摘要：齊魯民間傳統(tǒng)體育起源于民眾的日常生活、生產(chǎn)勞作、民間信仰，主要分為生產(chǎn)生活、歲時節(jié)令、民間信仰、休閑娛樂和健身養(yǎng)生五種類型。齊魯民間傳統(tǒng)體育文化的傳承方式有藝術(shù)文化傳承和非物質(zhì)文化傳承。“崇文尚武、文武相融”“中庸重德、仁和為本”“禮樂文化、融匯其中”“以儒養(yǎng)生、以德健身”是齊魯民間傳統(tǒng)體育文化的特征。傳承和發(fā)揚齊魯民間傳統(tǒng)體育文化，要緊密結(jié)合齊魯?shù)貐^(qū)優(yōu)秀文化遺產(chǎn)，加強民眾對齊魯民間傳統(tǒng)體育文化的認(rèn)識，將齊魯民間傳統(tǒng)體育文化的傳承發(fā)展納入當(dāng)?shù)貙W(xué)校的體育教學(xué)體系，走民間傳統(tǒng)體育文化與旅游產(chǎn)業(yè)相結(jié)合道路，并將齊魯民間傳統(tǒng)體育融入全民健身中，以達到對齊魯民間傳統(tǒng)體育文化的可持續(xù)、科學(xué)的傳承與發(fā)展。

關(guān)鍵詞：齊魯民間傳統(tǒng)體育文化;傳承發(fā)展;路徑

中圖分類號：G812.7 ? ?文獻標(biāo)識碼：A文章編號：2095-6916（2020）19-0134-03

“民間體育”可以解讀為非官方的，源于民眾且在民間廣泛流傳，并具有鮮明的地方和民族風(fēng)俗及特色的體育形式[1]。齊魯民間傳統(tǒng)體育文化傳承了齊魯文化的精髓，蘊含了富饒多彩的齊魯“文化軟實力”。本文從體育的視角出發(fā)，將齊魯?shù)貐^(qū)強身健體的民間鍛煉活動以及孔子、孟子的養(yǎng)生文化同古代歷久彌新的民族精神、生活面貌融合起來，以期搭建新平臺，探索新途徑，并以此為突破口，開啟齊魯民間傳統(tǒng)體育文化傳承發(fā)展的新征程。

一、獨具特色的齊魯民間傳統(tǒng)體育文化

（一）齊魯民間傳統(tǒng)體育的起源

齊魯民間傳統(tǒng)體育起源于民眾的日常生活、生產(chǎn)勞作、民間信仰等，傳承至今具有代表性的項目中，以娛樂為主的有濰坊的風(fēng)箏、臨淄的蹴鞠等;以民間武術(shù)項目為主的有查拳、螳螂拳等;還有以體育養(yǎng)生文化為主的孔孟思想的導(dǎo)引術(shù)、健身氣功、養(yǎng)生理念等。

（二）齊魯民間傳統(tǒng)體育項目的種類

齊魯?shù)貐^(qū)自古以來就是中國傳統(tǒng)文化的中心地區(qū)，飽含深厚文化歷史淵源的傳統(tǒng)民間體育活動，大多源于生產(chǎn)生活、歲時節(jié)令、民間信仰、休閑娛樂和健身養(yǎng)生這五種類型。

1.生產(chǎn)生活

生產(chǎn)生活，顧名思義也就是在人們?nèi)粘５纳a(chǎn)勞作及生活中演變、發(fā)展、傳承而來的民間傳統(tǒng)體育活動，這些活動帶有濃郁的地域風(fēng)情，獨具活態(tài)民間特色，例如商河鼓子秧歌、花鞭鼓舞、跑旱船、打花棍、高蹺等。

2.歲時節(jié)令

歲時節(jié)令，是指歲時和節(jié)日兩個部分，它們之間有著密切的關(guān)系，歲時具有自然性、原始性、政治性等特點，是人們在社會生活中約定俗成的一種集體性習(xí)俗活動[2]。例如農(nóng)歷二月十五人們結(jié)伴而行的傳統(tǒng)踏青活動“花神節(jié)”，清明寒食的蕩秋千、放風(fēng)箏等民間傳統(tǒng)體育活動。

