陳梓菲

摘要：作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的客家音樂(lè)，融合南北而生，兼具中原文化及嶺南文化的神韻異彩，形成獨(dú)特的藝術(shù)特色。將客家音樂(lè)元素融入中職學(xué)前教育專業(yè)的視唱教學(xué)，其豐富的文化內(nèi)涵和多元傳統(tǒng)音樂(lè)特色，是音樂(lè)教育的優(yōu)秀素材，為視唱課程提供了本土化的教材。文章將客家音樂(lè)融入到音準(zhǔn)、節(jié)奏、視唱這三個(gè)方面的訓(xùn)練中，改變?cè)滩亩辔鞣缴僦袊?guó)的缺陷。豐富教學(xué)內(nèi)容，植根河源本土文化因材施教，提高學(xué)生興趣傳承發(fā)展客家音樂(lè)。

關(guān)鍵詞：客家音樂(lè)? 視唱? 訓(xùn)練方法

中圖分類號(hào)：J60-05? ? ? ? ? ? ? ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? ? ? ? ? ? ? ? ? 文章編號(hào)：1008-3359（2020）20-0115-04

客家音樂(lè)早在2006年就被列入《第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄》，它流傳于粵東、閩西、贛南等客家人聚居地，客家地區(qū)的多元文化基因使得客家音樂(lè)形成了獨(dú)特的音樂(lè)特色。對(duì)于客家人居住地河源市的中職學(xué)前教育專業(yè)視唱這門必修的音樂(lè)基礎(chǔ)課來(lái)說(shuō)，融入客家音樂(lè)元素，豐富了這門課程的教學(xué)內(nèi)容，不僅增強(qiáng)了學(xué)生對(duì)本土客家音樂(lè)文化的喜愛，還使客家音樂(lè)借助幼兒教師的教學(xué)平臺(tái)在幼教崗位中傳播，在我們學(xué)齡前孩子的心中種下一顆本土客家音樂(lè)的種子，使客家音樂(lè)得以自身超越并走向傳承發(fā)展。

一、客家音樂(lè)的獨(dú)特魅力

自西晉以來(lái)，中原移民先后多次向南遷徙到廣東、福建、江西等地，經(jīng)歷了長(zhǎng)達(dá)千余年的時(shí)間形成了客家民系。在這漫長(zhǎng)的歷程中，不僅促進(jìn)了南北方物質(zhì)文明和精神文明的發(fā)展，也促使中原的音樂(lè)與粵、閩、贛三省交界山區(qū)土著音樂(lè)的有機(jī)融合形成了豐富多彩的客家音樂(lè)。客家音樂(lè)大致可以分為民歌、歌舞音樂(lè)、說(shuō)唱音樂(lè)、器樂(lè)、儀式音樂(lè)，視唱課程中較為適用的是民歌、歌舞音樂(lè)及說(shuō)唱音樂(lè)。歌舞音樂(lè)大致分為采茶、燈彩、花鼓和其他舞蹈;說(shuō)唱音樂(lè)主要分為竹板歌、南詞北調(diào)、古文說(shuō)唱;民歌主要分為山歌、小調(diào)、號(hào)子這三大類?？图颐窀杵鹪从谖覈?guó)古代民歌，受到《詩(shī)經(jīng)》《楚辭》《唐詩(shī)》《竹枝詞》《西曲》《吳歌》及畬、瑤等少數(shù)民族情歌的影響，使它在結(jié)構(gòu)、形式和內(nèi)涵等方面更加豐富多彩，獨(dú)樹一幟。客家歌舞音樂(lè)、客家說(shuō)唱音樂(lè)絕大多數(shù)也是起源于中原地區(qū)，是客家先民在南遷的過(guò)程中繼承與發(fā)展，隨著歷史的沉淀與勞動(dòng)人民的智慧形成了客家風(fēng)格?？图乙魳?lè)可以說(shuō)是南北融合而生，形式多樣，兼具中原文化及嶺南文化的神韻異彩，形成獨(dú)特的音樂(lè)風(fēng)格，為視唱教學(xué)提供了大量的素材。

二、中職學(xué)前教育專業(yè)視唱教學(xué)現(xiàn)狀

視唱課程是學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生必須要學(xué)習(xí)的一門專業(yè)基礎(chǔ)課程，屬于音樂(lè)基礎(chǔ)訓(xùn)練類，教學(xué)目的是讓學(xué)生達(dá)成熟練看譜唱譜的能力，為學(xué)習(xí)音樂(lè)技能打下牢固的基礎(chǔ)。為了讓學(xué)生準(zhǔn)確地表現(xiàn)音樂(lè)，在選擇視唱曲目方面就要包涵不同類型的音樂(lè)，提高學(xué)生對(duì)音樂(lè)內(nèi)涵的表現(xiàn)。而中職學(xué)前教育專業(yè)視唱選材偏于西方作品，對(duì)于中國(guó)本土的民族音樂(lè)作品的選編較少，也有優(yōu)秀的視唱教材在選擇曲目方面兼顧了中國(guó)民族調(diào)式和西方作品。

