孫莉

[摘要]高職思想政治教育在我國鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的實(shí)踐中發(fā)揮著重要作用，是鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略實(shí)施的重要保障。新時(shí)期我國農(nóng)村社會(huì)呈現(xiàn)出傳統(tǒng)文化影響力減弱與新興文化元素滲透并存、開放程度加深、社會(huì)思潮多元化的新特點(diǎn)。高職教育助力鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略實(shí)施，可以發(fā)揮繼往開來、育德振民、移風(fēng)易俗等積極作用，應(yīng)擴(kuò)大農(nóng)村招生規(guī)模，培養(yǎng)具有新思想、新觀念的農(nóng)村建設(shè)者;大力開展新型職業(yè)農(nóng)民培訓(xùn)，促進(jìn)農(nóng)村勞動(dòng)者德技并修;加強(qiáng)多元主體互動(dòng)，促進(jìn)鄉(xiāng)村文化良性發(fā)展。

[關(guān)鍵詞]思政教育;高職教育;鄉(xiāng)村振興;精準(zhǔn)扶貧

[作者簡(jiǎn)介]孫莉（1981- ），女，四川瀘州人，南充職業(yè)技術(shù)學(xué)院，副教授，碩士。（四川 ?南充 ?637000）

[基金項(xiàng)目]本文系2019年度四川高等職業(yè)教育研究中心課題“高職院校思政教育助力鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略實(shí)施的路徑研究”的階段性研究成果之一。（課題編號(hào)：GZY19B11，課題主持人：孫莉）

[中圖分類號(hào)]G717 ? ?[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A ? ?[文章編號(hào)]1004-3985（2020）21-0050-05

鄉(xiāng)村振興是推動(dòng)我國農(nóng)業(yè)、農(nóng)村、農(nóng)民現(xiàn)代化發(fā)展的重大戰(zhàn)略舉措。與以往相比，當(dāng)前我國農(nóng)村經(jīng)濟(jì)社會(huì)面貌已發(fā)生巨大變化，鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的貫徹落實(shí)，應(yīng)適應(yīng)新時(shí)期農(nóng)村經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的新形勢(shì)。基于新時(shí)期農(nóng)村社會(huì)生活和鄉(xiāng)土文化呈現(xiàn)出的新特點(diǎn)，高職教育對(duì)接鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，要加快推動(dòng)思政教育“進(jìn)村下鄉(xiāng)”，助力農(nóng)村建設(shè)社會(huì)主義新文化和新風(fēng)尚，促進(jìn)農(nóng)村文化興盛繁榮，樹立鄉(xiāng)風(fēng)文明新氣象，優(yōu)化農(nóng)村基層社會(huì)秩序和治理體系。

一、新時(shí)期我國農(nóng)村社會(huì)生活和鄉(xiāng)土文化呈現(xiàn)出新特點(diǎn)

（一）農(nóng)民生活方式改變，傳統(tǒng)文化影響力減弱與新興文化元素滲透并存

隨著大量農(nóng)民進(jìn)城務(wù)工，農(nóng)村社會(huì)原有家族體系中不同家庭或個(gè)體之間的聯(lián)系弱化，大家族傳承在農(nóng)民生活中的重要性下降，小家庭發(fā)展在農(nóng)民生活中的重要性上升，家風(fēng)家訓(xùn)傳承面臨斷檔的危險(xiǎn)。農(nóng)村青壯年人口的外流還導(dǎo)致傳統(tǒng)鄉(xiāng)村民俗文化傳承陷入后繼無人的窘境，特別是很多藝術(shù)性、技術(shù)性的傳統(tǒng)民俗。

此外，大量農(nóng)民進(jìn)城務(wù)工，從客觀上瓦解了傳統(tǒng)鄉(xiāng)土文化傳承的社會(huì)基礎(chǔ)，同時(shí)又把眾多的城市文化元素帶入農(nóng)村，農(nóng)民群體的思想觀念與城市市民趨于一致，生活觀、婚戀觀、生育觀、子女教育觀等都受到城市文化的影響。

