【摘要】回眸歷史，展望未來。媒介傳播生態(tài)發(fā)生翻天覆地的變化，傳統(tǒng)的電視節(jié)目在新媒介浪潮中，要不斷進行創(chuàng)新一本文將結合文明史觀，節(jié)目主持發(fā)展史，剖析訪談節(jié)目的發(fā)展脈絡，并結合媒介新生態(tài)傳播手段，淺析訪談節(jié)目的嬗變路徑。

【關鍵詞】文明史;節(jié)目主持史;訪談節(jié)目;大眾娛樂;新媒介;創(chuàng)新

一、中國電視訪談節(jié)目的前世今生

文明史觀下，解讀文明的含義，它是具有進步價值取向的人類求生存、求發(fā)展的創(chuàng)造性活動和成果，文明是人，生產力，社會，文化整體演變的過程。20世紀90年代，談話節(jié)目在中國興起，離不開中國時代文明大環(huán)境開化，它是社會文明程度、開放程度提升的結果，是社會成員自我意識、獨立意識日益凸顯的結果。

20世紀90年代的中國處于轉型期，社會轉型給人們帶來思想觀念上的沖擊和困惑，人們面臨各種各樣的選擇，物質文明、政治文明、精神文明都在社會歷史發(fā)展的長河中不斷的向前，但社會中也存在一些情感、家庭、理想、社會關系矛盾，層出不窮，所以，人們迫切想要交流，理解，正是在這種情境下，電視開始聚焦對人的關注，無論是普通人，或者是明星，都為談話節(jié)目在中國的出現提供了可能。

1993年中國第一檔電視談話節(jié)目《東方直播室》在上海開播，節(jié)目首次打破了受眾與節(jié)目的場域限制，將觀眾邀請到演播室，一起探討社情民生熱點話題，構成“群言型”的訪談樣態(tài)。

1996年中央電視臺《實話實說》《面對面》《藝術人生》等，地方衛(wèi)視的經典訪談《魯豫有約》《可凡傾聽》《超級訪問》《楊瀾訪談錄》等等，電視訪談節(jié)目適應時代文明的發(fā)展，搭建了對話的“擬態(tài)環(huán)境”，通過輕松，感動，教化的訪談，給人以啟迪，帶給受眾期待、發(fā)現和真實的對話體驗，引導積極向上的傳播生態(tài)。

二、中國電視訪談節(jié)目的影響力探究

電視訪談節(jié)目的影響力，來自于節(jié)目嘉賓與主持人之間的對話，嘉賓的人生故事等會給受眾以啟迪。

（一）教化+娛樂影響力兼容并包

電視訪談節(jié)目大多邀請的是非常具有影響力的人物，例如，音樂界、影視界等。每個嘉賓背后都有自己的奮斗故事，人生經歷，并且他們的藝術作品都曾影響，感動過幾代人，甚至直到今天，他們的藝術生命依然長青。嘉賓的價值取向，世界觀，人生觀都在對受眾產生影響，從而產生訪談節(jié)目的教化影響力。

教化與娛樂并不矛盾，節(jié)目根據嘉賓自身的風格，會產生多樣化的節(jié)目效果。例如，2012年12月31日《藝術人生》溫暖2012，《快樂大本營》節(jié)目主持人何炅和謝娜做客，節(jié)目最后選擇年度關鍵詞，何炅選擇“從容”，他說：“希望自己的生活，工作的步調都可以慢一點，在這個沿途用一個冷靜的心好好的去看看風景”。這句話引起了觀眾的共鳴，時刻提醒我們自己，不論走多么遠，都不忘為何出發(fā)。整期節(jié)目輕松愉快之余，還能夠留有回味和思考，這就是訪談節(jié)目教化與娛樂，相互相容。

（二）文化影響力深深熔鑄

文化，作為一種符號，它可以融入人的血脈中，凸顯出個體或群體單位的精神氣質，或是理智與情感的綜合體現。電視訪談節(jié)目作為大眾文化進行傳播，一方面，必定要有其節(jié)目的文化內涵與文化影響力，另一方面，個體主持人與節(jié)目的文化影響相互熔鑄，不可分割。

從文明史角度看，電視訪談節(jié)目的文化影響力，既包括時代發(fā)展帶來的物質文化、又包括精神文化，通過人際傳播再現社會生活，感悟受眾的文化傳播方式。

《楊瀾訪談錄》作為一檔經典的電視訪談節(jié)目，嘉賓都是各領域的佼佼者，同時還有各國政要，觀看節(jié)目的時候能夠感受文化的互聯(lián)互通，多元文化與思想的碰撞。主持人楊瀾自身具有深厚的文化底蘊，使得節(jié)目整體的文化影響力較為突出。文化影響力的深深熔鑄，讓訪談節(jié)目更具有思想內核，反觀生活，產生深遠的影響力。

（三）語言影響力引人人勝

維特根斯坦認為，語言就像游戲，一個詞在游戲中會受到游戲規(guī)則的制約。語言的理解、歷史研究中的解釋都離不開公共的層面。我們讀一首詩、感悟這首詩，通常情況下，涉及詩中的語言公共意義及由此產生的美感體驗。

電視訪談節(jié)目中的語言總是“潤物細無聲”的對受眾產生影響。首先，體現在節(jié)目主持人語言，話語權的對等能夠營造平等、真實的交流關系，主持人不應搶話，也不要生硬無端打斷對話，美的語言和自然的流露才能將語言影響力效果釋放最大化。

