曹昊哲
(南開(kāi)大學(xué)歷史學(xué)院, 天津 300350)
童子軍是國(guó)際性的青少年運(yùn)動(dòng)組織,發(fā)端于20世紀(jì)初的英國(guó),其創(chuàng)始人為英國(guó)軍官貝登堡(Baden Powell)。在第二次布爾戰(zhàn)爭(zhēng)①中,貝登堡曾經(jīng)訓(xùn)練梅富根軍校學(xué)生軍團(tuán)(Mafeking Cadet Corps)支援前線,取得了較為顯著的成就。此后,為了能夠給部隊(duì)日常訓(xùn)練提供參考,貝氏總結(jié)自己訓(xùn)練士兵的方法,寫(xiě)成了一本書(shū),名為《警探術(shù)一助》(AidtoScouting)。在這部書(shū)中,貝登堡提到他訓(xùn)練方法的獨(dú)特之處在于將手下的士兵分成小隊(duì)進(jìn)行強(qiáng)化訓(xùn)練,除了常規(guī)的野營(yíng)、偵探、勤務(wù)等個(gè)人能力之外,他還注重士兵獨(dú)立的精神,可靠的信用,希望借此在士兵中養(yǎng)成英國(guó)人所崇尚的紳士風(fēng)度[1]。
回到倫敦之后,貝登堡意外發(fā)現(xiàn)自己這本書(shū)被許多學(xué)校當(dāng)作訓(xùn)練兒童的教材。于是他索性將自己的練兵之法運(yùn)用到兒童的訓(xùn)練當(dāng)中。1907年,貝登堡召集了英國(guó)當(dāng)?shù)氐膬和诎桌藣u進(jìn)行了露營(yíng)訓(xùn)練,取得了較為顯著的成果,引起了熱烈的反響,也使這種兒童訓(xùn)練得到了當(dāng)時(shí)英國(guó)社會(huì)各方面的大力支持[2],之后推廣到了西方各國(guó)。后來(lái),貝登堡根據(jù)之前的露營(yíng)訓(xùn)練,結(jié)合東西方各國(guó)的青少年體育教育的理論,出版了《少年警探》(ScoutingforBoys)一書(shū),這部書(shū)日后成為了各國(guó)童子軍重要的訓(xùn)練書(shū)目,童子軍運(yùn)動(dòng)開(kāi)始蓬勃發(fā)展起來(lái),并向世界各地傳播開(kāi)來(lái)。
中國(guó)的童子軍運(yùn)動(dòng)發(fā)源于辛亥革命前夕的武昌,它的誕生和革命思想緊密相連。1911年前后,武昌文華書(shū)院的嚴(yán)家麟將書(shū)院收到的童子軍英文文獻(xiàn)翻譯成中文,用于書(shū)院幼童部的教育實(shí)踐。次年2月,中國(guó)第一支童子軍在文華書(shū)院正式宣告成立[1]3。之后,童子軍運(yùn)動(dòng)伴隨著辛亥革命風(fēng)潮很快傳到了江蘇、上海等地,并蔓延到了包括天津在內(nèi)的全國(guó)其他地區(qū)和省份。
其實(shí)早在辛亥革命前,天津租界地區(qū)由外國(guó)人創(chuàng)辦的學(xué)校就曾經(jīng)出現(xiàn)過(guò)童子軍,只是規(guī)模影響都有限,而天津地區(qū)的童子軍教育除了受到革命風(fēng)潮的影響外,與天津基督教青年會(huì)(以下簡(jiǎn)稱天津青年會(huì))的大力支持以及張伯苓的體育教育理念密不可分。
青年會(huì)對(duì)童子軍教育的扶持早在19世紀(jì)末就已開(kāi)始,當(dāng)時(shí)瑞典青年會(huì)最早成立了幼童部,成為了童子軍教育的主要倡導(dǎo)者。隨后全球許多地區(qū)的城市青年會(huì)都成立了童子軍,而作為中國(guó)第一個(gè)城市青年會(huì),天津青年會(huì)也成為較早創(chuàng)辦童子軍教育的城市青年會(huì)之一。此外,同其他地區(qū)的城市青年會(huì)一樣,天津青年會(huì)也積極推動(dòng)所在地區(qū)的童子軍教育,對(duì)青年會(huì)以外的童子軍團(tuán)體進(jìn)行扶持,包括提供師資培訓(xùn),幫助籌措經(jīng)費(fèi)等[3],成為近代天津童子軍的主要推動(dòng)者。作為當(dāng)時(shí)青年會(huì)的華人董事,主張強(qiáng)國(guó)必先強(qiáng)種,強(qiáng)種必先強(qiáng)身的南開(kāi)學(xué)校校長(zhǎng)張伯苓對(duì)西方的童子軍教育也有著較為清醒的認(rèn)識(shí)。他深知近代體育對(duì)改造國(guó)民的重要性,而童子軍教育在某種程度上是對(duì)兒童以及青少年體育教育的重要補(bǔ)充和延伸,意義深遠(yuǎn)。在他的大力支持下,南開(kāi)中學(xué)成為中國(guó)當(dāng)時(shí)較早建立童子軍的學(xué)校之一。
