè)在一年級，課時(shí)分布為上8下8。[12]安排在一年級，說明把素描當(dāng)成國畫專業(yè)的基礎(chǔ)課，上8下8課時(shí)量比較重，說明當(dāng)時(shí)國畫專業(yè)教學(xué)中對素描的重視。素描課程的引入，對國畫教學(xué)中構(gòu)圖、造型等產(chǎn)生積極影響，是傳統(tǒng)國畫教學(xué)所不及的。

二是國畫組的獨(dú)立與中國畫獨(dú)立教學(xué)體系形成和中國畫地位的確立。在20世紀(jì)早期，傳統(tǒng)的中國畫教育觀念逐漸走向“邊緣化”，無論是其“實(shí)用目的”還是其“藝術(shù)目的”都沒有形成完整而獨(dú)立的教育體制，這種狀況直到潘天壽于1939年提出中國畫獨(dú)立教學(xué)才有所改觀。[16]潘天壽這一主張表現(xiàn)為國畫組和西畫組分開建系、獨(dú)立教學(xué)。由于當(dāng)時(shí)頻繁變遷校址、躲避戰(zhàn)亂、高層異動、師資流失、派系斗爭等因素，潘天壽的想法到“黑院墻”才得以實(shí)現(xiàn)，特別是擔(dān)任校長后才全面貫徹執(zhí)行。

三是國畫分科教學(xué)對中國畫發(fā)展的影響。自國立藝專始，潘天壽一直力推中國畫教學(xué)改革。1961年4月，他在全國文科教材會議提出《中國畫系人物、山水、花鳥三科應(yīng)該分科學(xué)習(xí)的意見》。[17]這一意見，是之前國畫教學(xué)改革思想的延續(xù)，把國畫教學(xué)改革推向縱深。

5.畫室制對油畫教學(xué)的影響

“黑院墻”在西畫教學(xué)中推行畫室制，對中國油畫教學(xué)產(chǎn)生了積極而深遠(yuǎn)的影響。學(xué)校1945年創(chuàng)畫室制，設(shè)立多個(gè)畫室，由一位教授主持，三年制二年級學(xué)生、五年制四年級學(xué)生均可自愿選一畫室學(xué)習(xí)?！爱嬍抑朴欣诓煌髋稍诟偁幹邪l(fā)展和促進(jìn)，這在中國美術(shù)教育史上是一件大事?！盵18]時(shí)至如今，畫室制依然成為中央美院、中國美院等藝術(shù)院校油畫專業(yè)的教學(xué)模式。

2.交通條件

“黑院墻”地處大石壩社區(qū)中心區(qū)，有紅石路等多條交通要道交匯，到沙坪壩、渝北、渝中等都十分方便，有利于客源的快速聚集和疏散。

3.周邊歷史文化資源

除了中國美術(shù)學(xué)院舊址（市級文物），周邊還有第十兵工廠舊址（國家級文物）、蜀都中學(xué)舊址（市級文物）、東漢磐溪無名闕（市級文物）、磐溪石虎（區(qū)級文物）等歷史文化資源。這對于以“黑院墻”和中國美術(shù)學(xué)院這兩點(diǎn)一軸為基地打造中國現(xiàn)代美術(shù)基因庫有輔助作用和承載功能。

五、“黑院墻”基地中國現(xiàn)代美術(shù)基因庫的關(guān)鍵點(diǎn)

（一）關(guān)于文化地標(biāo)的定位

要打造新的文化地標(biāo)，自然不能滿足于增加一項(xiàng)文化基礎(chǔ)設(shè)施，其基本訴求應(yīng)該是盡可能最大化的社會效益和經(jīng)濟(jì)效益。

1.社會效益

除了實(shí)實(shí)在在的公共文化服務(wù)外，更重要的是在歷史文化遺址的保護(hù)和傳承中發(fā)揮重要作用。而“黑院墻”基地中國現(xiàn)代美術(shù)基因庫的建立，正是新建文化地標(biāo)社會效益最大化的有力途徑。

2.經(jīng)濟(jì)效益

任何公益性文化項(xiàng)目都不排斥相應(yīng)的產(chǎn)業(yè)支撐。除了現(xiàn)有產(chǎn)業(yè)基礎(chǔ)外，合理的業(yè)態(tài)布局至關(guān)重要。另外，項(xiàng)目所在環(huán)境的市場聚合能力和輻射能力也很關(guān)鍵。“黑院墻”基地中國現(xiàn)代美術(shù)基因庫在文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展之路上，在基礎(chǔ)性條件良好的情況下，應(yīng)重點(diǎn)尋求業(yè)態(tài)布局的突破。

（二）關(guān)于基因庫的空間

1.黑院墻的空間優(yōu)勢

在中國現(xiàn)代美術(shù)史上，沒有哪個(gè)城市能夠像戰(zhàn)時(shí)重慶那樣高度聚合全國美術(shù)資源，沒有哪個(gè)區(qū)域能夠像磐溪那樣成為戰(zhàn)時(shí)中國美術(shù)中心“兩核”融匯驅(qū)動的焦點(diǎn)。

