黃立石 孫晗冰

【摘要】鄉(xiāng)村集市的文化功能，是指鄉(xiāng)村集市作為社會(huì)系統(tǒng)的一部分，通過(guò)自己的活動(dòng)對(duì)主體本身產(chǎn)生一定的現(xiàn)實(shí)影響，從而體現(xiàn)自身在社會(huì)中所起到的特殊作用。簡(jiǎn)而言之，鄉(xiāng)村集市的文化功能就是在生活實(shí)踐中鄉(xiāng)村集市對(duì)農(nóng)民、鄉(xiāng)村和社會(huì)生活所產(chǎn)生的文化作用。伴隨著城市化進(jìn)程的加快，鄉(xiāng)村的發(fā)展也相應(yīng)地發(fā)生了重大變化。鄉(xiāng)村集市作為促城鎮(zhèn)化發(fā)展的重要催化劑，對(duì)于農(nóng)村經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)全面發(fā)展具有巨大推動(dòng)作用，因此建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村必須重視這一古老文化形式，挖掘和發(fā)揮鄉(xiāng)村集市的文化功能，實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村和諧發(fā)展。

【關(guān)鍵詞】農(nóng)民;文化功能;文化資源;精神文明建設(shè);意識(shí)形態(tài);傳統(tǒng)文化

【中圖分類(lèi)號(hào)】C912.82

【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

1 問(wèn)題的提出

1.1 時(shí)代背景

2018年2月4日，中央一號(hào)文件即《中共中央國(guó)務(wù)院關(guān)于實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的意見(jiàn)》公布，其中第五條指出“繁榮興盛農(nóng)村文化，煥發(fā)鄉(xiāng)風(fēng)文明新氣象”，旨在通過(guò)國(guó)家層面引導(dǎo)鄉(xiāng)村建設(shè)。由此可見(jiàn)，國(guó)家將鄉(xiāng)村振興放在了極其重要的位置。

城鎮(zhèn)是由鄉(xiāng)村發(fā)展而來(lái)，城市化是世界各國(guó)迅速發(fā)展的必經(jīng)之路，當(dāng)然中國(guó)也不可能例外。進(jìn)入21世紀(jì)以來(lái)，中國(guó)在短短的二十年之間城市化速度驟然加快，2000年中國(guó)的城市化率為36%，而到了2020年中國(guó)的城市化率已經(jīng)達(dá)到60%。毫無(wú)置疑的是，未來(lái)二十年的中國(guó)也必將是城市化繼續(xù)推進(jìn)的重要時(shí)期。顧名思義，高速城市化就是農(nóng)村人口流入城市，農(nóng)村人口急劇減少，甚至可能出現(xiàn)空心化現(xiàn)象。但這并不意味著農(nóng)村因此不重要，失去其存在的價(jià)值與意義，事實(shí)上，即便在中國(guó)實(shí)現(xiàn)了75%的城市化，中國(guó)依舊有4億多的農(nóng)民群體存在。并且這4億多人口的農(nóng)村，其作用也越來(lái)越突出，“農(nóng)村實(shí)際上構(gòu)成了中國(guó)現(xiàn)代化的穩(wěn)定器與蓄水池，對(duì)于中國(guó)的城市化和現(xiàn)代化發(fā)展發(fā)揮了極為重要的作用”。

1.2歷史脈絡(luò)

世界歷史是由人類(lèi)的實(shí)踐活動(dòng)所構(gòu)成的。這其中既包括經(jīng)濟(jì)活動(dòng)、政治活動(dòng)、也包括文化活動(dòng)。正如馬克思所說(shuō)， “人的本質(zhì)不是單個(gè)人所固有的抽象物，在其現(xiàn)實(shí)性上，它是一切社會(huì)關(guān)系的總和?！比祟?lèi)歷史的發(fā)展經(jīng)歷了這樣一個(gè)過(guò)程，起初是享受大自然的恩賜，后來(lái)是親自生產(chǎn)消費(fèi)其需要的產(chǎn)品，在第二個(gè)過(guò)程中人類(lèi)的文化活動(dòng)也就開(kāi)始了，因?yàn)槿祟?lèi)的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)本身也是文化的創(chuàng)造過(guò)程。

