田洋

現(xiàn)實(shí)主義題材一直是文藝工作者聚焦社會(huì)生活、反映時(shí)代變遷的秉持和追求[1]。在當(dāng)前全國(guó)文藝作品呈現(xiàn)現(xiàn)實(shí)主義題材強(qiáng)勢(shì)回歸態(tài)勢(shì)之時(shí)，電影《天渠》《文朝榮》《云上繡娘》、電視劇《花繁葉茂》以及紀(jì)錄片《出山記》等一批貴州扶貧題材影視劇相繼推出并收獲滿滿贊譽(yù)，在全國(guó)影視業(yè)鐫刻下了濃墨重彩的貴州符號(hào)。

強(qiáng)勁的市場(chǎng)表現(xiàn)充分表明，在新時(shí)代主旋律文藝作品講好中國(guó)故事這個(gè)命題里，一部部緊扣社會(huì)熱點(diǎn)、用心創(chuàng)作、制作精良的貴州現(xiàn)實(shí)主義題材影視劇，在全國(guó)觀眾面前連續(xù)發(fā)出貴州好聲音，光影中的故事充分展示貴州形象，弘揚(yáng)貴州精神，彰顯貴州自信，不斷讓人們感受到新時(shí)代貴州的魅力。

一、以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向：講好人民故事，為時(shí)代畫(huà)像立轉(zhuǎn)

長(zhǎng)期以來(lái)，電影市場(chǎng)商業(yè)片和海外大片大行其道，現(xiàn)實(shí)主義題材處境邊緣。但近年全國(guó)文藝作品呈現(xiàn)現(xiàn)實(shí)主義題材強(qiáng)勢(shì)回歸態(tài)勢(shì)，業(yè)界紛紛看好其未來(lái)發(fā)展。

貴州是全國(guó)脫貧攻堅(jiān)主戰(zhàn)場(chǎng)。伴隨著近年貴州經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展大踏步前進(jìn)和影視業(yè)蓬勃發(fā)展，不斷涌現(xiàn)的以農(nóng)村真實(shí)故事為背景的貴州扶貧題材影視劇，聚焦社會(huì)時(shí)代變遷，歌頌英雄模范人物，貼近群眾生活百態(tài)，描繪著新時(shí)代貴州撕掉千百年來(lái)絕對(duì)貧困標(biāo)簽的奮斗成果和精神圖譜，以強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)主義精神觀照人民的生活、命運(yùn)和情感，通過(guò)光影傳播向全國(guó)觀眾呈現(xiàn)貴州新時(shí)代改革巨變，成為現(xiàn)實(shí)主義題材影視劇的重要組成部分。

影片《天渠》《文朝榮》聚焦脫貧攻堅(jiān)楷模黃大發(fā)、文朝榮等人物原型，其模范事跡背后凸顯的是扶貧干部的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)，入選國(guó)家電影局改革開(kāi)放40周年影片;電視劇《云上繡娘》主人公苗族繡娘馮小蝶從經(jīng)營(yíng)家庭作坊到成立公司、走向國(guó)際舞臺(tái)，將貴州刺繡文化發(fā)揚(yáng)光大，展示了勇于創(chuàng)新奮進(jìn)的新時(shí)代貴州女性形象。今年是脫貧攻堅(jiān)決戰(zhàn)決勝之年，在央視熱播的電視劇《花繁葉茂》精彩演繹了當(dāng)下貴州農(nóng)村的幸福進(jìn)階之路，成為當(dāng)前貴州脫貧攻堅(jiān)的藝術(shù)寫(xiě)照和生動(dòng)見(jiàn)證。

《花繁葉茂》運(yùn)用“小切口、大主題”的敘事方法，精準(zhǔn)聚焦遵義市楓香鎮(zhèn)花茂村、紙房村和大地方村從貧困到富裕的“蝶變”故事，生動(dòng)刻畫(huà)了鎮(zhèn)黨委書(shū)記石曉鋒、村主任唐萬(wàn)財(cái)、第一書(shū)記歐陽(yáng)采薇等一批真實(shí)豐滿的人物形象，用貼近生活、貼近實(shí)際的鮮活故事，記錄和描繪了貴州干群迎著脫貧攻堅(jiān)的澎湃浪潮，沐風(fēng)櫛雨，破舊立新，展開(kāi)激情燃燒的奮斗，寫(xiě)就了開(kāi)拓創(chuàng)新、改天換地的壯麗詩(shī)篇，展示了貴州干群眾志成城斗貧的精神風(fēng)貌。