因此，打造中國現(xiàn)代美術(shù)基因庫舍重慶其誰？舍磐溪其誰？

2.基因庫的空間拓展

“黑院墻”基地中國現(xiàn)代美術(shù)基因庫要做的不只是江北的事情，不只是重慶的事情，而是一個(gè)基于歷史、影響全國的事情。因此，基因庫的空間布局上不能僅僅局限于“黑院墻”遺址，可以“黑院墻”和中國美術(shù)學(xué)院兩點(diǎn)一線為軸，擴(kuò)展到磐溪地區(qū)，來綜合打造。

（三）關(guān)于基因庫的時(shí)間

1.黑院墻的時(shí)間坐標(biāo)

無論是“黑院墻”國立藝專，還是磐溪中國美術(shù)學(xué)院，存在時(shí)間都只有4年，而重慶作為中國“戰(zhàn)時(shí)首都”有8年半，作為“中國陪都”有9年多時(shí)間。顯然，中國現(xiàn)代美術(shù)基因庫不能受這幾個(gè)時(shí)間段的束縛，應(yīng)該放眼整個(gè)中國現(xiàn)代美術(shù)史。

2.基因庫的時(shí)間范疇

鑒于黑院墻、國立藝專、中國美術(shù)學(xué)院、戰(zhàn)時(shí)首都重慶、陪都重慶、中國現(xiàn)代美術(shù)史之間的復(fù)雜時(shí)間關(guān)系，因此，中國現(xiàn)代美術(shù)基因庫在時(shí)間確定上，應(yīng)與中國現(xiàn)代史相吻合。這樣更有利從整個(gè)中國現(xiàn)代美術(shù)史角度，來審視戰(zhàn)時(shí)中國美術(shù)中心重慶美術(shù)那段歷史。

（四）關(guān)于基因的構(gòu)成

1.基因的選擇原則

打造美術(shù)基因庫，是為了更好地保護(hù)和傳承中國現(xiàn)代美術(shù)資源。因此，凡是在中國現(xiàn)代美術(shù)史上存在且在中國現(xiàn)當(dāng)代美術(shù)史上有重要影響的、起重要作用的、具標(biāo)志意義的、甚至是稀缺的美術(shù)資源，都可以納入。

美術(shù)基因選擇應(yīng)本著完整性和唯一性的原則，所謂完整性，就是其他地方都不能一站式解決的，基因庫可以;所謂唯一性，就是其他地方都沒有的，基因庫有。

2.基因庫的主要類別

美術(shù)基因庫可以重點(diǎn)圍繞美術(shù)家、美術(shù)作品、美術(shù)思潮、美術(shù)流派、美術(shù)教育、美術(shù)學(xué)術(shù)、美術(shù)活動、美術(shù)社團(tuán)、美術(shù)機(jī)構(gòu)、美術(shù)刊物、美術(shù)材料、美術(shù)文物基等方面內(nèi)容，來進(jìn)行構(gòu)建。能夠?qū)ふ业谝皇仲Y源的，盡可能搜集;不能擁有第一手資源的，盡可能原樣復(fù)制;第一手資源缺失的，可根據(jù)相關(guān)歷史文獻(xiàn)復(fù)原。

（五）關(guān)于資源的整合

隨著本文研究的不斷深入，我們已經(jīng)明白一個(gè)道理，孤立開發(fā)利用“黑院墻”遺址，已經(jīng)不可能，也沒有必要。唯有最大限度整合美術(shù)資源，打造中國現(xiàn)代美術(shù)基因庫，才是對“黑院墻”遺址最好的開發(fā)和利用。

1.校際資源的整合

從校際聯(lián)系來看，基因庫除了橫向整合當(dāng)時(shí)“黑院墻”國立藝專、中央大學(xué)藝術(shù)系、磐溪中國美術(shù)學(xué)院資源外，還應(yīng)該縱向整合這些院校之前及之后的資源。國立藝專存在的12年歷史，國立藝專的前世北平藝專和杭州藝專，以及國立藝專的今生中央美院和中國美院，應(yīng)該全方位整合自不待言。就是中央大學(xué)藝術(shù)系這支文脈，資源也非常豐富，今天的南京大學(xué)藝術(shù)學(xué)院和南京師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院等，都與中央大學(xué)藝術(shù)系一脈相傳。

2.跨區(qū)域資源的整合

從區(qū)域聯(lián)系來看，作為戰(zhàn)時(shí)中國美術(shù)中心的重慶美術(shù)，無論是與國統(tǒng)區(qū)其他區(qū)域美術(shù)，還是與共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的延安等解放區(qū)美術(shù)，都有頻繁的交流互動。依托美術(shù)活動去整合這些地方的美術(shù)資源，很有必要。