傳統(tǒng)社會(huì)時(shí)期，大部分人們房屋依村而建、聚村而居，村莊呈現(xiàn)出廣泛分布、規(guī)模不大的特點(diǎn);相應(yīng)地，村民們受經(jīng)濟(jì)因素的影響，鄉(xiāng)村集市的空間格局雖未遍布每個(gè)村莊，但是其延伸面已基本上覆蓋了整個(gè)鄉(xiāng)村社會(huì)。由于農(nóng)村經(jīng)濟(jì)、交通等各種因素的限制，鄉(xiāng)村集市不僅是村民們的重要經(jīng)濟(jì)活動(dòng)場(chǎng)所，也是村民們?cè)诰裎幕瘜用嫔系闹匾劳?。它讓農(nóng)民在辛苦農(nóng)田勞作之外交換調(diào)劑余缺，也讓流動(dòng)商販得以謀生。同時(shí)，它還是充分展演民間豐富多彩的文化風(fēng)俗活動(dòng)以及進(jìn)行娛樂(lè)休閑的重要場(chǎng)域。由于小農(nóng)經(jīng)濟(jì)文化活動(dòng)相對(duì)穩(wěn)定，鄉(xiāng)村集市從形式到內(nèi)容都保持了其一貫性的特點(diǎn)。由此，鄉(xiāng)村文化得以綿延和傳承。鄉(xiāng)村集市構(gòu)成了村民的生活圈、交際圈以及文化娛樂(lè)圈?？梢?jiàn)，鄉(xiāng)村集市是村民們除了家庭、村莊之外不可或缺的公共場(chǎng)所。在集市，村民們的社會(huì)接觸面得以拓展，見(jiàn)識(shí)得以擴(kuò)大，生存空間得以拓展，生活狀態(tài)更加飽滿(mǎn)愜意，這也成為了村民們得以融入社會(huì)的重要途徑。人的社會(huì)化過(guò)程其實(shí)也是文化的傳承和創(chuàng)造的過(guò)程。一方面，村民們通過(guò)參與集市活動(dòng)，成為集市文化的接受者和傳承者;另一方面，村民們作為傳播文化的主體，也通過(guò)自己有意識(shí)或無(wú)意識(shí)本能的行為方式向他人展示和傳播自己的文化特色。村民們對(duì)于集市的依賴(lài)源于其自身的物質(zhì)生活需要，滿(mǎn)足其衣食住行等基本需求，但又不限于此，因?yàn)闉榱藵M(mǎn)足其生活需要，鄉(xiāng)村這一主體必然要致力于形成一套規(guī)范，建立一套秩序，充分利用各種方式維系社會(huì)組織和活動(dòng)正常進(jìn)行。鄉(xiāng)村集市文化就是由秩序和規(guī)范所構(gòu)成的。也就是村民們的鄉(xiāng)規(guī)民約嵌入到鄉(xiāng)村集市的整個(gè)社會(huì)文化結(jié)構(gòu)中，參加集市的村民們必須按照規(guī)范和秩序約束自己的行為，以便融入其中。由此可見(jiàn)，鄉(xiāng)村集市不僅僅存在著村民們經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的交換關(guān)系，而且還存在著傳統(tǒng)活動(dòng)和文化習(xí)俗的社會(huì)結(jié)構(gòu)，村民們?cè)卩l(xiāng)村集市所進(jìn)行的各種活動(dòng)方式，都以文化的形式得以滿(mǎn)足。

