吳益民

(蘇州科技大學 紀委辦公室，江蘇 蘇州 215009)

黨的十八大報告指出，要“把立德樹人作為教育的根本任務”[1]。該提法具有強烈的現(xiàn)實性和針對性，旨在解決“培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人、為誰培養(yǎng)人”這一教育的根本問題。高校思想政治教育是推動習近平新時代中國特色社會主義思想進教材、進課堂、進學生頭腦，以及培養(yǎng)社會主義事業(yè)建設者和接班人的重要舉措。全媒體時代，網絡信息技術的迅猛發(fā)展推動許多新媒介衍生，媒體格局、輿論生態(tài)、傳播方式等發(fā)生顯著變化，這些變化繼而深刻影響當代大學生不同以往的認知方式、表達方式、價值取向。如何與時俱進、因勢利導、充分利用全媒體的優(yōu)勢來做好思想政治教育，是擺在廣大高校思想政治教育工作者面前的新課題?！白龊酶咝Ｋ枷胝喂ぷ鳎蚴露?、因時而進、因勢而新。要遵循思想政治工作規(guī)律，遵循教書育人規(guī)律，遵循學生成長規(guī)律，不斷提高工作能力和水平?！盵2]習近平總書記為新時代高校思想政治教育的拓展和創(chuàng)新途徑提供了理論指導，指明了實踐方向。

作為校園文化的重要組成部分，高校廉政文化具有深厚的底蘊和豐富的內涵，不僅對大學生堅定理想信念、錘煉意志品質、提升人文素養(yǎng)、踐行社會主義核心價值觀等具有現(xiàn)實和深遠意義，也是高?！耙晕幕恕⒁晕挠?、以文培元”的重要載體。將廉政文化融入大學生思想政治教育，既是加強思政教育、提升人才培養(yǎng)質量的重要方式，也是優(yōu)化高校發(fā)展環(huán)境、提高師生思想道德水平的重要過程[3]，又是增強廉政文化建設針對性、實效性、前瞻性的重要途徑。

一、全媒體時代廉政文化融入大學生思想政治教育的必要性

(一)有利于豐富思想政治教育的課程資源

廉政文化是人們關于廉潔從政的思想、信仰、知識、行為規(guī)范，以及與之相適應的生活方式和社會評價，從根本上反映著一個階級、一個政黨的執(zhí)政理念、執(zhí)政目的和執(zhí)政方式，是廉潔從政行為在文化和觀念上的客觀反映。廉政文化宏觀上包含廉政道德文化、廉政制度文化、廉政行為文化、廉政物質文化等，微觀上包含價值觀念、社會風尚、行為規(guī)范、生活方式等。廉政文化擁有比較完整的理論體系和實踐框架，它們涵蓋了中國歷史上創(chuàng)造和形成的廉政文化思想、中國共產黨在廉政文化建設中取得的理論成果。可以說，廉政文化“以先進的廉政理論為統(tǒng)領，以先進的廉政思想為核心，以先進的廉政制度為基礎，以先進的廉政文藝形式為載體，是中國先進文化的重要組成部分”[4]。