其次，嘉賓語言的敘述性和講述感，更容易將受眾帶入故事情境。嘉賓通過回答主持人的問題，二者之間建立平等的交流關系，娓娓道來，真情流露，這時語言的影響力將無限放大，受眾會因為嘉賓的一句話思考良久，甚至為之注入積極能量，這就是訪談節(jié)目中語言的影響力。

（四）政治影響力莊重多元

電視作為傳統(tǒng)傳播媒介，承擔著其固有的政治使命，能夠有效地傳播新的社會文明，并提高電視節(jié)目的輿論導向作用和政治影響力。電視訪談節(jié)目的政治影響力，首先，體現在節(jié)目性質和形式上，它在官方話語場與民間話語場之間架起了溝通的橋梁;其次，訪談節(jié)目中的主持人，是黨和政府的喉舌，言論、舉止都代表國家的政治形象。

改革開放的中國，話語權更加開放，多元，訪談節(jié)目能夠培養(yǎng)人們的對話意識，這有利于促進社會多元發(fā)展，符合中華文明開化的歷史內涵。

三、媒介新生態(tài)下訪談節(jié)目的創(chuàng)新嬗變

文明史上沒有永恒的常青樹，文明會發(fā)生結構性的變化和前后更替。以史為鑒，把握時序，才能開創(chuàng)未來?；仡欀腥A文明史發(fā)展浪潮，從農業(yè)社會到工業(yè)社會，再到信息時代，多元化的文明形態(tài)，加速了社會發(fā)展的步伐，新興科技的出現改變了以往的傳播形態(tài)，帶來了全媒體的變革。當下，訪談節(jié)目若堅持以傳統(tǒng)電視為載體傳播，難免固步自封。媒介新生態(tài)下，訪談節(jié)目要走出一條具有自身優(yōu)勢與特色的創(chuàng)新之路。

（一）打破場域限制滿足受眾獵奇心理

傳統(tǒng)的電視訪談節(jié)目都是在固定的演播室內完成，主持人與嘉賓面對面，固定的場域會給受眾帶來單一，枯燥的視覺體驗，節(jié)目內容也顯得過于程式化。

全媒體時代到來，訪談場域限制被打破，真正的走出演播室，走進“現實故事中”。從《魯豫有約》到《魯豫大咖一日行》，徹底的顛覆了場域的局限性，真人秀式的訪談，紀實跟拍，透過主持人的視角，鏡頭的敘事，跟著嘉賓的腳步，將嘉賓真實的生活展現得淋漓盡致，滿足了受眾對明星、嘉賓“真實生活”的獵奇心理。

2020年5月28日《魯豫大咖一日行》來到了“口紅一哥”李佳琦的家中、公司，節(jié)目中，魯豫化身帶貨體驗官和李佳琪一起參加選品會，試吃，拍攝他直播準備過程等等，將帶貨主播的真實生活全方位，多維度地進行真實拍攝，紀實拍攝讓受眾真切的感受到與嘉賓“零距離”。

（二）創(chuàng)新制作理念彰顯個性化表達

人類的文明史表明，人類要生存，就必須運用理性的力量去發(fā)明創(chuàng)造?？茖W技術的每一次進步都使文明發(fā)生巨大的變化，也改變了文明的傳播渠道。把握時序，全媒體傳播時代，節(jié)目制作要與科技融合創(chuàng)新，在個性化表達的的基礎上，才能吸引多元受眾群體。

從傳統(tǒng)的電視到網絡訪談，傳播形式，節(jié)目制作理念，訪談語言都發(fā)生了翻天覆地的改變。騰訊視頻原創(chuàng)網絡訪談節(jié)目《十三邀》，采取了紀錄片式的拍攝概念，開放了剪輯手段，受眾可以看到節(jié)目整個的準備過程，同時將大數據，人工智能，云直播等技術手段，融入節(jié)目創(chuàng)作中，彈幕互動，節(jié)目熱評，尊重文化多元，接受個性的聲音，未來，訪談節(jié)目要保持公共性，開放且自由，更能刺激受眾思考。

（三）聚焦熱點人物回歸人性真誠

全媒體時代，訪談節(jié)目在嘉賓選擇上，會考慮熱點人物，話題人物，流量人物?！遏斣ゴ罂б蝗招小费埨罴宴?、中國女排一惠若琪、王健林、董明珠等，《十三邀》邀請馮小剛、羅振宇、姚晨等具有代表性，自身有影響力的人物。

當追求科技手段、藝術美感、形式創(chuàng)新后，訪談節(jié)目的本質還是回歸人性的真誠。通過節(jié)目，我們能夠感受人際傳播中思想的溫度、對美好生活的向往、對人類智慧的啟迪，當社會上所有踽踽獨行的靈魂碰撞在一起，思想的火花，能夠給人們彼此鼓勵，力量與方向。

結語

以史論今，把握時序。本文結合文明史相關理論，剖析中國電視訪談節(jié)目發(fā)展脈絡與創(chuàng)新嬗變。歷史是一面鏡子，在社會科學文明發(fā)展的今天，要像黑格爾一樣注入更多理性的思考。中國訪談節(jié)目基于理性進行改變，大膽嘗試，借助全媒體力量，為訪談節(jié)目融入新鮮的血液，增強節(jié)目形態(tài)的生機與活力。

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【作者簡介】陳曦，華東師范大學傳播學院，廣播電視專業(yè)碩士研究生在讀;研究方向：廣播電視播音與主持藝術。