（二）農(nóng)村發(fā)展支持政策和福利加碼，滋生部分貧困人口“等靠要”思想亟待轉(zhuǎn)變

在全面建成小康社會(huì)的目標(biāo)導(dǎo)向下，精準(zhǔn)扶貧政策在幫助一大批農(nóng)村貧困人口脫貧的同時(shí)，也使部分貧困人口滋生了“等靠要”思想。一些思想保守落后的農(nóng)民并沒有將獲得的補(bǔ)助和福利轉(zhuǎn)化為促進(jìn)自身就業(yè)能力提升或參與致富項(xiàng)目的動(dòng)力，反而抱著不勞而獲、坐享其成的心態(tài)接受政府的補(bǔ)貼和社會(huì)的捐贈(zèng)。2019年1月，中央脫貧攻堅(jiān)專項(xiàng)巡視反饋情況中，“扶志”一詞被數(shù)次提及，“精神貧困”正成為脫貧攻堅(jiān)路上難過的坎、難爬的坡。

（三）農(nóng)村開放程度加深，社會(huì)思潮多元化，鄉(xiāng)村治理難度加大

在當(dāng)前的社會(huì)轉(zhuǎn)型期，我國農(nóng)村社會(huì)正由傳統(tǒng)向現(xiàn)代轉(zhuǎn)型，人們的價(jià)值觀念產(chǎn)生了巨大的變化，出現(xiàn)了多種社會(huì)思潮相互交織、多種價(jià)值觀念并行的現(xiàn)象。農(nóng)民的價(jià)值觀、道德觀日益復(fù)雜化。中青年人群本是農(nóng)村文化建設(shè)的中堅(jiān)力量，也是農(nóng)村社會(huì)思潮的主導(dǎo)者，但在大部分農(nóng)村青壯年勞動(dòng)力忙于進(jìn)城務(wù)工的現(xiàn)實(shí)下，農(nóng)村思想道德建設(shè)呈現(xiàn)出“空心化”的狀態(tài)，鄉(xiāng)村治理存在道德失序的潛在風(fēng)險(xiǎn)。

農(nóng)民生活和工作方式的改變以及互聯(lián)網(wǎng)在農(nóng)村的普及，導(dǎo)致城市文化滲透日益深入。農(nóng)村文化與城市文化的碰撞有利于城鄉(xiāng)文化的融合、鄉(xiāng)村文化內(nèi)容的豐富。然而，需要指出的是，城市文化中的糟粕也隨著城鄉(xiāng)文化的融合來到了農(nóng)村，對(duì)鄉(xiāng)村原本較為單純、質(zhì)樸的文化環(huán)境產(chǎn)生了不良影響，享樂主義、拜金主義、鋪張攀比之風(fēng)等在農(nóng)村蔓延，使新時(shí)期農(nóng)村基層治理受到嚴(yán)峻的考驗(yàn)。

二、思政教育“進(jìn)村下鄉(xiāng)”助力鄉(xiāng)村振興的積極作用

（一）繼往開來，建設(shè)農(nóng)村新公共文化

1.傳承發(fā)展農(nóng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。在中國延綿五千多年的傳統(tǒng)文化中，盡管有一些落后守舊的內(nèi)容，但總體上是積極向上的，繁榮農(nóng)村社會(huì)主義文化事業(yè)，應(yīng)傳承發(fā)展好農(nóng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。對(duì)此，首先需要解決的是如何辨識(shí)和提煉農(nóng)村傳統(tǒng)文化中優(yōu)秀元素的問題，即以什么樣的標(biāo)準(zhǔn)和方法區(qū)分農(nóng)村傳統(tǒng)文化中的精華與糟粕，以及以什么樣的形式總結(jié)和提煉農(nóng)村傳統(tǒng)文化中的優(yōu)秀元素并進(jìn)行宣傳教育的問題。這項(xiàng)工作恰恰需要受過良好的馬克思主義哲學(xué)教育，懂得馬克思主義思想理論和方法論，并具備馬克思主義思想教育能力和教育技巧的專門人才才能完成。高職教育助力鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略實(shí)施，可以充分發(fā)揮自身擁有思想政治教育專門人才的優(yōu)勢(shì)，面向農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化建設(shè)，培養(yǎng)新型職業(yè)農(nóng)民和農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)經(jīng)營(yíng)者，強(qiáng)化思想政治教育，使其樹立傳承農(nóng)村優(yōu)秀文化的理想信念，幫助農(nóng)村傳承發(fā)展好優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