1915年,張伯苓通過(guò)周恩來(lái)創(chuàng)辦的“敬業(yè)樂(lè)群會(huì)”童子部招募15歲以下的學(xué)生加入童子軍,當(dāng)時(shí)鑒于周恩來(lái)年齡已經(jīng)較大,就改派吳國(guó)楨擔(dān)任南開(kāi)童子軍的首任學(xué)生隊(duì)長(zhǎng)[4]。此后,南開(kāi)學(xué)校正式成立了童子軍,由陶爾圖任軍長(zhǎng),章輯五、伉乃如、周夢(mèng)賢、楊潤(rùn)身、姜更生、王恒安、李丹忱等任教練員。他們將童子軍分為兩隊(duì),一隊(duì)用國(guó)語(yǔ)操練,一隊(duì)用英語(yǔ)操練,效果顯著[5]。
但由于童子軍缺乏訓(xùn)練經(jīng)費(fèi)和專業(yè)設(shè)備,再加上沒(méi)有地方統(tǒng)一購(gòu)買服裝,南開(kāi)中學(xué)不久就停辦了童子軍。1919年,巴黎和會(huì)中國(guó)外交失敗的消息傳到了國(guó)內(nèi),南開(kāi)的學(xué)生們?nèi)呵榧?,于?dāng)年夏天向?qū)W校申請(qǐng)重新開(kāi)辦童子軍教育,以振興國(guó)家,并公推體育部的老師章輯五和學(xué)生陶開(kāi)泰等成立籌備委員會(huì),南開(kāi)童子軍由此重新成立[5]。當(dāng)時(shí)北洋政府擔(dān)心童子軍武裝不掌握在自己手中,會(huì)危及自身的統(tǒng)治,便通過(guò)全國(guó)一些地區(qū)的教育部門(mén)下令取締學(xué)校的童子軍。1919年,天津教育廳下令取締學(xué)校童子軍組織,遭到了許多學(xué)校的抵制,其中也包括南開(kāi)中學(xué)[6],之后取消童子軍的禁令便不了了之。
此后,章輯五作為南開(kāi)學(xué)校的體育部主任,以南開(kāi)為試點(diǎn)進(jìn)行童子軍教育實(shí)踐,在天津地區(qū)極力推動(dòng)童子軍運(yùn)動(dòng)的發(fā)展,并開(kāi)展訓(xùn)練班和促進(jìn)會(huì),擴(kuò)大了天津童子軍運(yùn)動(dòng)的影響[7]。
在張伯苓和章輯五的大力推動(dòng)下,童子軍課程成為了南開(kāi)中學(xué)初一和初二的必修課,南開(kāi)童子軍與天津地區(qū)的其他童子軍團(tuán)體一起參加各項(xiàng)社會(huì)實(shí)踐,包括童子軍表演大賽、各級(jí)運(yùn)動(dòng)會(huì)、游行、露營(yíng)等活動(dòng)。期間,南開(kāi)學(xué)校童子軍都展現(xiàn)出了較高的社會(huì)技能和服務(wù)熱情,廣受天津社會(huì)各界的好評(píng)。尤其是在華北地區(qū)各項(xiàng)體育比賽中,南開(kāi)童子軍表現(xiàn)十分優(yōu)異。如在第六次華北球類運(yùn)動(dòng)會(huì)中,南開(kāi)童子軍身穿短褲在凜冽的寒風(fēng)中維持秩序,受到了參會(huì)者的盛贊[8]。這一時(shí)期南開(kāi)童子軍教育不但注重學(xué)生們的身體素質(zhì),還對(duì)參加童子軍學(xué)生的課業(yè)成績(jī)有著嚴(yán)格的規(guī)定。當(dāng)時(shí)規(guī)定童子軍隊(duì)伍中凡是有學(xué)業(yè)成績(jī)不合格者皆停止其在童子軍的工作。此外,章輯五等人還仿照歐美等地區(qū)的童子軍教育,在童子軍當(dāng)中選拔優(yōu)秀的隊(duì)員另組成小狼團(tuán),作為童子軍隊(duì)伍當(dāng)中的中堅(jiān)力量,代表童子軍參加對(duì)外活動(dòng)[9]。
