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羌族刺繡中的圖案研究

2016-11-09 10:25:05陰兵僑
戲劇之家 2016年20期
關鍵詞:抽象性非物質(zhì)文化遺產(chǎn)智慧

陰兵僑

【摘 要】羌族刺繡具有悠久的歷史和深厚的文化內(nèi)涵,是羌族文化重要載體之一,通過對羌族刺繡的圖案與文化背景的研究,對收集到的羌族刺繡圖案和造型手法的整理,結合羌族文化和刺繡的工藝創(chuàng)作,解讀了這些刺繡圖案的民族文化內(nèi)涵和藝術符號含義,分析了它的題材組合形態(tài),提出了羌族刺繡紋樣圖案的現(xiàn)代價值與意義。

【關鍵詞】智慧;抽象性;惟妙惟肖;相得益彰;非物質(zhì)文化遺產(chǎn)

中圖分類號:J523 文獻標志碼:A 文章編號:1007-0125(2016)10-0271-01

在羌寨,羌族刺繡是一道最美麗的風景線,是羌族民間手工藝中的一朵奇葩,它把美麗點綴在羌族人民的生活上,是羌族人生活的重要部分。

一、羌族刺繡的發(fā)展沿革

如今羌族主要居住在四川省阿壩藏族羌族自治州的茂縣、汶川、理縣、松潘,綿陽市北川羌族自治縣和平武縣,甘孜藏族自治州丹巴縣,貴州省江口縣和石阡縣,少數(shù)居住在阿壩州黑水、九寨溝、馬爾康等縣,成都市都江堰地區(qū),甘肅南部,陜西西南,云南等部分區(qū)域。羌族聚居區(qū)域位于青藏高原東部邊緣,這里山脈綿綿,地形陡峭。羌寨一般建在高于半山的地方,因而羌族被稱為“云朵中的民族”。羌繡在傳統(tǒng)的手工技法與色彩搭配上有著鮮明的地域特征和民族特色,在四川的刺繡工藝中有“南彝北羌”之稱,特定的地理環(huán)境也造就了它獨特的藝術文化特色。

羌族人制作工藝品的技術堪稱精湛,有的制作手法已經(jīng)失傳,有的匯入了中華民族工藝美術的技藝中,但仍有一小部分保留在羌族的工藝技藝中,并得到創(chuàng)新與發(fā)展。2008年6月,羌族的刺繡被列入《第二批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)目錄》。特定的地理環(huán)境,深厚的民族文化內(nèi)涵,悠久的歷史背景,注定了羌族刺繡的獨特性,當然最明顯的還是體現(xiàn)在其圖案元素的運用上,它是羌族刺繡的靈魂。

二、羌族刺繡工藝

羌族刺繡工藝針法主要有挑繡、納花繡、扎花、提花、拼花、勾花和手繡等,挑繡是羌族婦女最喜歡的刺繡手法,挑繡也稱“十字繡”,是按照布料的經(jīng)緯紋路,通過嚴密的針法繡出等距離、等長度的十字形圖案,形成獨特的幾何變形風格,別生異趣。

三、羌族刺繡圖案分析

(一)題材

羌繡圖案的題材,大部分都是反映現(xiàn)實生活中的景物,以及個人崇拜與向往的一些抽象圖形,如“魚水和諧”、“鳳穿牡丹”等,內(nèi)容多含吉祥如意和對幸福生活的憧憬。

(二)造型圖

羌族刺繡圖案造型的主要特征就是抽象,都是以自然為原形,為工藝技法和美觀而進行了造型變化,演變成各種幾何形體,或是幾何形狀符號。這一特征是對自然事物的不斷美化和創(chuàng)新所得的藝術成果,具有較高的藝術水準,特別是挑花工藝,將抽象性造型表現(xiàn)得惟妙惟肖。

(三)構成形式

羌族刺繡紋樣的構成形式豐富多樣,千差萬別。不同的地域環(huán)境,其紋樣構成形式各不一樣,主要有對稱式,均衡式,混合式三種。

(四)配色

羌族刺繡選用的底布大多是黑、白、藍色,線大多是純色棉線,也會采用彩色絲線。其色彩大多為黑白色對比,或者配合飽和艷麗的色彩,視覺效果明快、大方,配色、拼色、接色等銜接得和諧流暢,這些色彩體現(xiàn)了羌族人民的智慧,顯示出羌族人民的淳樸與善良。

四、羌族刺繡圖案的藝術魅力

羌族刺繡在圖案紋樣的造型、配色和表現(xiàn)形式上都強調(diào)文化意識,充分體現(xiàn)了他們的愿望、理想、情感、思想、宗教,以及本民族的歷史、傳說等深層的民族文化內(nèi)涵,有著極高的藝術審美價值。

(一)真善美的統(tǒng)一

優(yōu)秀的藝術作品總是體現(xiàn)真善美。羌族刺繡吸附著民族的情感,用簡單、淳樸的藝術形式把羌族人民的民族精神充分展現(xiàn)出來,用感人的藝術形式表達深厚的民族文化內(nèi)涵。

(二)表現(xiàn)出“實用”與“審美”的完美結合

在羌族刺繡的藝術形式中,我們再一次發(fā)現(xiàn),其審美功能和實用功能是分不開的。就實用性而言,增強耐磨性、延長使用壽命是其一方面,羌族刺繡作為一個文化的物化形式,始終反映了羌族人民的審美情趣,審美意識和審美觀念。

(三)獨具的審美價值

1.崇尚幸福生活

羌族刺繡主要用來裝飾衣裙、鞋子、腰帶、香包等。據(jù)統(tǒng)計,用于羌族服飾的刺繡圖案就有一百多種,但部分圖案有其寓意,這種寓意也代表了羌族人民的愿望和期許。

2.體現(xiàn)現(xiàn)代藝術的審美追求

民間藝術本身就是現(xiàn)代主義所要探索的藝術源泉。藝術源于生活,民間藝術產(chǎn)生于民間,流傳于民間,是民間生活的重要組成部分。羌族刺繡中抽象的造型,與西方“立體主義”藝術中以視覺想象力為構造的特征,不謀而合,相得益彰。

羌族刺繡藝術有著強烈的現(xiàn)代感,它與現(xiàn)代人的審美心理有許多相通的地方,因此獲得了大家的喜愛。

羌族刺繡經(jīng)歷了千年,有其輝煌,亦有沉落。羌族刺繡是我國羌族傳統(tǒng)的民間手工藝和傳統(tǒng)文化的結晶,具有審美與實用、傳承民族文化的獨特功能。汶川地震后,羌族文化遭到了重創(chuàng),因此,保護羌族刺繡工藝這一非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是我們每個人應盡的義務,相信在我們的共同努力下,羌族刺繡文化藝術的再度振興指日可待。

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