3.民間信仰

民間信仰是集宗教祭祀、圖騰崇拜、世代傳承于一體的大眾情感表達方式，齊魯大地上的人們?yōu)榱似砬笪骞蓉S登、風(fēng)調(diào)雨順，通過耍龍燈、上杠高蹺、跑龍船、玩獅狍、扇鼓舞等民間傳統(tǒng)體育活動表達對大自然、神靈、祖先的敬畏和祈求。

4.休閑娛樂

休閑娛樂是人們閑暇時間休息放松的生活形式，一般在歲時節(jié)慶、農(nóng)閑時自行組織，是人們自娛自樂的戶外活動，隨著參與人群的增加逐漸形成了約定俗成的民間傳統(tǒng)體育活動，在齊魯大地上頗具代表性的有抖空竹、跑竹馬、打陀螺、斗拐、拔河等。

5.健身養(yǎng)生

自先秦以來，齊魯之地不僅是文化之邦，也是武術(shù)之邦，其文化中“崇文尚武”的體育思想也在民間傳統(tǒng)體育文化中表現(xiàn)出來。受儒家思想的影響，齊魯民間傳統(tǒng)的體育技擊形式逐步演變?yōu)橐责B(yǎng)生健身為主的武術(shù)活動，如八卦掌、形意拳、太極拳、少林拳、氣功、導(dǎo)引術(shù)等。

二、齊魯民間傳統(tǒng)體育文化的傳承及特性

（一）齊魯民間傳統(tǒng)體育文化的傳承方式

傳承對于民間傳統(tǒng)體育具有重要的意義，它體現(xiàn)出一個民族和群體的凝聚力和認(rèn)同感，在文化交流、互通的當(dāng)今，齊魯民間傳統(tǒng)體育文化也將采取不同的方式，傳播和發(fā)揚著齊魯民間傳統(tǒng)體育文化。

1.藝術(shù)文化傳承

齊魯民間傳統(tǒng)體育種類繁多，許多項目是集表演性、藝術(shù)觀賞性于一體的，例如像舞龍、扭秧歌、劃旱船等，在舞動中，身體運動與道具的完美配合極具藝術(shù)美感?？梢哉f，藝術(shù)文化傳承的方式使民間傳統(tǒng)體育項目擁有了藝術(shù)氣息，這些傳統(tǒng)體育項目以繼承為基礎(chǔ)，以創(chuàng)新為動力，使得齊魯民間傳統(tǒng)體育藝術(shù)文化得以發(fā)展。

2.非物質(zhì)文化傳承

代代相傳、口口相傳以及口傳心授是非物質(zhì)文化傳承的主要方式，傳承人作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要承載者和傳遞者，在保存民間體育文化功能和價值上是功不可沒的，他們是文化活的傳承，由此可見，傳承人在民間傳統(tǒng)體育文化傳承過程中的作用是非常明顯的。

（二）齊魯民間傳統(tǒng)體育的文化特性

齊魯?shù)貐^(qū)民間傳統(tǒng)體育文化融匯了儒家文化的特點，在精神文化方面主要表現(xiàn)在“崇文尚武、文武相融”的體育思想和“中庸重德、仁和為本”的體育倫理觀念，在開展的傳統(tǒng)體育活動的類型上主要表現(xiàn)在“禮樂文化、融匯其中”的體育精神教養(yǎng)以及“以儒養(yǎng)生、以德健身”的體育發(fā)展脈絡(luò)[3]。

1.“崇文尚武、文武相融”的體育思想

魯國以緩和的文教立國，推崇宗周文禮，故而魯文化崇文;齊國以較為突進的武力強國，善于靈活變通，形成了富有謀略的兵家文化，故而齊文化尚武。魯文齊武對于國家的發(fā)展有著異曲同工之妙，都是為了國家的繁衍延續(xù)而采取的具體行為表現(xiàn)，兩國的不同則表現(xiàn)在側(cè)重點的差異。在孔子的“有文事者必有武備，有武事者必有文備”中尤為突出地表現(xiàn)了崇文尚武的具體思想。