1921年,天津中華童子軍聯(lián)合會(huì)在天津青年會(huì)禮堂召開(kāi),該會(huì)宣布了天津中華童子軍的成立,青年會(huì)的華人干事庸劍秋和張伯苓當(dāng)選為正副會(huì)長(zhǎng)[10]。1922年,天津中華童子軍聯(lián)合會(huì)選擇在南開(kāi)中學(xué)禮堂召開(kāi)一周年會(huì)議,南開(kāi)童子軍小狼團(tuán)參加了匯報(bào)表演,受到參會(huì)者的廣泛好評(píng)[9]。由此可以看出,在天津中華童子軍聯(lián)合會(huì)的成立過(guò)程中,以張伯苓和章輯五為核心的南開(kāi)童子軍始終處于主導(dǎo)地位,這表明南開(kāi)童子軍在近代天津地區(qū)的童子軍教育中有著相當(dāng)廣泛的影響。
五四運(yùn)動(dòng)時(shí)期,天津地區(qū)的反動(dòng)當(dāng)局以警察“罷崗”,不管地方治安相威脅,不準(zhǔn)學(xué)生罷課、商人罷市,各校派出學(xué)生組成警察,維持市面的秩序,當(dāng)時(shí)南開(kāi)中學(xué)派出的學(xué)生全部為校內(nèi)童子軍的成員。他們身穿黃色制服,手持木棍,在四馬路一帶維持秩序,有力地支持了工人和學(xué)生的斗爭(zhēng)[11]。1928年,北伐軍進(jìn)入天津,南開(kāi)童子軍穿著整齊的制服列隊(duì)歡迎北伐軍。據(jù)后來(lái)的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)家葉篤莊回憶,當(dāng)時(shí)他們一邊行進(jìn)一邊喊著:“打倒列強(qiáng),打倒列強(qiáng),除軍閥……”,革命熱情高漲[12]。
南京國(guó)民政府成立之后,開(kāi)始陸續(xù)接手全國(guó)各地的中小學(xué),并將童子軍教育納入了國(guó)民黨黨部管理體系。當(dāng)時(shí)天津市黨務(wù)整理委員會(huì)訓(xùn)練部在市黨部就設(shè)有童子軍指導(dǎo)員辦公室。1928年,天津童子軍促進(jìn)會(huì)在天津市東馬路青年會(huì)宣告成立,并直接受國(guó)民黨市黨部領(lǐng)導(dǎo)[13],國(guó)民黨勢(shì)力開(kāi)始滲透到南開(kāi)乃至整個(gè)天津地區(qū)的童子軍教育中。此后童子軍教育日益淪為國(guó)民黨加強(qiáng)獨(dú)裁統(tǒng)治的工具,南開(kāi)童子軍教育的進(jìn)步性受到一定程度的削弱。
1935年,張伯苓致函南京的國(guó)立中央大學(xué)校長(zhǎng),要求他推薦一位優(yōu)秀的體育系畢業(yè)生到南開(kāi)中學(xué)擔(dān)任童子軍教練,該校長(zhǎng)推薦了魏金凱。據(jù)后來(lái)的南開(kāi)學(xué)生回憶,當(dāng)時(shí)張伯苓給魏金凱開(kāi)出了月工資一百元的優(yōu)厚條件,而當(dāng)時(shí)南開(kāi)中學(xué)的資深教師月工資不過(guò)80元,張伯苓對(duì)童子軍教育的重視程度可見(jiàn)一斑,而魏金凱也確實(shí)不負(fù)眾望。1936年10月10日,在南京孝陵衛(wèi)舉行了全國(guó)童子軍大檢閱。蔣介石作為軍長(zhǎng)進(jìn)行檢閱,張伯苓作為特邀代表出席。南開(kāi)童子軍在全國(guó)童子軍的番號(hào)為777團(tuán),由魏金凱親自帶隊(duì),在這次檢閱過(guò)程中,南開(kāi)學(xué)校童子軍表現(xiàn)突出,尤其是將營(yíng)地設(shè)置的防空帳篷偽裝成了藝術(shù)品,受到了南京國(guó)民政府官員們的盛贊[14]。此次檢閱是南開(kāi)童子軍首次參與的全國(guó)性的童子軍比賽,南開(kāi)童子軍在全國(guó)童子軍檢閱中亮相并取得了優(yōu)異成績(jī),受到了全國(guó)童子軍教育者的關(guān)注。