全媒體時代，媒體信息量大、覆蓋面廣、接收快捷，信息傳播的豐富性為開發(fā)各具特色的思想政治教育案例提供了有利條件。中國互聯(lián)網絡信息中心(CNNIC)發(fā)布，截至2020年6月，我國網民規(guī)模達9.40億，較2020年3月增長3625萬，互聯(lián)網普及率達67.0%，較2020年3月提升2.5個百分點。(1)參見CNNIC發(fā)布第46次《中國互聯(lián)網絡發(fā)展狀況統(tǒng)計報告》，http:∥www.cac.gov.cn/2020-09/29/c_1602939909285141.htm。全媒體時代，互聯(lián)網產生海量的信息，隨著信息的評論和交流，又產生新的海量信息，并實現(xiàn)了二次傳播。十八大以來，全面從嚴治黨取得歷史性新成就，黨中央堅持反腐敗無禁區(qū)、全覆蓋、零容忍，深入持續(xù)“打虎”“拍蠅”“獵狐”，精準運用“四種形態(tài)”強化黨內監(jiān)督。這些新成就得到了廣大人民的衷心擁護。大學生群體對廉政文化建設的議題高度關注，特別是新媒體報道的發(fā)生在高校的學術腐敗、考試作弊、招生腐敗、師德師風等問題更是引發(fā)他們的廣泛關注和評論。思想政治教育工作者應當充分利用全媒體時代廉政文化的各種典型案例、熱點問題、敏感信息、創(chuàng)新理論進行專題討論、教育，進而活躍課堂氣氛，引導學生培養(yǎng)了解社會、獨立思考、辨別是非的能力，讓他們在潛移默化中自覺接受廉政文化教育。同時，思想政治教育工作者要通過運用情境教學、微視頻教學等方式將從古至今的廉政案例融入工作。這不但會增加廉政教育的吸引力、感染力，而且對培育良好的學風、教風、校風有著積極影響。

(二)有利于增強思想政治教育的互動性

全媒體時代，大數(shù)據(jù)技術的出現(xiàn)給人們的生活方式、思維方式、價值理念帶來巨大沖擊，也給高校思想政治理論課教育帶來了諸多機遇。[5]當前，思政課的授課模式總體沒有改變。盡管授課過程增加了新媒體等技術方式，但在這一過程中，教師基本處于主導地位，學生處于被動地位，缺少雙向的交流和互動。與此同時，由于缺乏科學有效的評價方案，且與中學思政課的銜接性、循序漸進性，以及與大學其他課程的配套性還不是特別緊密，加上思政課目前在全國范圍內普遍存在的大班額制，思政課的教學效果受到一定影響，這些往往造成教育者無力感、受教育者反感。因此，學生對于思政課堂傳達的價值觀念認同的效果值得商榷。

全媒體時代，移動網絡、智能設備普及，信息廣度和深度的急劇提升，將大大改變教師和學生在課堂教學中的地位。教師可通過大數(shù)據(jù)分析精準觸摸到學生對相關廉政文化的敏感點、關注點和興趣點，從而了解學生的思想狀況。學生可通過網絡對課堂的內容進行提前查詢，尋找自己需要的信息，并整理形成自己的認知。具體來說，教師在授課前可以制訂科學合理的教學方案，課堂上講授相關廉政文化知識的時候，學生可以就已掌握的內容與教師進行互動，共同探討，在和諧順暢的環(huán)境下實現(xiàn)“翻轉課堂”，實現(xiàn)從“一對多”到“多對一”“多對多”的轉變，強化學生對知識的理解和掌握，“讓思政課實現(xiàn)從‘點名課’到‘網紅課’的轉變，切實提升思政課的教學效果，使思政課成為廣大學生真心喜歡、受益終身的學校第一課”[6]。

全媒體時代，以“95后”“00后”為主的當代大學生是典型的“掌上生活”一代，堪稱互聯(lián)網和移動互聯(lián)網的“原住民”，用戶意識、平等意識、互動意識、共享意識深入內心，他們思想活躍、善于發(fā)現(xiàn)、樂于表達，在網絡世界中更是如魚得水，這也為思想政治教育的互動提供了技術支撐和思想源泉。以往的高校廉政教育往往是行政式、灌輸式的，只是單一地學習廉政制度法規(guī)、觀看警示教育片、撰寫心得體會，學生被動接受，效果也就大打折扣。全媒體時代，思想政治教育工作者可以把廉政文化作品與移動媒體鏈接，把主題明確、立意高遠、新穎活潑、藝術感染力強的廉政文化作品迅速送達廣大學生中，引導大學生關注、評論、轉發(fā)，讓普通大學生也成為校園廉政文化的主動創(chuàng)造者與傳播者，繼而通過報紙、櫥窗、廣播等載體深化傳播，線上線下多元互動，形成良好的校園輿論氛圍。

