浙江師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院院長、教授 周志山
浙江師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院碩士研究生 王煒杰
少年兒童是祖國的未來、民族的希望,他們的價(jià)值觀不僅決定著自己的一生,而且影響整個社會的未來價(jià)值取向。政治社會學(xué)理論研究表明,早期的教育對少年兒童自我價(jià)值的形成至關(guān)重要,最早或優(yōu)先接受的認(rèn)知、情感態(tài)度和價(jià)值觀,作為一種“先入之見”“預(yù)先取向”,往往會對今后的成長起著“過濾器”和“定向性”作用。正如習(xí)近平總書記所指出的,要從小給少年兒童心靈埋下真善美的種子,引導(dǎo)他們扣好人生第一??圩?,讓社會主義核心價(jià)值觀的種子在他們幼小的心中生根發(fā)芽。這既是新時(shí)代對少年兒童發(fā)展提出的新目標(biāo),也是培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人的方向?qū)б?shí)現(xiàn)新目標(biāo)就需要憑借有效載體。紅色文化作為中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)全國人民在長期革命、建設(shè)和改革進(jìn)程中創(chuàng)造的先進(jìn)文化,是社會主義核心價(jià)值觀的文化底蘊(yùn)和思想源頭。因此,在培育社會主義核心價(jià)值觀的過程中,紅色文化是天然載體,具有先天優(yōu)勢,是培育少年兒童社會主義核心價(jià)值觀的重要抓手。
紅色文化是新時(shí)代培育社會主義核心價(jià)值觀的重要載體,借助這一天然載體進(jìn)行思想品德教育是培育少年兒童社會主義核心價(jià)值觀的有效途徑。面對新時(shí)期大眾傳媒的信息泛濫、良莠不齊,以及種種社會思潮的激蕩和侵蝕,只有充分發(fā)揮紅色文化的價(jià)值育人功能,才能使社會主義核心價(jià)值觀深入少年兒童群體,使其內(nèi)化于心、外化于行。如果按照“認(rèn)知—認(rèn)同—踐行”來考察的話,紅色文化的具體功能,可表現(xiàn)為以下幾個方面。
“歷史是最好的教材”。紅色文化是中國革命和建設(shè)的歷史見證和政治記憶,不僅可以增強(qiáng)少年兒童對黨史、國史的認(rèn)知,而且還能優(yōu)化他們的道德認(rèn)知、價(jià)值認(rèn)知,并從歷史中吸取智慧和真理的力量。認(rèn)知是培育社會主義核心價(jià)值觀的第一階段,少年兒童要真正獲得認(rèn)知,不僅要能“記得住”,而且要能夠根據(jù)其心理和思維特點(diǎn),在理解的基礎(chǔ)上加深對它的認(rèn)知。紅色文化教育便可以加深和優(yōu)化少年兒童對社會主義核心價(jià)值觀在理解基礎(chǔ)上的認(rèn)知。根據(jù)皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展理論,少年兒童處于具體運(yùn)算階段,思維具有直觀性和具象性,加之少年兒童與生俱來的趨利避害的本能,他們會朝著大家認(rèn)可的方向進(jìn)行選擇,尤其是看到人們對榜樣人物的贊許時(shí),更會激起兒童向榜樣看齊的模仿欲望。也就是說,當(dāng)凝練和抽象的價(jià)值觀表述不足以引起少年兒童求知的興趣時(shí),必須依靠具體鮮活的事、人和場景,通過榜樣的示范教育,來加深理解和認(rèn)知。