1.3 現(xiàn)實(shí)需要

自從人類(lèi)產(chǎn)生以來(lái)，人的活動(dòng)就是整個(gè)世界歷史的一部分。正如馬克思所說(shuō)，人類(lèi)“第一個(gè)歷史活動(dòng)就是生產(chǎn)滿(mǎn)足這些需要的資料，即生產(chǎn)物質(zhì)生活本身?！蔽覀円矐?yīng)該看到物質(zhì)生產(chǎn)生活和文化創(chuàng)造是一個(gè)同一的過(guò)程，物質(zhì)生產(chǎn)生活本身就是一種文化創(chuàng)造過(guò)程。鄉(xiāng)村集市貿(mào)易是人類(lèi)重要的生產(chǎn)交往形式，同時(shí)也是人類(lèi)文化的創(chuàng)造過(guò)程。鄉(xiāng)村集市是中國(guó)農(nóng)耕文明的產(chǎn)物，對(duì)農(nóng)民的經(jīng)濟(jì)和文化生活起著重要作用，同時(shí)也是鄉(xiāng)村農(nóng)民生活的重要組成部分。因此鄉(xiāng)村集市文化功能的研究對(duì)于我們探索社會(huì)主義新農(nóng)村的發(fā)展，實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興具有十分重要的意義。

鄉(xiāng)村集市是村民們經(jīng)濟(jì)往來(lái)、休閑娛樂(lè)和交際往來(lái)的主要場(chǎng)所，也是廣大村民實(shí)現(xiàn)物質(zhì)滿(mǎn)足和精神滿(mǎn)足的重要場(chǎng)域。我們也應(yīng)該注意到鄉(xiāng)村集市還擁有一種人們看不見(jiàn)、摸不著的功能，即傳播思想文化。鄉(xiāng)村集市是各種思想的集聚地，利用鄉(xiāng)村集市，傳播中國(guó)特色社會(huì)主義先進(jìn)文化，對(duì)于我們的文化自信建設(shè)具有重要意義。今天我們強(qiáng)調(diào)意識(shí)形態(tài)的建設(shè)，這一載體對(duì)于社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)陣地建設(shè)和馬克思主義意識(shí)形態(tài)陣地的鞏固都有值得深思的一面。

總而言之，集市作為農(nóng)民活動(dòng)的主要載體，利用好這一載體的文化功能對(duì)于我們的鄉(xiāng)村振興和鄉(xiāng)村治理具有非常重大的意義。

2 鄉(xiāng)村集市文化功能發(fā)揮的困境

2.1 鄉(xiāng)村集市整體發(fā)展衰落

通過(guò)了解，我們看到衡水地區(qū)鄉(xiāng)村集市發(fā)展相對(duì)穩(wěn)定，但也呈現(xiàn)出沒(méi)落的趨勢(shì)，邢臺(tái)和邯鄲地區(qū)的鄉(xiāng)村集市，個(gè)別地方已經(jīng)取消或者改為每年一次或者每月固定時(shí)間一次。從目前的現(xiàn)狀分析，鄉(xiāng)村集市的發(fā)展形勢(shì)不容樂(lè)觀。鄉(xiāng)村集市的發(fā)展現(xiàn)狀直接影響著鄉(xiāng)村集市文化功能的發(fā)揮，以前有名的扭秧歌、架鼓等形式的民俗活動(dòng)個(gè)別地方已經(jīng)不復(fù)存在，傳統(tǒng)的百姓大舞臺(tái)有些地方已經(jīng)銷(xiāo)聲匿跡，鄉(xiāng)村集市文化的保護(hù)、開(kāi)發(fā)和利用亟需加強(qiáng)?？上驳氖切吓_(tái)和邯鄲地區(qū)，每年或者每個(gè)月的固定時(shí)間有廟會(huì)，鄉(xiāng)村集市的文化功能在廟會(huì)這一場(chǎng)域中可以充分發(fā)揮。但是，我們也應(yīng)該看到還有許多可以挖掘的方面需要我們用心觀察。