三、在中職學(xué)前教育專業(yè)視唱教學(xué)中整合客家音樂(lè)的意義

想要將客家音樂(lè)元素整合在視唱教學(xué)中，教師需要詳細(xì)分析客家音樂(lè)與中職學(xué)前教育專業(yè)整合的實(shí)踐意義。

（一）拓展認(rèn)知

我們中國(guó)一共有56個(gè)民族，每個(gè)民族都有燦爛而悠久的歷史文化底蘊(yùn)。客家地區(qū)的音樂(lè)教師們從了解客家民族文化入手，在本土民族文化的欣賞和學(xué)習(xí)中拓展認(rèn)知。學(xué)生通過(guò)在課堂中學(xué)習(xí)客家音樂(lè)，進(jìn)行客家音樂(lè)表現(xiàn)形式的訓(xùn)練，逐漸達(dá)成對(duì)客家民族文化深入的理解與感受。

（二）增強(qiáng)榮譽(yù)

通過(guò)在教學(xué)中整合客家音樂(lè)元素進(jìn)而實(shí)施音樂(lè)訓(xùn)練，中職學(xué)前教育專業(yè)的學(xué)生就能感受到客家音樂(lè)的獨(dú)特魅力、領(lǐng)略客家人民吃苦耐勞的美好品德。經(jīng)過(guò)對(duì)客家音樂(lè)的了解和學(xué)習(xí)，學(xué)生不僅可以形成良好的音樂(lè)審美和鑒賞能力，還能在此過(guò)程中建立民族自豪感、培養(yǎng)民族自信心，達(dá)到推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入課程教學(xué)，傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，弘揚(yáng)以愛國(guó)主義為核心的民族精神這一課程思政的目標(biāo)。

（三）擴(kuò)寬范圍

經(jīng)過(guò)客家音樂(lè)元素的教學(xué)融入，中職學(xué)前教育專業(yè)的學(xué)生在今后法人工作崗位中能夠?qū)⑦@些豐富的客家音樂(lè)元素融入到日后的幼兒教育教學(xué)實(shí)踐中去。我們經(jīng)常說(shuō)到教育是一個(gè)循環(huán)，當(dāng)學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生完成了客家音樂(lè)元素的提取和學(xué)習(xí)，也就能夠以教師的身份將這些客家音樂(lè)教育資源融入到日后的幼兒工作實(shí)踐當(dāng)中，有效為幼兒教育提供豐富、多元的教育資源，能夠切實(shí)擴(kuò)寬幼教的教育范圍。

（四）提高素養(yǎng)

學(xué)習(xí)、欣賞、體驗(yàn)、應(yīng)用客家音樂(lè)元素的一系列過(guò)程，中職學(xué)前教育專業(yè)的學(xué)生將切實(shí)掌握客家音樂(lè)的元素，也將在音樂(lè)訓(xùn)練中提升藝術(shù)表現(xiàn)力和自信心，學(xué)生憑借客家音樂(lè)元素的教學(xué)整合達(dá)到職業(yè)教育提到的知識(shí)目標(biāo)、能力目標(biāo)、情感目標(biāo)三維一體的全面完善。

四、中職學(xué)前教育專業(yè)視唱教學(xué)整合客家音樂(lè)的訓(xùn)練方法

在視唱教學(xué)中融入本土的客家音樂(lè)，可以讓這門相對(duì)枯燥無(wú)味的音樂(lè)基礎(chǔ)訓(xùn)練的程變得生動(dòng)有趣。通過(guò)視唱教學(xué)讓客家音樂(lè)扎根在學(xué)生心中，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)的過(guò)程中，加深對(duì)客家音樂(lè)文化的了解，擴(kuò)寬音樂(lè)視野、提高音樂(lè)情操。在今后的幼教崗位中發(fā)展傳承客家音樂(lè)，有效地服務(wù)于客家地區(qū)文化建設(shè)。

教師在教學(xué)過(guò)程中要引導(dǎo)學(xué)生識(shí)別樂(lè)譜，完整并且準(zhǔn)確的表現(xiàn)音樂(lè)。客家音樂(lè)的題材廣泛，大部分是四句七字體，感情豐富生活化的音樂(lè)語(yǔ)言，使學(xué)生容易接受。

