許春梅

摘?要：從“生活教育”到“活教育”理論的提出都充分尊重了兒童的天性，這也提醒了幼兒教師應(yīng)該以一種“活”的眼光來看待兒童發(fā)展。貼近生活的教育應(yīng)該做到“物盡其用”，而遵循兒童身心發(fā)展規(guī)律的教育也要最大化利用好幼兒身邊“活”的教材。農(nóng)村幼兒教學(xué)擁有得天獨道的鄉(xiāng)土資源，也體現(xiàn)出更多原始的、自然的“活”力。將兒童置于教學(xué)的中心，就應(yīng)該在恰當運用這些鄉(xiāng)土資源之上給兒童提供“活”的教育，從而切實推動農(nóng)村幼兒科學(xué)文化素養(yǎng)的良性發(fā)展。

關(guān)鍵詞：鄉(xiāng)土資源;農(nóng)村幼兒園;幼兒園教學(xué);科學(xué)文化素養(yǎng)

一、 引言

素質(zhì)教育大背景下的幼兒教學(xué)更注重兒童天性的發(fā)展，但是城鄉(xiāng)間幼兒教學(xué)的差距在一定程度上反而違背了教育的自然性規(guī)律。具體表現(xiàn)在城市幼兒園越來越致力于打造所謂的“高端學(xué)校”和“貴族學(xué)?！?，以高昂的學(xué)費來打造幼兒教學(xué)的“高檔”與“貴族化”，在無形中提高幼兒教育的成本?？墒侨绻屑氀芯窟@些浮于表面的辦學(xué)形式，則會發(fā)現(xiàn)這些高昂的代價背后多數(shù)是用在環(huán)境的創(chuàng)設(shè)上，再巧立名目讓家長“買單”。在加注了一些教育理論后，這些幼兒園通過兒童生活情境的模擬來實現(xiàn)教學(xué)的自然化，但是生搬硬造的事物畢竟有它的局限，同時這種行為也無異于是一種資源的浪費。而具有得天獨厚自然資源環(huán)境的農(nóng)村幼兒教學(xué)，又將這些鄉(xiāng)土資源棄之不用，大力向“城市化”發(fā)展，花費大量財力物力專門去購買幼兒玩具或者幼兒教具，這在無形中也擴大了農(nóng)村幼兒教學(xué)的成本，給農(nóng)村家長帶來經(jīng)濟負擔(dān)。除此之外，幼兒園教學(xué)中的“小學(xué)化”傾向也越發(fā)明顯，這一方面基于部分家長“拔苗助長”的主觀需求，另一方面和幼兒園教師沒有切實從兒童發(fā)展角度組織幼兒教學(xué)有直接關(guān)系。事實上，幼兒階段的教學(xué)更應(yīng)該發(fā)揮“人盡其事，物盡其用”的教育理念，就地取材進行農(nóng)村幼兒教學(xué)，不僅是資源的節(jié)省更是對幼兒天性的保護。運用“活”的教育作為農(nóng)村幼兒教學(xué)的“源頭”，才可以促進幼兒科學(xué)文化素養(yǎng)的穩(wěn)步提升。

二、 積極引導(dǎo)兒童觀察動物植物大膽表現(xiàn)科學(xué)思維

科學(xué)源自生活也指導(dǎo)著人們更好的生活。在生活中有關(guān)科學(xué)的現(xiàn)象隨處可見，很多時候這些現(xiàn)象不需要多么高深的原理分析，也不用追根求源深入研究，事實上，對幼兒教學(xué)而言，有效地讓兒童用雙眼觀察身邊的事物更有助科學(xué)思維的萌發(fā)?；谶@種情況，再加上社會實際需求的增加，很多器物性的科學(xué)玩具也應(yīng)運而生。但是對農(nóng)村幼兒教學(xué)來說，因地制宜地使用好鄉(xiāng)土資源更符合當前的農(nóng)村生活現(xiàn)狀。不僅如此，在幼兒教學(xué)領(lǐng)域，很多“專業(yè)”玩具的原理也多多少少和農(nóng)村資源息息相關(guān)。比如兒童在科學(xué)啟蒙階段往往會接觸到色彩的點染，那么，讓兒童用含有化學(xué)原料的物品嘗試進行科學(xué)小實驗，就遠不如天然資源來得安全與簡單。在染色現(xiàn)象中，鄉(xiāng)土資源里有很多可供兒童選擇的材料。例如夾竹桃的花朵，在很多年以前就是風(fēng)靡一時的“指甲油”。再比如木耳菜的果實，在特定的季節(jié)更是隨處可見。將紫色的果實放在白紙上用手指碾壓，便可以染出深深淺淺的紫色。除此之外，木耳菜還具有食用價值、觀賞價值可供兒童挖掘。

