李麗

【摘要】面對(duì)目前凸顯的久治不絕、突破公序良俗底線的社會(huì)問(wèn)題，道德教育尤為重要。作為一名德育工作者，面對(duì)道德失范現(xiàn)象，讓我們認(rèn)識(shí)到品德養(yǎng)成極其重要，是服務(wù)于學(xué)生終生發(fā)展的重要素養(yǎng)。教師在教學(xué)活動(dòng)中，應(yīng)該以促進(jìn)學(xué)生品德內(nèi)生為目標(biāo)，應(yīng)讓學(xué)生成為德育活動(dòng)的主角，給學(xué)生提供學(xué)習(xí)和參與的機(jī)會(huì)，在活動(dòng)中體驗(yàn)，在體驗(yàn)中感悟，從而幫助學(xué)生樹(shù)立明確的是非觀念，鼓勵(lì)學(xué)生求真﹑崇善﹑尚美，成為道德高尚的時(shí)代新人。

【關(guān)鍵詞】道德與法治 品德內(nèi)生 自我教育

蘇霍姆林斯基說(shuō)：“能夠促使人進(jìn)行自我教育的教育，才是真正的教育?！苯陙?lái)，高鐵“霸座”，高空拋物，遛犬不牽引，公共場(chǎng)所大聲接打電話、違規(guī)吸煙……一些道德失范現(xiàn)象，引發(fā)人們關(guān)于道德教育的關(guān)注和討論。多位專家指出，進(jìn)入新時(shí)代，道德不應(yīng)停留于寫(xiě)在紙上、掛在墻上、說(shuō)在嘴上，而應(yīng)終身相伴并付諸行動(dòng)。作為一名德育工作者，針對(duì)這些久治不絕、突破公序良俗底線的社會(huì)問(wèn)題，讓我們認(rèn)識(shí)到學(xué)校道德教育的重要性和緊迫性。學(xué)校德育工作主要體現(xiàn)在課程和活動(dòng)中，通過(guò)課程和活動(dòng)的實(shí)施，落實(shí)立德樹(shù)人的根本任務(wù)，培育學(xué)生良好的品德素養(yǎng)。什么是品德？品德即道德品質(zhì)，是道德在個(gè)體身上的體現(xiàn)，是指?jìng)€(gè)人按社會(huì)規(guī)定的道德準(zhǔn)則行動(dòng)時(shí)所表現(xiàn)出來(lái)的穩(wěn)定特點(diǎn)或傾向。

人的品德是如何形成的呢？影響青少年品德形成和發(fā)展的因素有四項(xiàng)，分別是：家庭教育與影響、學(xué)校教育與影響、同伴影響、社會(huì)影響。這四大因素的影響源對(duì)青少年的品德形成與發(fā)展具有重要性、深刻性、持久性的作用。然而，從品德形成發(fā)展的本質(zhì)上來(lái)說(shuō)，學(xué)生品德的形成與發(fā)展其實(shí)是一種自我教育活動(dòng)，是一個(gè)自我教育的過(guò)程。

一、自我教育是道德與法治課程的重要目標(biāo)

自我教育是指學(xué)生在教師的指導(dǎo)下，自覺(jué)地、主動(dòng)地發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題，促進(jìn)自身道德發(fā)展的過(guò)程。自我教育是道德與法治課教學(xué)的一種方法，要求教師按照學(xué)生的身心發(fā)展規(guī)律進(jìn)行適當(dāng)?shù)闹笇?dǎo)，充分發(fā)揮學(xué)生提高思想品德的自覺(jué)性﹑積極性，使學(xué)生把教育的目的，變?yōu)樽约鹤非蠛团Φ哪繕?biāo)。道德與法治課程就是要幫助學(xué)生樹(shù)立明確的是非觀念，鼓勵(lì)學(xué)生求真﹑崇善﹑尚美，反對(duì)虛假﹑丑惡。

教師在教學(xué)活動(dòng)中要培養(yǎng)學(xué)生的自我認(rèn)識(shí)﹑自我監(jiān)督和自我評(píng)價(jià)的能力。在德育活動(dòng)中體驗(yàn)，在體驗(yàn)中肯定自己正確的言行和思想，在感悟中敢于質(zhì)疑和反思自己的錯(cuò)誤言行。因此，自我教育在青少年品德的形成過(guò)程中起到了尤為重要的作用。青少年品德的形成發(fā)展是自我教育的主體，即作為道德認(rèn)知主體的青少年自身對(duì)各種教育影響因素進(jìn)行整合的結(jié)果。所以，自我教育是青少年品德形成與發(fā)展的第五因素，這才是真正起決定性作用的“第一影響源”。初中道德與法治課的主要目的是促使個(gè)體品德社會(huì)化，個(gè)體品德社會(huì)化必須通過(guò)品德內(nèi)化的自我教育實(shí)現(xiàn)。自我教育才是積極的、自覺(jué)的、真正的和持續(xù)的促進(jìn)品德內(nèi)生的力量之源，也是道德與法治課教學(xué)的重要目標(biāo)。

