張 倩

（信陽學(xué)院文學(xué)院，河南信陽 464000）

1 引言

語言是人類思維的工具，也是人類的認(rèn)知工具?？陀^世界及人類社會(huì)的各種事物和現(xiàn)象總是以不同程度的狀態(tài)和性質(zhì)呈現(xiàn)的，加之不同的參照物和心理因素的影響，所以當(dāng)人們對(duì)這些差異和性狀進(jìn)行概括、測(cè)定、評(píng)價(jià)的時(shí)候就會(huì)有不同的程度，投射到人類的語言中，就會(huì)形成不同的語言范疇。說到“程度”，對(duì)于英語這種形態(tài)變化比較豐富的語言，可以通過詞形變化來體現(xiàn)。漢語因?yàn)闆]有嚴(yán)格意義上的形態(tài)變化，所以，程度范疇的表達(dá)在詞法、句法、語用三個(gè)層面均有體現(xiàn)。羅山縣是位于河南省東南部的一個(gè)小縣城，處于豫鄂兩省的結(jié)合部，羅山方言屬于中原官話信蚌片，又帶有江淮官話的某些特征。羅山方言中也有很多程度范疇的表述方式。本文主要從詞法角度來談羅山方言的程度范疇表達(dá)，不再對(duì)“程度”的層級(jí)做具體的劃分，籠統(tǒng)地概括為較高程度義。

關(guān)于羅山方言高程度范疇的詞法表達(dá)，我們主要從三個(gè)角度來分析：

2 詞綴構(gòu)詞

詞綴是合成詞中附加式的附加成分，根據(jù)附著于詞根的前后位置，可以分為前綴和后綴兩種。詞綴主要有兩個(gè)特點(diǎn)，首先，詞綴都是定位語素，其次，詞綴只能黏附于詞根，沒有詞匯意義。綜合當(dāng)?shù)氐恼Z言實(shí)際與前人的研究，我們得出結(jié)論，羅山方言通過前加式構(gòu)詞法來表達(dá)程度范疇的形式幾乎沒有。某些含有程度義的語素構(gòu)成的詞如“稀（稀爛）”“齁（齁咸）”“精（精光）”等，我們還是傾向于把這些語素看作是詞根，屬于程度副詞類[1]。

羅山方言中表程度范疇義的詞語后加式，多是在動(dòng)詞或形容詞后加上方言中的“拉”“吧”“嗒”“吧唧”等，具體如下：

2.1 “V/A+拉”

“拉”綴跟在動(dòng)詞或形容詞的后面，一般讀作輕聲[la]。能夠進(jìn)入該結(jié)構(gòu)的動(dòng)詞有很多，扒拉、布拉、踢拉、拖拉、披拉、掛拉、耷拉、趿拉等。如：

（1）布拉：稍微攪拌。青菜好炒，布拉下，就可以起鍋嘍。

（2）耷拉：下垂。他耷拉著腦袋，不吭聲。

（3）踢拉（拖拉）：穿鞋時(shí)，鞋后跟沒提起，用腳跟踩著。他踢拉（踢拉）著鞋，一副不著調(diào)的樣子。

（4）劃拉：隨便寫，不認(rèn)真。劃拉兩筆，就可以交了。

張志偉（2013）認(rèn)為動(dòng)詞后加“拉”，具有“減勢(shì)”的作用，同時(shí)含有動(dòng)作狀態(tài)隨意、動(dòng)量較小、不認(rèn)真，多含有貶義且有夸張的意味，這些在以上的例子中均有體現(xiàn)[2]?！扒嗖撕贸?，布拉下，就可以起鍋了”，有些時(shí)候，在羅山方言中更習(xí)慣與在“布拉”的后面加上“兩下”或“幾下”。此處，“兩下”“幾下”都是虛指，含有極言其少的夸張意味?！疤呃薄巴侠倍急硎竞茈S意地穿法。“耷拉”和“低”都有“向下垂”的含義，然而，“耷拉”顯得比較隨意，同是，我們可以說“他深深地低下了頭?！?，卻不能說“他深深地耷拉著頭?！痹蛟谟凇稗抢彼N(yùn)含的“動(dòng)作較小”之意與“深深”所體現(xiàn)的“高程度”義相沖突。正是因?yàn)檫@種“不認(rèn)真”“不嚴(yán)肅”的義項(xiàng)，也使得該詞具有“貶義”色彩。用在形容詞后面的“拉”，據(jù)調(diào)查在羅山方言中，也僅有一例“稀拉”。這種用法，跟普通話相同。

2.2 “A巴”“A巴巴”“AA巴巴”