抗戰(zhàn)期間,南開(kāi)童子軍隨南開(kāi)中學(xué)遷到了重慶,童子軍教育仍照常進(jìn)行,并加入了抗戰(zhàn)的相關(guān)內(nèi)容。1949年,童子軍總會(huì)被南京軍管會(huì)接管,南開(kāi)童子軍教育也同全國(guó)童子軍教育一起正式退出了大陸的歷史舞臺(tái),我國(guó)港臺(tái)地區(qū)的童子軍教育延續(xù)至今。
南開(kāi)童子軍教育與南開(kāi)體育是相輔相成的,童子軍教育本身就是體育教育的補(bǔ)充和延續(xù),是帶有軍事性質(zhì)的特殊體育課。近代以來(lái),傳統(tǒng)教育制度開(kāi)始不能適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的需求,各種教育改革思潮開(kāi)始盛行,許多有識(shí)之士認(rèn)識(shí)到中國(guó)不但在國(guó)家層面上積貧積弱,在群眾個(gè)人體質(zhì)方面也遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于歐美等西方發(fā)達(dá)國(guó)家。許多有識(shí)之士認(rèn)為,中國(guó)傳統(tǒng)教育的弊病就是重文輕武。梁?jiǎn)⒊椭赋鲋袊?guó)傳統(tǒng)教育使得中國(guó)人“武事廢墮,民氣柔靡”[15]。在這種時(shí)代背景下,主張將軍事教育納入教育方針的“軍國(guó)民教育”開(kāi)始流行。民國(guó)成立初期,教育部將軍事體育納入體育教學(xué)中,教育總長(zhǎng)蔡元培也將“軍國(guó)民教育”作為教育改革的五項(xiàng)新的方針之一[16]。
“軍國(guó)民教育”的流行與張伯苓的體育思想不謀而合。當(dāng)時(shí)張伯苓校長(zhǎng)就認(rèn)為教育在于造就“德育、智育、體育完全發(fā)達(dá)的人才”,而這三者之中體育是最為欠缺的[17],他對(duì)體育的大力提倡實(shí)際上也是出于其強(qiáng)國(guó)強(qiáng)種的目的。然而僅僅依靠學(xué)校的體育活動(dòng),還遠(yuǎn)遠(yuǎn)達(dá)不到改造國(guó)民體質(zhì)這樣的要求,童子軍教育的開(kāi)展則為當(dāng)時(shí)南開(kāi)的體育教育帶來(lái)了新的方向。作為當(dāng)時(shí)為數(shù)不多熟識(shí)西方教育體系的教育家,張伯苓意識(shí)到童子軍教育對(duì)于青少年的發(fā)展無(wú)論是在身體還是在精神層面都有極大的益處。從南開(kāi)童子軍教育的宗旨來(lái)看,期望“訓(xùn)練少年積極之道德,發(fā)達(dá)其天賦的本能,務(wù)使皆能養(yǎng)成誠(chéng)實(shí)、忠勇、仁慈、耐勞諸美德”[18]。這種教育宗旨實(shí)質(zhì)上貫徹了張伯苓校長(zhǎng)的體育理念。在這種先進(jìn)的體育理念和“軍國(guó)民教育”思想的引領(lǐng)下,南開(kāi)成為了天津地區(qū)較早開(kāi)展童子軍教育的中學(xué)堂之一。
由于當(dāng)時(shí)國(guó)內(nèi)缺乏較為專業(yè)的體育人才,專業(yè)的童子軍教官更是無(wú)從談起,南開(kāi)童子軍的部分教官是從天津青年會(huì)中挑選熟識(shí)近代體育的中外籍干事,他們往往不是專業(yè)的體育教師,有時(shí)甚至身兼數(shù)職,有的本身就是南開(kāi)的體育教師。南開(kāi)童子軍第一任軍長(zhǎng)陶爾圖就是青年會(huì)的美籍干事,在南開(kāi)中學(xué)曾經(jīng)負(fù)責(zé)教授英語(yǔ)會(huì)話。童子軍教員章輯五既在天津青年會(huì)的體育事業(yè)部任職,又為南開(kāi)學(xué)校的體育部主任,還曾經(jīng)在南開(kāi)中學(xué)教授過(guò)物理和英語(yǔ)。童子軍教員伉乃如也曾經(jīng)擔(dān)任過(guò)南開(kāi)的化學(xué)教師,并且曾在天津青年會(huì)智育事業(yè)部任職。童子軍教員楊潤(rùn)身也是英語(yǔ)教師[19]。這些童子軍教員雖然不是體育系專業(yè)畢業(yè),卻都受過(guò)近代的新式教育,有的還是青年會(huì)的華人干事,對(duì)于近代體育有著較為深入的了解。以章輯五和伉乃如為例,二人都曾就讀于直隸省立高等工藝學(xué)堂,該校聘請(qǐng)英、美、德、意等西方教員,采用新式教學(xué),章輯五畢業(yè)于機(jī)器科,伉乃如畢業(yè)于化學(xué)科[20]。他們二人都曾經(jīng)在天津青年會(huì)任職,對(duì)近代體育有著一定程度的了解。