二、貴州形象的影像重構(gòu)：樹(shù)立貴州新形象，彰顯貴州文化自信

美國(guó)社會(huì)學(xué)家丹尼爾·勒納認(rèn)為，現(xiàn)代大眾傳播媒介可以幫助人們突破地理的限制，開(kāi)闊視野，培養(yǎng)發(fā)展現(xiàn)代性格[2]。影視作為當(dāng)今最有影響的大眾傳播媒介之一，為大眾提供了感知世界的新維度、了解璀璨文化的新途徑，可為封閉落后的地區(qū)打開(kāi)通向世界的窗戶，開(kāi)辟聯(lián)通外部世界的渠道。

隨著貴州經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的不斷前行，在奮力建設(shè)文化強(qiáng)省語(yǔ)境下，貴州影視業(yè)近年蓬勃發(fā)展，一大批優(yōu)秀作品不斷提升影響力，其獨(dú)具魅力的視聽(tīng)覺(jué)符號(hào)拓展了全方位、多層次、寬領(lǐng)域的對(duì)外宣傳媒介渠道，給世人呈現(xiàn)了一個(gè)立體、多維度、內(nèi)涵豐富的貴州新形象。在當(dāng)前貴州影視最具代表性的視覺(jué)美學(xué)建構(gòu)中，山清水秀的自然環(huán)境、蔥蘢崎嶇的高山峽谷、父老鄉(xiāng)親安閑舒適的生活方式，以及原汁原味的音樂(lè)和方言，都是觀眾感知貴州地域文化的重要信息媒介。作為扶貧電視劇的扛鼎之作，《花繁葉茂》在敘事空間部分皆是遵義市楓香鎮(zhèn)獨(dú)特的生態(tài)環(huán)境，山巒疊嶂，茂林修竹，滿目青翠撲面而來(lái)。尤其是花茂村金燦燦的油菜花田、白墻黛瓦的特色民居、綠意盎然的蔬菜大棚，不僅給人悅目娛心的視覺(jué)感受，更成為村民脫貧致富的有力見(jiàn)證。

黔味十足的現(xiàn)實(shí)主義題材影視作品，在導(dǎo)演的多樣化影像建構(gòu)之下，有效整合貴州美景、貴州方言、貴州故事等元素，形成獨(dú)樹(shù)一幟的視覺(jué)色彩和格調(diào)氣派。其影像敘事無(wú)不折射出貴州獨(dú)特的自然景觀和人文價(jià)值，將貴州的生活方式、觀念習(xí)俗、價(jià)值規(guī)范、經(jīng)濟(jì)發(fā)展等受眾過(guò)往的認(rèn)識(shí)進(jìn)行重構(gòu)，聚焦于貴州磅礴的時(shí)代大潮和精彩的現(xiàn)實(shí)生活，以不同視角詮釋著貴州文化的精神和氣度，引發(fā)外界強(qiáng)烈關(guān)注貴州。

通過(guò)鏡頭全方位展示，曾經(jīng)影像中邊遠(yuǎn)貧窮落后的貴州在換羽新生之后的新生活、新風(fēng)貌強(qiáng)烈地震撼著觀眾心靈，刷新著對(duì)貴州的傳統(tǒng)認(rèn)知，取而代之的是綠色秀美、覺(jué)醒奮斗、拼搏發(fā)展、后發(fā)趕超的新貴州形象。現(xiàn)實(shí)主義題材影視劇對(duì)于提升貴州形象的影響力和美譽(yù)度凸顯了非同尋常的傳播價(jià)值，成為新時(shí)代貴州形象塑造的傳播亮點(diǎn)，讓多彩而奇妙的貴州吸睛效應(yīng)凸顯，進(jìn)一步增強(qiáng)貴州文化自信。