2.加強(qiáng)農(nóng)村現(xiàn)代公共文化建設(shè)。建設(shè)農(nóng)村現(xiàn)代公共文化，要強(qiáng)化正確引導(dǎo)，確保農(nóng)村文化建設(shè)工作始終堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義文化建設(shè)方向，抵制有害文化，發(fā)展先進(jìn)文化。當(dāng)前農(nóng)村現(xiàn)代公共文化建設(shè)存在兩個(gè)突出問題，一是城市不良文化侵入，二是農(nóng)村現(xiàn)代公共文化建設(shè)人才缺乏。高職教育助力鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略實(shí)施，通過輸送優(yōu)質(zhì)的思想政治教育資源和現(xiàn)代農(nóng)村公共文化的傳承者和建設(shè)者，幫助鄉(xiāng)村基層改進(jìn)公共文化建設(shè)方法，更好地宣揚(yáng)符合社會(huì)主義核心價(jià)值觀的文化;貼近農(nóng)村開展思想道德教育，幫助農(nóng)村民眾辨別和吸收城市文化中的健康、積極、向上的元素，為農(nóng)村提供文化建設(shè)人才培訓(xùn)，提升農(nóng)村文化干部隊(duì)伍的綜合素質(zhì)。

（二）育德振民，以扶志帶動(dòng)農(nóng)民脫貧

1.在農(nóng)村開展思政教育，有利于樹立貧困群眾的主體意識(shí)。主體意識(shí)是指人對(duì)于自身地位、主體能力和主體價(jià)值的一種自覺意識(shí)，是人發(fā)揮主觀能動(dòng)性的基礎(chǔ)和根據(jù)。在精準(zhǔn)扶貧實(shí)施過程中，之所以會(huì)出現(xiàn)部分貧困人口“等靠要”的思想滋生、脫貧致富內(nèi)生動(dòng)力缺乏等問題，根本原因在于他們沒有從思想認(rèn)識(shí)層面樹立起脫貧的主體意識(shí)，錯(cuò)誤地認(rèn)為自己理所應(yīng)當(dāng)被幫助和接濟(jì)。扭轉(zhuǎn)貧困人口歪曲的認(rèn)知和思想，幫助部分貧困人口樹立主體意識(shí)，增強(qiáng)內(nèi)生動(dòng)力，需要強(qiáng)有力的、講究技巧方法的思政教育工作。高職思政教育工作者圍繞農(nóng)村貧困人口中的思想問題，開展農(nóng)村思政教育，通過思想層面的精準(zhǔn)脫貧，能夠有效扭轉(zhuǎn)廣大貧困人口的不良思想觀念，樹立正確的主體意識(shí)，變被動(dòng)扶貧為主動(dòng)脫貧，提升自我脫貧的意識(shí)和積極性。

2.在農(nóng)村開展思政教育，有利于激發(fā)貧困人口戰(zhàn)勝貧困的決心和勇氣。“志”代表心之所向，是一種積極向上或做成某事的決心和勇氣。明朝思想家王陽明曾在訓(xùn)誡弟子的文章《教條示龍場(chǎng)諸生》中說：“志不立，天下無可成之事?！睉?zhàn)勝貧困并不是一件輕而易舉的事，扶貧不僅是要幫助貧困人口擺脫眼下的貧困現(xiàn)狀，更要阻止貧困的代際傳遞，不論是對(duì)國家還是對(duì)個(gè)人，脫貧都是一項(xiàng)長(zhǎng)期的工程和持久的事業(yè)。貧困人口要從根本上“拔窮根，治窮病”，應(yīng)樹立依靠自己的勤勞與智慧實(shí)現(xiàn)脫貧致富的志向、志氣，堅(jiān)定戰(zhàn)勝貧困的決心和勇氣。高職教育通過實(shí)施思想政治教育“進(jìn)村下鄉(xiāng)”，加強(qiáng)先進(jìn)思想的宣傳，幫助廣大農(nóng)民群體確立正確的人生理想和信念，樹立致富志向，堅(jiān)定脫貧信心，多維度激發(fā)農(nóng)村脫貧的內(nèi)生動(dòng)力。