2.“中庸重德、仁和為本”的體育倫理觀念

“仁”“德”是儒家倫理思想的核心，注重人的道德修養(yǎng)、精神人格，“己所不欲，勿施于人”，“仁者見仁”等都是儒家倫理規(guī)范的鮮明體現(xiàn)，齊魯民間傳統(tǒng)體育活動的開展、規(guī)則的制定等也深受其影響。武德始終把“尚德尚仁”放在首位，切合了儒家以仁為本的道德思想本質(zhì)。

3.“禮樂文化、融匯其中”的體育精神教養(yǎng)

禮樂教化對于在齊魯?shù)貐^(qū)開展的傳統(tǒng)體育文化活動具有重要的影響?！墩撜Z·季氏》中曾記載“不學(xué)禮，無以立”，可見，儒家禮儀文化體系中禮與樂的關(guān)系是相輔相成的，就如齊魯秧歌在其發(fā)展和傳播中所形成的鮮明禮儀特征，也正順應(yīng)了“禮樂文化、融匯其中”的體育精神教養(yǎng)，帶有明顯的儒家文化烙印。

4.“以儒養(yǎng)生、以德健身”的體育發(fā)展脈絡(luò)

武德是習(xí)武之人在從事社會活動中最本質(zhì)的道德規(guī)范及準(zhǔn)則，在齊魯大地上，受儒家“中庸平和”哲學(xué)思想的熏陶，當(dāng)?shù)氐膫鹘y(tǒng)體育活動的競技風(fēng)格也都打上適中、適度的“中和”思想烙印，形成了氣功、導(dǎo)引術(shù)等以養(yǎng)生、健身為主的體育發(fā)展脈絡(luò)。

三、齊魯民間傳統(tǒng)體育文化的傳承發(fā)展路徑

伴隨著全球化時代的到來，文化多元化創(chuàng)新發(fā)展是時代發(fā)展的主旋律。齊魯?shù)貐^(qū)作為中華文化發(fā)展的聚集地，更應(yīng)該將民間傳統(tǒng)體育文化與時代接軌，樹立整體意識，建立傳承和發(fā)展的有效路徑，形成自己的特色，傳承發(fā)揚齊魯民間傳統(tǒng)體育文化。

（一）緊密結(jié)合齊魯?shù)貐^(qū)民間傳統(tǒng)體育的優(yōu)秀文化遺產(chǎn)

齊魯文化自殷商時期形成，經(jīng)西周至今已有八九千年，隨著歷史的演進，時代的進步，本地的民間民俗文化融匯了土著文化與外來文化，形成了獨具齊魯風(fēng)格的優(yōu)秀傳統(tǒng)體育文化遺產(chǎn)。體育文化是開放、動態(tài)、包容的，在民間傳統(tǒng)體育文化傳承的過程中繼承是其發(fā)展的基礎(chǔ)，而創(chuàng)新是其文化與時俱進的動力與源泉，所以齊魯民間傳統(tǒng)體育文化的傳承與發(fā)展在于創(chuàng)新過程中緊密結(jié)合齊魯?shù)貐^(qū)優(yōu)秀文化遺產(chǎn)，借鑒優(yōu)秀文化傳承的成果。在繼承齊魯民間傳統(tǒng)體育文化特色的基礎(chǔ)上，充分挖掘齊魯民間傳統(tǒng)體育項目中蘊涵的文化價值與傳播價值，豐富和完善齊魯民間傳統(tǒng)體育文化的傳承傳播體系。

