許小蓮

摘? 要：品德教學(xué)要與教材對話，與生活對接，注重學(xué)生踐行能力的培養(yǎng)，避免教學(xué)與生活脫節(jié)，導(dǎo)致學(xué)生知行不一。教師要做德育學(xué)習(xí)與實(shí)踐行為的“擺渡人”，做道德踐行與讓德性成長的“擺渡人”，促進(jìn)學(xué)生良好行為的形成。

關(guān)鍵詞：品德教學(xué);實(shí)踐行為;道德踐行;擺渡人

【中圖分類號】G621????? 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A?????? 【文章編號】1005-8877（2020）24-0075-02

打開低年級段《道德與法治》教材，迎面撲來的是一股濃濃的生活味，書本中不論是題目的設(shè)定還是文字、圖片的編排，無一不是以學(xué)生的生活為源點(diǎn)，并以他們道德素養(yǎng)的提升為終點(diǎn)的。因此，教師必須關(guān)注學(xué)生的年齡特征及相應(yīng)的品行趨向，采用多種教學(xué)策略，提高他們的踐行能力?？山虒W(xué)的現(xiàn)狀是課堂中部分學(xué)生侃侃而談，氣氛活躍，看似教育效果明顯，實(shí)則那些講得“頭頭是道”的學(xué)生因?yàn)槟挲g尚幼，自控能力薄弱等原因，他們的實(shí)際行為與“課堂觀點(diǎn)”存在較大的差距，甚至有脫節(jié)現(xiàn)象。課堂中的另一部分同學(xué)，由于受教學(xué)時(shí)間的限制，往往只能擔(dān)任“旁聽”角色，課堂教育對于他們來說作用不是很大。課后，學(xué)生依舊“我行我素”，言行與課堂“導(dǎo)向”脫節(jié)。這些問題的存在，應(yīng)引起每一位教師的深思。

究其原因，關(guān)鍵是教師沒有真正考慮到學(xué)生的真實(shí)現(xiàn)狀和實(shí)際需求，沒有把優(yōu)化學(xué)生實(shí)踐行為作為終極目標(biāo)，沒有把教學(xué)的著力點(diǎn)放到喚醒學(xué)生心靈、服務(wù)學(xué)生生活這一重點(diǎn)上來，導(dǎo)致對教學(xué)中學(xué)生的體驗(yàn)度與教學(xué)后學(xué)生的踐行力關(guān)注不夠。因此，教師在進(jìn)行道德與法治教學(xué)時(shí)，應(yīng)注意以下兩個(gè)方面：

1.做德育學(xué)習(xí)與實(shí)踐行為的“擺渡人”

解決課堂教學(xué)的現(xiàn)狀與學(xué)生實(shí)踐行為不一致的問題，要求教師課前做個(gè)“有心人”，對學(xué)情有足夠的研究與把控，課堂教學(xué)緊密聯(lián)系兒童生活，做好德育學(xué)習(xí)與實(shí)踐行為的“擺渡人”，以實(shí)現(xiàn)教學(xué)導(dǎo)行的目標(biāo)。

（1）調(diào)查研究，讓教學(xué)活動“有的放矢”

課堂教學(xué)回歸生活的理念并不是讓教師簡單地再現(xiàn)生活場景，而是要關(guān)注到生活中的“盲點(diǎn)”與困惑，并把這些素材作為教學(xué)的重點(diǎn)與難點(diǎn)，然后組織針對性的教學(xué)。為實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，做好課前的學(xué)生調(diào)查就顯得尤為重要。如一年級上冊《玩得真開心》一課，雖然學(xué)生對玩耍很是熟悉，但調(diào)查發(fā)現(xiàn)，他們對怎樣才能玩得開心，怎樣安全地玩耍，怎樣玩出新花樣等能力都是缺失的。同樣，吃飯這一每日活動對于學(xué)生而言也是非常熟悉的，但他們對餐桌上的安全與健康，以及相關(guān)禮儀等均存在認(rèn)識不足的現(xiàn)象，因此，要讓《吃飯有講究》的課堂教學(xué)呈現(xiàn)實(shí)效，課前調(diào)查是必做“功課”。