《現(xiàn)代漢語詞典》（第七版）“巴”做后綴，用在形容詞后，表示程度深，如“干巴巴”“可憐巴巴”“兇巴巴”等。跟“拉”的“減勢(shì)”作用相對(duì)，“巴”綴含有“增勢(shì)”的作用，例如：

（5）這些年，她日子過得很緊巴。

（6）這些年，她日子過得緊巴巴的。

（7）這些年，她日子過得緊緊巴巴的。

因?yàn)椤熬o巴巴”“緊緊巴巴”涉及到語言形式的重疊，本身已經(jīng)含有程度較深之意，所以前面不能再有程度副詞修飾，而且，“緊緊巴巴”要比“緊巴巴”所表達(dá)的語義程度更高。“可憐”“干”“兇”等本屬于性質(zhì)形容詞，但與后綴“巴”結(jié)合后的形態(tài)變化，使得改詞含有表狀態(tài)之意。

2.3 “A嗒”“V嗒”

在文字形體上，“嗒”還可以寫作“跶”“噠”。羅山方言中跟在動(dòng)詞或形容詞后的“嗒”也常含有“減勢(shì)”作用，是一種低程度的表達(dá)方式。在羅山方言中，有句熟語“秋后的螞蚱——蹦嗒不了幾天。”“蹦跶”一詞有掙扎的意思，同時(shí)含有戲言、不認(rèn)真、鄙夷的意味。再如：

（8）沒事別在這里蹦跶，看著都煩。

在該句子中，“蹦跶”一詞的核心義與“晃來晃去”“走來走去”相近，但是在感情色彩上，與“晃來晃去”“走來走去”相比較，卻含有鄙夷、貶斥的意味，說話人在說這句話是對(duì)對(duì)方含有輕視、不尊重的感情，同時(shí)也體現(xiàn)了說話人煩躁、不勝其煩的心境。

在該地方言中，能與“嗒”綴結(jié)合的動(dòng)詞和形容詞不多，如“晃嗒”“悠嗒”“嘀嗒”（嘮叨）“慢嗒”“呱嗒”（說話，含貶義）等。

在羅山方言中，“嗒”還可以用作動(dòng)態(tài)助詞。跟在動(dòng)詞后面的“嗒”，有時(shí)候相當(dāng)于普通話里的“著”，表示動(dòng)作的正在進(jìn)行或持續(xù)；跟在形容詞后，相當(dāng)于普通話里的“了”，表示狀態(tài)的完成，且含有說話者不滿意的意味，如：

（9）站嗒！別動(dòng)！

（10）擱嗒！別亂拿別人的東西！

（11）石頭上刻嗒幾個(gè)字。

（12）飯涼嗒（得熱下才能吃）。

羅山方言中“嗒”作為動(dòng)態(tài)助詞的這用用法，在某些方言中也有體現(xiàn)。李潤生（2002）介紹到“嗒”在四川蒼溪中是一個(gè)用得比較普遍的動(dòng)態(tài)助詞[3]。然而羅山方言中的“嗒”作為動(dòng)態(tài)助詞的用法顯然沒有在蒼溪方言中那么普遍，而且這個(gè)問題也不是本文所談?wù)摰闹攸c(diǎn)。

2.4 “A+（了）吧唧”

在現(xiàn)代漢語中，“吧唧”常做擬聲詞，形容腳掌拍打泥濘地面等的聲音，也可以作為動(dòng)詞講，表示用嘴唇開合做聲，或抽（旱煙）。在羅山方言中，“吧唧”的用法更加廣泛，更多時(shí)候后黏附在詞根之后表示一定程度的語法意義，詞匯意義已經(jīng)虛化。在“A+（了）吧唧”這一結(jié)構(gòu)中，詞根若是單音節(jié)形容詞，通常需要加“了”構(gòu)成一個(gè)四音節(jié)結(jié)構(gòu)，若是雙音節(jié)形容詞，“吧唧”直接附著在詞根后。這些單音節(jié)或雙音節(jié)的詞根都可以單說，但加了“吧唧”后綴后，使得詞匯意義加深，多含有貶義，如：

（13）暈了吧唧：糊涂，腦子不清楚。他整天暈了吧唧的，做事總是丟三忘四。

（14）甜了吧唧：比較甜，含有貶義。這奶茶甜了吧唧的，不好喝。

（15）傻了吧唧：傻。別人幾句好話，他就傻了吧唧地給錢了。

（16）可憐吧唧：可憐。他家里可憐吧唧的，吃了上頓沒下頓。

“A+（了）吧唧”在實(shí)際運(yùn)用中，有很多變式，如“A+不拉唧”“A+不唧唧”“A+拉吧嚓”等，大都表示人的狀態(tài)、事物的形狀或是一種主觀感受，暗含對(duì)所說人或事物不滿的否定態(tài)度。張志偉（2015）認(rèn)為“A+不拉唧”“A+拉吧嚓”是“V/A+拉”的變式，但是我們認(rèn)為，在這兩種格式中的“拉”屬于語氣詞詞，在不同的方言中，在不同的語境中，可以有具體形式的差異?！皶灐薄吧怠薄翱蓱z”都是含有貶義色彩的詞，而“甜”的貶義色彩是在具體的語境中體現(xiàn)的，因“過量”而致。