（一）音準(zhǔn)訓(xùn)練

音準(zhǔn)是音樂(lè)的基本元素之一，培養(yǎng)和建立良好的音準(zhǔn)概念是練好視唱的關(guān)鍵?？图乙魳?lè)的作品包含各種音階、音程、和聲以及大量的裝飾音、滑音，需要我們老師選擇合適的客家音樂(lè)作品，即能在演唱的過(guò)程中明確音高關(guān)系，才能有利于學(xué)生音準(zhǔn)的訓(xùn)練。

例如： 河源山歌《春耕備荒莫遲延》

這首作品都是一個(gè)附加變宮的六聲羽調(diào)式，旋律線起伏不大，宮商角徵羽俱全，色彩音變宮的加入，增添了旋律線的魅力。上下行二度、三度、四度的音高練習(xí)，學(xué)生易于接受。

又如連城小調(diào) 《剪剪花》這是一首五聲宮調(diào)式抒情小調(diào)，曲調(diào)流暢，節(jié)奏緊湊，律動(dòng)鮮明。也都是上下行二度、三度、四度的音高練習(xí)，學(xué)生易于接受。再如五華竹板歌《十掃廳堂》，這是一首五聲羽調(diào)式竹板歌。曲調(diào)平和低沉，節(jié)奏平穩(wěn)，節(jié)拍以四二、四三混合為常見，也都是以三度、四度音程行進(jìn)為主加上一個(gè)下行五度音程的跳進(jìn)、以及裝飾音的演唱。通過(guò)裝飾音的演唱讓民間音樂(lè)的風(fēng)味突出，而且增強(qiáng)了旋律線的跳躍性。

（二）節(jié)奏訓(xùn)練

節(jié)奏是音樂(lè)的骨骼，培養(yǎng)和建立良好的速度感、節(jié)拍感、節(jié)奏感是練好節(jié)奏的關(guān)鍵。節(jié)奏訓(xùn)練首先是掌握音符的時(shí)值，從全音符、二分音符、四分音符到八分音符、十六分音符等，其次是準(zhǔn)確掌握不同的節(jié)奏型，比如四十六、八十六、十六八、大小切分、大小附點(diǎn)、三連音等，進(jìn)而明確不同節(jié)拍的強(qiáng)弱關(guān)系。

例如：平遠(yuǎn)山歌 《秋后谷堆入云層》片段：

這個(gè)作品運(yùn)用了前八后十六及三連音節(jié)奏型、前八后十六與四十六節(jié)奏型、均分二八與前八后十六節(jié)奏型對(duì)比，還有一個(gè)前三十二分音符的四十六節(jié)奏型、同音連線節(jié)拍數(shù)的準(zhǔn)確，以及裝飾音的把握，通過(guò)這樣的對(duì)比練習(xí)強(qiáng)化學(xué)生的節(jié)奏記憶，歌曲增強(qiáng)了旋律的跳躍性，學(xué)生利于掌握。

又如永定花鼓音樂(lè)《鳳陽(yáng)花鼓》，這個(gè)作品運(yùn)用了大切分及后十六大切分節(jié)奏型，還有小附點(diǎn)這樣的相對(duì)較復(fù)雜的節(jié)奏型。在四分時(shí)值節(jié)奏的基礎(chǔ)上，進(jìn)行到二分時(shí)值的節(jié)奏訓(xùn)練。再如贛南采茶戲《斑鳩調(diào)》，這個(gè)作品是原來(lái)流傳于贛南地區(qū)的民間小調(diào)，后被贛南采茶戲所吸收，由四個(gè)樂(lè)句組成，曲調(diào)優(yōu)美舒展，十分動(dòng)人。第一個(gè)樂(lè)句使用小切分節(jié)奏型、四十六節(jié)奏型后面緊接前八后十六節(jié)奏型，最后以一個(gè)四分音符暫停，形成一種前緊后松的節(jié)奏感。第三個(gè)樂(lè)句前松后緊，后十六大切分節(jié)奏型開始，四十六加上裝飾音讓樂(lè)曲有一種俏皮活潑的感覺。不同的節(jié)奏型組合訓(xùn)練會(huì)讓學(xué)生具有準(zhǔn)確的節(jié)奏感及強(qiáng)弱感。