只有深入了解學(xué)生，才能恰當(dāng)選擇教學(xué)方法，使教學(xué)做到“有的放矢”，引導(dǎo)學(xué)生們參與其中，實(shí)現(xiàn)道德品質(zhì)的自我提升。

（2）情境體驗(yàn)，讓教學(xué)活動“身臨其境”

一堂精彩紛呈的課堂教學(xué)，不僅需要教師教學(xué)前“聚焦”生活場景，發(fā)現(xiàn)實(shí)際問題，更需要教師教學(xué)時(shí)“擇取”典型片斷，創(chuàng)設(shè)情境，呈現(xiàn)精彩課堂。教師要組織引領(lǐng)學(xué)生參與學(xué)習(xí)活動，思考辨析，激發(fā)思維“火花”，發(fā)現(xiàn)問題，探究問題，獲得啟示。在這樣的課堂，師生間不存在“距離感”，學(xué)生會“有話可說”，并在一次次的思維碰撞中獲得新的體驗(yàn)，積累新的智慧。

為實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，教師不妨在課堂中植入聲音、圖片之類的輔助材料，或組織學(xué)生實(shí)地參觀，讓他們在觀看、體驗(yàn)等活動中感悟并內(nèi)化自身的德性。如《我們的校園》一課，教師可組織學(xué)生分組欣賞校園，了解不同教室或場所的名稱與作用，以此消除新生對學(xué)校的陌生感;《課間十分鐘》的教學(xué)，則可以組織學(xué)生自行安排課間活動內(nèi)容，然后嘗試體驗(yàn)，最后自主評定其合理性。

當(dāng)然，情境的設(shè)定不必“面面俱到”，它必須用以突破教學(xué)的重難點(diǎn)。如：《上課了》一文，其重點(diǎn)是讓學(xué)生懂得做好課前準(zhǔn)備的重要性。為此，教師可先后展示三種場景：一是小朋友沒帶蠟筆影響自己上課。二是家長給孩子送學(xué)習(xí)用品影響自己工作。三是保安給學(xué)生送忘帶物品感到自身勞累。然后引導(dǎo)學(xué)生逐一觀看，展開討論：不做好課前準(zhǔn)備，給自己、家人、他人分別帶來了什么麻煩？由此使學(xué)生真正信服做好課前準(zhǔn)備的重要。

（3）關(guān)注心理，讓教學(xué)活動“切實(shí)可行”

小學(xué)低年級的學(xué)生雖然懵懂幼稚，但天生的表現(xiàn)欲驅(qū)使他們同成年人一樣，不愿自暴錯(cuò)誤。因此，課堂中若出現(xiàn)類似反省式的提問，學(xué)生們大多是不愿面對的，“冷場”也會因此而產(chǎn)生。作為教師，要關(guān)注學(xué)生的內(nèi)在情緒，“順應(yīng)”他們的心理，采用“迂回”的教學(xué)策略，避免發(fā)生這種“尷尬”局面。

如教學(xué)《上課了》一文，在回顧忘帶物品經(jīng)歷這一環(huán)節(jié)前，教師可先告知學(xué)生，上學(xué)忘帶東西這樣的事老師讀書時(shí)也曾有過，是正?，F(xiàn)象。然后啟發(fā)他們回憶：當(dāng)時(shí)你的心情怎么樣？你是怎么想的？最后引領(lǐng)學(xué)生感悟帶好學(xué)習(xí)用品的重要性。這樣的引導(dǎo)不僅使學(xué)生在回顧自身錯(cuò)誤時(shí)有一種被理解與被接納的感受，避開了學(xué)生消極情緒的產(chǎn)生，還調(diào)動了他們的積極情感，使行為“優(yōu)化”得以自然發(fā)生。

2.做道德踐行與讓德性成長的“擺渡人”

南京師范大學(xué)孫彩平教授認(rèn)為：道德法治的核心素養(yǎng)是人追求美好自我與生活的動力，對復(fù)雜生活情境的明察，對生活中美好的人、事、物的熱愛，克服各種障礙和堅(jiān)持不懈的意志，以及在各種困境中做出明智決斷和創(chuàng)造美好生活的能力等。由此可見，道德法治課程的目標(biāo)是引領(lǐng)學(xué)生智慧生活，是為學(xué)生德性成長服務(wù)的。