此外,為了能夠讓南開(kāi)童子軍接受更專業(yè)的訓(xùn)練,張伯苓還派遣童子軍教員赴外地進(jìn)行專業(yè)學(xué)習(xí)和考察,甚至出國(guó)學(xué)習(xí)考察,并且聘請(qǐng)專業(yè)的體育教師訓(xùn)練南開(kāi)的童子軍。例如,張伯苓曾派遣章輯五去蘇州東吳體育大學(xué)考察體育教學(xué),后又派遣他去美國(guó)深造。途徑歐洲時(shí),章輯五考察了歐洲的童子軍訓(xùn)練[20]199。1924年,返校的章輯五派遣畢業(yè)于武昌文華書(shū)院的雷法章?lián)瓮榆娷婇L(zhǎng)。雷法章長(zhǎng)期從事童子軍教育工作,頗有經(jīng)驗(yàn),此后南開(kāi)童子軍的教育日趨專業(yè)化。
從課程管理來(lái)看,南開(kāi)童子軍課程與體育課程都被納入到實(shí)踐的必修課當(dāng)中,且互為補(bǔ)充,同時(shí)進(jìn)行。根據(jù)南開(kāi)童子軍管理的相關(guān)規(guī)定,在校的初中生只要符合童子軍的資格,不論是否參加了童子軍,都可以選擇修童子軍課程代替普通的體育課,而非童子軍的學(xué)生在修普通體育課的時(shí)候,參加童子軍的學(xué)生只能到童子軍事務(wù)所自修童子軍的課程,如果不到就按曠課處理[5]。此外,在普通體育課上體育老師也會(huì)要求部分學(xué)生學(xué)習(xí)童子軍課程,并按照童子軍的訓(xùn)練方式進(jìn)行訓(xùn)練。當(dāng)時(shí)南開(kāi)中學(xué)的老師會(huì)在普通體育課上選擇一些身體達(dá)標(biāo)的體育生仿照童子軍的課程進(jìn)行訓(xùn)練,并按照童子軍的訓(xùn)練紀(jì)律對(duì)這些體育生嚴(yán)格要求。與參加童子軍的學(xué)生不同,這些體育生不需要進(jìn)行宣誓,也不需要填報(bào)志愿,在著裝上也和一般的童子軍有所區(qū)別[5]。由此可以看出南開(kāi)的童子軍課程就是一種特殊性質(zhì)的體育課,學(xué)校鼓勵(lì)甚至強(qiáng)迫學(xué)生參與童子軍課程的學(xué)習(xí)。
與近代體育相同,南開(kāi)童子軍的訓(xùn)練組織和加入辦法也是主要仿照西方國(guó)家。以1920年的南開(kāi)童子軍為例,當(dāng)時(shí)童子軍分兩團(tuán)教練,每團(tuán)分四隊(duì),每隊(duì)八人。全體事務(wù)分兩部擔(dān)任,一為教練部,由軍長(zhǎng)、隊(duì)長(zhǎng)及熱心童子部教育的各學(xué)科教員組成;一為事務(wù)部,分軍需和文事兩科,由軍長(zhǎng)選擇童子軍隊(duì)員中有才干的人擔(dān)任。童子軍訓(xùn)練除了每周二和周日的旅行之外,每周全體合操一次,分隊(duì)集合一次,均于下課后進(jìn)行[18]119。除了與常規(guī)的普通體育課同時(shí)開(kāi)展以外,童子軍課后的課程訓(xùn)練量之大可見(jiàn)一斑。當(dāng)時(shí)童子軍的加入儀式也仿照西方進(jìn)行。南開(kāi)中學(xué)對(duì)加入童子軍的學(xué)生有一定要求,除了要求不得有不良嗜好之外,對(duì)學(xué)業(yè)成績(jī)也有著嚴(yán)格的規(guī)定。鑒于當(dāng)時(shí)童子軍隊(duì)員都是未成年人,學(xué)校規(guī)定學(xué)生加入童子軍需要得到家長(zhǎng)的同意,還要領(lǐng)取志愿書(shū),繳納注冊(cè)費(fèi),與軍長(zhǎng)談話,進(jìn)行初級(jí)考試,才能正式加入童子軍[5]。