（三）移風(fēng)易俗，優(yōu)化基層鄉(xiāng)村治理

1.提升鄉(xiāng)村德治水平，強(qiáng)化鄉(xiāng)村社會(huì)的道德約束力。當(dāng)代中國農(nóng)村社會(huì)中的倫理道德受到封建傳統(tǒng)道德和現(xiàn)代道德觀念的共同影響，盡管中國傳統(tǒng)道德中的很多觀念和規(guī)范已與當(dāng)今社會(huì)脫節(jié)，但仍有很多基本倫理規(guī)范具有歷久彌新的生命力，應(yīng)在新時(shí)代條件下發(fā)揮出必要的社會(huì)功能和價(jià)值。2018年初，《中共中央 國務(wù)院關(guān)于實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的意見》（以下簡(jiǎn)稱“《意見》”）中指出，要深入挖掘農(nóng)村傳統(tǒng)道德教育資源，結(jié)合時(shí)代要求進(jìn)行創(chuàng)新，強(qiáng)化道德教化作用，引導(dǎo)農(nóng)民向上向善、孝老愛親、重義守信、勤儉持家。在農(nóng)村廣泛開展思政教育，加強(qiáng)對(duì)廣大農(nóng)村干部的教育培訓(xùn)，在培訓(xùn)內(nèi)容的選材上，應(yīng)挖掘鄉(xiāng)村傳統(tǒng)道德中的積極部分，使之與新時(shí)代社會(huì)主義道德相結(jié)合，通過教育培訓(xùn)宣傳，促進(jìn)廣大農(nóng)村基層干部掌握現(xiàn)代鄉(xiāng)村治理理念，提升鄉(xiāng)村德治水平，涵養(yǎng)文明鄉(xiāng)風(fēng)，讓德治落地生根，優(yōu)化鄉(xiāng)村基層治理。

2.實(shí)施移風(fēng)易俗行動(dòng)，破除傳統(tǒng)陳規(guī)陋習(xí)，形成鄉(xiāng)村文明新風(fēng)尚，促進(jìn)村民關(guān)系和諧。近年來，鄉(xiāng)村文化日趨復(fù)雜和多元，在農(nóng)村居民物質(zhì)生活水平提高的同時(shí)，也不可避免地受到享樂主義、拜金主義思潮的不良影響，使得奢侈鋪張、人情攀比之風(fēng)興起。這不但造成了村民財(cái)富的無謂浪費(fèi)，還惡化了村民鄰里關(guān)系。《意見》要求廣泛開展文明村鎮(zhèn)、星級(jí)文明戶、文明家庭等群眾性精神文明創(chuàng)建活動(dòng)，遏制農(nóng)村大操大辦、厚葬薄養(yǎng)、人情攀比等陳規(guī)陋習(xí)。破除傳統(tǒng)陳規(guī)陋習(xí)，形成鄉(xiāng)村文明新風(fēng)尚不僅需要政府的規(guī)范、引導(dǎo)、教育和宣傳，還需要高職思政工作者通過開展思政教育，引導(dǎo)農(nóng)村基層干部帶頭倡導(dǎo)和實(shí)踐文明新風(fēng)，自覺破除惡俗陋習(xí)，同時(shí)還要做好村民的思想工作，使村民認(rèn)識(shí)到傳統(tǒng)陳規(guī)陋習(xí)的害處，建立正確的生活理念和生活方式，增強(qiáng)現(xiàn)代農(nóng)村生態(tài)文明意識(shí)，共建美好新家園。