(三)有利于提高思想政治教育的實效性

習近平總書記強調:“青少年階段是人生的‘拔節(jié)孕穗期’，最需要精心引導和栽培。”[7]高校是“拔節(jié)孕穗”的重要一站，學生將從這里走出校門、步入社會，承擔更大的責任。在這一性格品質定型的關鍵時期，有一粒叫“廉潔”的“扣子”應該扣好，因為人生的“扣子”一旦扣錯，代價就極其昂貴。近年來，貪腐呈現(xiàn)高學歷、低齡化現(xiàn)象?！?0后”“研究生”“工作不到一年就貪腐”“案發(fā)時僅25歲”……這些字眼讓大家震驚之余不由得思考為何年輕干部從“象牙塔”進入社會后不久就陷入貪腐的“泥潭”。例如，貴州“90后”女干部張藝涉嫌貪污被提起公訴的新聞引起輿論熱議。據(jù)檢察機關的指控，張藝工作不到一年即開始實施貪腐行為，案發(fā)時不過25歲，卻已涉嫌貪污了40余萬元民生領域資金。

綜上所述，高校要積極利用全媒體優(yōu)勢，堅持傳統(tǒng)媒體和新興媒體優(yōu)勢互補、一體發(fā)展，堅持廉政文化融入大學生的日常教育，堅持貼近實際、貼近生活、貼近師生，打造大學生易于接受、易于傳播的廉政文化精品，使其潤物細無聲地影響大學生對廉潔重要性的認識，加深對中國特色社會主義道路、制度、理論、文化的理解和認同。全媒體時代加強廉政文化建設，可以增強即將踏入社會的大學生文化自信，是他們以后生活中防腐拒變的“精神盾牌”，健全高尚情操和人格的“護身符”。

二、全媒體時代廉政文化融入大學生思想政治教育面臨的問題

(一)全媒體時代信息傳播方式的轉變影響了對廉政文化價值觀的認同感

全媒體時代，信息無所不及、無人不用，并以極快的速度實現(xiàn)“零時間”交流和傳播，大學生獲取信息的渠道更寬廣、更便利，各種力量競相發(fā)聲，各種思想、觀點、訴求交織碰撞，傳統(tǒng)崇廉尚廉的廉政文化價值理念因此受到沖擊和挑戰(zhàn)。一些原來被人們普遍接受的價值觀念開始變得陳舊，另外一些原來難以接受的甚至是被普遍否認的價值觀念卻被冠以“普世價值觀”而備受推崇，并開始引導人們的價值取向。[8]當前，多元價值觀念與思想同時呈現(xiàn)在當代大學生面前，少數(shù)大學生對廉政文化的認知有偏差或者認同意志薄弱，尚不能客觀、全面地認識到廉政文化的豐富內涵、當代價值和實踐意義，他們對極端個人主義、功利主義、拜金主義、享樂主義等負面思想影響缺乏歷史眼光、辯證思維，缺乏勇氣擔當、自覺抵制的能力，容易受到錯誤思想的誤導和相關信息的困擾。比如，某些西方勢力指責中國反腐斗爭取得的壓倒性勝利為荒謬的“陰謀論”，或者惡意夸張為“無官不腐”“無官不貪”；媒體曝光的少數(shù)黨政領導干部貪腐、懶政、不作為現(xiàn)象；對社會上的功利思想、拜金主義，以及網絡上一些負面報道、不負責任的跟帖和評論；少數(shù)學生干部存在的“官本位”現(xiàn)象。這些嚴峻的事實反映了全媒體時代信息傳播方式的轉變對部分大學生廉政文化價值觀的認知認同、情感認同、行為認同都產生新的不利影響。如果大學生對這些危險言論缺乏自我辨別的能力，或是選擇盲目的信任，或是左右搖擺，那么這些都會對廉政文化價值產生懷疑，造成價值選擇迷惘與價值取向紊亂。

(二)全媒體時代信息傳播方式的改變對廉政文化傳播力提出了新挑戰(zhàn)