三、現(xiàn)實(shí)題材的藝術(shù)鍛造：堅(jiān)持真實(shí)性原則，直面改革過(guò)程中的矛盾和問(wèn)題

文藝來(lái)源于生活、來(lái)源于現(xiàn)實(shí)。只有深入生活深刻洞察社會(huì)現(xiàn)象，人物塑造脫胎于真實(shí)生活，劇情創(chuàng)作沾泥土、帶露珠、冒熱氣，現(xiàn)實(shí)主義題材影視劇才能真正做到回應(yīng)社會(huì)現(xiàn)實(shí)，回答時(shí)代課題。

以貴州省遵義市務(wù)川自治縣精準(zhǔn)扶貧工作為題材的紀(jì)錄電影《出山記》將新聞性、藝術(shù)性、紀(jì)實(shí)性和諧統(tǒng)一，以真人真事為基礎(chǔ)進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作，有血有肉地刻畫(huà)了一批基層扶貧干部形象，真實(shí)完整地記錄了凝集著汗水和淚花的艱辛扶貧過(guò)程，深刻生動(dòng)地反映時(shí)代主題和精神。

在務(wù)川邊遠(yuǎn)深山里，扶貧干部腳踩泥濘艱難跋涉，人間萬(wàn)事出艱辛;在交通不便偏僻山村，貧困農(nóng)戶逆境思變望眼欲穿……一個(gè)村的巨變，一群人的奮斗，折射出貴州干群共同澆灌鄉(xiāng)村夢(mèng)想、發(fā)憤圖強(qiáng)改變落后面貌的精神面貌，扶貧干部“一寸丹心圖報(bào)國(guó)”的壯志雄心、干群同心斗貧的頑強(qiáng)意志，通過(guò)真實(shí)飽滿的畫(huà)面，將脫貧攻堅(jiān)中的艱辛與溫暖表現(xiàn)得淋漓盡致，使影視作品成為感知貴州減貧奇跡的一扇窗口。

藝術(shù)源于生活的創(chuàng)作原則，以“小成本、正能量、大情懷”的創(chuàng)作主旨，讓貴州現(xiàn)實(shí)主義題材影視作品日益精進(jìn)?！痘ǚ比~茂》摒除說(shuō)教式宣傳，勇敢回應(yīng)脫貧攻堅(jiān)過(guò)程中實(shí)際發(fā)生的“三改三建”、產(chǎn)業(yè)調(diào)整、土地流轉(zhuǎn)、環(huán)境保護(hù)等時(shí)代課題，直面矛盾沖突，用真實(shí)力量打動(dòng)人。

村主任唐萬(wàn)財(cái)經(jīng)過(guò)激烈思想斗爭(zhēng)，萬(wàn)般不舍卻毅然決然推掉自家違章建筑率先垂范;村委會(huì)組織村民參觀鄰村產(chǎn)業(yè)園，使得村民從堵住企業(yè)車(chē)輛轉(zhuǎn)變到積極支持土地流轉(zhuǎn)，有效給出解決焦點(diǎn)矛盾的答案。跌宕的故事情節(jié)、大起大落的人物命運(yùn)和悲歡離合的感情糾葛，讓觀眾深刻感受到扶貧工作中的酸甜苦辣，使精準(zhǔn)扶貧更加深入人心。源于現(xiàn)實(shí)的真實(shí)故事，讓時(shí)代感更強(qiáng)、話題性更足的扶貧題材影視劇，在貴州形象塑造上的傳播價(jià)值實(shí)現(xiàn)最大化，凸顯出文藝作品的社會(huì)價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義。

四、市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力：劇情有趣、演員好看，兼具主流化、商業(yè)化和藝術(shù)化

作為主旋律作品，扶貧題材劇如何出新出彩？影視所具有的娛樂(lè)屬性，決定了扶貧題材影視劇必須兼具主流化、商業(yè)化和藝術(shù)化，才能有效提高市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力。