2.2 傳統(tǒng)項(xiàng)目的傳承亟需重視

衡水地區(qū)仍在集市存在的藝術(shù)表演、傳統(tǒng)手工工藝有24項(xiàng)，特色傳統(tǒng)小吃有13項(xiàng);邢臺(tái)地區(qū)鄉(xiāng)村集市存在的傳統(tǒng)手工工藝16項(xiàng)，藝術(shù)表演項(xiàng)目10項(xiàng);邯鄲地區(qū)鄉(xiāng)村集市的傳統(tǒng)手工工藝7項(xiàng)，藝術(shù)表演項(xiàng)目13項(xiàng)。影響傳統(tǒng)手工工藝和藝術(shù)表演項(xiàng)目存在的主要因素有兩個(gè)，其一是規(guī)模較小的鄉(xiāng)村集市的功能越來(lái)越單一，一定程度上阻礙了他們的發(fā)展;規(guī)模較大的鄉(xiāng)村集市基礎(chǔ)設(shè)施不斷完善，為他們的存在提供了生存空間。其二，國(guó)家提出優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展戰(zhàn)略，各地方也積極響應(yīng)政策號(hào)召，不斷落實(shí)相關(guān)工作，加大了對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)的保護(hù)工作，客觀上為傳統(tǒng)手工工藝和藝術(shù)表演項(xiàng)目等文化載體的發(fā)展提供了政策支持。

2.3 鄉(xiāng)村集市文化功能的弱化

鄉(xiāng)村集市的文化功能體現(xiàn)在鄉(xiāng)村集市是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)手工藝品的重要場(chǎng)域。我們了解到目前在鄉(xiāng)村集市上存在的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化現(xiàn)象衡水擁有24個(gè)，包括剪紙、瘋秧歌、打花膀、舞龍舞獅等等;邢臺(tái)擁有26個(gè)，包括管子會(huì)、架鼓樂(lè)、清河道腔等等邯鄲擁有20個(gè)，包括磁縣墜子、大名調(diào)、跑竹馬等等。但是這些文化項(xiàng)目也在逐漸消失于鄉(xiāng)村集市，因?yàn)榧泄芾聿灰?guī)范、傳承者很難薪火相傳、村民們觀念的改變等因素的影響導(dǎo)致傳統(tǒng)文化項(xiàng)目也在逐漸減少。

值得我們警惕的是，鄉(xiāng)村集市也是傳播不良文化的場(chǎng)地。類(lèi)似算命、抽簽看相的封建行為在鄉(xiāng)村集市仍然存在，這說(shuō)明鄉(xiāng)村集市還是算命、抽簽、看相的溫床，當(dāng)村民們遇到不順心之事，就會(huì)認(rèn)為是時(shí)運(yùn)不濟(jì)，將目光投向封建迷信。這嚴(yán)重侵蝕著村民們的精神健康，不利于我們的精神文明建設(shè)。

綜上，我們可以看出鄉(xiāng)村集市的發(fā)展現(xiàn)狀不容樂(lè)觀，就鄉(xiāng)村集市本身而言，商品質(zhì)量不好、小吃食品不衛(wèi)生、無(wú)法退換貨、時(shí)常會(huì)遇到假貨等因素，是集市走向衰落的主要原因;鄉(xiāng)村集市場(chǎng)地管理不規(guī)范、管理者缺乏主體意識(shí)和創(chuàng)新意識(shí)，致使鄉(xiāng)村集市功能單一化，結(jié)構(gòu)扁平化，不利于鄉(xiāng)村集市文化資源的保護(hù)和發(fā)掘。除此之外，就是傳統(tǒng)文化資源還沒(méi)有形成產(chǎn)業(yè)化，在后續(xù)發(fā)展中缺乏內(nèi)生動(dòng)力。這些都不利于鄉(xiāng)村集市文化功能的發(fā)揮。

3 鄉(xiāng)村集市存在合理性及其意義

3.1 存在合理性

鄉(xiāng)村集市包含的商品主要有：日用品、衣帽鞋服、各色小吃、農(nóng)副產(chǎn)品、手工藝品等等。村民們參加集市大部分原因是購(gòu)買(mǎi)生活所需，但是值得注意的是，隨著人們生活水平的提高，村民們對(duì)集市文化、經(jīng)濟(jì)等社會(huì)功能的發(fā)揮有了更高的期待和渴望。