3 重疊法

重疊法就是將整個(gè)詞重疊或者將詞中的某個(gè)語素語素進(jìn)行重疊。重疊是漢語主要的語法手段之一。在普通話中有關(guān)重疊的構(gòu)形方式和方法大體有AA（兒）/（的）式、ABAB式、AABB式、ABB式、A里AB式五種，其中形容詞、動(dòng)詞、名詞和象聲詞的重疊形式最為豐富，重疊能力最強(qiáng)，且以ABB式和AABB式為主[4]。李宇明（1996）認(rèn)為所有詞語的重疊都與“量”的變化有直接或間接的關(guān)系?！盵5]“程度”范疇是“量”范疇的層級(jí)體現(xiàn)。在羅山方言中，各類詞語的重疊也有跟普通話相同之處，介于篇幅的原因，以下內(nèi)容主要介紹羅山方言中常用而不通話中沒有或不常見的重疊形式。

3.1 “搞搞兒”

“搞”是羅山方言中常用的一個(gè)詞，可以泛指一切動(dòng)詞，相當(dāng)于普通話中的“干”、“做”。如：

（15）你搞么子？

（16）他（是）搞么子勒？

熟人見面打招呼的時(shí)候，常常會(huì)用“你搞么子？”，意思是“你在干么？”詢問工作，說“你搞么子的？”意思是“你做什么事兒的？”。在普通話中，“搞”也有“做、干、從事”的義項(xiàng)，如“搞科研”、“搞建設(shè)”。然而，在羅山方言中的動(dòng)詞“搞”，在很多時(shí)候會(huì)使用它的重疊形式“搞搞兒”。在“搞搞兒”這種結(jié)構(gòu)中，后面一個(gè)重疊的音節(jié)讀作輕聲，而且還有卷舌色彩，同時(shí)詞性由動(dòng)詞變?yōu)槌潭雀痹~，既可以表示頻率較高，也可以表示與之對(duì)立的頻率較低的意思，如：

（17）他搞搞兒去一次。

例（17）是有歧義的。語境是言語分析的重要因素之一，同一語言形式，放在具體的、不同的語言環(huán)境中，可能會(huì)有不同的語義。“他搞搞兒去一次”這句話的歧義也可以靠不同的語境區(qū)分開來，如：

（18）他和他老娘家離得近，他搞搞兒去一次。

（19）班主任最近很忙，班里他搞搞兒去一次。

在具體的語境下，很明顯前者表示經(jīng)常去，后者表示不經(jīng)常去、偶爾去。在羅山方言中，與“搞搞兒”用法基本相同的還有“搞下（兒）”一詞。王東（2010）曾對(duì)比分析了羅山朱堂方言點(diǎn)中兩詞用法上的之處——都可以表示動(dòng)作經(jīng)常發(fā)生或動(dòng)作不經(jīng)常發(fā)生，以及二者的差異，并從漢語“反訓(xùn)”的角度對(duì)這種“二義相反而兼統(tǒng)同一語句”的特殊語言現(xiàn)象進(jìn)行了分析。[6]“搞搞兒”一詞作為程度副詞講時(shí)，既可以在句子中做狀語修飾動(dòng)詞或形容詞，也可以在答句中，單獨(dú)作答。它不僅體現(xiàn)了羅山方言中的特色，也體現(xiàn)了羅山方言對(duì)古漢語的繼承。

3.2 “A頭A腦”“A頭B腦”“A里A氣”

在羅山方言詞匯系統(tǒng)中，這三種特殊的構(gòu)詞方式，在普通話中，我們也能找到符合該形式的詞語，但是這些用法在羅山方言中體現(xiàn)地更普遍、更典型。在該地方言中，這三種構(gòu)詞形式大量存在，如：“鼠頭鼠腦”“虎頭虎腦”“賊頭賊腦”“有頭有腦”“沒頭沒腦”“胖頭胖腦”“雞頭鴨腦”“洋里洋氣”“流里流氣”“侉里侉氣”“傻里傻氣”“妖里妖氣”“燒里燒氣”“飆里飆氣”等，它們?cè)诰渲械谋憩F(xiàn)如：