全媒體時代，廉政文化融入大學生思想政治教育的傳播效果主要取決于文化產品和傳播方式。當前，廉政文化傳播的內容主要是社會主義核心價值觀和“三觀”的引導，以及廉政制度、廉政歷史、社會實踐等知識的傳遞。但是，傳統(tǒng)的廉政文化傳播方式，如口傳心授、橫幅海報、廉政主題演講及講座、照搬照抄上級文件等等，顯然已經不合時宜。全媒體時代對廉政文化產品和傳播方式都提出了新要求、新挑戰(zhàn)。當代大學生個性自由、平等意識增強，思維呈碎片化，他們更喜歡、更容易接受的廉政文化產品不同以往，包括可供開展活動的物質場所、有趣有料“短平快”的內容信息、接地氣的話語體系、多視覺感官體驗的動漫短視頻等。全媒體時代，新媒體傳播方式具有及時性、互動性、多樣性等特點，在及時跟進受眾喜好建立微博、微信公眾號、網絡直播、App客戶端等新媒體的同時，廉政文化產品要根據(jù)新舊媒體的優(yōu)勢特點采用最合適的方式進行傳播，并且要意識到傳播的風險和困難。由于信息源廣泛，學生有時甚至比思想政治教育工作者掌握的信息更多更快，加上“人人都有麥克風”，一些信息傳播速度要超過學校主流媒體。校園廉政事件的新聞發(fā)布和評論面對的是校園廣大師生和社會輿論場的審視，因此廉政文化的傳播也是廣大學生共同參與的發(fā)布和評論，即從圍觀到參與，形成二次傳播到N次傳播。如果信息在發(fā)布前沒有得到有效的甄別、遴選、加工，這對媒體的可信度、權威性是極大的傷害，更有可能使廉政文化傳播的效果適得其反?？梢?，只有優(yōu)秀的廉政文化產品，加上好的傳播方式，才能有效提升廉政文化傳播力。

(三)全媒體時代對高校思想政治教育工作者提出了新要求

全媒體時代，信息傳播的無序性、匿名性、無屏障性增加了高校思想政治教育工作的難度。新媒體用戶不再單向地接收信息，而可以自主生產傳播內容并傳遞信息。全媒體傳播的一定程度上的無序性使極個別學生線上線下“兩張皮”，編造、傳播虛假惡意信息，肆意攻擊詆毀黨和政府的清廉形象，誣告老師師德師風失范，構陷同學學術誠信缺失等。全媒體的匿名性一方面有利于大學生在網絡上敞開心扉，為教育工作者把握大學生的廉政思想提供了便利；另一方面由于匿名表達思想、宣泄情緒，思想政治教育工作者無法找到具體的對象。全媒體的無屏障性使得一些欺騙性、煽動性和碎片化的廉政信息對涉世未深的大學生具有很強的誘惑力。因為辨別能力弱、好奇心重、自控力差等因素，少數(shù)大學生往往會不自覺地對這些信息的蔓延起到推波助瀾的作用。

全媒體時代，新媒體技術更新快速，新的應用方式層出不窮。思想政治教育工作者比較熟悉傳統(tǒng)的思想政治教育方式，對新媒體的運行機制、話語表達等方面不熟悉，難以適應全媒體時代的需求。同時，思想政治教育工作者的專業(yè)知識結構需要進一步完善提升?！敖處煂α幕膬r值觀念、基本理念以及廉潔教育體系建構的理解與踐行，將直接影響廉政文化的凝聚力與滲透力?！盵9]當前，少數(shù)思想政治教育工作者的政治站位不高，主動提升自身素質的意愿還不是很強烈，他們雖然比較熟悉思想政治教育的內容，但是對廉政文化基礎知識掌握得不是很好，更談不上對廉政文化內涵、特征、發(fā)展等有深入的研究。極個別教師自身存在不廉潔的意識和行為，在課堂上向學生宣講灌輸一些似是而非、富有爭議甚至是錯誤的價值理念。上述不足都將導致無法科學有效地在全媒體時代將廉政文化融入思想政治教育，這就要求思想政治工作者要積極應對全媒體的新挑戰(zhàn)，充分發(fā)揮思想政治教育網絡傳播的吸引力和導向性，深入研究廉政文化的內涵、特性和作用，同時用自己的言行感染和引導大學生。

