虞志浩

摘 要：中國傳統(tǒng)文化是數(shù)千年來中華民族積淀下來的優(yōu)秀文化，是一代又一代人傳承的重要紐帶。初中生物知識(shí)具有一定的抽象性和復(fù)雜性的特征，很多學(xué)生在學(xué)習(xí)時(shí)缺乏興趣，也存在著認(rèn)識(shí)理解上的難度。在當(dāng)前教育改革深入開展的背景下， 初中生物教師如果將中國傳統(tǒng)文化與教學(xué)結(jié)合起來，就能夠增加教學(xué)的趣味性，有助于拓展學(xué)生的思維廣度， 學(xué)生不但能夠更好地學(xué)習(xí)掌握生物知識(shí)，也有助于樹立正確的人生價(jià)值觀。

關(guān)鍵詞：中國傳統(tǒng)文化 初中生物 結(jié)合 意義 策略 DOI：10.12278/j.issn.1009-7260.2020.17.027

一、中國傳統(tǒng)文化與初中生物教學(xué)相結(jié)合的意義

1.調(diào)動(dòng)學(xué)生參與學(xué)習(xí)的積極性

生物知識(shí)抽象性較強(qiáng)， 內(nèi)容廣泛，學(xué)生在學(xué)習(xí)時(shí)很難進(jìn)行透徹地理解，如果教師運(yùn)用落后單一的灌輸式教學(xué)模式，這樣學(xué)生就更加不會(huì)產(chǎn)生學(xué)習(xí)興趣，無法保證教學(xué)的有效性。中國傳統(tǒng)文化中包含很多趣味性的故事、詩詞、俗語等，初中生物教師將這些引入到教學(xué)中，通過滲透這些內(nèi)容， 能夠調(diào)動(dòng)學(xué)生參與學(xué)習(xí)的積極性，促進(jìn)思維的活躍，增強(qiáng)教學(xué)效果。

2.引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的人生價(jià)值觀

中國傳統(tǒng)文化是道德素質(zhì)的源泉，教師擔(dān)負(fù)著教書育人的重要責(zé)任，絕不只是傳授課本知識(shí)那么簡單。在初中生物教學(xué)中融入優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)和學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，有助于增強(qiáng)他們的道德意識(shí)，陶冶情操，逐漸樹立起正確的人生價(jià)值觀。

3.傳承和弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)文化

傳統(tǒng)文化就猶如水的源頭，如果缺少了傳統(tǒng)文化的滋潤，人們就會(huì)喪失民族意識(shí)和道德理念，這棵樹就會(huì)因?yàn)榈貌坏焦喔榷菟?。中國傳統(tǒng)文化推動(dòng)著我國歷史不斷向前發(fā)展，作為新時(shí)期的青少年，初中生需要了解和吸收傳統(tǒng)文化，弘揚(yáng)民族精神，要有這樣的歷史使命感和榮譽(yù)感。

二、中國傳統(tǒng)文化與初中生物教學(xué)結(jié)合的策略

1.創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，激發(fā)探究興趣

古詩詞是傳統(tǒng)文化中的經(jīng)典，針對(duì)生物知識(shí)抽象性的特征，初中生物教師可以通過運(yùn)用傳統(tǒng)文化來創(chuàng)設(shè)相應(yīng)的教學(xué)情境，這樣就會(huì)使生物知識(shí)變得生動(dòng)形象，能夠激發(fā)學(xué)生對(duì)生物世界的探究興趣，并且還有助于引導(dǎo)學(xué)生通過人文視角進(jìn)行觀察，將生物知識(shí)與生活和社會(huì)緊密聯(lián)系起來，這樣在幫助學(xué)生深入理解生命科學(xué)的同時(shí)， 還有助于人文精神的滲透。例如在講解“兩棲類的生殖與發(fā)育”知識(shí)的時(shí)候，就可以為學(xué)生展示出詩句“稻花香里說豐年，聽取蛙聲一片”，創(chuàng)設(shè)出秋天豐收的場景， 然后提出問題：“青蛙就是一種兩棲動(dòng)物，青蛙為什么要鳴叫？這屬于一種什么樣的行為？”學(xué)生對(duì)這個(gè)生活化的問題興趣十足，在解決這個(gè)問題的過程中也明白了蛙的生殖和發(fā)育過程， 包括受精卵——胚胎——幼體——幼蛙——成蛙，這樣學(xué)生不但學(xué)習(xí)理解了知識(shí)，也感受到了古詩詞傳統(tǒng)文化的魅力。

2.分析糾錯(cuò)，培養(yǎng)科學(xué)態(tài)度

受到各種因素的影響，中國傳統(tǒng)文化中關(guān)于生物知識(shí)的描述不一定都是科學(xué)的，這是受到當(dāng)時(shí)科學(xué)發(fā)展水平所制約的，隨著人們的不斷探索研究，才逐漸形成科學(xué)的認(rèn)識(shí)。初中生物教師在教學(xué)中運(yùn)用傳統(tǒng)文化的過程中，還可以與學(xué)生共同分析和糾錯(cuò)，運(yùn)用所學(xué)知識(shí)去正確看待問題，明辨是非，從而逐漸培養(yǎng)形成實(shí)事求是的科學(xué)態(tài)度，這對(duì)生物知識(shí)的學(xué)習(xí)是極為重要的。例如“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”是我們非常熟悉的一句詩，但是實(shí)際上春蠶并沒有真的死了，而是蠶的一生經(jīng)歷了受精卵、幼蟲、蛹、成蟲這四個(gè)階段，蠶只是吐絲成繭， 化身為蛹。這是一種完全變態(tài)的發(fā)育過程，這樣學(xué)生就能對(duì)“昆蟲的生殖和發(fā)育過程”產(chǎn)生更深刻的理解，也有助于科學(xué)精神的發(fā)展。

3.加強(qiáng)環(huán)保教育，人與自然和諧相處

“天人合一”是我國傳統(tǒng)文化中倡導(dǎo)的思想，道家的老子就提出，人是整個(gè)自然系統(tǒng)中的要素之一，這以一種極為樸素的道理揭示了人與自然的共存關(guān)系。在初中生物教學(xué)過程中，教師也要注重加強(qiáng)環(huán)保教育，要讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到生物與環(huán)境之間相互依賴的關(guān)系，增強(qiáng)其環(huán)保意識(shí)。例如在“人在生物圈中的作用”知識(shí)教學(xué)中， 教師就要注重引入“天人合一”這一思想，并且列舉人類亂砍濫伐、排放污水和廢氣等行為，最終出現(xiàn)溫室效應(yīng)、霧霾等問題，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)到應(yīng)該從自己做起注意保護(hù)環(huán)境。

參考文獻(xiàn)：

[1] 李曉宇《中學(xué)生物學(xué)教學(xué)與中華傳統(tǒng)文化結(jié)合的應(yīng)用研究》，聊城大學(xué)，2017年。

[2] 梁存澤《淺談生物教學(xué)如何與中華傳統(tǒng)文化相結(jié)合》，《中學(xué)生物教學(xué)》2016年第7期。

[3] 梁偉銘《傳統(tǒng)文化在初中生物課堂教學(xué)中的運(yùn)用》，《中學(xué)教學(xué)參考》2017年第4期。