劉雪娟

摘 要：對于小學(xué)階段的學(xué)生，小學(xué)數(shù)學(xué)教師除了傳授數(shù)學(xué)知識，還應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)教學(xué)內(nèi)容中蘊(yùn)含的傳統(tǒng)文化，使學(xué)生在教師引導(dǎo)中主動傳承、學(xué)習(xí)、了解傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，由此提高學(xué)生文化素養(yǎng)。數(shù)學(xué)教學(xué)中教師需運(yùn)用多種方式，將課堂教學(xué)內(nèi)容與傳統(tǒng)文化結(jié)合起來，使學(xué)生在成長的過程中積極繼承、弘揚(yáng)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。

關(guān)鍵詞：小學(xué) 數(shù)學(xué) 傳統(tǒng)文化 滲透 DOI：10.12278/j.issn.1009-7260.2020.17.020

中華民族上下五千年的傳統(tǒng)文化，有著育人的功能，因此，教師進(jìn)行小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)時，需發(fā)揮出傳統(tǒng)文化的教育作用。教師通過講解傳統(tǒng)文化的精華和內(nèi)涵，使學(xué)生理解、掌握與數(shù)學(xué)知識有關(guān)的傳統(tǒng)文化，這不僅能提高學(xué)生學(xué)習(xí)文化知識的效率，還通過講解傳統(tǒng)文化的人文精神、道德品格，使學(xué)生形成優(yōu)秀的道德品質(zhì)，同時推動學(xué)生的文化底蘊(yùn)進(jìn)一步增強(qiáng)，因此數(shù)學(xué)教學(xué)中教師根據(jù)教學(xué)內(nèi)容滲透傳統(tǒng)文化非常重要。

一、小學(xué)數(shù)學(xué)課堂教學(xué)中滲透傳統(tǒng)文化的意義

傳統(tǒng)文化有著博大精深的文化內(nèi)涵，小學(xué)階段的學(xué)生需要對優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化有所了解和認(rèn)知，并且在學(xué)習(xí)過程中感受到傳統(tǒng)文化獨(dú)特的魅力，使學(xué)生更加主動地學(xué)習(xí)中華民族傳承下來的傳統(tǒng)文化。在學(xué)習(xí)中教師告訴學(xué)生傳統(tǒng)文化有著寶貴的精神財富，不斷學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，能夠積累非常多的精神財富，學(xué)生積極學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，有效提高學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的主動性和自覺性。同時推動學(xué)生在成長中不斷積累精神財富，以此推動學(xué)生更好地成長。此外，教師積極營造傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)氛圍，使學(xué)生從小增強(qiáng)對中華文化的自豪感，引導(dǎo)學(xué)生主動接受傳統(tǒng)文化的熏陶，推動學(xué)生高效學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化。學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的同時，學(xué)生能意識到優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化博大精深，應(yīng)將其發(fā)揚(yáng)光大，體現(xiàn)出教師重視弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的重要意義。

二、小學(xué)數(shù)學(xué)課堂教學(xué)滲透傳統(tǒng)文化的策略

1.深入挖掘教材中的傳統(tǒng)文化

小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)內(nèi)容中有很多知識蘊(yùn)含很多的傳統(tǒng)文化，所以，教師在向?qū)W生弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化時，可以深入挖掘教材中的傳統(tǒng)文化知識，使學(xué)生在學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)知識的同時，體會到數(shù)學(xué)文化知識的魅力和實(shí)際應(yīng)用價值，不斷積累數(shù)學(xué)文化和知識點(diǎn)，如此一來，不僅拓寬了學(xué)生知識面，還通過弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，使學(xué)生增強(qiáng)繼承傳統(tǒng)文化的使命感。

例如：講解“乘法口訣”時，教師結(jié)合教材內(nèi)容，講解九九乘法表的起源，在詳細(xì)講解的過程中告訴學(xué)生早在春秋魯恒公時期就已經(jīng)有九九乘法口訣，并且在《荀子》一書中運(yùn)用乘法口訣寫文句，乘法口訣從古沿用至今。此外，根據(jù)乘法口訣的發(fā)展歷程和由來，我們能夠感受到乘法口訣包含了很多傳統(tǒng)文化，學(xué)生既感受到了傳統(tǒng)文化的應(yīng)用價值，又通過學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化豐富了精神世界。因此，教師深入挖掘教材內(nèi)容，滲透傳統(tǒng)文化教學(xué)有著重要意義。

2.教學(xué)活動中滲透傳統(tǒng)文化

傳統(tǒng)文化的表現(xiàn)形式具有多樣性，因此，教師講解傳統(tǒng)文化時，應(yīng)在立足于教材的基礎(chǔ)上，組織學(xué)生開展數(shù)學(xué)教學(xué)活動，通過開展教學(xué)活動的形式滲透國學(xué)傳統(tǒng)文化，使學(xué)生主動投入到教學(xué)活動中學(xué)習(xí)、研究傳統(tǒng)文化的精髓和內(nèi)涵。這不僅可以提高學(xué)生的主動性，還使學(xué)生以最佳的學(xué)習(xí)狀態(tài)了解、探究、思考與數(shù)學(xué)有著內(nèi)在聯(lián)系的傳統(tǒng)文化，從而提升學(xué)生對傳統(tǒng)文化的認(rèn)知能力、探究能力、獨(dú)立思考能力和文化水平。