從課程內(nèi)容上來(lái)看,南開(kāi)童子軍的訓(xùn)練比普通體育課更注重紀(jì)律性和愛(ài)國(guó)精神的培養(yǎng)。由于中國(guó)長(zhǎng)期處于小農(nóng)社會(huì),普通國(guó)民在日常生活中較為自由散漫,紀(jì)律性較差,而近代體育比賽中對(duì)參賽的運(yùn)動(dòng)員有著嚴(yán)格的規(guī)則限制和紀(jì)律要求,因此近代體育比賽的引入對(duì)于改造自由散漫的國(guó)民性有著極大的益處。相對(duì)于普通的體育課,南開(kāi)童子軍課程對(duì)紀(jì)律的要求更為嚴(yán)格。童子軍課程首先要熟習(xí)童子軍的題詞、記號(hào)、禮節(jié)。此外,童子軍的愛(ài)國(guó)教育課程也是普通體育課所缺乏的。童子軍在課上還要求學(xué)生知“中華民國(guó)國(guó)旗之組織,及其意義,并升降之規(guī)則”[5],以激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)熱情。童子軍課程對(duì)學(xué)生日常生活的個(gè)人衛(wèi)生也有一定程度的要求,比如要求學(xué)生定期修剪指甲,清潔牙齒,用鼻子呼吸,不要隨地吐痰等[14]640。
從具體的訓(xùn)練內(nèi)容來(lái)看,南開(kāi)童子軍訓(xùn)練與普通的體育課也有著較大的差別。會(huì)操是童子軍一項(xiàng)重要的訓(xùn)練項(xiàng)目,同時(shí)也是當(dāng)時(shí)各級(jí)運(yùn)動(dòng)會(huì)的表演項(xiàng)目。當(dāng)時(shí)的會(huì)操表演除了升國(guó)旗、唱國(guó)歌、踢正步之外,還包括表演旗語(yǔ)、急救法、結(jié)繩等野外生存訓(xùn)練內(nèi)容。課下童子軍訓(xùn)練甚至還包括傳統(tǒng)武術(shù)和烹飪技能。當(dāng)時(shí)南開(kāi)學(xué)校童子軍參與了天津地區(qū)各級(jí)運(yùn)動(dòng)會(huì)的會(huì)操表演項(xiàng)目,也作為運(yùn)動(dòng)會(huì)的志愿服務(wù)人員,包括走方隊(duì)、充當(dāng)樂(lè)手、維持會(huì)場(chǎng)秩序等,受到天津各界的一致好評(píng)。從訓(xùn)練項(xiàng)目上來(lái)看,普通體育課的訓(xùn)練項(xiàng)目大多是競(jìng)技體育的內(nèi)容,除了身體素質(zhì)的鍛煉外,主要是為了體育比賽能夠取得優(yōu)異的成績(jī),與日常生活關(guān)系不大。而童子軍項(xiàng)目則不同,這些訓(xùn)練項(xiàng)目和內(nèi)容在日常生活或者軍旅生活中具有相當(dāng)?shù)膶?shí)用性。童子軍急救法可以在面對(duì)日常生活中周圍突發(fā)疾病的狀況實(shí)行緊急的醫(yī)療救助,野炊和搭軍用帳篷可以解決野外旅行、生存、探險(xiǎn)或者戰(zhàn)場(chǎng)上的基本食宿問(wèn)題,結(jié)繩可以用來(lái)捆綁重物以便于攜帶或者捆綁俘虜以及日常生活中的犯罪嫌疑人,旗語(yǔ)是為了部隊(duì)與群體遠(yuǎn)距離之間進(jìn)行更好的溝通,傳統(tǒng)武術(shù)的學(xué)習(xí)除了用于鍛煉身體和戰(zhàn)場(chǎng)上的近距離搏斗之外,還可以作為日常的防身術(shù),尤其是對(duì)女童軍意義重大。此外南開(kāi)童子軍還教授學(xué)生軍用樂(lè)器的演奏,可以服務(wù)于日常的大型團(tuán)體活動(dòng)。這些課程的實(shí)用性不是普通體育課可以比擬的。盡管童子軍也有自己的運(yùn)動(dòng)會(huì)或者團(tuán)體比賽,但大多是集體項(xiàng)目,很少像競(jìng)技體育運(yùn)動(dòng)一樣有個(gè)人項(xiàng)目,且競(jìng)賽性質(zhì)遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于這項(xiàng)運(yùn)動(dòng)的教育意義,相對(duì)于普通競(jìng)技體育的競(jìng)爭(zhēng)與合作并存,童子軍教育更加強(qiáng)調(diào)集體合作,較少有競(jìng)爭(zhēng)的因素在里面。
