張 磊

（首都師范大學(xué) 歷史學(xué)院，北京 100048）

王廷相，字浚川，開(kāi)封府儀封縣（今蘭考縣儀封鄉(xiāng)）人，是明弘治至嘉靖年間著名的政治家和思想家。他生活的明代中葉，宋明理學(xué)與陽(yáng)明心學(xué)興盛，空談義理之風(fēng)盛行，宦官得勢(shì)，政治極度腐化。面對(duì)痼疾重重的社會(huì)政治，崇尚實(shí)學(xué)的王廷相從實(shí)踐出發(fā)去探究治政方略，又回歸于實(shí)踐。其探索凸顯了一個(gè)時(shí)代的亮點(diǎn)，具有積極的意義和很高的價(jià)值。

實(shí)事求是，古已有之?！稘h書·河間獻(xiàn)王傳》中明言“修德學(xué)好古，實(shí)事求是”［1］2410。本文擇取王廷相治政方略進(jìn)行研究，并分析其中所蘊(yùn)含的實(shí)學(xué)思想，發(fā)掘其實(shí)踐價(jià)值，以期為當(dāng)下堅(jiān)持實(shí)事求是的思想路線和原則提供歷史借鑒。

一、治腐——明辨是非，肅清社會(huì)痼疾

王廷相懲治腐敗與他長(zhǎng)期擔(dān)任監(jiān)察官密切相關(guān)。明代在六部之外，特設(shè)都察院，專管監(jiān)察彈劾。長(zhǎng)官為左右都御史，在地方另設(shè)巡按御史，代表皇帝巡察各地，位卑而權(quán)重。王廷相于正德四年（1509）擔(dān)任山東巡鹽御史，此后還擔(dān)任過(guò)陜西巡按御史、湖廣按察使及四川巡撫右副都御史，嘉靖十二年（1533）升任都察院左都御史，這是都察院的最高長(zhǎng)官。嘉靖十八年 （1539），66歲的王廷相榮升太子太保，官至正一品，但仍執(zhí)掌都察院之事。可以說(shuō)，監(jiān)察工作貫穿王廷相為官生涯的始終。

注重實(shí)效，以人為本，是王廷相治理腐敗最鮮明的特點(diǎn)。正德五年（1510），王廷相被召為御史，巡按陜西。到任后，隨即著手查抄宦官劉瑾黨羽曹雄的家產(chǎn)。查抄的莊田土地，督察院要求交給附近無(wú)田農(nóng)民耕種。王廷相惟恐地方豪強(qiáng)鉆空子，趁機(jī)將土地?fù)?jù)為己有，而讓農(nóng)民虛得實(shí)惠，遂立即頒布政令，出臺(tái)相關(guān)規(guī)定，以保證其實(shí)施效果，將懲治腐敗落到實(shí)處，最大限度地維護(hù)了平民百姓的利益。可見(jiàn)，王廷相的治腐實(shí)踐中，實(shí)事求是與以人為本是統(tǒng)一的。

辦理案件，調(diào)查先行，絕不濫用私權(quán)，絕不冤及無(wú)辜。正德七年（1512），有人狀告寶雞知縣沈瑭科斂、行賄。王廷相并未輕信人言，而是親自到寶雞縣官庫(kù)進(jìn)行核查，果然發(fā)現(xiàn)銀兩短缺的情況，遂將沈瑭問(wèn)罪發(fā)落。在查明事實(shí)前慎用權(quán)力，而在查明事實(shí)后果斷予以處置，面對(duì)再棘手的問(wèn)題也絕不放棄調(diào)查。

王廷相一向“以澄清天下為己任”［2］1498，不避權(quán)貴，正直無(wú)私。他強(qiáng)烈批判貪官污吏，說(shuō)：“畔于道而仕，非其時(shí)而仕，曰茍仕。茍仕則害義矣，非貪祿而何哉？”［2］811他在巡按陜西期間，頒布《巡按陜西告示條約》。條約共12條，其中10條都是針對(duì)各級(jí)官員與地方豪強(qiáng)貪縱徇私行為的。條約中，“重治不恕”“絕不輕恕”“罷黜不恕”“決不情貸”［2］1162－1165等語(yǔ)句反復(fù)出現(xiàn)，表明了王廷相懲治腐敗、肅清官場(chǎng)流毒的堅(jiān)定決心。