正如習(xí)近平總書記所說的,培育社會主義核心價(jià)值觀,少年兒童要做到“心有榜樣,就是要學(xué)習(xí)英雄人物、先進(jìn)人物、美好事物,在學(xué)習(xí)中養(yǎng)成好的思想品德追求”。紅色文化中不乏“英雄人物”“ 先進(jìn)人物”和“美好事物”的故事,如《蘆蕩小英雄》《小鐵頭奪馬記》《小英雄雨來》等少年兒童耳熟能詳?shù)募t色故事,其彰顯的革命精神和高尚情操充分展現(xiàn)了社會主義核心價(jià)值觀的核心要義。因此,要充分利用紅色文化這一優(yōu)勢平臺和資源在少年兒童核心價(jià)值觀培育中的作用,將核心價(jià)值觀的抽象概括具體化、直觀化,加深少年兒童對社會主義核心價(jià)值觀的認(rèn)知和理解。
認(rèn)知是認(rèn)同的基礎(chǔ),認(rèn)同是認(rèn)知基礎(chǔ)上的內(nèi)化,情感認(rèn)同是培育社會主義核心價(jià)值觀的關(guān)鍵環(huán)節(jié),只有內(nèi)化于心,才能外化于行。要使社會主義核心價(jià)值觀內(nèi)化于心、情感認(rèn)同,紅色文化可以起到重要的滋養(yǎng)作用。這是因?yàn)?,紅色文化發(fā)軔于中華民族圖存救亡之時(shí),凝聚了無數(shù)仁人志士、革命先烈對祖國的摯愛之情和對民族解放的昂揚(yáng)激情,它能夠引起少年兒童愛黨愛國的情感認(rèn)同。同時(shí),社會主義核心價(jià)值觀也不是憑空臆想出來的空洞理論,它源自對歷史實(shí)踐的總結(jié),是與我們的現(xiàn)實(shí)生活密切聯(lián)系、并指導(dǎo)現(xiàn)實(shí)生活的行動指南。因此,要獲得情感上的認(rèn)同,就需要把這個抽象、凝練的理論和實(shí)踐結(jié)合起來,從現(xiàn)實(shí)中尋找與社會主義核心價(jià)值觀的結(jié)合點(diǎn),只有這樣,社會主義核心價(jià)值觀才有說服力,才能引發(fā)少年兒童的情感認(rèn)同。紅色文化生成于革命實(shí)踐,其蘊(yùn)含的精神品質(zhì)又是指引我們實(shí)現(xiàn)美好生活的精神力量。唯有如此,社會主義核心價(jià)值觀才能不僅被少年兒童“記住”,更能借助情感的認(rèn)同,在少年兒童心中生根發(fā)芽。
所謂“行為外化”,是指少年兒童自覺地以社會主義核心價(jià)值觀作為指導(dǎo)自己實(shí)踐的價(jià)值準(zhǔn)則和行為規(guī)范,使之轉(zhuǎn)化為良好的行為,形成良好的習(xí)慣,做到知行合一。在這里,紅色文化教育和核心價(jià)值觀教育不是兩種異質(zhì)的教育實(shí)踐。紅色文化以其感人的事跡、鮮明的人物形象、鮮活的實(shí)物場景感染人,讓人可親可敬可行,達(dá)到價(jià)值踐行的育人功能。比如,可以通過開展諸如“傳承紅色基因,爭做愛國愛家少年”的校園實(shí)踐活動、“學(xué)習(xí)英烈,奉獻(xiàn)社會”的社區(qū)服務(wù)類活動, 讓少年兒童通過親身活動實(shí)現(xiàn)社會主義核心價(jià)值觀的自我培育,用社會主義核心價(jià)值觀規(guī)范和指導(dǎo)少年兒童的日常行為,從一時(shí)一事、一言一行中做起,將愛國主義、服務(wù)人民的意識、艱苦奮斗的意志、誠實(shí)守信的品格外化于日常行為,形成自己的行為準(zhǔn)則。