例如：講解“算盤”時，教師先講解算盤的運(yùn)用技巧，隨后在珠算教學(xué)活動中教師告訴學(xué)生“珠算”一詞早在東漢末年就出現(xiàn)在《數(shù)術(shù)記遺》一書中，并且珠算文化對一些數(shù)學(xué)著作具有歷史意義和實(shí)用價值。教師深入分析傳統(tǒng)文化的精髓，能夠使學(xué)生從中獲取很多文化知識，以此提升學(xué)生自身的文化素養(yǎng)，同時學(xué)生按照教師提出的要求，積極學(xué)習(xí)算盤算珠，在學(xué)習(xí)中學(xué)生了解到算盤文化歷史悠久。充分了解以后，學(xué)生認(rèn)真分析、學(xué)習(xí)算盤獨(dú)特的文化知識，由此增強(qiáng)學(xué)生繼承傳統(tǒng)文化的意識和學(xué)習(xí)文化知識的動力。此外，學(xué)生在教學(xué)活動中高效學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，對于提高學(xué)生文化素養(yǎng)十分有利。

3.結(jié)合數(shù)學(xué)題滲透傳統(tǒng)文化

傳統(tǒng)文化不僅局限于數(shù)學(xué)知識，還可以在數(shù)學(xué)題中學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化。因此，教學(xué)中教師為了使學(xué)生學(xué)到更多的傳統(tǒng)文化，應(yīng)在數(shù)學(xué)題中滲透傳統(tǒng)文化知識，使學(xué)生在做題的同時，理解、掌握數(shù)學(xué)題蘊(yùn)含的傳統(tǒng)文化，并且還可以鼓勵學(xué)生自主探索出與數(shù)學(xué)題有關(guān)的傳統(tǒng)文化，使學(xué)生提高探索傳統(tǒng)文化的主動性和自覺性，以及提高學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的意識和興趣。

例如：講解與“雞兔同籠”有關(guān)的數(shù)學(xué)題時，教師先講解數(shù)學(xué)題，在詳解過程中教師表述籠子里面有一些兔子和小雞，從上面數(shù)有8個頭，而從下面數(shù)有26條腿，問學(xué)生小雞和兔子各有多少只？引發(fā)學(xué)生主動思考的同時，教師結(jié)合這道數(shù)學(xué)題，告訴學(xué)生有關(guān)于雞兔同籠的問題可以追溯到大約1500年前，在當(dāng)時的《孫子算經(jīng)》中就記載了解決雞兔同籠問題的方法，這使學(xué)生做數(shù)學(xué)題時，可以了理解與雞兔同籠有關(guān)的傳統(tǒng)文化。學(xué)生既理解了文化的內(nèi)涵，又感受到古人的聰明才智。以此可調(diào)動學(xué)生積極向古人學(xué)習(xí)智慧和悠久的傳統(tǒng)文化的積極性，有效提高學(xué)生繼承傳統(tǒng)文化的意識。

4.運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)獲取與數(shù)學(xué)有關(guān)的傳統(tǒng)文化

教學(xué)過程中教師為了使學(xué)生對學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化感興趣，可要求學(xué)生平時利用課余時間，用網(wǎng)絡(luò)查找與數(shù)學(xué)有關(guān)的傳統(tǒng)文化，由此促使學(xué)生主動上網(wǎng)收集、查找傳統(tǒng)文化和數(shù)學(xué)知識。這不僅調(diào)動起學(xué)生的積極性，還激發(fā)學(xué)生對學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的興趣。學(xué)生對學(xué)習(xí)文化知識提升起興趣，能夠使學(xué)生在課上和課下都做到認(rèn)真學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)知識蘊(yùn)含的傳統(tǒng)文化。

例如：講解“小數(shù)意義”時，教師先講解課程內(nèi)容，詳細(xì)講解過后教師要求學(xué)生運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)自主查找小數(shù)的由來和與小數(shù)相關(guān)的歷史文化、傳統(tǒng)文化。學(xué)生積極在網(wǎng)上搜索小數(shù)，搜索過程中學(xué)生查找到小數(shù)是我國最早使用和提出的，并且學(xué)生歸納得出在公元三世紀(jì)我國古代數(shù)學(xué)家劉薇在解決數(shù)學(xué)問題時，就提出了把整個位以下無法標(biāo)出名稱的部分稱為薇數(shù)。而小數(shù)的名稱是公元十三世紀(jì)提出的，由此表明學(xué)生用網(wǎng)絡(luò)查找小數(shù)歷史時，認(rèn)真總結(jié)出了小數(shù)蘊(yùn)涵的傳統(tǒng)文化和歷史知識，使學(xué)生的文化修養(yǎng)和文化水平得以提高。因此，數(shù)學(xué)課堂上教師應(yīng)為學(xué)生提供自主獲取傳統(tǒng)文化的機(jī)會，這樣一來，學(xué)生能夠自覺主動地學(xué)習(xí)與數(shù)學(xué)知識相關(guān)的傳統(tǒng)文化，進(jìn)而使文化底蘊(yùn)得以增強(qiáng)。

綜上所述，小學(xué)數(shù)學(xué)教師為了使學(xué)生能夠繼承更多傳統(tǒng)文化，在教學(xué)中教師非常重視挖掘教材中傳統(tǒng)文化。通過開展教學(xué)活動、講解數(shù)學(xué)題、運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)查找與數(shù)學(xué)知識有關(guān)的傳統(tǒng)文化，達(dá)到滲透傳統(tǒng)文化的目的，并且通過運(yùn)用多種方式將數(shù)學(xué)課程與傳統(tǒng)文化融合起來，使學(xué)生能夠高效學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)文化、傳統(tǒng)文化，從而將傳統(tǒng)文化發(fā)揚(yáng)光大，同時提升學(xué)生數(shù)學(xué)素養(yǎng)和文化素養(yǎng)。

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