王廷相的治腐策略及實(shí)踐具有明顯的實(shí)事求是特征，可為我們提供以下借鑒：

第一，堅(jiān)持以人為本的結(jié)果導(dǎo)向評(píng)價(jià)。結(jié)果導(dǎo)向評(píng)價(jià)強(qiáng)調(diào)，站在結(jié)果的角度，對(duì)管理行為進(jìn)行評(píng)判。如果忽略以人為本，對(duì)管理行為的評(píng)價(jià)就很容易出現(xiàn)偏差，只追求效率和成績(jī)，評(píng)價(jià)目的就會(huì)走向反面。王廷相認(rèn)識(shí)到，治腐目的是為民謀利，這是他能夠始終秉公而高效執(zhí)法的重要原因。只有在實(shí)際工作中將以人為本與結(jié)果導(dǎo)向結(jié)合起來(lái)，才能兼顧效率與公平，做到不唯結(jié)果是論，達(dá)到過(guò)程與結(jié)果的統(tǒng)一。

第二，認(rèn)清調(diào)查研究的實(shí)踐價(jià)值，最大限度地發(fā)揮調(diào)查研究的作用。沒(méi)有調(diào)查就沒(méi)有發(fā)言權(quán)，只有徹底地調(diào)查，才能有效地決策。王廷相所堅(jiān)持的親自調(diào)查以及主動(dòng)調(diào)查，具有相當(dāng)大的現(xiàn)實(shí)意義。當(dāng)下的一些調(diào)查純粹是搞形式主義，一些人為調(diào)查而調(diào)查。王廷相的做法為我們提供了很好的借鑒。

二、軍事——擢升良將，謀求用兵之本

如果說(shuō)監(jiān)察督政與嚴(yán)懲貪腐勾勒出王廷相仕宦生涯的主線，那么任職兵部，善謀軍事則是他為官歷程的一條輔線。王廷相初涉官場(chǎng)不久，即被封兵科給事中。晚年的王廷相被委以重任，先后擔(dān)任兵部侍郎、南京兵部尚書及北京都御史。在作為監(jiān)察官巡按地方期間，面對(duì)地方流民起義、邊地不寧的局面，他痛心于軍隊(duì)疏于戰(zhàn)事、渙散羸弱的現(xiàn)狀，積極考察并上疏。這反映出他對(duì)軍事的一貫關(guān)注。他善于選人用人，在不斷變化的局勢(shì)中，他謀求治兵之本。

在早年擔(dān)任兵科給事中期間，王廷相就展現(xiàn)出非凡的軍事才能。是時(shí)，韃靼擾邊，大同被圍，邊關(guān)告急，朝廷上下一籌莫展。面對(duì)嚴(yán)峻形勢(shì)，王廷相呈上 《擬經(jīng)略邊關(guān)事宜疏》?！俺家詾檎袼^激之術(shù)有五：擇將才以立兵本，公薦舉以杜僥幸，明賞罰以勵(lì)軍士，罷節(jié)制以責(zé)專統(tǒng)，務(wù)攻戰(zhàn)以挫虜志……饋餉足而言兵，則治兵也有本；兵事理而備敵，則御戎也不為疏?！保?］1226王廷相從實(shí)際問(wèn)題出發(fā)，提出五個(gè)方面的具體之策，涉及對(duì)將才的選拔、對(duì)軍隊(duì)的管理以及訓(xùn)練，突出反映了他的軍事思想。

巡按陜西期間，針對(duì)盜賊四起、流寇為禍的情況，王廷相呈上《論剿流賊用將及將權(quán)疏》，認(rèn)為：應(yīng)該消除當(dāng)下庸碌之輩占據(jù)要位而不作為的現(xiàn)象，“審勢(shì)達(dá)機(jī)”，選拔“振奮知微之人”［2］1216；應(yīng)該給予一線將帥足夠的權(quán)力，讓他們可以隨機(jī)應(yīng)變，根據(jù)戰(zhàn)事情況作出正確決定。

王廷相擇人用人絕不從名望資歷出發(fā)，而是著眼于實(shí)際需求與人崗契合。他擔(dān)任南京兵部尚書期間，發(fā)現(xiàn)世襲的南京守備魏國(guó)公徐鵬舉權(quán)勢(shì)過(guò)大，形成軍政壅塞、尾大不掉的局面，遂上疏力陳其弊，后又建議：“不拘公侯伯，皆得推用……務(wù)要平日存心忠實(shí)老成知事之人。”［2］1333其忠言被世宗聽(tīng)了進(jìn)去，后來(lái)，徐鵬舉被解除兵權(quán)。