二、自我認(rèn)識(shí)是實(shí)現(xiàn)自我教育的重要基礎(chǔ)

人生的根本，是如何與自己相處。學(xué)會(huì)認(rèn)識(shí)全面、正確認(rèn)識(shí)自己，才能幫助學(xué)生不斷完善自己。在部編版道德與法治教材中，講述了我與他人、社會(huì)、集體、國(guó)家、世界的聯(lián)系，但歸根溯源是要回歸到如何成為更好的自己。培養(yǎng)學(xué)生的自我認(rèn)識(shí)能力是進(jìn)行自我教育，實(shí)現(xiàn)品德內(nèi)生的基礎(chǔ)。只有學(xué)會(huì)了如何與自己相處，才是人生的根本，才能接納自己、完善自己。

自我認(rèn)知是心理學(xué)的內(nèi)容，指的是對(duì)自我的認(rèn)知，評(píng)價(jià)的能力。在部編版道德與法治七年級(jí)上冊(cè)第二單元第三課《做更好的自己》的教學(xué)中，通過(guò)預(yù)習(xí)、討論、實(shí)踐，完成自我認(rèn)識(shí)的過(guò)程。第一步，導(dǎo)學(xué)案預(yù)習(xí)。預(yù)習(xí)要求學(xué)生認(rèn)真做好“查找、分析、總結(jié)”。預(yù)習(xí)的目的是讓學(xué)生自已去動(dòng)腦筋發(fā)現(xiàn)自己的優(yōu)點(diǎn)和不足。在自我反思的過(guò)程中，學(xué)生能夠加深對(duì)課文知識(shí)的印象，在預(yù)習(xí)中通過(guò)反思，進(jìn)行自我認(rèn)知和了解，進(jìn)行自我評(píng)價(jià)。第二步，進(jìn)行討論。通過(guò)課內(nèi)同伴的討論和評(píng)價(jià)，針對(duì)自身特點(diǎn)進(jìn)行他人評(píng)價(jià)、集體評(píng)價(jià)，對(duì)自身不足的的地方，記錄下來(lái)，通過(guò)討論得到老師、同伴的幫助和解答。在課堂中促使學(xué)生帶著問(wèn)題參與課堂活動(dòng)，收到意想不到的效果。第三步，實(shí)踐歷練。通過(guò)自我認(rèn)知和他人評(píng)價(jià)、集體評(píng)價(jià)，正確和全面的認(rèn)識(shí)自己，制定自我完善行動(dòng)計(jì)劃，在學(xué)習(xí)生活中反復(fù)練習(xí)，養(yǎng)成優(yōu)秀的品格，良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。在課堂活動(dòng)后，學(xué)生可依據(jù)以下幾方面的因素制定自我成長(zhǎng)計(jì)劃。例如，明確自己的目標(biāo)和理想;分析自己目前的學(xué)習(xí)或者生活現(xiàn)狀是什么;未來(lái)可能會(huì)面對(duì)的困難有哪些;用一張紙如實(shí)記錄和描述自己的缺點(diǎn)和優(yōu)點(diǎn)，清楚自己的優(yōu)劣，揚(yáng)長(zhǎng)補(bǔ)短;針對(duì)自己的不足，制定詳細(xì)的行動(dòng)計(jì)劃，利用“魚(yú)骨圖”分析法，解決自身的問(wèn)題，個(gè)個(gè)突破，克服劣勢(shì)，發(fā)揮自身長(zhǎng)處。通過(guò)以上活動(dòng)環(huán)節(jié)以課堂活動(dòng)為載體，以體驗(yàn)感悟?yàn)橹薪?，以促進(jìn)品德自我構(gòu)建為目的，從而不斷完善自我，提高學(xué)生的自我認(rèn)識(shí)能力，達(dá)到預(yù)期的教學(xué)目標(biāo)。

三、創(chuàng)造機(jī)會(huì)提供自我教育的成長(zhǎng)機(jī)會(huì)