（二）加強民眾對齊魯民間傳統(tǒng)體育文化的認(rèn)識

齊魯民間傳統(tǒng)體育項目承載著齊魯?shù)貐^(qū)的民族文化內(nèi)涵和民族精神，齊魯?shù)貐^(qū)是我國傳統(tǒng)文化的中心地區(qū)，深受儒家哲學(xué)思想的影響，該地區(qū)的民間傳統(tǒng)體育項目是體育道德、人格價值取向、人文教養(yǎng)等，通過身體鍛煉內(nèi)化為無形精神的具體表現(xiàn)?，F(xiàn)階段由于全球化的發(fā)展，外來文化的傳入，使我國廣大群眾對民間傳統(tǒng)體育項目的健身功能、文化價值及內(nèi)涵缺乏正確了解，人們參與的積極性和主動性也就不強，對于那些相對古老的、缺乏時代感的，具有歷史傳承性的民間傳統(tǒng)體育活動幾乎無人問津，這也就造成了歷史文化的斷層、傳統(tǒng)技藝的流逝等問題的出現(xiàn)。為了從根本上改變這一現(xiàn)象，要創(chuàng)新其傳承發(fā)展的路徑，取其精華去其糟粕，將齊魯民間傳統(tǒng)體育項目中帶有迷信色彩、不科學(xué)的項目擯棄，同現(xiàn)代健身理念相結(jié)合促使民間傳統(tǒng)體育活動被大眾接受，從而在其參與的過程中傳承其內(nèi)在的文化。

（三）將齊魯民間傳統(tǒng)體育文化的傳承發(fā)展納入當(dāng)?shù)貙W(xué)校的體育教學(xué)體系

學(xué)校是傳承民族傳統(tǒng)體育文化的主戰(zhàn)場，青少年是傳承傳播推廣的中堅力量和生力軍。由此可見，民間傳統(tǒng)體育文化的發(fā)展也應(yīng)以學(xué)校為主戰(zhàn)場，與當(dāng)?shù)貙W(xué)校的體育教學(xué)體系相融合。

齊魯民間傳統(tǒng)體育是融競技、健身、娛樂為一體的體育活動，其內(nèi)容豐富、形式多樣且趣味性強，在教學(xué)過程中具有易教、易學(xué)、易賽的特點，有利于在學(xué)校開展和推廣。將齊魯民間傳統(tǒng)體育文化的傳承發(fā)展納入當(dāng)?shù)貙W(xué)校的體育教學(xué)體系中，在學(xué)校專設(shè)相關(guān)課程、興趣班以及知識講座等，順應(yīng)了當(dāng)今素質(zhì)教育全面發(fā)展的時代方向，同時也是民間傳統(tǒng)體育文化傳承發(fā)展的初心。通過這個創(chuàng)新的途徑將民間傳統(tǒng)體育文化融入體育教學(xué)中，可以使學(xué)生在親身體驗參與民間傳統(tǒng)體育活動的同時增強體質(zhì)，提高身心健康水平，與此同時還能獲得體育運動背后所蘊涵的豐富歷史文化知識，從而達到弘揚民間傳統(tǒng)體育文化，培養(yǎng)學(xué)生民族意識、民族精神，踐行社會主義核心價值觀的時代發(fā)展要求。