3.國外資源的整合

從對外交流來看，戰(zhàn)時(shí)重慶美術(shù)對外交流活躍，特別是與蘇聯(lián)之間的美術(shù)交流尤甚。因此，以對外交流為線索，去整合當(dāng)時(shí)的中外美術(shù)資源，也是不可或缺的。而且，相當(dāng)一部分中國現(xiàn)代美術(shù)家均有海外留學(xué)背景，集中在法國和日本，他們都是中國現(xiàn)代美術(shù)史上響當(dāng)當(dāng)?shù)娜宋?，以此為線索整合相關(guān)國家美術(shù)資源也很有必要。

（六）關(guān)于基因庫的業(yè)態(tài)布局

中國現(xiàn)代美術(shù)基因庫應(yīng)該是一個(gè)基于文化事業(yè)并向文化產(chǎn)業(yè)拓展的綜合性文化地標(biāo)項(xiàng)目，其業(yè)態(tài)布局可圍繞以下幾個(gè)圈層展開。

1.第一圈層：公共美術(shù)服務(wù)

全面、系統(tǒng)、專業(yè)的各類現(xiàn)代美術(shù)基因的集聚，是基因庫立庫之本，也是基因庫借助公共美術(shù)服務(wù)擴(kuò)大社會影響，助推美術(shù)產(chǎn)業(yè)發(fā)展的基石?；驇炜梢蚤_展美術(shù)基因展覽服務(wù)、查詢服務(wù)、公益性美術(shù)講座等公共美術(shù)服務(wù)，最好能培育幾個(gè)有影響的公共美術(shù)服務(wù)品牌。

2.第二圈層：美術(shù)教育及培訓(xùn)

非學(xué)歷性美術(shù)教育及培訓(xùn)市場蛋糕誘人，培訓(xùn)機(jī)構(gòu)眾多，基因庫可以充分利用其院校資源優(yōu)勢，開展高起點(diǎn)的各類美術(shù)教育及培訓(xùn)，特別是中小學(xué)美術(shù)培訓(xùn)及高考美術(shù)培訓(xùn)。

3.第三圈層：美術(shù)品交易、美術(shù)市場投融資

美術(shù)交易市場凌亂、美術(shù)投融資市場不成熟，全國都很普遍，重慶尤為突出?；驇鞈?yīng)該以振興重慶美術(shù)產(chǎn)業(yè)為己任，力爭打造市級層面的美術(shù)交易市場和美術(shù)投融資平臺，強(qiáng)化對周邊省市美術(shù)產(chǎn)業(yè)的吸附能力和輻射能力。

4.第四圈層：美術(shù)用品的生產(chǎn)及銷售

在美術(shù)教育及培訓(xùn)產(chǎn)業(yè)壯大的同時(shí)，美術(shù)用品需求量也增大，新華書店美術(shù)用品大多不全，雖說四川美術(shù)學(xué)院附近商店美術(shù)用品比較齊全，可是該校黃桷坪校區(qū)和大學(xué)城校區(qū)都相對比較偏遠(yuǎn)，對于渝中、渝北、江北、南岸及沙坪壩三峽廣場周邊的大量消費(fèi)者來說，很不方便。美術(shù)用品的生產(chǎn)及銷售產(chǎn)業(yè)的培育，不僅能滿足基因庫附著美術(shù)教育及培訓(xùn)產(chǎn)業(yè)消費(fèi)者需求，也能吸引周邊消費(fèi)者。

5.第五圈層：其他相關(guān)配套服務(wù)業(yè)

大量美術(shù)參觀者、培訓(xùn)者、旅游者等人員集聚，必然帶動相關(guān)產(chǎn)業(yè)發(fā)展。建議基因庫周邊配套服務(wù)業(yè)也凸顯美術(shù)主題，如美術(shù)主題酒店、美術(shù)主題餐飲、美術(shù)主題商城等。

總之，“黑院墻”國立藝專遺址值得開發(fā)，這種開發(fā)是傳承文化基因視角下的理性開發(fā)，而構(gòu)建中國現(xiàn)代美術(shù)基因庫就是其理性開發(fā)的重要路徑。

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Rational Development of Historical and Cultural Sites from the Perspective of Cultural Gene Inheritance

Zhang Chunlin，Li Qun

（Sichuan International Studies University，Chongqing400031，China）

Abstract：Returning to rationality is the must-take way to develop historical and cultural sites. Inheriting cultural genes is the value choice of the development of historical and cultural sites. On the basis of rational evaluation and in-depth excavation of the historical and cultural value of the "black courtyard wall" National Art College site，combined with practical conditions，the paper analyzes the construction of gene bank of modern Chinese art， from the aspects of cultural landmark positioning， gene bank space， gene bank time， gene conglomeration， resource integration， format layout， etc. Although it is a specific case study， the paper has universal reference value for the rational development of historical and cultural sites.

Key words：historical and cultural sites; gene of culture; rational;development

責(zé)任編輯：許? 丹