自我教育是品德內(nèi)生的“第一影響源”。這就要求在德育活動(dòng)中讓學(xué)生成為真正的主角，樹(shù)立以學(xué)生為本的教育主體觀，從學(xué)生主體地位出發(fā)來(lái)強(qiáng)調(diào)道德與法治教育的內(nèi)容，以滿足學(xué)生需要。教師不再是簡(jiǎn)單的重復(fù)和灌輸，而是正確、有效地組織學(xué)生參與課堂活動(dòng)，在活動(dòng)中促進(jìn)學(xué)生自我內(nèi)化、自主發(fā)展的引導(dǎo)者和參與者，教師和學(xué)生在教學(xué)活動(dòng)中一起分享、探討、成長(zhǎng)。

著名教育家葉圣陶先生提出“教是為了達(dá)到不需要教”的教育思想，教學(xué)活動(dòng)要以學(xué)生為主角。道德與法治課的目的在使其自生需要，實(shí)現(xiàn)品德內(nèi)生。因此，我們道德與法治課堂的最終目的在于達(dá)到不需要教，教師按照青少年的身心發(fā)展階段予以適當(dāng)?shù)闹笇?dǎo)，充分發(fā)揮他們提高思想品德的自覺(jué)性﹑積極性，使學(xué)生能把教師的要求，變?yōu)樽约号Φ哪繕?biāo)，突出德育的主體性，培養(yǎng)自我教育的意識(shí)。

心理學(xué)和教育心理學(xué)原理告訴我們：“聽(tīng)過(guò)的忘記了，看過(guò)的記不住，做過(guò)的就理解了?！痹鯓硬拍茏寣W(xué)生主動(dòng)參與到課堂中來(lái)，使學(xué)生的學(xué)習(xí)由被動(dòng)變?yōu)橹鲃?dòng)。例如，課堂上，讓學(xué)生來(lái)做報(bào)告和討論，老師只是指導(dǎo)和糾正。我經(jīng)常讓學(xué)生到講臺(tái)上來(lái)進(jìn)行“課前5分鐘時(shí)政講評(píng)”，哪怕是畢業(yè)班也不例外。每個(gè)學(xué)生都有上臺(tái)的機(jī)會(huì)，為了講好新聞，學(xué)生每次都會(huì)自己通過(guò)各種途徑搜集、挑選、點(diǎn)評(píng)新聞。為了能講好新聞，利用課間時(shí)間來(lái)詢問(wèn)我，提出修改意見(jiàn)。學(xué)生上臺(tái)點(diǎn)評(píng)新聞的過(guò)程，其實(shí)就是關(guān)注國(guó)內(nèi)外大事、自主學(xué)習(xí)、自身成長(zhǎng)的過(guò)程。在點(diǎn)評(píng)的同時(shí)，學(xué)生對(duì)身邊紛繁復(fù)雜的各種社會(huì)現(xiàn)象進(jìn)行辨別和分析，有利于明辨是非，通過(guò)新聞環(huán)節(jié)的體驗(yàn)和認(rèn)知，達(dá)到自我教育的目的。因此，要讓學(xué)生真正的成為學(xué)習(xí)的主人，教師在課堂教學(xué)中就應(yīng)該給學(xué)生提供充分的活動(dòng)空間，調(diào)動(dòng)學(xué)生積極性，運(yùn)用教學(xué)策略，引導(dǎo)學(xué)生在實(shí)踐活動(dòng)中展示自我，肯定自我，超越自我，以實(shí)現(xiàn)自我教育的目標(biāo)，促進(jìn)道德的內(nèi)生。

在教學(xué)活動(dòng)中，以自我教育為起點(diǎn)，以品德內(nèi)生為目標(biāo)，通過(guò)教師引導(dǎo)，讓學(xué)生成為自己的主人，充分認(rèn)識(shí)自己，不斷完善自己，提高自我認(rèn)知能力。在德育活動(dòng)中，為學(xué)生創(chuàng)造機(jī)會(huì)，成為教學(xué)活動(dòng)的主角，在活動(dòng)中體驗(yàn)，在體驗(yàn)中感悟，為自我教育提供成長(zhǎng)契機(jī)。通過(guò)自我教育有效引導(dǎo)和促進(jìn)青少年品德自我生成和發(fā)展，真正走進(jìn)學(xué)生心靈、引領(lǐng)心靈、感化心靈，讓自我教育成為品德內(nèi)生的“第一影響源”。

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