三、高職思政教育助力鄉(xiāng)村振興的路徑

（一）發(fā)揮思政教育的啟思明志作用，培養(yǎng)具有新思想、新觀念的鄉(xiāng)村振興建設(shè)者

新時(shí)代背景下，國家大力發(fā)展職業(yè)教育，加快實(shí)施教育精準(zhǔn)扶貧戰(zhàn)略，在鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略深入推進(jìn)、全面建成小康社會(huì)進(jìn)入決勝之年的新時(shí)期，高職思政教育要進(jìn)一步強(qiáng)化對(duì)接國家鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略、服務(wù)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的功能，積極開展新時(shí)代中國特色社會(huì)主義鄉(xiāng)村文化培育研究，充分發(fā)揮自身所具有的啟思明志作用，培育學(xué)生的獨(dú)立思考能力，擔(dān)當(dāng)起時(shí)代賦予的重任，樹立扎根農(nóng)村建設(shè)事業(yè)的志向，為鄉(xiāng)村振興事業(yè)培養(yǎng)更多具有新思想、新觀念的高素質(zhì)技術(shù)技能人才。這不僅是高職思政教育助力鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略實(shí)施的根本之策，也是高職思政教育在鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略實(shí)施過程中充分發(fā)揮作用的重要途徑。

農(nóng)村大學(xué)生是鄉(xiāng)村建設(shè)的主力軍，對(duì)農(nóng)村民眾具有重要的影響力。新時(shí)期，高職院校擴(kuò)大面向農(nóng)村地區(qū)的招生規(guī)模，就是要讓農(nóng)村地區(qū)的優(yōu)秀年輕人接受高質(zhì)量的教育，學(xué)習(xí)到新時(shí)代的新思想、新觀念，帶動(dòng)農(nóng)村建設(shè)發(fā)展。圍繞農(nóng)村生源和有意扎根于鄉(xiāng)村振興事業(yè)的青年學(xué)生，高職思政工作者要制訂針對(duì)性強(qiáng)的思政教育方案，開發(fā)與新農(nóng)村建設(shè)相關(guān)的系列思政教育題材和內(nèi)容，做好學(xué)生的思政教育工作。一是要激發(fā)農(nóng)村大學(xué)生積極向上、努力學(xué)習(xí)，學(xué)成之后回歸家鄉(xiāng)、建設(shè)家鄉(xiāng)的高尚情懷。定期組織農(nóng)村大學(xué)生共同學(xué)習(xí)國家出臺(tái)的各項(xiàng)建設(shè)農(nóng)村的政策，使其了解國家建設(shè)農(nóng)村的發(fā)展戰(zhàn)略和目標(biāo)，讓其深刻認(rèn)識(shí)到在中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代的歷史背景下，新時(shí)代大學(xué)生應(yīng)肩負(fù)起的責(zé)任和使命，樹立學(xué)成本領(lǐng)之后幫扶家鄉(xiāng)發(fā)展、建設(shè)美好家園的意識(shí)。二是要引導(dǎo)和培養(yǎng)農(nóng)村大學(xué)生成為社會(huì)主義先進(jìn)文化的踐行者和傳播者。加強(qiáng)農(nóng)村大學(xué)生的思想政治理論教育以及農(nóng)村建設(shè)各項(xiàng)基礎(chǔ)理論知識(shí)教育，引導(dǎo)農(nóng)村大學(xué)生成為馬克思主義精神文化的傳播者、社會(huì)主義核心價(jià)值觀的踐行者、農(nóng)村新公共文化以及文明鄉(xiāng)風(fēng)的建設(shè)者，使之成為農(nóng)村發(fā)展需要的馬克思主義政工人才。三是針對(duì)廣大青年學(xué)生，特別是有意扎根于鄉(xiāng)村建設(shè)的學(xué)子，結(jié)合思政教育內(nèi)容開展知行合一的鄉(xiāng)村振興教育。主動(dòng)將鄉(xiāng)村文化、鄉(xiāng)村發(fā)展、國家相關(guān)政策等理論教育與思政主題的鄉(xiāng)村田野調(diào)研、“三下鄉(xiāng)”等實(shí)踐活動(dòng)進(jìn)行有效結(jié)合，組織學(xué)生積極申報(bào)鄉(xiāng)村振興相關(guān)課題，并將引導(dǎo)教育有機(jī)融入“青馬社會(huì)”“習(xí)研社”等社團(tuán)的活動(dòng)當(dāng)中，通過組織開展相關(guān)活動(dòng)實(shí)現(xiàn)理論與實(shí)踐的結(jié)合，讓廣大青年學(xué)生充分地認(rèn)識(shí)農(nóng)村、了解農(nóng)村、適應(yīng)農(nóng)村以及扎根農(nóng)村，為鄉(xiāng)村振興做出貢獻(xiàn)。