王廷相實(shí)事求是的用兵思想集中體現(xiàn)在他心中的選拔軍事人才的標(biāo)準(zhǔn)上。他主張擇良將而用。優(yōu)良與否，不能根據(jù)其名望資歷來(lái)定，良將應(yīng)該是“籌策絕人，膽略出眾”［2］1217者。在現(xiàn)代管理實(shí)踐中，我們也應(yīng)堅(jiān)持實(shí)事求是、德才兼?zhèn)涞倪x人用人標(biāo)準(zhǔn)，杜絕論資排輩，鼓勵(lì)年輕干部干事創(chuàng)業(yè)，提拔那些勤于實(shí)踐、敢于擔(dān)當(dāng)、勇于創(chuàng)新的干部，切實(shí)做到“不拘一格降人才”，并在實(shí)踐中不斷完善選人用人的標(biāo)準(zhǔn)。

三、興學(xué)——崇文重教，奠定教育基業(yè)

王廷相崇文重教，他的興學(xué)實(shí)踐主要發(fā)生在他兩次被貶期間。他一向廉潔奉公，不阿權(quán)貴，以至于兩次遭到敵對(duì)勢(shì)力的誣謗，甚至被貶謫。第一次是正德三年（1508），當(dāng)權(quán)的宦官劉瑾以王廷相因父親病逝而歸家守制為借口，貶其為亳州判官；第二次是正德九年（1514），王廷相督學(xué)北畿期間，被當(dāng)?shù)毓賳T聯(lián)合構(gòu)陷，被捕入獄，后又被貶為贛榆縣丞。面對(duì)營(yíng)蠅斐錦與無(wú)端之禍，王廷相雖胸中憤懣，卻不墜青云之志。他積極投身于地方教育事業(yè)，創(chuàng)辦學(xué)堂，傳播思想，進(jìn)行倫理道德教化，努力扭轉(zhuǎn)虛浮的為學(xué)風(fēng)氣。

在第一次被貶之地亳州，王廷相積極創(chuàng)辦學(xué)堂，親自教授生員，“一時(shí)大江南北人士皆翕然丕應(yīng)”［2］1497。他倡導(dǎo)求實(shí)之學(xué)，注重對(duì)人才的挖掘和培養(yǎng)，發(fā)現(xiàn)了不同于一般章句儒生的薛蕙。薛蕙一舉中第，后來(lái)成為名震一代的思想家。

在第二次被貶之地贛榆，王廷相仍然不改志向，大力興教，造福一方。嘉靖二年（1523），王廷相榮升湖廣按察使。在這之前的九年里，王廷相歷任四川按察司提學(xué)僉事和山東提學(xué)副使。在此期間，他實(shí)事求是的思想體現(xiàn)在教育的多個(gè)方面，主要有兩點(diǎn)：第一，注重實(shí)學(xué)。當(dāng)時(shí)，社會(huì)文化界“專尚彌文，罔崇實(shí)學(xué)”［2］1167。王廷相反對(duì)純粹務(wù)虛，多次強(qiáng)調(diào)“求有用之才，替無(wú)為之治”［2］1167。他在督學(xué)四川期間，還制定了嚴(yán)明詳細(xì)的《督學(xué)四川條約》，并積極實(shí)施，將該制度落實(shí)落地。第二，強(qiáng)調(diào)文武并舉。明代中葉，黨爭(zhēng)激烈，文人空談成風(fēng)，而軍事上乏善可陳，軍人在作戰(zhàn)中屢遭敗績(jī)。面對(duì)這一社會(huì)狀況，王廷相深感憂慮。他認(rèn)為：“文事武藝，士有志于天下?！保?］1167生員要文武兼?zhèn)洹側(cè)岵?jì)，文武不可偏廢，要融會(huì)貫通，唯有如此，才足以養(yǎng)成健全的人格品性，方可擔(dān)當(dāng)經(jīng)邦治國(guó)的重任。這反映了他全面育人的思想。

教育為國(guó)之大計(jì)。王廷相在興學(xué)實(shí)踐中所體現(xiàn)出的務(wù)實(shí)精神彌足珍貴，無(wú)論在當(dāng)時(shí)還是當(dāng)下，都有很高的價(jià)值，它歷久彌新，影響深遠(yuǎn)。當(dāng)代教育管理者應(yīng)繼承優(yōu)良傳統(tǒng)，秉承求實(shí)為學(xué)的精神，注重教育的社會(huì)功能，以弘揚(yáng)正氣為己任，堅(jiān)持經(jīng)世致用的原則，堅(jiān)持立德樹人根本任務(wù)。在培養(yǎng)方法上，要堅(jiān)持理論與實(shí)踐相結(jié)合，兼容并蓄，培養(yǎng)全面發(fā)展的人。