與普通體育在訓(xùn)練賽場(chǎng)進(jìn)行訓(xùn)練不同,童子軍教育更加注重對(duì)隊(duì)員在戰(zhàn)場(chǎng)或者野外的生存能力的訓(xùn)練,野外的露營(yíng)成為了童子軍訓(xùn)練的重要項(xiàng)目。為了不耽誤學(xué)生上課,校方對(duì)于野外露營(yíng)地點(diǎn)的選擇也頗費(fèi)周折,鑒于當(dāng)時(shí)南開(kāi)大學(xué)還沒(méi)有多少建筑,較為空曠,適宜露營(yíng),1936年春,南開(kāi)童子軍各年級(jí)各組依次在南開(kāi)大學(xué)馬蹄湖西邊空地進(jìn)行露營(yíng),住宿一晚,第二天返回南開(kāi)中學(xué)。因?yàn)橐巴馍孀钚枰鉀Q的就是食宿問(wèn)題,因此當(dāng)時(shí)童子軍露營(yíng)的工具主要是帳篷和炊具。野外露營(yíng)的一大考驗(yàn)就是要求學(xué)生在野外的環(huán)境下自行解決野炊的食材問(wèn)題。據(jù)回憶當(dāng)時(shí)有學(xué)生將南大校園馬蹄湖的蓮藕拔出作為食材,想要做一盤(pán)炒藕片,被校工報(bào)告到張伯苓那里。張伯苓考慮到對(duì)于童子軍的教學(xué)自己不便過(guò)多干預(yù),且當(dāng)時(shí)童子軍野外的訓(xùn)練原則是鼓勵(lì)學(xué)生在野外就地取材,于是便沒(méi)有懲罰學(xué)生,讓學(xué)生照炒自己的藕片[21]。由此可以看出張伯苓校長(zhǎng)對(duì)童子軍教育的重視。此外,為了豐富學(xué)生訓(xùn)練之余的課外生活,學(xué)校還鼓勵(lì)學(xué)生多帶笑話書(shū)籍和樂(lè)器[18]119,體現(xiàn)了南開(kāi)童子軍教育的人性化。
到了假期,學(xué)生時(shí)間更加充裕,學(xué)校還會(huì)安排童子軍到更遠(yuǎn)的地方進(jìn)行露營(yíng)訓(xùn)練。這些地方包括煙臺(tái)蓬萊、天津大沽、北京西山、山西太原等名勝古跡地區(qū)。由于路途較遠(yuǎn),學(xué)生需要準(zhǔn)備許多自己的個(gè)人用品,包括被褥、枕頭、洗漱用品以及制服、水壺等,而帳篷、炊具,輜重車、軍旗等公共用品則由學(xué)校準(zhǔn)備。由于張伯苓極為重視童子軍的教育,每年學(xué)校對(duì)童子軍的支出超過(guò)了150元,且被列入到學(xué)校的正式預(yù)算中,但童子軍教育經(jīng)費(fèi)仍捉襟見(jiàn)肘,需要大力籌措才能勉強(qiáng)維持。
正是由于張伯苓先進(jìn)的體育理念,南開(kāi)的童子軍教育取得了巨大的成功,參加過(guò)童子軍教育的學(xué)生很多都成為了日后中國(guó)社會(huì)各界的優(yōu)秀人才,包括周恩來(lái)、曹禺、吳國(guó)楨、梁思禮、袁家騮、申泮文、葉篤正、李世瑜等。由此可見(jiàn),南開(kāi)童子軍教育在我國(guó)教育史上具有借鑒意義。
童子軍是國(guó)際性的青少年運(yùn)動(dòng)組織,發(fā)端于英國(guó),后傳到世界各地。天津是華北地區(qū)較早開(kāi)展童子軍教育的城市,在張伯苓重視體育的教育理念和民國(guó)時(shí)期教育改革風(fēng)潮的引領(lǐng)下,南開(kāi)的童子軍教育在天津乃至全國(guó)中學(xué)童子軍教育中具有廣泛的影響力。
作為體育課程的重要補(bǔ)充,南開(kāi)童子軍課程與體育課程一道成為了南開(kāi)中學(xué)的必修課。該課程所選用的部分教員是熟識(shí)近代體育的青年會(huì)外籍干事,有的還是南開(kāi)自己的體育老師。相比于體育課程,童子軍課程無(wú)論從訓(xùn)練方式還是課程內(nèi)容上都具有較大的難度,在日常生活當(dāng)中更具有實(shí)用性,而且注重培養(yǎng)學(xué)生的紀(jì)律性和愛(ài)國(guó)情懷。這種特殊的體育課程對(duì)參加訓(xùn)練的學(xué)生日后的成長(zhǎng)和發(fā)展產(chǎn)生了重要的積極影響。