2014 年5 月30 日,習(xí)近平總書記在北京市海淀區(qū)民族小學(xué)座談會上關(guān)于“從小積極培育和踐行社會主義核心價(jià)值觀”的重要講話中指出:“少年兒童如何培育和踐行社會主義核心價(jià)值觀呢?應(yīng)該同成年人不一樣,要適應(yīng)少年兒童的年齡和特點(diǎn)。我看,主要是要做到記住要求、心有榜樣、從小做起、接受幫助?!苯逃坑“l(fā)的相關(guān)文件也提出:“善于運(yùn)用青少年喜聞樂見的方式,推進(jìn)理念創(chuàng)新、方法創(chuàng)新,注重總結(jié)凝練基層創(chuàng)新的經(jīng)驗(yàn)和智慧,增強(qiáng)工作針對性實(shí)效性?!边@就為少年兒童培育和踐行社會主義核心價(jià)值觀提供了原則遵循。筆者根據(jù)少年兒童身心發(fā)展特點(diǎn),從“創(chuàng)新思政課堂形式、整合網(wǎng)絡(luò)媒體資源、發(fā)揮少先隊(duì)組織優(yōu)勢、創(chuàng)設(shè)校園紅色文化”四個方面,以期闡明以紅色文化吸引、感召、鼓舞和感染少年兒童培育和踐行社會主義核心價(jià)值觀的基本路徑。
(1)敘事課堂。敘事課堂是指以承載一定價(jià)值觀的事件為載體,以講故事的形式教育學(xué)生的一種隱性教育方式。這種教育方式不同于以往的理論說教,它通過故事蘊(yùn)含的豐富價(jià)值觀引起學(xué)生的情感認(rèn)同,從而達(dá)到價(jià)值觀教育的目的。通過敘事課堂融入社會主義核心價(jià)值觀教育有其獨(dú)特的創(chuàng)新之處和功能,它適應(yīng)了少年兒童的心理特征和需求,即喜歡模仿,渴望榜樣,對講故事、聽故事懷有濃厚的興趣,將社會主義核心價(jià)值觀融入敘事教學(xué),以小故事彰顯大道理,以潤物無聲的方式培植少年兒童的社會主義核心價(jià)值觀,往往收到事半功倍之效。敘事課堂要注意兩點(diǎn):一是故事的甄選。紅色文化故事要體現(xiàn)家國情懷、價(jià)值導(dǎo)向和個人品質(zhì),要與社會主義核心價(jià)值觀融會貫通,其人物故事要鮮活生動,貼近少年兒童的生活。比如朱德的故事、雷鋒的故事、張思德的故事等,既具有生活向度,又頗具感染力,可作為敘事課堂的首選素材。二是激發(fā)兒童的分享欲。要充分尊重少年兒童的主體地位以及偏好分享的心理特征,讓他們擔(dān)當(dāng)紅色文化故事的講述人,通過他們自己對紅色故事的收集、講述和感悟,讓紅色文化精神走進(jìn)他們的內(nèi)心,引起共鳴。
(2)活動課堂?;顒诱n堂“強(qiáng)調(diào)讓學(xué)生主動參與、主動探索、主動思考、主動操作、自主活動,在活動中自覺感受、體驗(yàn)、感悟,不斷積累經(jīng)驗(yàn),增強(qiáng)自主意識”。按照教育家杜威的說法,“‘做中學(xué)’對于激發(fā)學(xué)生的興趣,引起學(xué)生學(xué)習(xí)內(nèi)在的動機(jī),充分發(fā)揮學(xué)生潛在的智慧,引導(dǎo)學(xué)生注意并解決現(xiàn)實(shí)中的實(shí)際問題,都有一定的作用”。根據(jù)少年兒童的心理特征和接收方式,要培育和踐行社會主義核心價(jià)值觀,同樣需要用活動課堂之身臨其境的方式來代替?zhèn)鹘y(tǒng)課堂的理論說教。在教學(xué)實(shí)踐中,可組織一些少年兒童樂意參與、喜聞樂見的活動,比如觀看紅色視頻、品鑒紅色詩詞、組織紅色作品展、唱紅歌比賽、編演紅色情景劇、參觀革命舊址和革命紀(jì)念館、走訪本地紅色資源、重走長征路等課內(nèi)外活動,使他們在寓教于樂的氛圍中培育社會主義核心價(jià)值觀。