四、知行——身體力行，構(gòu)建一家之言

知行合一是對(duì)王廷相實(shí)事求是思想最為集中的表達(dá)。他的思想體系展現(xiàn)出鮮明的求實(shí)特征。首先，在對(duì)世界本源的認(rèn)識(shí)上，他力主元?dú)獗倔w論，認(rèn)為“道體不可言無(wú)”［2］751，而 “元?dú)鉃榈乐尽保?］835。這一認(rèn)識(shí)具有樸素唯物主義的特征。其次，他認(rèn)為萬(wàn)事萬(wàn)物并非一成不變。氣有動(dòng)靜，“靜，生之質(zhì)也，非動(dòng)弗靈。動(dòng)，生之德也，非靜弗養(yǎng)”［2］772，動(dòng)靜相合相生，缺一不可。這一思想具有辯證唯物主義的特征。

對(duì)現(xiàn)實(shí)的批判使知行合一的思想在王廷相的頭腦中得到深化。他稱那種紙上談兵的文人為“迂儒”，認(rèn)為他們“任講說(shuō)而略行事”［2］782，言多而行少，只知道空談，而缺乏實(shí)際作為，而這類人在當(dāng)時(shí)的儒生中占大多數(shù)。知行兩個(gè)方面相較，他顯然更注重行的價(jià)值。他指出，如果一個(gè)人閉門學(xué)習(xí)操舟之術(shù)，縱然經(jīng)過(guò)多次理論探討和預(yù)演，也難以學(xué)會(huì)，一旦真正付諸實(shí)踐，則“大者風(fēng)水奪其能，次者灘漩汩其智”，這是因?yàn)椤帮L(fēng)水之險(xiǎn)，必熟其機(jī)者然后能審而應(yīng)之，虛講而臆度不足以擅其功”［2］605。脫離實(shí)踐的理論講解，再生動(dòng)也只是表面功夫，知只有蘊(yùn)于行中，才能得到檢驗(yàn)和發(fā)展。

王廷相一向秉實(shí)直書，但并非不講求方式方法。嘉靖十八年（1539），世宗計(jì)劃南巡承天府，通過(guò)親自考察，決定顯陵是否北遷。眾大臣皆以勞民等理由勸諫，卻遭到嘉靖皇帝的厲斥，朝堂上下，一時(shí)無(wú)人敢言。在這種情形下，王廷相呈上《乞留圣駕南巡疏》。疏中，他站在皇帝的立場(chǎng)上，贊同此次南巡，稱這是至關(guān)重要的大事，足以彰顯皇帝的孝心。但考慮到皇帝需要靜養(yǎng)、沿途流民較多等問(wèn)題，故建議由自己代勞，并且他不忘說(shuō)明：“今日之事，皇上必欲合葬，或送而南，或遷而北，定有宸斷?！保?］1351意在讓皇帝自己決斷。嘉靖皇帝思忖再三，最后還是未放棄南巡，但對(duì)王廷相信任有加，并準(zhǔn)其輔行。

在實(shí)際工作中，我們應(yīng)做到知行合一，以行促知。另外，考慮和處理問(wèn)題時(shí)，應(yīng)當(dāng)從實(shí)際出發(fā)，并注重自己的言行。下級(jí)官員在向上級(jí)官員提出合理化建議時(shí)，若不分場(chǎng)合、不講方法，就有可能適得其反。從事實(shí)出發(fā)，也包括從當(dāng)事人的立場(chǎng)出發(fā)，就事論事，不僅要指出問(wèn)題，更應(yīng)該提出相應(yīng)的解決辦法。解決雙方的矛盾時(shí)，要尋求中正之道，力促雙方意見(jiàn)達(dá)成一致。

五、結(jié)語(yǔ)

治腐、軍事以及興學(xué)是王廷相仕宦生涯的三個(gè)亮點(diǎn)，他一直遵循實(shí)事求是的思想原則［3］?！皩?shí)事”意指尊重處在不斷變化中的現(xiàn)實(shí)情況；“求”即在實(shí)踐中講求策略，及時(shí)調(diào)整工作方法；“是”的落腳點(diǎn)在于取正直之道。知行合一集中展現(xiàn)了其務(wù)實(shí)的特點(diǎn)。清人所編纂的《儀封縣志》（王廷相系明儀封縣人）中評(píng)價(jià)王廷相“歷事三朝，以忠誠(chéng)為本，讀古人書，言求實(shí)用”［4］461，該評(píng)價(jià)切實(shí)而中肯。王廷相站在當(dāng)時(shí)主流話語(yǔ)的對(duì)立面，求實(shí)篤行。其實(shí)事求是的思想實(shí)是明末清初王夫之、顧炎武及黃宗羲經(jīng)世致用思想的先導(dǎo)，其中所蘊(yùn)含的積極因素具有一定的現(xiàn)實(shí)意義。