首先是對(duì)青少年愛(ài)國(guó)精神的培養(yǎng)。如前文所說(shuō),參加南開(kāi)童子軍要求學(xué)生學(xué)習(xí)“中華民國(guó)國(guó)旗之組織,及其意義,并升降之規(guī)則”,相對(duì)于空喊愛(ài)國(guó)口號(hào),這種教育方式對(duì)學(xué)生愛(ài)國(guó)精神是一種潛在的影響。抗戰(zhàn)勝利后,據(jù)南開(kāi)校友會(huì)的統(tǒng)計(jì),南開(kāi)學(xué)校沒(méi)有出過(guò)一個(gè)漢奸,童子軍課程的愛(ài)國(guó)教育對(duì)南開(kāi)學(xué)生所產(chǎn)生的影響不可低估。
其次,是對(duì)青少年紀(jì)律性和合作精神的培養(yǎng)。除了童子軍本身對(duì)隊(duì)員個(gè)人的紀(jì)律要求之外,從課程內(nèi)容上來(lái)看,相比于近代體育,童子軍課程較少有個(gè)人項(xiàng)目,幾乎都是團(tuán)體合作,尤其是在野外的生存訓(xùn)練,更加強(qiáng)調(diào)人與人之間的合作,對(duì)隊(duì)員的紀(jì)律性要求較高。青少年在經(jīng)過(guò)這種訓(xùn)練之后,對(duì)日后的成長(zhǎng)有著較大益處。尤其是他們成年以后走上工作崗位,具有較強(qiáng)的溝通和合作能力才能成為對(duì)社會(huì)有用的人才。此外,童子軍對(duì)學(xué)生紀(jì)律性的培養(yǎng)也成為了南開(kāi)學(xué)生日后人生中的寶貴財(cái)富,尤其是在日常生活中的自律,使他們?cè)谕砟険碛挟愑诔H说牧己皿w魄。梁思禮、葉篤莊、申泮文、吳國(guó)楨等當(dāng)年南開(kāi)童子軍隊(duì)員都樂(lè)享高壽,這與他們?cè)缒暝鴧⒓幽祥_(kāi)童子軍的經(jīng)歷不無(wú)關(guān)系。
最后,童子軍教育對(duì)于青少年意志品質(zhì)的培養(yǎng)也具有十分重要的作用。童子軍高強(qiáng)度的訓(xùn)練不禁鍛煉了青少年的身體素質(zhì),還有利于培養(yǎng)他們堅(jiān)韌不拔的品格。尤其是童子軍課程中對(duì)隊(duì)員野外生存訓(xùn)練的考驗(yàn)。在露營(yíng)訓(xùn)練中,他們一開(kāi)始就需要在野外長(zhǎng)途跋涉,應(yīng)付各種惡劣的天氣狀況和意想不到的各種生存問(wèn)題,這不僅需要良好的體魄,還需要強(qiáng)大的生存意志。這些青少年在經(jīng)過(guò)了大自然的生存考驗(yàn)之后,面對(duì)他們?nèi)蘸笊詈凸ぷ鳟?dāng)中所出現(xiàn)的困難和挑戰(zhàn)更能從容應(yīng)對(duì)。
盡管受到教育經(jīng)費(fèi)的種種限制,且在南京國(guó)民政府時(shí)期童子軍教育日漸淪為國(guó)民黨打擊異己、加強(qiáng)獨(dú)裁統(tǒng)治的工具,南開(kāi)童子軍教育的發(fā)展受到一定程度的削弱,但在張伯苓重視體育的教育理念下,南開(kāi)的童子軍教育仍舊成為了天津乃至全國(guó)中學(xué)童子軍教育的典范。南開(kāi)的童子軍教育對(duì)于青少年日后的健康成長(zhǎng)有著十分重要的作用。
注 釋:
①第二次布爾戰(zhàn)爭(zhēng)(Second Boer War)指的是1899年到1902年英國(guó)同荷蘭后裔布爾人為了爭(zhēng)奪南非領(lǐng)土和資源所進(jìn)行的一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)。
天津大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版)2020年1期