（四）走民間傳統(tǒng)體育文化與旅游產(chǎn)業(yè)相結(jié)合道路

在齊魯大地上孕育形成的齊魯文化，承載著中國傳統(tǒng)文化最具代表性的文化符號，齊魯民間傳統(tǒng)體育文化作為其豐富內(nèi)涵的擁有者，應(yīng)積極打造體育和旅游兩大朝陽產(chǎn)業(yè)的合作模式，將民間傳統(tǒng)體育文化與旅游產(chǎn)業(yè)融合在一起，以體育文化促旅游發(fā)展，以旅游發(fā)展促文化傳承。在此基礎(chǔ)上建立與政府的合作，通過市場運作等方式，充分挖掘齊魯民間傳統(tǒng)體育文化潛在資源和經(jīng)濟價值。以民間傳統(tǒng)體育項目為主脈絡(luò)，結(jié)合現(xiàn)代旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展模式開發(fā)一些趣味性、觀賞性強且富有地方民俗特色，易于參與的互動活動項目，這樣在旅游的過程中也可以讓游客樂享其中，充實文化儲備。與此同時，可以抓住機遇、正確切入，結(jié)合農(nóng)令節(jié)日，民俗風(fēng)情，開展多種形式的競賽和表演，使廣大游客不僅觀賞了當(dāng)?shù)刈匀蝗宋娘L(fēng)光，也能親身體驗齊魯民間傳統(tǒng)體育的樂趣，從而自覺成為齊魯民間傳統(tǒng)體育文化忠實的傳播者，更進一步地將齊魯民間傳統(tǒng)體育文化獨一無二的文化優(yōu)勢充分發(fā)揮。正如淄博的蹴鞠作為體育歷史文化名勝足球的發(fā)源地，可以通過宣傳，采用“蹴鞠牽線、文體搭臺、經(jīng)貿(mào)唱戲”的運作模式，打造齊魯體育競技旅游的品牌，將體育、旅游、文化、經(jīng)貿(mào)有效地深度融合，推動地方經(jīng)濟和旅游業(yè)的發(fā)展，走市場品牌化發(fā)展道路，從而為齊魯民間傳統(tǒng)體育文化的發(fā)展提供強大的動力，助推民間傳統(tǒng)體育文化的傳承創(chuàng)新。

（五）將齊魯民間傳統(tǒng)體育融入全民健身中

齊魯民間傳統(tǒng)體育飽含了深厚文化歷史淵源及深厚歷史背景，具有濃郁的生活氣息和特殊意義。隨著人們生活水平的不斷提高，人們對于體育價值觀念的認(rèn)識越來越深刻，形成了大眾健身意識和需求增強的現(xiàn)象，掀起了全民健身的熱潮。隨著“全民健身運動”開展，越來越多受大眾喜愛、接受、參與的民間傳統(tǒng)健身體育項目涌現(xiàn)出來，例如深受老年人喜愛的五禽戲、導(dǎo)引術(shù)、太極拳等。在齊魯民間傳統(tǒng)體育中還有許多受兒童及成年人喜愛的項目，例如放風(fēng)箏、秋千、拔河、登山、打陀螺等，可以通過全民健身的形式，把本地區(qū)特有的體育文化傳播給大眾，不僅愉悅身心，還能達到鍛煉身體的目的，成為人人享用的精神財富。

四、結(jié)語

齊魯民間傳統(tǒng)體育文化在儒家思想的熏陶和影響下，形成了“仁者愛人、中庸和平”的體育價值觀念，蘊涵著深厚的人文價值和豐富的精神追求。傳承與發(fā)展是推動文化前進的動力，我們要不斷充分挖掘、整理齊魯民間傳統(tǒng)體育文化演進發(fā)展過程中的點滴，采取創(chuàng)新的手段和路徑去繼承和傳播，在遵循民間風(fēng)俗習(xí)慣的前提下，使齊魯民間傳統(tǒng)體育文化特色得到更好的發(fā)展。

齊魯民間傳統(tǒng)體育所蘊含的文化內(nèi)涵和價值，以及所存在的強大吸引力和凝聚力，是建設(shè)文化強國，增強“四個自信”不可或缺的重要組成部分。在實踐過程中，要樹立全局意識，搶抓發(fā)展機遇，取其精華去其糟粕，做好齊魯民間傳統(tǒng)體育文化的宣傳、推廣，創(chuàng)新齊魯民間傳統(tǒng)體育文化傳承與發(fā)展的途徑，將齊魯民間傳統(tǒng)體育融入全民健身中，以納入當(dāng)?shù)貙W(xué)校的體育教學(xué)體系為突破口，加強民眾對齊魯民間傳統(tǒng)體育文化的認(rèn)識，走民間傳統(tǒng)體育文化與旅游產(chǎn)業(yè)相結(jié)合道路，使齊魯民間傳統(tǒng)體育文化發(fā)揚光大，作為中華民族優(yōu)秀的文化財富世代傳承。

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作者簡介：王舉濤（1974—），男，漢族，山東臨沂人，臨沂大學(xué)講師，研究方向為農(nóng)村體育、民族傳統(tǒng)體育。

（責(zé)任編輯：王寶林）