三、全媒體時代廉政文化融入大學生思想政治教育的路徑

(一)廉政文化融入思政課程，豐富第一課堂教學內容

思政課是高校思想政治教育的主渠道。高校廉政文化教育要想取得良好效果，就離不開思政課教學。“根據(jù)調查了解，浙江省大學生高度關注反腐工作，有98.1%的大學生表示對社會上腐敗現(xiàn)象高度關注。92%的大學生認為自從黨的十八大以來，我國的反腐敗工作成效顯著?！盵10]可以說，當代大學生對十八大以來開展的反腐倡廉工作是普遍比較關心的，高校將廉政文化教育融入思政課有著較好的思想基礎。

廉政文化教育融入思政課，在內容上是指思政課教師在各科原有教材的基礎上找到與廉政文化教育的契合點，將廉政教育內容深度融合到思政課教學，但又不是用廉政教育內容完全取代思政課教學內容，也不是將廉政教育內容硬植入思政課的教學，而是要注重采取“浸潤式”“滲透式”融入。具體來說，就是把習近平總書記關于全面從嚴治黨的重要論述、十八大以來全面從嚴治黨取得的歷史性成就、反腐倡廉的政策法規(guī)，以及中國古代的官德修養(yǎng)、吏治之道、監(jiān)察制度等融入思政課教學。其中，能夠融入這些內容的是“思想道德修養(yǎng)與法律基礎”“毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論”“形勢與政策”課程。教師可以在“思想道德修養(yǎng)與法律基礎”課程“繼承和弘揚中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)”章節(jié)中介紹我國古代的廉政思想和廉政事跡。由于地緣親近的因素，地方廉政歷史人物對大學生開展廉政文化教育效果更為明顯。同時，教師可結合學生的興趣愛好，介紹我國古代民歌、詩賦、小說、戲曲、繪畫、雕塑中蘊含的廉政思想，這樣能夠更加有力地推動學生接受這些廉政思想，在學生中形成良好的廉政氛圍。[11]在“毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論”課程中，“建設中國特色社會主義的領導核心”章節(jié)可以將廉政教育內容融入其中，重點闡述習近平新時代中國特色社會主義思想中的廉政內容，介紹全面從嚴治黨以來取得的新成效，讓學生了解中國共產黨的自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高。在“形勢與政策”課程中，廉政文化教育可以用專題的形式介紹我國反腐敗取得的成就，用大數(shù)據(jù)和實際案例向大學生闡釋當前黨中央反腐敗的決心、勇氣和目標，從而讓清正廉潔的思想植入學生內心，真正內化于心、外化于行。

廉政文化教育融入思政課，在教學模式上要積極創(chuàng)新教學方式，探索新的教學方法和技術手段。教師不能僅僅局限于線下課堂教學的方式，還應當打造線上教育平臺。在當前“互聯(lián)網+教育”的全媒體時代，廉政文化教育同樣要與時俱進，建設廉政文化融入思政課的網絡課堂，即打造線上的廉政文化教育平臺，開展錄課、微課、慕課等視頻網絡課。在今年新冠肺炎疫情下，線上平臺顯得尤為重要，學生在平臺上可以反復學習，其知識獲取途徑更加便捷。

(二)廉政文化融入社會實踐，拓展第二課堂育人功能

“一個馬克思主義者如果不懂得從改造世界中去認識世界，又從認識世界中去改造世界，就不是一個好的馬克思主義者。一個中國的馬克思主義者，不懂得從改造中國中去認識中國，又從認識中國去改造中國，就不是一個好的中國的馬克思主義者?！盵12]可見，當代大學生的思想政治教育必須堅持課堂教學和實踐教學相結合，必須堅持從理論中來到實踐中去。當前，大學生思想政治教育的社會實踐活動眾多，參觀考察是其中最基本的途徑。如何有效地引導參觀者正確認識腐敗現(xiàn)象、培養(yǎng)廉潔意識、弘揚清風正氣、陶冶道德情操，讓警鐘長鳴,使廉政意識更具有針對性和有效性，是一個迫在眉睫的問題。針對這一問題，我們要在全媒體時代環(huán)境下將廉政文化融入大學生的社會實踐，開展豐富多彩的社會實踐教學活動，拓展第二課堂育人功能。