鄉(xiāng)村集市具有主體功能。鄉(xiāng)村集市為村民們提供各種生活所需，它是村民們?nèi)沼眯枨蟮闹饕灰讏?chǎng)所。鄉(xiāng)村集市為傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)手工工藝的傳承及發(fā)展提供場(chǎng)域，具有不可替代的作用。冀南地區(qū)村民們所需商品都與村民生活息息相關(guān)，也與其傳統(tǒng)習(xí)俗和日常習(xí)慣有關(guān)。鄉(xiāng)村的風(fēng)俗習(xí)慣和生活習(xí)慣具有較強(qiáng)的穩(wěn)定性，所以它通常滯后于生產(chǎn)、生活的改變。冀南地區(qū)鄉(xiāng)村集市的生活所需和生產(chǎn)需求具有長(zhǎng)期性和穩(wěn)定性，村民們對(duì)生活所需和生產(chǎn)需求的重要性體現(xiàn)了鄉(xiāng)村集市主體功能的必要性。

鄉(xiāng)村集市具有文化功能。鄉(xiāng)村集市的文化功能主要是指鄉(xiāng)村集市文化對(duì)鄉(xiāng)村個(gè)人和社會(huì)所起到的作用。相對(duì)于城市而言，農(nóng)村所擁有的文化資源相對(duì)有限，由于交通不發(fā)達(dá)、信息較閉塞等因素的影響，村民們所能獲得的知識(shí)和信息也比較貧乏.雖然網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)非常發(fā)達(dá)，但是在農(nóng)村人們對(duì)于信息的接受水平、接受速度還是比較薄弱。當(dāng)前，全媒體時(shí)代的到來(lái)，社會(huì)從總體而言更是一個(gè)信息社會(huì)，沒(méi)有較為深厚的知識(shí)和準(zhǔn)確、及時(shí)的信息是不利于社會(huì)和諧發(fā)展的。目前鄉(xiāng)村集市不僅僅是商品貿(mào)易場(chǎng)所，它還是一個(gè)傳播知識(shí)和信息交流的重要場(chǎng)域。在集市上，各種身份的人匯聚于此，買(mǎi)者、賣(mài)者、城里人、村民等等，他們?cè)诩猩舷嗷ソ涣鳎瑐鬟f情感、傳遞知識(shí)和信息，這在無(wú)形中開(kāi)拓了村民們的眼界，增長(zhǎng)了見(jiàn)識(shí)。

3.2 鄉(xiāng)村集市存在意義

隨著農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，集市的作用也越來(lái)越大。集市不僅僅是商品的交易場(chǎng)所，而且也是推動(dòng)鄉(xiāng)村精神文明建設(shè)的主陣地。它具有重要的文化功能，能夠有力地推進(jìn)鄉(xiāng)村社會(huì)的良性發(fā)展，實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村社會(huì)的穩(wěn)定和發(fā)展。

集市能滿(mǎn)足農(nóng)民情感交流的精神需求。人的需求可分為物質(zhì)需求和精神需求，農(nóng)民的精神需求可通過(guò)鄉(xiāng)村集市這一載體實(shí)現(xiàn)。在鄉(xiāng)村社會(huì)，人們的活動(dòng)范圍本身就很狹小，活動(dòng)空間更多地被限制在田間勞作和村莊內(nèi)，但集市的存在可以突破這一界限，使人們實(shí)現(xiàn)情感的互動(dòng)，從而使人們心情舒暢和情感和諧。

集市有利于鄉(xiāng)村共同體意識(shí)的形成和農(nóng)村社會(huì)的穩(wěn)定。鄉(xiāng)村社會(huì)是一個(gè)具有同質(zhì)認(rèn)同感的共同體。集市千百年形成的規(guī)范和習(xí)俗有利于集體認(rèn)同感的形成，鄉(xiāng)村共同體中人們的同質(zhì)性較強(qiáng)，“有認(rèn)同感的集體，人們的同質(zhì)性較強(qiáng)，疏遠(yuǎn)概念較弱，所以鄉(xiāng)村社會(huì)會(huì)比較穩(wěn)定。”所以鄉(xiāng)村社會(huì)中人與人的關(guān)系和諧，這也有利于實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村社會(huì)穩(wěn)定和團(tuán)結(jié)。