（1）內(nèi)外結(jié)合，讓踐行活動落到實(shí)處

一個(gè)良好品德行為的形成，僅僅依靠課堂40分鐘是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，教師必須做好課內(nèi)與課外的延伸工作，讓學(xué)生把課堂中獲得的認(rèn)知落實(shí)到日常的行為中去，真正地改變他們的生活。如：《上課了》一課學(xué)習(xí)后，教師可以在班中開展“課前準(zhǔn)備大比拼”的評比活動，利用課前一分鐘時(shí)間，不定時(shí)地檢查哪些同學(xué)做好了相應(yīng)課前的準(zhǔn)備工作，做到的同學(xué)獲得五角星或小紅花。開始時(shí)，一年級的小朋友或許會為得到老師的表揚(yáng)或獎品而努力，慢慢地，他們就會把這一激勵(lì)下的行為轉(zhuǎn)化為一種學(xué)習(xí)習(xí)慣。

課內(nèi)外的結(jié)合，還適用于教材的靈活運(yùn)用。教師可把教材中一些不適合課堂開展的活動移至課外。如《玩得真開心》一課，它的第三板塊是“開個(gè)玩具交流會”，這樣的活動如若植入課堂，學(xué)生會因時(shí)間的限定、空間的約束而玩得不開心，由此感受不到分享帶來的快樂。如利用中午休息時(shí)間，讓學(xué)生在一個(gè)多小時(shí)的充裕時(shí)間里，交換玩具，交流玩法，分享快樂，老師從中適當(dāng)引導(dǎo)，是能促進(jìn)學(xué)生認(rèn)知，培養(yǎng)公德意識的。

（2）適時(shí)處理，讓踐行活動即時(shí)發(fā)生對于教學(xué)后仍然出現(xiàn)的一些不當(dāng)行為，教師要即時(shí)處理，引導(dǎo)學(xué)生針對問題及時(shí)思辨，并在討論中澄清認(rèn)知，提升自身判斷力及自我約束力。

如教學(xué)《校園里的號令》后發(fā)現(xiàn)，不少學(xué)生仍出現(xiàn)因貪玩而在上課鈴聲停止前的最后幾秒鐘沖入教室的行為，此時(shí)，他們或橫沖直撞，或著急忙慌，導(dǎo)致同學(xué)桌上的書本被撞飛，沒站穩(wěn)的學(xué)生摔了跤等。面對這樣的場面，教師要在及時(shí)制止不良行為后引導(dǎo)學(xué)生思考：這樣做好嗎？隨后組織學(xué)生有序進(jìn)入教室，對比兩次進(jìn)教室的感受，使學(xué)生在互動中真切感受到有序才能快樂的道理。

（3）構(gòu)建平臺，讓德性成長自然發(fā)生

教學(xué)后，教師要針對教學(xué)情況構(gòu)建道德踐行平臺，引導(dǎo)學(xué)生在參與中深化認(rèn)知，學(xué)習(xí)技能，增進(jìn)情感。如在教學(xué)《校園生活真快樂》后，開展“我是小老師”的活動，讓學(xué)生輪流扮演小老師，其余同學(xué)做他（她）的學(xué)生。然后引導(dǎo)學(xué)生以老師的視角發(fā)表觀點(diǎn)：我喜歡怎樣的學(xué)生？這樣，學(xué)生們就會在換位思考中加深對校園常規(guī)的認(rèn)知，也在角色體驗(yàn)中理解遵守學(xué)校制度的重要性。

綜上所述，只要教師把教學(xué)的指向“定位”在學(xué)生的踐行能力上，與教材對話，與生活對接，就一定能促進(jìn)學(xué)生良好行為的形成。如果忽視學(xué)生實(shí)踐行為，那么教學(xué)活動將無法喚醒學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)，無法促進(jìn)學(xué)生的認(rèn)知實(shí)踐，德性教育也就只能停留在課堂中，改變生活將成為“一紙空談”。因此，教師必須做好學(xué)習(xí)與踐行的“擺渡人”，為學(xué)生走向更美好的生活“加油助力”。

參考文獻(xiàn)

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