在“互聯(lián)網(wǎng)+”的時(shí)代背景下,新聞媒體所具有的公開性、即時(shí)性、豐富性等優(yōu)勢為學(xué)校政治思想教育提供大量的實(shí)證材料和實(shí)證支持, 將學(xué)校教育與實(shí)際生活場景相聯(lián)系, 避免了空洞的教條式灌輸, 在個體政治社會化的過程中發(fā)揮著非常突出的作用。社會主義核心價(jià)值觀是高度凝練的抽象理論,以直接理論說教的方式顯然不符合當(dāng)代少年兒童的認(rèn)知方式。這就要求我們首先要創(chuàng)新呈現(xiàn)形式,提升紅色文化的可感性、可視性,將社會主義核心價(jià)值觀的紅色文化內(nèi)涵滲透到電視、手機(jī)、微博、微信、校園網(wǎng)等工具和媒體中。其次,在這個人人都是自媒體的時(shí)代,要充分利用微博、微信、QQ 等網(wǎng)絡(luò)社交平臺,積極組織引導(dǎo)少年兒童運(yùn)用這些平臺開展對紅色文化資源所蘊(yùn)含的價(jià)值觀的討論,分享各自的心得體會,這樣既能了解少年兒童的思想動態(tài),又能充分發(fā)揮同輩群體之間互動互促功效。最后,開發(fā)紅色游戲App,或借助虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù),讓少年兒童穿越時(shí)空、身臨其境地感受如地道戰(zhàn)、地雷戰(zhàn)、紅軍長征等膾炙人口的革命場景,或制作以紅色文化為基礎(chǔ)的動畫片、短視頻等,在參與中增進(jìn)對社會主義核心價(jià)值觀的理解。
“中國少年先鋒隊(duì)是中國少年兒童的群眾組織,是學(xué)習(xí)共產(chǎn)主義的學(xué)校,是建設(shè)社會主義和共產(chǎn)主義的預(yù)備隊(duì)?!薄吧傧汝?duì)要堅(jiān)持開展組織教育、自主教育、實(shí)踐活動, 更好為少年兒童培育和踐行社會主義核心價(jià)值觀服務(wù), 把廣大少年兒童團(tuán)結(jié)好、教育好、帶領(lǐng)好?!边@種自我參與、自我教育的方式方法多種多樣,比如,憑借紅色紀(jì)念日升旗儀式、紅領(lǐng)巾紅色廣播、誦讀紅色故事等形式滲透社會主義核心價(jià)值觀;通過開展“朋輩引領(lǐng)、生生互助”的伙伴助教項(xiàng)目,發(fā)揮朋輩之間的引領(lǐng)作用,讓身邊的榜樣帶動更多人的成長,使少年兒童在組織中受到同伴群體的價(jià)值觀影響;可依托重要的革命紀(jì)念日活動,如國慶節(jié)組織愛國主義的隊(duì)會活動、在南京大屠殺紀(jì)念日開展以“勿忘國恥”為主題的紀(jì)念活動等,培育和踐行社會主義核心價(jià)值觀。
校園文化是傳承紅色基因、培育社會主義核心價(jià)值觀的重要場域,要積極拓展第二課堂,將紅色文化元素滲透到校園文化建設(shè)之中。由于紅色文化資源在全國各地廣泛存在,但其形成背景、表現(xiàn)形態(tài)、人物代表、時(shí)代內(nèi)涵各異,需要后人結(jié)合地域特征和時(shí)代差異,因地制宜、合理利用,開發(fā)出具有地方特色和實(shí)踐特色的紅色文化產(chǎn)品,因此,可結(jié)合各地不同的紅色文化資源,打造有地方特色的紅色校園文化。應(yīng)充分利用少年兒童好動、好參與的年齡特點(diǎn),注意發(fā)揮少年兒童在校園文化建設(shè)中的創(chuàng)造性,以形式多樣的校園紅色文化的創(chuàng)建活動引導(dǎo)他們積極主動參與其中,在共建共享中培育社會主義核心價(jià)值觀。