隨著中蒙俄經(jīng)濟(jì)走廊建設(shè)的持續(xù)推進(jìn)，中俄之間的經(jīng)濟(jì)、文化交流日益廣泛，越來(lái)越多俄羅斯青年來(lái)到中國(guó)求學(xué)，成為來(lái)華留學(xué)生群體的重要組成部分。俄羅斯留學(xué)生搭建了中俄文化交流的橋梁，推動(dòng)了中華文化在俄羅斯的傳播。加強(qiáng)中華文化教育，有利于俄羅斯留學(xué)生深刻領(lǐng)悟中華文化的精髓，增強(qiáng)對(duì)中華文化的認(rèn)同，推動(dòng)中華文化對(duì)外傳播，提升中華文化的國(guó)際影響力，助推中蒙俄經(jīng)濟(jì)走廊建設(shè)。農(nóng)耕文化是中華文化的重要組成部分，中華文化在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中孕育，一部中華文化發(fā)展的歷史就是農(nóng)耕文化變遷的歷史，即農(nóng)耕文化是中華文化之源。傳統(tǒng)節(jié)日是農(nóng)耕文化的精髓，體現(xiàn)了先民在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中對(duì)自然的敬畏、人與自然的和諧。加強(qiáng)以傳統(tǒng)節(jié)日為核心的農(nóng)耕文化教育，是俄羅斯留學(xué)生了解中華文化、領(lǐng)悟中華文化的重要途徑。余世存（2019） 的《節(jié)日之書(shū)》，系統(tǒng)闡述了中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日文化，從不同節(jié)日展現(xiàn)了中國(guó)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的農(nóng)耕文明。該書(shū)文字優(yōu)美、內(nèi)容豐富、深入淺出，是一部關(guān)于傳統(tǒng)節(jié)日的知識(shí)讀本，也是一部中國(guó)農(nóng)耕文化簡(jiǎn)史，更是安頓身心的日用之道。該書(shū)是開(kāi)展俄羅斯留學(xué)生中華農(nóng)耕文化教育的生動(dòng)教材，具有以下三個(gè)方面特點(diǎn)：

一、時(shí)間的傳承

農(nóng)業(yè)生產(chǎn)與時(shí)令、節(jié)氣息息相關(guān)，不誤農(nóng)時(shí)成為農(nóng)業(yè)生產(chǎn)千古不變的定律。先民在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)過(guò)程中，對(duì)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)時(shí)間進(jìn)行了深入的分析，形成了中華民族獨(dú)特的節(jié)氣和時(shí)令文化，產(chǎn)生了四時(shí)和二十四節(jié)氣。四時(shí)和二十四節(jié)氣既體現(xiàn)著先民對(duì)時(shí)間的認(rèn)識(shí)與理解，更反映著傳統(tǒng)節(jié)日的源頭。《節(jié)日之書(shū)》向我們敘說(shuō)了不同節(jié)日不同年代確立時(shí)間。不同朝代都有不同的紀(jì)年開(kāi)始，夏、商、周、秦代的正月是寅、丑、子、亥月。根據(jù)農(nóng)耕文化我們的時(shí)間有按照物候來(lái)確定的習(xí)慣，日、月、年、季都是根據(jù)物象物候而來(lái)的。先民以莊稼收獲的周期紀(jì)年。季以谷物從幼苗到結(jié)籽為一個(gè)生命周期。在這種物候歷階段，我們的先民的節(jié)日就以物候來(lái)確定。到了以干支紀(jì)時(shí)的天文歷法階段，節(jié)日相應(yīng)作了調(diào)整，上巳節(jié)的來(lái)歷、端午節(jié)的來(lái)歷，過(guò)年的日子都在此時(shí)確定。到了數(shù)字化的年代，節(jié)日再次調(diào)整上巳節(jié)定在三月三、端午節(jié)定在五月初五等等。一部節(jié)日變遷史，折射出中華文化的發(fā)展，體現(xiàn)著中華民族對(duì)時(shí)間的思考與反思。時(shí)間的傳承是《節(jié)日之書(shū)》突出特征，以時(shí)間為線索將中華節(jié)日文化全面系統(tǒng)呈現(xiàn)給人們，是俄羅斯留學(xué)生學(xué)習(xí)和掌握中華農(nóng)耕文化的切入點(diǎn)，有利于俄羅斯留學(xué)生全面理解中華農(nóng)耕文化。