作為國(guó)家廣播電視局脫貧攻堅(jiān)重點(diǎn)劇目，《花繁葉茂》采用詼諧幽默的敘事方法，將國(guó)家扶貧政策和模范人物的榜樣作用無(wú)縫連接到故事中，時(shí)時(shí)迸發(fā)的喜劇感和緊湊的敘事節(jié)奏受到年輕群體的歡迎，使其在眾多扶貧劇中脫穎而出。劇中村主任唐萬(wàn)財(cái)是最具幽默感的小人物形象。他操著一口帶有貴州口音的普通話，滿腔熱忱帶領(lǐng)鄉(xiāng)親脫貧致富，但眼界學(xué)識(shí)有限，這種頗具生活化和真實(shí)性的人物刻畫(huà)，打破窠臼，展現(xiàn)了主人公的多樣性情。在帶領(lǐng)群眾求變求新求富的過(guò)程中，他在接受新鮮事物時(shí)出現(xiàn)思想波瀾，嬉笑怒罵中凸顯人物思想局限和性格缺點(diǎn)，聚焦于偉大事業(yè)背后普通人靈魂世界的變化，使得劇情更加貼近現(xiàn)實(shí)，讓人信服和喜愛(ài)。極具貴州方言特色的臺(tái)詞“搞哪樣”特別引起貴州觀眾的共鳴，拉近與觀眾的距離。

影視劇要打動(dòng)人心，講述好故事至關(guān)重要，而采用喜劇這種觀眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的方式演繹艱苦的脫貧攻堅(jiān)工作，更加能使觀眾感同身受?！痘ǚ比~茂》故事情節(jié)源于真人真事，絲絲入扣地塑造了由扶貧干部、村干部、村民組成的人物群像，飽滿立體，鮮活逼真，以時(shí)代精神觀照人物和事件，生動(dòng)詮釋了貴州鄉(xiāng)村的時(shí)代變化。該劇大膽起用青年演員和喜劇演員，楓香鎮(zhèn)黨委書(shū)記石曉峰和鎮(zhèn)長(zhǎng)高立偉高屋建瓴，村主任唐萬(wàn)財(cái)詼諧幽默，女書(shū)記歐陽(yáng)采薇青春靚麗、堅(jiān)韌機(jī)智，潘梅、李小翠、馬老三等村民群像各具特色。接地氣的人物，詼諧幽默的劇情，讓觀眾產(chǎn)生強(qiáng)烈共鳴。

《花繁葉茂》超高的收視率充分反映了人們對(duì)新農(nóng)村建設(shè)的廣泛關(guān)切，也足夠證明只有真正回應(yīng)現(xiàn)實(shí)、聚焦社會(huì)熱點(diǎn)、關(guān)注百姓生活的藝術(shù)創(chuàng)作，在主創(chuàng)者用心創(chuàng)作、精良制作之下，方能叫好又叫座。

五、社會(huì)價(jià)值及效應(yīng)：塑造時(shí)代英雄，發(fā)揮“喚起”和“鼓舞”的價(jià)值功能

與大多數(shù)商業(yè)片不同，現(xiàn)實(shí)主義題材影視作品堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向，直面現(xiàn)實(shí)，反映真實(shí)的社會(huì)問(wèn)題，更加注重社會(huì)價(jià)值，深入挖掘故事背后彰顯的時(shí)代命題，用藝術(shù)創(chuàng)作凸顯主流意識(shí)形態(tài)，引發(fā)觀眾共鳴。

從貧困走向富裕，滄桑巨變的背后，激蕩著脫貧致富的時(shí)代贊歌。以貴州脫貧攻堅(jiān)為創(chuàng)作背景的影視作品，光影演繹的不僅是人物故事和輝煌成就，更是生命中不可或缺的精神力量。以榜樣力量占領(lǐng)精神高地，則是時(shí)代對(duì)平凡英雄深度書(shū)寫(xiě)的召喚，充分凸顯影視作品“喚起”和“鼓舞”的價(jià)值功能。