集市是傳承傳統(tǒng)習(xí)俗文化的重要場(chǎng)所，對(duì)農(nóng)村青少年的社會(huì)化具有重要的教化作用。首先，集市對(duì)文化傳承起到了重要作用，在集市中有許多民間的傳統(tǒng)交易習(xí)俗，比如叫賣(mài)吆喝聲、討價(jià)還價(jià)的技巧以及代表不同商品叫賣(mài)的敲打聲等等，在集市這一載體中，這些民俗文化得以傳承。其次，集市也是一所社會(huì)學(xué)校，農(nóng)村青少年社會(huì)化教育在這里得以實(shí)現(xiàn)。在集市上，善惡觀念、是非觀念等等以一種無(wú)形的方式影響著青少年，促使其社會(huì)化。同時(shí)集市中的民間戲劇、民間藝術(shù)表演等活動(dòng)把鄉(xiāng)村的規(guī)范準(zhǔn)則、辦事原則等等傳播給青少年，使青少年形成正確的人生觀、價(jià)值觀和世界觀。

集市可以為農(nóng)民傳播新思想、新觀念，也有利于先進(jìn)農(nóng)業(yè)技術(shù)的傳播。首先，在農(nóng)村社會(huì)中，集市作為一個(gè)集散地，不僅是商品的集散地，也是海量信息的集散地，村民們?cè)诖恕氨娬f(shuō)紛紜”實(shí)現(xiàn)了信息的快速傳播，這極大地推動(dòng)了信息的流動(dòng)，拓展了農(nóng)民的視野和認(rèn)知水平。其次，在集市上，一些先進(jìn)的農(nóng)業(yè)技術(shù)得以傳播，促進(jìn)農(nóng)業(yè)技術(shù)的傳播和發(fā)展。

鄉(xiāng)村集市具有娛樂(lè)休閑的文化功能。集市的文化娛樂(lè)功能體現(xiàn)在鄉(xiāng)村的民間文化活動(dòng)上。一般集市都會(huì)有鄉(xiāng)間雜耍、廟會(huì)等豐富的民俗文化活動(dòng)，這些民間民俗文化使農(nóng)民的單調(diào)生活增添了幾分色彩，使其感官愉悅和心理、生理的放松，極大地滿(mǎn)足了農(nóng)民娛樂(lè)休閑的基本精神需要。

4 鄉(xiāng)村集市文化功能發(fā)揮的對(duì)策

4.1 完善法律法規(guī)，規(guī)范集市秩序

政府運(yùn)用法治思維加強(qiáng)對(duì)集市貿(mào)易市場(chǎng)的管理，規(guī)范集市的整體秩序。通過(guò)對(duì)鄉(xiāng)村集市進(jìn)行法治建設(shè)，為鄉(xiāng)村集市的發(fā)展創(chuàng)造良好的環(huán)境。以法律形式明確集市市場(chǎng)主體的權(quán)利和義務(wù)，做到權(quán)責(zé)明確，有法可依。對(duì)商販進(jìn)行登記，保證商販信息準(zhǔn)確;對(duì)商品進(jìn)行溯源管理，保證能從源頭進(jìn)行管理，保證老百姓遇到質(zhì)量問(wèn)題能夠第一時(shí)間得到解決。政府協(xié)調(diào)工商、稅務(wù)、公安、衛(wèi)生等部門(mén)對(duì)鄉(xiāng)村集市進(jìn)行規(guī)范管理，加大執(zhí)法力度，保證鄉(xiāng)村集市規(guī)范運(yùn)行，嚴(yán)厲打擊各種違法行為。同時(shí)綜合運(yùn)用大喇叭、宣傳冊(cè)等方式對(duì)商販和村民們進(jìn)行普法教育，提高商販和村民們的法律意識(shí)。政府應(yīng)疏通申訴渠道，設(shè)立鄉(xiāng)村集市綜合管理部門(mén)，讓商販和老百姓的訴求第一時(shí)間內(nèi)得到解決。