二、風(fēng)俗禮節(jié)的傳承

節(jié)日蘊(yùn)含著中華民族傳統(tǒng)習(xí)俗文化，展現(xiàn)著豐富多彩民族文化，反映了中華民族在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)過(guò)程中探索人與自然、人與人的內(nèi)在和諧，追求和諧精神，體現(xiàn)了中華民族對(duì)美好生活的向往?！豆?jié)日之書(shū)》帶我們要找回傳統(tǒng)節(jié)日，找回了傳統(tǒng)農(nóng)耕文化習(xí)俗。傳統(tǒng)節(jié)日的習(xí)俗儀式是古人迷信和善良的愿望。春節(jié)－取悅天地的禮樂(lè)文明，現(xiàn)代人和先民們一樣重視這個(gè)節(jié)日，春節(jié)期間要敬灶神，吃年飯，貼春聯(lián)，放鞭炮，拜年等為了完成這個(gè)儀式，游子們朝圣般地返鄉(xiāng)；元宵節(jié)－年歲勞作前的歡聚，看花燈，逛廟會(huì)，吃元宵，舞獅子等；春分－情欲萌動(dòng)的媒介，祭祀高禖；清明節(jié)－對(duì)家庭的尊崇和對(duì)祖先的感恩，祭祖掃墓、插柳、游春；端午節(jié)－節(jié)氣和操守，辟邪和祛災(zāi)，吃粽子，賽龍舟，祛病防疫，驅(qū)邪避毒等習(xí)俗；夏至－一年至盛，安居修身養(yǎng)身，祭祖祀神；七夕－情感交融的橋梁，又稱“乞巧節(jié)”主要祭神，乞巧習(xí)俗；中秋－小康生活的圓滿，賞月、吃月餅等；重陽(yáng)－大自然最后的壯觀，登高拜天，慶祝豐收，祛病除災(zāi)等習(xí)俗；臘八－報(bào)告天地的禮儀，吃臘八粥、臘八蒜、掃成等習(xí)俗；年關(guān)、過(guò)年，吃年夜飯、守歲、貼春聯(lián)，放鞭炮，又一年的輪回。以節(jié)日為載體，系統(tǒng)闡述中華民族傳統(tǒng)民俗文化，是該書(shū)又一特色，為俄羅斯留學(xué)生了解中華傳統(tǒng)農(nóng)耕民俗文化提供了寶貴的素材。

三、思想情感的傳承

節(jié)日里有節(jié)氣的消息，有天道的邏輯，更有人與人之間的情感。傳統(tǒng)節(jié)日展示著在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)過(guò)程中，人與人的內(nèi)在關(guān)系，進(jìn)而反映著在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)之上的人的情感與信仰?！豆?jié)日之書(shū)》展示了節(jié)日背后所折射的人情與信念。春分－春心萌動(dòng)、七夕－愛(ài)意表達(dá)，稱為中國(guó)自己的情人節(jié)，屬于青年男女的愛(ài)情；元宵走出小家闔家團(tuán)聚參與到社會(huì)大家庭的團(tuán)圓之中，中秋是一個(gè)渴望團(tuán)員而往往不得團(tuán)圓的日子，其中就有秋天收手已盡人事圓滿的意味；春節(jié)是中華民族最為隆重的節(jié)日，承載著豐厚的文化底蘊(yùn)，這個(gè)節(jié)日充滿著熱鬧喜慶、歡樂(lè)祥和的氛圍，增加了親朋鄰里相親之間的情感。清明、中元是故人的懷念，展現(xiàn)著對(duì)生與死的思考。情感與節(jié)日文化的交融，是《節(jié)日之書(shū)》顯著特色，使該書(shū)滲透濃濃的情感與人倫，為俄羅斯留學(xué)生了解中國(guó)獨(dú)特農(nóng)耕文化、了解中國(guó)人的情感世界提供了依據(jù)。

總之，余世存的《節(jié)日之書(shū)》視角獨(dú)特，內(nèi)容廣泛，語(yǔ)言優(yōu)美，深入淺出，圖文并茂，是俄羅斯留學(xué)生學(xué)習(xí)和掌握中華農(nóng)耕文化生動(dòng)的教科書(shū)，有利于俄羅斯留學(xué)生增進(jìn)中華文化認(rèn)同，推動(dòng)中華文化對(duì)外傳播。