（二）抓好新型職業(yè)農(nóng)民的德育工作，促進(jìn)農(nóng)村勞動(dòng)者德技并修

1.切實(shí)承擔(dān)起面向農(nóng)民群體的德育培訓(xùn)責(zé)任，加大思政教育力度。高職思政教育要有效切入鄉(xiāng)村振興建設(shè)，需要恰當(dāng)?shù)耐緩胶推鯔C(jī)，可以通過大力開展針對(duì)農(nóng)村新型職業(yè)農(nóng)民的德育培訓(xùn)，使其發(fā)揮帶頭模范作用，為農(nóng)村思政教育工作的開展創(chuàng)造條件，在提升新型職業(yè)農(nóng)民群體的思想水平和政治覺悟的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步激發(fā)其提升自身致富技能的動(dòng)力。在實(shí)踐操作上，面向亟待思想升級(jí)的落后、偏遠(yuǎn)的農(nóng)村地區(qū)，高職院校可以抽調(diào)部分思政教育工作者，針對(duì)當(dāng)?shù)氐木唧w情況進(jìn)行德育宣講活動(dòng)，開展“樹文明、講新風(fēng)”公益課堂活動(dòng)。在內(nèi)容題材的選取上，應(yīng)以產(chǎn)業(yè)興旺為重點(diǎn)，激發(fā)新型職業(yè)農(nóng)民群體的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)意識(shí);以生態(tài)宜居、鄉(xiāng)風(fēng)文明為基礎(chǔ)，增強(qiáng)農(nóng)民群體的家園意識(shí);以治理有效為保障，使農(nóng)民群體樹立規(guī)則意識(shí);以生活富裕為目標(biāo)，激發(fā)農(nóng)民群體學(xué)習(xí)的內(nèi)生動(dòng)力;以鄉(xiāng)村振興為根本，提升農(nóng)民群體的文化自覺性，通過一系列的德育培訓(xùn)，解決他們?cè)趯?shí)際生產(chǎn)和生活中遇到的思想困難與問題。同時(shí)，高職院校還可依托馬克思主義學(xué)院在對(duì)口援建的鄉(xiāng)村成立以學(xué)校常駐援建人員為紐帶、以網(wǎng)絡(luò)為平臺(tái)的基層就業(yè)指導(dǎo)工作室，在對(duì)當(dāng)?shù)卮迕竦木蜆I(yè)情況開展調(diào)研的基礎(chǔ)上進(jìn)行有針對(duì)性的就業(yè)工作指導(dǎo)。

2.創(chuàng)新思政教育方式，以農(nóng)民群體喜聞樂見的方式傳播先進(jìn)思想文化。新型職業(yè)農(nóng)民之“新”并不僅僅指農(nóng)民具備新技術(shù)、新技能，更代表著農(nóng)民具備新思想、新觀念和新職業(yè)素養(yǎng)。新型職業(yè)農(nóng)民除了掌握現(xiàn)代化農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)以外，還應(yīng)具備政治認(rèn)同、法治意識(shí)以及公共參與等方面的政治素養(yǎng)，應(yīng)具有奮斗精神、工匠精神、道德操守等職業(yè)素養(yǎng)。實(shí)施新型職業(yè)農(nóng)民德育工作，應(yīng)創(chuàng)新教育方式。一是可以采用組織觀看電影和文藝會(huì)演、政策宣講、集中座談、一對(duì)一交流等靈活多樣的形式進(jìn)行;二是將思政教育融入農(nóng)民生產(chǎn)中，開設(shè)集宣教、文化、娛樂、科技傳播為一體的農(nóng)家大講堂，開展“身邊人講身邊事、身邊人講自己事、身邊事教身邊人”活動(dòng)，通過典型工匠案例或農(nóng)業(yè)生產(chǎn)能手一絲不茍的示范，帶動(dòng)廣大新型職業(yè)農(nóng)民樹立正確的職業(yè)觀，推動(dòng)思政教育與新農(nóng)村建設(shè)、文化惠民工程的緊密融合;三是積極打造鄉(xiāng)村振興思政教育網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)思政的大宣傳和大教育作用?？梢苑e極運(yùn)用好“學(xué)習(xí)強(qiáng)國”等教育平臺(tái)，堅(jiān)持“貼近農(nóng)村實(shí)際、貼近農(nóng)村生活、貼近農(nóng)民群眾”的工作原則，根據(jù)新型職業(yè)農(nóng)民群體的實(shí)際需要，科學(xué)設(shè)計(jì)和推送相關(guān)思政教育內(nèi)容，增強(qiáng)思政教育工作的針對(duì)性和實(shí)效性、吸引力和感召力，幫助他們解放思想、更新觀念，創(chuàng)造一個(gè)和諧的農(nóng)村發(fā)展環(huán)境。