第一，發(fā)揮全媒體時代優(yōu)勢，構建多方協(xié)同聯(lián)動的長效機制。首先，學校要充分利用全媒體的動靜結合、及時傳播、交互聯(lián)動等特點，通過開展相關主題教育、社會實踐、志愿服務、校園文化、朋輩教育等活動推動廉政文化建設與思想政治教育機融合，引導學生成長成才、進德修業(yè)。其次，高校紀檢部門要發(fā)揮橋梁紐帶作用，協(xié)調宣傳部、教務處、學生處、工會、團委、馬克思主義學院等，協(xié)同推進校園廉政文化建設。一方面，可以結合“兩個一百年”、校慶等重大紀念活動，以及學習習近平總書記重要講話精神、全國“兩會”精神等將廉政文化教育貫穿大學生活的日常，特別是“入口”教育和“出口”教育；另一方面，充分利用開學典禮和畢業(yè)典禮等儀式感很強的場合。例如，近些年一些高校紀委通過學校官方微信向畢業(yè)生贈送關于廉潔自律的“護身符”就引起了廣泛反響。最后，要發(fā)揮大學生的主觀能動性。一方面，借助全媒體的傳播廣泛性，通過主題征文、主題演講、主題短視頻和學術交流等增強廉政文化的藝術性、趣味性和時尚性，即采取與全媒體結合的形式，積極引導大學生主動參與，從接受者轉化為建設者、傳播者；另一方面，要發(fā)揮學生黨員、學生干部、相關社團的榜樣引領作用，成立廉潔教育社團，開展豐富多彩的廉潔主題校園文化活動，帶動更多學生自主開展廉政文化建設活動。

第二，利用新技術對廉政基地進行改造，為大學生參觀活動創(chuàng)造新的體驗。其中，組織學生參觀廉政館、博物館、革命烈士陵園等有教育意義的基地是當前廉政教育的重要形式。問題是，雖然這些展館有相應的講解員對場館的背景和內容進行介紹，但是依然有很多學生感到枯燥。此外，活動的組織需要時間、經費、人力的支撐。全媒體時代，隨著VR技術的發(fā)展，網上廉政展廳、網上廉政教育基地、網上革命遺址、網上歷史博物館等就是新興的廉政文化宣傳方式，參觀者可以通過VR技術“重走長征路”、“穿越”到古代法官斷案現(xiàn)場?？梢哉f，網上廉政展廳能夠有效地整合各種傳播要素,并將其化繁為簡呈現(xiàn)出來，使其可觀、可觸、可衡量、可感受,讓參觀者思想上受啟迪、心靈上受到觸動,能夠產生共鳴，創(chuàng)造新的參觀體驗，實現(xiàn)全媒體技術、廉政文化、思想政治教育三者的完美融合。

(三)廉政文化融入傳播媒介，唱響廉潔校園主旋律

第一，加強校園網建設。高校校園網承擔著新聞宣傳、信息公開、文化建設、思想引領等職責，要“內聚人心、外塑形象”，是弘揚主旋律和傳播先進文化的重要平臺。在全媒體時代，校園網應當融知識性、趣味性、思想性、教育性于一體，充實大學生的精神文化生活。一方面，在校園網站開設廉政文化的特色專欄，引入習近平總書記的重要講話、各地紀委公布的典型案例、學者撰寫的廉政主題的文章；另一方面，可以將校情、校史、?；?、校歌、校訓等融入相關主題版塊，在唱響主旋律的同時，增強學生對學校的認同度、歸屬感。