2019年2月上映的紀(jì)錄片《三變山變》，栩栩如生地記錄了貴州省六盤(pán)水市“三變”改革典型人物艱辛而感人的創(chuàng)富故事，巖博村村支書(shū)余留芬?guī)ьI(lǐng)百姓發(fā)展集體經(jīng)濟(jì)實(shí)現(xiàn)涅槃，盤(pán)州娘娘山聯(lián)村黨委書(shū)記陶正學(xué)帶領(lǐng)百姓共同富裕，青年創(chuàng)業(yè)代表胡君流轉(zhuǎn)土地種植獼猴桃讓農(nóng)民變成股東推動(dòng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展，他們攻堅(jiān)克難的求索智慧、不破樓蘭終不還的拼搏精神，彰顯出貴州人民敢于戰(zhàn)天斗地的精神氣概。

電影以其特殊的藝術(shù)形式和魅力在文化軟實(shí)力傳播中具有特殊的地位和優(yōu)勢(shì)[3]。在努力戰(zhàn)貧、后發(fā)趕超的貴州，扶貧題材影視劇記錄了這場(chǎng)宏偉征途中政府、企業(yè)、合作社和農(nóng)民等不同層面的人物，他們是這片熱土上實(shí)現(xiàn)減貧奇跡的參與者、見(jiàn)證者和受益者，以其創(chuàng)造的成就和社會(huì)價(jià)值輝映著貴州前進(jìn)的步伐。影視多樣化的表現(xiàn)手法精準(zhǔn)表達(dá)了平凡英雄所代表的新時(shí)代貴州精神，在紛繁復(fù)雜的人間百態(tài)里凸顯主流價(jià)值觀，為社會(huì)傳遞更多正能量，影視傳播所承載的宣教功能充分體現(xiàn)于此。

正如《花繁葉茂》片尾曲所唱，“如果不愿一生受窮，就讓思想學(xué)會(huì)自己解凍”，該劇不僅繪制了一幅脫貧攻堅(jiān)背景下貴州鄉(xiāng)村巨變的美麗畫(huà)卷，而且在故事敘述與鏡像表達(dá)之間，凸顯了百姓從物質(zhì)改善到精神富足的精進(jìn)變遷，喚醒他們找回生命價(jià)值和精神家園，激發(fā)人們對(duì)美好生活的向往，讓脫貧攻堅(jiān)具備的時(shí)代性和社會(huì)價(jià)值成為一股鼓舞人心的精神力量。

結(jié)語(yǔ)

近年來(lái)的實(shí)踐證明，一部部精彩紛呈的貴州現(xiàn)實(shí)主義題材影視劇在講述貴州故事、塑造貴州形象、弘揚(yáng)貴州精神的同時(shí)，不斷提升文化內(nèi)涵、藝術(shù)價(jià)值和精神高度，有效促進(jìn)貴州文化產(chǎn)業(yè)鏈發(fā)展，進(jìn)一步提升貴州文化軟實(shí)力，增強(qiáng)貴州文化自信。在文藝工作者的用心創(chuàng)作、精良制作之下，打造具有貴州獨(dú)特文化標(biāo)識(shí)的影視藝術(shù)精品，創(chuàng)造巨大的社會(huì)價(jià)值和商業(yè)價(jià)值，是貴州影視應(yīng)堅(jiān)持的發(fā)展目標(biāo)和前進(jìn)方向。

參考文獻(xiàn)：

[1]李衛(wèi)紅，蔣海軍.多元影像空間提升多彩貴州區(qū)域形象注意力——基于SWOT分析的“影視黔軍”發(fā)展研究[ J ].電影評(píng)介，2019（4）.

[2]張隆棟，姜克安，范東生.大眾傳播學(xué)[M].北京：中國(guó)人民大學(xué)出版社，1993：7.

[3]楊吉華.農(nóng)村文化軟實(shí)力的影視傳播——以電影《十八洞村》為例[ J ].中共石家莊市委黨校學(xué)報(bào)，2020（1）.

【作者簡(jiǎn)介】? 田 洋，女，貴州印江人，貴州日?qǐng)?bào)報(bào)刊社主任記者。