（三）多元主體互動(dòng)開展思政教育工作，促進(jìn)鄉(xiāng)村文化良性發(fā)展

1.高職思政教育工作者要加強(qiáng)與鄉(xiāng)政府、村委會(huì)的聯(lián)動(dòng)。鄉(xiāng)政府、村委會(huì)是鄉(xiāng)村治理的核心主體，也是鄉(xiāng)村文化建設(shè)的權(quán)威主體。近年來，隨著國家支持農(nóng)村建設(shè)發(fā)展政策力度的加強(qiáng)，在鄉(xiāng)政府和村委會(huì)的領(lǐng)導(dǎo)下，很多農(nóng)村建立了鄉(xiāng)村文化館、圖書館、文娛活動(dòng)中心等文化場(chǎng)所，有力地促進(jìn)了農(nóng)村新公共文化建設(shè)。但基層政府組織畢竟缺乏思政教育和文化建設(shè)的專業(yè)人才隊(duì)伍，農(nóng)村公共文化建設(shè)的水平和質(zhì)量還有待提高。高職思政教育工作者助力農(nóng)村新公共文化建設(shè)，應(yīng)加強(qiáng)與鄉(xiāng)政府、村委會(huì)的聯(lián)動(dòng)，依靠自身的專業(yè)優(yōu)勢(shì)獻(xiàn)言獻(xiàn)策，為鄉(xiāng)村公共文化建設(shè)提供科學(xué)有效的建設(shè)方案和方法。

2.高職思政教育工作者要加強(qiáng)與農(nóng)村文化產(chǎn)品的創(chuàng)造者、生產(chǎn)者、傳播者的互動(dòng)。任何文化產(chǎn)品的產(chǎn)生和傳播，在社會(huì)中發(fā)揮影響，都需要?jiǎng)?chuàng)造者、生產(chǎn)者和傳播者的共同推動(dòng)。農(nóng)村民間藝人、民間技藝傳承者、民間集體文化娛樂活動(dòng)的參與者等都是鄉(xiāng)村文化的建設(shè)者。高職思政教育工作者要讓思政教育深入群眾，應(yīng)加強(qiáng)與鄉(xiāng)村文化建設(shè)者的聯(lián)系，走進(jìn)他們的日常生活，了解他們的喜怒哀樂，理解他們的思維思想，與他們共同創(chuàng)造、生產(chǎn)和傳播好新時(shí)代的鄉(xiāng)村文化，幫助他們確立正確的鄉(xiāng)村文化建設(shè)內(nèi)涵和方向，促進(jìn)農(nóng)村民眾形成積極向上、科學(xué)健康的生活觀念和生活方式。

黨的十九大報(bào)告描繪了鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的美麗圖景，也是新時(shí)代開展農(nóng)村思政教育的重要方向。高職院校助力鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的實(shí)施，要以思政教育為抓手，科學(xué)開展教育教學(xué)和管理工作，落實(shí)好社會(huì)服務(wù)職能。思政教育工作者要時(shí)刻秉持先進(jìn)文明思想的傳播者角色，做好鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的各項(xiàng)宣傳工作，發(fā)揮思政教育 “知人心、穩(wěn)人心、暖人心、聚人心”的作用，為鄉(xiāng)村振興建設(shè)助力。

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