（三）視唱訓(xùn)練

視唱不僅要保證音高和節(jié)奏準(zhǔn)確，還要處理好曲目的強(qiáng)弱、換氣以及音樂(lè)的表現(xiàn)。客家音樂(lè)是客家人生活現(xiàn)狀的真實(shí)寫照，匯集了客家地區(qū)人文地理、風(fēng)土人情等特征，易于學(xué)生理解的同時(shí)可以提高他們的興趣，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的動(dòng)力，也可以使教師教學(xué)的質(zhì)量顯著提高。

例如：曲江山歌《落水天》

這是一首羽調(diào)式山歌，在歌中強(qiáng)調(diào)羽角商音，切分音節(jié)奏出現(xiàn)在第二、三拍之間，貫穿到底，一字一音，十分簡(jiǎn)樸。曲調(diào)凄涼、辛酸，起伏不大，講述的是下雨天沒有帶傘的場(chǎng)景。老師不用講解，學(xué)生通過(guò)歌詞就能夠理解歌曲的情感，那么對(duì)于附點(diǎn)節(jié)奏這一教學(xué)難點(diǎn)就更易突破。

又如賀州山歌《八月十五月光光》，這是一首羽調(diào)式山歌，節(jié)奏曲調(diào)都起伏較大，講述的是八月十五中秋節(jié)的時(shí)候?qū)χ铝帘磉_(dá)對(duì)故鄉(xiāng)的一種思念之情。對(duì)歌曲情感的準(zhǔn)確把握，可以讓學(xué)生在視唱歌曲時(shí)將強(qiáng)弱、換氣、音樂(lè)處理都表現(xiàn)出來(lái)，讓歌曲的視唱變得簡(jiǎn)單有趣。再如福建采茶歌舞《采茶撲蝶》，這首歌舞的原型是流行在福建龍巖一代的民間采茶燈舞，反映茶農(nóng)勞動(dòng)生產(chǎn)的舞蹈，它描繪的是茶公茶婆帶著眾茶女上山采茶和撲蝶的故事情節(jié)，歌舞充滿著歡快的氣氛。樂(lè)曲結(jié)構(gòu)為二段體，第一段為三句樂(lè)段，屬商調(diào)式，變化發(fā)展主題，曲調(diào)流暢舒展，給人們一種心曠神怡的實(shí)感。歌曲開始在高音上進(jìn)入，使用了二八與小附點(diǎn)節(jié)奏交錯(cuò)使用，將這種節(jié)奏細(xì)微的對(duì)比發(fā)展得淋漓盡致，表現(xiàn)出歌曲輕快和活潑的氛圍。第二段為唱段相交的四句樂(lè)段，并且轉(zhuǎn)至四度的宮音系統(tǒng)，這種轉(zhuǎn)調(diào)使音樂(lè)色彩突然變得明亮。前八后十六分節(jié)奏型貫穿在樂(lè)段中，使樂(lè)曲展現(xiàn)出一種朝氣與活力。20到21小節(jié)是二八節(jié)奏型的最后半拍延留過(guò)來(lái)的八分音符衍變成切分節(jié)奏。這種節(jié)奏變化引起的音樂(lè)效果對(duì)比相對(duì)強(qiáng)烈，飽含情感的節(jié)奏可以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。不同的節(jié)奏結(jié)合在一起，能展現(xiàn)出美好的意境。這個(gè)曲目適合有一定視唱基礎(chǔ)的學(xué)生練唱，也可以分組來(lái)演唱，兩段之間節(jié)奏型及調(diào)式調(diào)性的對(duì)比演唱讓學(xué)生對(duì)音高和節(jié)奏的掌握更完整準(zhǔn)確。

五、結(jié)語(yǔ)

通過(guò)中職學(xué)前教育專業(yè)視唱教學(xué)整合客家音樂(lè)的三大點(diǎn)訓(xùn)練方法的分析研究以及教學(xué)實(shí)踐得出，將客家音樂(lè)元素融入中職學(xué)前教育專業(yè)的視唱教學(xué)中，從節(jié)奏訓(xùn)練開始接著到音準(zhǔn)最后到綜合的視唱這種訓(xùn)練方法的可行性在一年級(jí)兩個(gè)學(xué)期的教學(xué)實(shí)踐中進(jìn)行了有效的驗(yàn)證，就目前而言，這種教學(xué)整合能使客家音樂(lè)元素與視唱教學(xué)融合，為接下來(lái)學(xué)前教育專業(yè)聲樂(lè)、幼兒歌曲、幼兒舞蹈等專業(yè)技能課程的開展打下扎實(shí)基礎(chǔ)，同時(shí)使客家音樂(lè)得到傳承與發(fā)展，使我們客家地區(qū)本土的音樂(lè)藝術(shù)保持生機(jī)勃勃的活力。

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