第二，重視微信公眾號等新媒體的建設。微信的廣泛使用對傳統(tǒng)的通信、社交方式乃至新媒體格局產生深遠影響，給大學生的生活、學習、身心健康帶來不同程度的影響。在此情況下，各地高校都已經開設微信公眾號并通過其傳播信息。但是，一些高校的微信公眾號內容枯燥陳舊，原創(chuàng)性不強、契合度不高、圖文質量差，導致這一新媒體沒有很好地發(fā)揮作用。這一新型校園媒體在肩負青年學子思想引領重擔的同時，必須充分考慮學生接受、傳播信息的特點，主動融入學生話語體系，弘揚社會正能量，以開放包容之態(tài)擁抱新時代新媒體，服務廣大學生，激勵學生積極閱讀點贊并在朋友圈轉發(fā)。在內容上，除了校園新聞的發(fā)布，可以將廉政文化所涉及的核心、社會中的熱門話題、建設校園文化等方面進行緊密的結合，從而潛移默化地影響學生。[13]在方式上，要注重與受眾的交流互動，打造具有一定影響力和權威性的“網絡大V”“意見領袖”，敢于善于主動發(fā)聲，及時糾偏。

第三，注重傳統(tǒng)媒體的建設。高校校報、廣播站、櫥窗等都有自身特點和優(yōu)勢，管理者也有著豐富的經驗和舉措，要在保持傳統(tǒng)人文精神的基礎上，積極和新媒體相融合，努力做到“三貼近”，既能宣傳好國家相關廉政政策法規(guī)、配合好學校全面從嚴治黨中心工作，又能在此平臺上發(fā)揮大學生的積極性、主動性、創(chuàng)造性，也能鍛煉和培育一批廉政文化建設人才。

(四)廉政文化融入知識體系，打造思想政治教育隊伍主力軍

習近平總書記在2019年召開的學校思想政治理論課教師座談會上強調：“辦好思想政治理論課關鍵在教師，關鍵在發(fā)揮教師的積極性、主動性、創(chuàng)造性?！盵7]可見，高校教師的重要性不言而喻。全媒體時代，高校思想政治教育工作者必須既懂思想政治教育，又掌握網絡時代規(guī)律與廉政文化內容，能用富有教育性、感染力、學生喜聞樂見的方式引導話語傳播，增強廉政文化融入思想政治教育的效果。首先，要加強對教師網絡媒體平臺技術和廉政文化方面的培訓。網絡媒體自身涉及的平臺種類繁多，廉政文化的內容也更新快速，僅憑教師自身的力量很難掌握，需要高校對教師進行專業(yè)的學習培訓。同時，創(chuàng)造條件，引導教師從事廉政文化相關課題的積累和研究。2020年，教育部全面推進高校課程思政建設，提出“課程思政建設要在所有高校、所有學科專業(yè)全面推進”，與思想政治教育同步推進、同向發(fā)力，真正做到“傳道、授業(yè)、解惑”。因此，廣大教師除了提升專業(yè)授課能力，還要樹牢“四個意識”，堅定“四個自信”，堅決做到“兩個維護”，同時強化廉政文化認知，做好學生引路人。其次，要通過全媒體營造嚴謹治學、廉潔從教的優(yōu)良師德師風氛圍。高?？梢酝ㄟ^新媒體開展科研明星、教學名師、師德標兵、優(yōu)秀教育工作者、學生心目中的好老師、優(yōu)秀班主任的評選等挖掘塑造一批優(yōu)秀典型和學習楷模；通過傳統(tǒng)媒體進一步宣傳形成疊加優(yōu)勢，引導廣大教師“學為人師，行為世范”。此外，要建立完善嚴格的考核制度。高?？梢詫煹滦袨楸憩F(xiàn)、廉政教育績效作為教師評獎評優(yōu)的重要指標之一，增強教師學習的積極性，不斷提升教師掌握、運用新媒體技術，以及做好廉政教育的能力，讓廣大教師真正成為廉政文化的信仰者、推動者、執(zhí)行者。