自然界中的植物可以給幼兒教學(xué)帶來啟發(fā)，豐富的動物資源更可以引發(fā)兒童的科學(xué)思維。在幼兒教學(xué)的概念中，幼兒園所使用的教材并不能完全等同于幼兒教學(xué)的實際課程。以天氣為例，如果教師只是機械地讓兒童明確今天的氣溫，或者某天是晴天還是雨天，即便教師有意識地加上一些生動的圖畫也未必能夠切實滿足兒童的好奇心與求知欲。有目的地指導(dǎo)兒童觀賞自然現(xiàn)象，用動物在日常生活中表現(xiàn)出的具體行為來作為判斷天氣變化的征兆，既能夠培養(yǎng)兒童的思想情感又可以掌握生活科學(xué)的思維。比如說快下雨時小動物們表現(xiàn)出的不同行為，就可以成為促進兒童科學(xué)文化素養(yǎng)發(fā)展的好材料。而在大雨真的即將來臨的時候，有目的地引導(dǎo)兒童觀察燕子低飛、螞蟻搬家、小魚跳水、蛤蟆出洞、蚯蚓上路等現(xiàn)象，讓兒童從身邊的動物身上得到大自然的啟發(fā)，既是對鄉(xiāng)土資源的有效利用，更給兒童以客觀的現(xiàn)實性影響，讓他們把動物真正當成科學(xué)學(xué)習(xí)中的“活”教材。

三、 善于結(jié)合自然現(xiàn)象鼓勵兒童自主構(gòu)建生活體驗

隨著科學(xué)技術(shù)的飛速發(fā)展，虛擬信息技術(shù)也日臻完善。在當前“大數(shù)據(jù)”背景下，經(jīng)過信息技術(shù)的處理，很多自然現(xiàn)象可以通過VR等技術(shù)在兒童眼前呈現(xiàn)。但是這種先進的技術(shù)由于自身的成本約束，致使兒童想以這種方式了解自然便需要物質(zhì)基礎(chǔ)的支撐，這顯然沒有在當下普遍推廣開來。另外，信息模擬追求身臨其境，可是畢竟是虛擬的世界，或許會讓兒童產(chǎn)生興趣，卻很難真正完成兒童自我意識層面的知識和情感構(gòu)建。在農(nóng)村觀察四季的更替不需要任何形式的模擬，許多原生態(tài)的環(huán)境便是最真實的載體，讓兒童能夠切實地置身其中，探索自然的奧秘?；诖耍约竟?jié)為導(dǎo)向鼓勵兒童自主構(gòu)建農(nóng)村生活體驗，更有助于提升兒童的科學(xué)文化素養(yǎng)。在我國的絕大部分區(qū)域，一年四季非常分明，這也自然而然給兒童提供了感受豐富生活的前提。同時借助農(nóng)村資源中的自然景象為依托，讓兒童從季節(jié)更替中學(xué)習(xí)自然界的變化，完成對自然的感知和自我內(nèi)心的構(gòu)建。春天可以帶領(lǐng)兒童來到河邊，看冰雪初融、燕子回飛、草木新生，夏天的時候讓兒童聽雷賞荷、乘涼捕蟬等，到了秋天來到田野、果園感受豐收，最后以冬天的雪為一年的四季更替畫上休止符，等待再一次的春種秋收。在這些豐富的鄉(xiāng)土資源映襯下，兒童通過四季變化感受著自然現(xiàn)象，進而完成對生活體驗的自主構(gòu)建。

除了季節(jié)更替，風(fēng)雨雷電等自然現(xiàn)象也能夠給兒童帶來豐富的生活體驗。而在自然內(nèi)外力作用下形成的農(nóng)村田園風(fēng)光更是以明顯的地域性色彩影響著兒童的生活感受。大片大片的麥田，一望無際的高粱，成群結(jié)隊的野鴨等等，都構(gòu)成了農(nóng)村資源中不可或缺的自然風(fēng)景。這是任何器物性模擬都無法達到的視覺效果，讓兒童在這種天然的環(huán)境下跟隨著時節(jié)、季節(jié)的變化成長，體會最充實的田園生活，并以此構(gòu)建自主對生活的理解，才是真正意義上“活”的教育。

四、 依托地域民風(fēng)民俗豐富兒童文化情感探索自然

農(nóng)村幼兒教學(xué)中的鄉(xiāng)土資源不僅包括自然科學(xué)層面，也涵蓋著多姿多彩的人文科學(xué)，而具有明顯地域性的民俗民風(fēng)更是始終伴隨著幼兒逐漸成長。在這樣的前提下，讓兒童了解當?shù)氐拿袼?，并以此作為探索自然激發(fā)兒童文化情感的途徑便十分必要。考慮到幼兒園兒童的實際認知水平，靈活運用傳統(tǒng)節(jié)日作為教學(xué)的切入點既能讓兒童覺得有趣，又可以切實掌握民俗知識。但是要強調(diào)的是，基于幼兒的傳統(tǒng)節(jié)日教學(xué)，也要結(jié)合兒童的實際學(xué)情。因此，以主題式進行全面的節(jié)日教學(xué)便是有效引導(dǎo)兒童學(xué)習(xí)民風(fēng)民俗的恰當方式。例如在組織兒童學(xué)習(xí)“清明節(jié)”和“端午節(jié)”這兩個節(jié)日的時候，就可以切實豐富兒童的人文科學(xué)內(nèi)涵。