有頭有腦：有根據(jù)，與沒有沒腦相對(duì)——這事說得有頭有腦的，肯定是真的。

（20）胖頭胖腦：形容人比較笨、傻的樣子——長得胖頭胖腦的，一看就不是管事的。

（21）流里流氣：不正派——他現(xiàn)在在外面學(xué)得流里流氣得。

（22）飆里飆氣：說話不實(shí)在，愛夸大摻假——他說話飆里飆的，你別都當(dāng)真。

通過以上所羅列的例子我們可以發(fā)現(xiàn)，在羅山方言中，“A頭A腦”“A頭B腦”“A里A氣”結(jié)構(gòu)的詞常與語氣詞“的”結(jié)合，充當(dāng)補(bǔ)語，對(duì)中心語進(jìn)行恰如其分地概括和描述，多含有貶義色彩。

4 固定短語

與“自由短語”相對(duì)，固定短語是習(xí)用而定型的短語。固定短語可以分為專名短語和熟語兩大類，其中熟語有包括成語、慣用語和歇后語?，F(xiàn)代漢語中，本身就有很多固定短語它們的詞匯意義中包含有一定的程度義，如跟“悲傷”這一義項(xiàng)有關(guān)的成語有“痛不欲生”“萬箭穿心”“死去活來”“椎心泣血”“黯然銷魂”“五內(nèi)具崩”等，都是形容悲傷到極點(diǎn)，含有較深的程度義。陶璦麗（2012）從“千～萬～”“大～大～”“一～二～”三個(gè)方面闡釋了固定語作為一種詞匯手段在程度范疇表達(dá)上的體現(xiàn)[7]。在羅山方言中，也有很多固定短語與程度義有關(guān)，我們主要談的還是羅山方言中較有特色的。

4.1 來不及

羅山人習(xí)慣用“來不及”一詞做補(bǔ)語來表示較高程度，也可以用“不行”、“不得了”、“很厲害”來替換，如：

（23）早晨沒吃飯，現(xiàn)在餓得來不及。/早晨沒吃飯，現(xiàn)在餓得不得了。

（24）這事給他拐（羞）得來不及。/這件事讓他拐（羞）得不得了。

（25）遲到五分鐘，老師給他口（批評(píng)）得來不及。/遲到五分鐘，老師給他口得不得了。

“來不及”在《現(xiàn)代漢語詞典》中的解釋是“因時(shí)間短促，無法顧及或趕上”。在羅山方言中，“來不及”一詞也有這種用法，如：“還有一個(gè)鐘頭就開車了，來不及看他去了?！倍爸^語+得[ti]+來不及”這種形式，“來不及”表示的是，因?yàn)橹^語表示的情況“高量”以至于“不能夠”對(duì)目前的情況有一個(gè)比較從容的反應(yīng)。“口得來不及”表示“批評(píng)得很厲害，基本上沒有機(jī)會(huì)對(duì)此進(jìn)行反駁或辯解”；“瞌睡得來不及”表示“已經(jīng)很困了，沒有可能再繼續(xù)堅(jiān)持不睡了”等等。所以，我們認(rèn)為羅山方言中“謂語+得[ti]+來不及”這種表達(dá)方式，實(shí)際上是“因情況緊迫、嚴(yán)重，以至于不能夠、不能再”。

4.2 不亦樂乎

“不亦樂乎”出自《論語》。但是在羅山方言中卻另有新義，表示“受不了”，也跟程度范疇有關(guān)，如：“過年家里來了很多客人，給他忙得不亦樂乎?！眹?yán)兆厚（1989）也曾對(duì)信陽方言中“不亦樂乎”一詞進(jìn)行了描寫和分析[8]。周曉燕（2017）對(duì)現(xiàn)代漢語中的使用情況進(jìn)行歸納和分析，認(rèn)為“不亦樂乎”除了可以表達(dá)經(jīng)典中的本來意義“不也是很快樂嗎？”，還可以表達(dá)“程度”意義，而且在文章中周曉燕還列舉了文學(xué)語言創(chuàng)作中用“不亦樂乎”來單純表示程度的具體事例，這也從側(cè)面印證了羅山方言中“不亦樂乎”表程度的用法[9]。

5 小結(jié)

程度的性質(zhì)上有強(qiáng)程度，有弱程度，所謂的“強(qiáng)弱”其實(shí)都是相對(duì)而言。日常生活中，為了表達(dá)上的需要，人們常常會(huì)自主選擇更具有主觀性、感性的表達(dá)方式。通過對(duì)各種語料的分析，以及與普通話和周邊方言的對(duì)比，我們發(fā)現(xiàn)信陽羅山方言在程度義的表達(dá)中，在選詞用字上，既有與普通話或其他方言的相似之處，也有該方言自身的特色。羅山方言程度范疇的表達(dá)方式還有待于進(jìn)一步研究。