4.2 制定科學(xué)發(fā)展規(guī)劃，實(shí)施文化產(chǎn)業(yè)化戰(zhàn)略

冀南地區(qū)鄉(xiāng)村集市文化資源非常豐富，要充分利用好各種文化資源，讓文化資源實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)化運(yùn)營(yíng)。不同地方的鄉(xiāng)村集市有不同的文化項(xiàng)目，但是，由于各種因素的影響，并未形成良性發(fā)展模式。這需要當(dāng)?shù)卣M(jìn)行科學(xué)規(guī)劃，有意識(shí)地開(kāi)發(fā)培育。首先對(duì)冀南地區(qū)鄉(xiāng)村集市的傳統(tǒng)手工工藝和藝術(shù)表演項(xiàng)目進(jìn)行整理歸類(lèi)，對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)手工工藝應(yīng)建立保護(hù)機(jī)制，比如設(shè)立鄉(xiāng)村集市博物館。這樣既保證傳統(tǒng)手工工藝得以傳承，也方便對(duì)村民們進(jìn)行普及。對(duì)于鄉(xiāng)村藝術(shù)表演項(xiàng)目，應(yīng)加大資源整合力度，設(shè)立鄉(xiāng)村集市大舞臺(tái)，整合后的藝術(shù)表演項(xiàng)目進(jìn)行巡演，豐富老百姓的休閑生活，讓鄉(xiāng)村集市不僅是購(gòu)物的地方，更應(yīng)該是休閑娛樂(lè)的地方。對(duì)于一些優(yōu)秀傳統(tǒng)手工藝品和藝術(shù)表演項(xiàng)目整體整合，打造旅游產(chǎn)業(yè)鏈，進(jìn)行產(chǎn)業(yè)化運(yùn)營(yíng)，充分利用互聯(lián)網(wǎng)這一載體，擴(kuò)大知名度，實(shí)現(xiàn)文化資源與產(chǎn)業(yè)的融合發(fā)展。

4.3 整合文化資源，打造精神文明建設(shè)高地

鄉(xiāng)村集市是促進(jìn)鄉(xiāng)村精神文明建設(shè)和鄉(xiāng)風(fēng)文明的主陣地。它不僅僅具有商品貿(mào)易的功能，還具有休閑娛樂(lè)、促進(jìn)情感交流和豐富村民們精神生活的文化功能。村民們除了在集市上購(gòu)買(mǎi)生活所需，更多的是相互溝通，享受鄉(xiāng)村集市帶來(lái)的文化資源。所以政府要充分利用各種文化資源，對(duì)文化資源進(jìn)行研究和整合，以喜聞樂(lè)見(jiàn)的方式向村民們宣傳黨的路線、方針和政策，普及農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、健康生活等相關(guān)知識(shí)，讓村民們了解國(guó)家的大政方針，提高村民們的整體素質(zhì)，懂得科學(xué)管理農(nóng)作物。

4.4 加強(qiáng)思想引導(dǎo)，促使鄉(xiāng)村集市文化資源與中國(guó)特色社會(huì)

主義新時(shí)代的主旋律相結(jié)合

鄉(xiāng)村集市的文化資源是農(nóng)耕文明留下的傳統(tǒng)文化，它是村民們精神生活的重要支撐，但是它們也必須適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展規(guī)律，這樣才能保證傳承和發(fā)展。中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代的主旋律就是我們要實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，要實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”的奮斗目標(biāo)。在此過(guò)程中應(yīng)充分發(fā)揮鄉(xiāng)村集市的文化引導(dǎo)作用，促使優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代文明相結(jié)合，實(shí)現(xiàn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展。

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[作者簡(jiǎn)介]黃立石（1991-），男，河北衡水人，在讀碩士研究生，研究方向：馬克思主義哲學(xué)與社會(huì)發(fā)展;孫晗冰（1994-），女，內(nèi)蒙古赤峰人，在讀碩士研究生，研究方向：馬克思主義哲學(xué)與社會(huì)發(fā)展。